2021屆浙江省杭州市高三二模考前熱身練語文試卷

杭州市2021屆高三二?？记盁嵘砭毟呷Z文考生注意:1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘2.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。3.本卷命題范圍:高考全部內(nèi)容。一、語言文字運用(共20分)1．下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是(3分)()A．他打破了固執(zhí)地保持著的緘默，用又嘶啞又憤怒的聲音吼(hǒu)叫，這聲音不像人的聲音，倒很像動物的咆哮(xiāo)聲：“給水喝！”聲音蓋過了叫罵聲。B．全國首趟閱讀主題地鐵專列在杭州運行，妙趣橫生的閱讀體驗著(zhuó)力于將閱讀習慣逐漸滲(shèn)透進我們的日常生活，讓閱讀成為生活的“必須品”。C．近段時間來，與無人超市有關(guān)的消息刷暴朋友圈，掃碼過閘(zhá)機，隨意選貨，離店只需經(jīng)過“支付門”，實在驚艷，可如果沒有支付寶，豈不羞赧(nǎn)?D．稻子在這靜謐的夜里被晃(huànɡ)動的草叢煨(wēi)熟，稻香一陣陣地彌漫，浮動在我們周圍，浸滿了整個身體，成了喂大我們的來自田間的第一縷馨香。閱讀下面的文字，完成2～3題。(5分)最后要談的是基因組研究的非和平使用的可能性。[甲]人類基因組計劃的雄心太大，鑒于自然科學的“雙刃劍”性質(zhì)，在它給人類帶來好處的同時，我們也不得不考慮，這些信息落在生物恐怖主義者或其他人類公敵手里怎么辦？這些信息被濫用或被錯用又怎么辦？[乙]“人類基因組計劃完成之日(這里講的是人類的奧秘徹底被揭開之時，人類基因組計劃只是序幕)，就是人類自身滅亡之時”，雖然這樣說太極端，但絕不是駭人聽聞，人類至今安全的原因之一，就是它的奧秘還不為人所知！這是一個有關(guān)世界及各個國家的安全問題，應(yīng)該引起世界各國的高度重視。白宮可能很早就已經(jīng)認識到這一問題并開始考慮了。[丙]《21世紀反對生物恐怖主義計劃》或者別的題目已經(jīng)說明白宮的考慮已不只是停留在經(jīng)典的、傳統(tǒng)的生物武器上了，如生物神經(jīng)毒氣等。在不久的將來，敵對分子將可以利用致命的病因和基因工程所生產(chǎn)的衍生物，制造與人類基因有關(guān)的生物武器。2．文段中的加點的詞語，運用不正確的一項是(3分)()A．鑒于 B．濫用C．駭人聽聞 D．不只3．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是(2分)()A．甲B．乙C．丙4．下列各句中，沒有語病的一項是(3分)()A．據(jù)重慶公交墜江事故的起因來看，規(guī)則意識的淡漠是最基本的肇因，相關(guān)當事人的行為未能體現(xiàn)出足夠的法治思維和規(guī)則意識。B．客觀來說，自媒體為每個人搭建了表達平臺和傳播入口，但也恰恰是過低的門檻給一些違法違規(guī)行為以可乘之機。C．中國電影“走出去”的步伐加快，使中國電影不僅在國際舞臺的“能見度”大幅提升，更為國外觀眾了解中國打開了一扇重要的窗口。D．青少年將成長為社會的中堅、家庭的脊梁，只有心靈又手巧、健腦又強身的健康中國人，才能擔起家庭的重任，塑造國家的未來。5．仿照示例，從下面的構(gòu)字部件中任選兩個不同的部件，另組一個漢字，并用該字組成一個雙音節(jié)詞，再以該詞立意，寫兩句感想。要求：①立意積極；②語句整齊；③不超過20個字；④構(gòu)字、組詞不單獨列出，包含于感想之中即可。(3分)構(gòu)字部件：衤皆亻倉言刂刀構(gòu)字、組詞示例：衤＋刀→初→初心感想示例：不忘初心跟黨走牢記使命為民生答：__________________________________________________________________6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成題目。(6分)央視新聞官方微博11月20日發(fā)了一條消息，在陜西省寶雞市，醫(yī)生許向東正要為一位85歲高齡的病人實施一臺手術(shù)。病人被麻醉后，護士接到電話，得知許醫(yī)生的父親在樓下ICU離世。兩難之間，許向東來到樓下，看了父親最后一眼，便立刻返回為病人成功實施了手術(shù)。看了這則微博，你一定會被許向東醫(yī)生感動，請你為他寫一則留言，表達自己的敬佩之意，80字左右。答：_____________________________________________________________________二、現(xiàn)代文閱讀(共30分)(一)閱讀下面的文字，完成7～9題。(10分)材料一：良渚文化代表遺址為良渚古城遺址，遺址距今5300—4300年，總面積約34平方公里，是人類早期城市文明的范例。中國學者研究認為該遺址是5000年前中國古文明的遺存，2019年7月6日，良渚古城遺址獲準列入世界遺產(chǎn)名錄，說明這一發(fā)現(xiàn)和研究成果得到了國際上的認可。良渚文化時期稻作農(nóng)業(yè)已相當進步。稻谷有秈、粳稻之分，并普遍使用石犁、石鐮。手工業(yè)也有很高的成就，玉石制作、制陶、木作、竹器編織、絲麻紡織都達到較高水平。尤其是琢制的玉器，其數(shù)量之多、品種之豐富、雕琢之精美，均達到史前玉器的高峰。玉器上的紋飾主題神人獸面紋，是良渚先民“天人合一”觀念的體現(xiàn)和信仰的象征，并逐步成為中國傳統(tǒng)文化的核心。玉器和陶器上還出現(xiàn)了不少刻劃符號，這些符號在形體上已接近商周時期的文字，是良渚文化進入文明時代的重要標志。(摘編自百度百科)材料二：大約距今5300年，大量人口移民至良渚地區(qū)。由于良渚地區(qū)地勢低洼，“治水”仍是頭等大事。大量人口的涌入還需要解決吃飯問題，這刺激了灌溉稻作農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展。大規(guī)模的土木水利工程和灌溉水稻農(nóng)業(yè)，使得良渚社會生產(chǎn)力水平迅速提升，也極大提高了良渚社會的組織動員能力，從而催生出燦爛的良渚文化。歸根結(jié)底，良渚文化是長江下游地區(qū)持續(xù)文明化進程的結(jié)果，這一文明化進程的啟動還與來自中原的推動有關(guān)，且與周邊地區(qū)存在互動。因此，良渚文化形成于多元一體的早期中國各區(qū)域文化融合互動的背景之下。不過，良渚文化對中原地區(qū)產(chǎn)生影響是晚期以后。大約距今4500年，在晉南臨汾盆地出現(xiàn)陶寺文化，其玉、石器都明顯屬于良渚文化因素；陶寺有近300萬平方米的古城，此前中原從未有過如此超大規(guī)模的城，它是受良渚筑城理念啟發(fā)的產(chǎn)物。良渚式玉器的出現(xiàn)，使得黃河流域人群終于找到了一種絕佳的高等級社會身份標志物；良渚式大城出現(xiàn)的同時，良渚文化那套政治管理模式也相應(yīng)滲透到中原和北方地區(qū)。更重要的是，以陶寺文化為基點，琮、璧等玉器北向影響到老虎山文化石峁類型，西向影響到甘肅、青海、寧夏地區(qū)齊家文化，為這些粗獷的北—西北方文化平添了許多溫潤之氣。它們甚至傳承到更晚的二里頭文化(晚期夏文化)，以至于商、周文化。(摘編自韓建業(yè)《如何看待良渚文化的重要地位》，《人民日報》2019年8月10日)材料三：目前來看，良渚文明是所能確證的中國最早文明，在這之后的1000多年，陶寺、石峁、二里頭的相繼繁榮，使得區(qū)域文明重心不斷地發(fā)生變化。除了文字和青銅器，良渚文化在各個方面均已達到國家文明的要求。青銅器在文明社會中承載的禮制規(guī)范的意義，在良渚文化中是體現(xiàn)在玉器上的。這些玉器以玉琮為代表，并與鉞、璜、璧、冠狀飾、三叉形器、牌飾、錐形器、管等組成了玉禮器系統(tǒng)，或象征身份，或象征權(quán)力，或象征財富。禮玉上常見刻繪有“神徽”形象，用以表達良渚人的統(tǒng)一信仰。文字是記錄語言、傳承思想文化的工具，在良渚文化中，雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但這些鐫刻在玉禮器上的標識，也極大程度地統(tǒng)一著人們的思想，而大型建筑工事所反映出的良渚社會超強的組織管理能力，也透露出當時一定存在著某種與文字相當?shù)男畔鬟f方式。(摘編自劉斌《良渚與中華五千年文明》)7．下列對材料中“良渚文化”的相關(guān)理解，正確的一項是(3分)()A．良渚文化時期稻作農(nóng)業(yè)和手工業(yè)已相當進步，城池規(guī)模大，又開展了大型的土木水利工程，這些都標志了其進入文明時代。B．良渚文化的形成基于區(qū)域文化融合互動的背景，是長江下流地區(qū)持續(xù)文明化進程的結(jié)果，也離不開周邊地區(qū)的推動和與中原的互動。C．晚期良渚文化對中原和北方等地的文明進程產(chǎn)生了影響，在玉石器、城池等物質(zhì)層面和等級觀念管理模式等精神層面都有所表現(xiàn)。D．良渚文化中的玉器和陶器上出現(xiàn)了不少形體上類似文字的刻劃符號，它們是當時社會記錄語言、傳承思想文化的工具。8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．良渚古城遺址作為人類早期城市文明的范例，有力地將中國的文明推到了5000年前，這點得到了國際社會的認可。B．受中國傳統(tǒng)文化的影響，以神人獸面紋為代表的紋飾，既代表了原始信仰，也體現(xiàn)了良渚先民“天人合一”的文化觀念。C．因地勢低洼而催生的大規(guī)模土木水利工程，及因大量人口涌入而迅速發(fā)展的灌溉稻作農(nóng)業(yè)，是良渚文化形成的重要動力。D．良渚文明的因素隨著玉器等得到了很好的傳承，影響直至商周，這表明了區(qū)域性文明的動態(tài)過程以及中華文明的統(tǒng)一過程。9．根據(jù)上述材料，概括作為良渚文化重要載體的玉器具有的特點和作用。(4分)(1)特點：___________________________________________________________(2分)(2)作用：____________________________________________________________(2分)(二)閱讀下面的文字，完成10～13題。(20分)水葬蹇先艾“老子算是背了萬年時，偷周德高家沒有偷到，偏偏遭你們逮住了，真氣死人！”這是一種嘶啞粗魯?shù)纳ひ簦诔翋灥目諝庵姓鹗?，是從駱毛的喉頭里迸出來的。他的揺動的身體支撐著一張像成天在煤窯爬進爬出的苦工一樣的臉孔，瘦筋筋的沒有肉，幾根骨架子包著一層皮。頭發(fā)雖然凌亂，卻纏著青布套頭；套頭下面，那一對黃色的眼睛睜得很大，放出憤怒的光。看他的年紀不過三十歲的光景。他的兩手被背剪著，腳下穿了一雙破草鞋，沾滿了黃泥巴。旁邊有幾個斜眉吊眼的漢子氣勢洶洶地將他把持住，沿著又密又深的松林往前走。這一行人都是奔小沙河去的。他們押著駱毛去水葬，因為他在梧桐村不守本分，做了賊。紳糧周德高退了他的佃，人家完全有自由，他卻不應(yīng)該報復——去偷周家的東西。哪個敢去惹一臉橫肉的那個大紳糧呢！他是曹營長的舅爺，連區(qū)長、保長一向都要看他的臉色行事。駱毛的后面絡(luò)繹地拖著一大群男女，各式各樣的人都有，只見五花八門的服裝，高高低低的身材，老少不同的年紀。有好些都是村中的閑人和富戶，他們完全為看熱鬧而來。穿著比較整齊的有錢人家的孩子們，薄片的嘴唇笑得合不攏來，兩只手比著種種滑稽的姿勢，他們拖著鞋子踢踢踏踏地跑，鞋帶有時被人踩住了，走不上前去的時候，他們就尖起嗓子破口大罵，汗粒在他們頭上像雨珠一般地滴下來。姑娘攙著母親，奶奶牽著小孫女，媳婦背著娃娃，站在路旁，有的抬起頭，嘆息著；有的皺起眉毛；有的露著苦臉，口都不敢開。有些老太婆們呢呢喃喃地念起佛來了。中間有幾位年老的莊稼漢大踏步地緊跟著行列走。跼蹐不安的群眾，完全不管汗的味道，總是在肉陣中前前后后地擠進擠出，你撞著我的肩膀，我踩著你的腳跟，連一分鐘也沒有安靜過。這時，駱毛的聲音，驀地高朗了許多，像銅鑼般響著：“嘿！看你們祖宗的熱鬧！周德高狗仗人勢，叫老子吃水！他也會有遭殃的一天！他一樣會不得好死的！”駱毛跨著很大的步子，搖搖晃晃地往前走，他仿佛在捉弄那幾條漢子?？纯匆呀?jīng)快離開了這個村落，后面的人群緊緊地跟上來，七嘴八舌并沒有停止。駱毛好像聽見一長串刺耳的笑聲，他一肚子的不高興，用力地把頭扭回來，向那些幸災(zāi)樂禍的人們喊道：“跟著你們的祖宗走哪兒去？你們難道也要陪著老子進水晶宮嗎？我曉得你們是來看熱鬧的，你們給周德高帶個信去，就說我在鬼門關(guān)前等候他?！蹦莻€臉色褐黑的家丁使勁給他背上一拳：“走呀，孫子！”駱毛不服地反踢了他一腳，但是背上已經(jīng)接著重重地挨了幾拳，連躲閃都躲閃不開。離開村莊已有半里的光景。駱毛不走了，在一座墳臺邊休息下來。群眾都擠攏來，圍成了一個圈子。駱毛依傍著那一塊字跡模糊的殘碑坐著?！袄献咏衲耆唬　彼蛩拿婵纯?，似乎在尋找熟人，提高嗓音說，“再過幾十年，我不又是一條好漢嗎？”有個叫王七的農(nóng)民，拐著腳走到墳前來，用手揉著眼睛，向駱毛低聲說：“駱大哥！你放心去吧！逢年過節(jié)我會來給你燒紙錢的。你身后有什么辦不了的事情，我來幫你辦。哪個叫你沒有錢，又沒有勢呢！”高個子家丁跑過來，把王七推了幾尺遠，吼叫著說：“滾你的三十三，哪個稀罕你來討好賣乖！”“七老弟，各人好好生生地下力去吧！”駱毛冷笑了一聲說，“好漢做事好漢當，我不會拖累旁人的，——我的媽來了沒有？”駱毛心里忽然難過起來，站起身來往前走，眼睛卻東張西望地在人叢中尋找。人群又被他拖著，像帶子似的回環(huán)在山道上了。一路上他都在咆哮著，像一只被捆得太緊了的老虎一樣。走了一段山路以后，剛才王七那幾句話，叫他不由得想起他的母親，他覺得心頭有點發(fā)軟，不怕死的心情，登時冷了一半；他心里被躊躇和憂慮占據(jù)著：“我死了以后，我媽怎么辦呢？她老人家這陣兒在什么地方呢？”在小沙河上，那幾個虎狼似的家丁搬了一塊大石頭捆在駱毛身上，從橋頭往下一推，他狠心地把眼睛一閉，就沉落下去了，大家喧嚷起來。天空依舊恢復了沉悶的鉛色，梧桐村顯得格外冷落。金黃色的稻田被風吹著，掀起了很自然的波浪。一陣鳥噪從掩映著關(guān)帝廟那一派清幽的竹林中傳來。層層疊疊的山嶺逶迤著，遙遙與天海相接。村后遠遠的一間茅草房，孤獨地立在半山坡上。竹笆門拉開后，一個老婦人拄著拐杖走出來。她微微地喘著氣，一手牢牢地把住門邊，摩挲著老眼，不轉(zhuǎn)睛地向著遠處凝望，好似在等待著什么。看她站立在那里的樣子，顯然身體非常衰弱，臉上堆滿了皺紋，露出很高的顴骨。她的背有點駝，斑白的頭發(fā)，荒草般紛披在前額。她穿著一件補丁重重的衣服，從袖子里伸出來的那只手，顏色青灰，骨頭、血管都露在外面。她倚著門枋，身子連動也不動一下，嘴唇卻不住地顫抖。后來她把拐杖靠在一邊，索性在門檻上坐下來了。她深深地蹙著眉頭道：“毛兒出去一天一夜，為什么都不回來呢？”說著，又抬起頭來望了一望。直到坡腳朱家吃過了晚飯，窗外吹過一陣風，天氣漸漸涼起來，外面冷清清的，只有點點的星光在黝黑的天空中閃爍的時候，朱三的媳婦路過那個老太婆家門口，只見她還坐在門檻上，口里吐著微弱得聽不清的聲音，仿佛是說：“毛兒，怎么你還不回來？”一九二六年二月(選自《蹇先艾短篇小說選》，有刪改)10．作者是如何交代駱毛被處“水葬”的緣由的？(4分)答：___________________________________________________________________________11．文中畫橫線部分的環(huán)境描寫有何作用？(4分)答：____________________________________________________________________________12．簡析駱毛這一人物形象。(6分)答：_____________________________________________________________________________13．這篇小說的悲劇性具體表現(xiàn)在哪里？請加以探究。(6分)答：______________________________________________________________________三、古代詩文閱讀(共40分)(一)閱讀下面的文言文，完成14～18題。(20分)上時政疏王安石年月日，具位臣某昧死再拜，上疏尊號皇帝陛下：臣竊觀自古人主，享國日久，無至誠惻怛憂天下之心，雖無暴政虐刑加于百姓，而天下未嘗不亂。自秦已下，享國日久者，有晉之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聰明智略有功之主也。享國日久內(nèi)外無患因循茍且無至誠惻怛憂天下之心趨過目前而不為久遠之計自以禍災(zāi)可以無及其身，往往身遇禍災(zāi)而悔無所及。雖或僅得身免，而宗廟固已毀辱，而妻子固已窮困，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脫于困餓劫束之患矣。夫為人子孫，使其宗廟毀辱；為人父母，使其比屋死亡，此豈仁孝之主所宜忍者乎？然而晉、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以為其禍災(zāi)可以不至于此，而不自知忽然已至也。蓋夫天下至大器也，非大明法度，不足以維持；非眾建賢才，不足以保守。茍無至誠惻怛憂天下之心，則不能詢考賢才，講求法度。賢才不用，法度不修，偷假歲月，則幸或可以無他。曠日持久，則未嘗不終于大亂。伏惟皇帝陛下，有恭儉之德，有聰明睿智之才，有仁民愛物之意。然享國日久矣，此誠惻怛憂天下，而以晉、梁、唐三帝為戒之時。以臣所見，方今朝廷之位，未可謂能得賢才；政事所施，未可謂能合法度。官亂于上，民窮于下，風俗日以薄，財力日以困窮。而陛下高居深拱，未嘗有詢考講求之意。此臣所以竊為陛下計，而不能無慨然者也。夫因循茍且，逸豫而無為，可以僥幸一時，而不可以曠日持久。晉、梁、唐三帝者，不知慮此，故災(zāi)稔禍變生于一時，則雖欲復詢考講求以自救，而已無所及矣！以古準今，則天下安危治亂，尚可以有為。有為之時，莫急于今日，過今日，則臣恐亦有無所及之悔矣。然則，以至誠詢考而眾建賢才，以至誠講求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎？《書》曰：“若藥不瞑眩，厥疾弗瘳?！背荚副菹乱越K身之狼疾為憂，而不以一日之瞑眩為苦。臣既蒙陛下采擢，使備從官，朝廷治亂安危，臣實預其榮辱。此臣所以不敢避進越之罪，而忘盡規(guī)之義。伏惟陛下深思臣言，以自警戒，則天下幸甚！(選自《王安石集》)14．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)()A．使其比屋死亡 比：挨著B．以古準今 準：衡量C．臣既蒙陛下采擢 擢：提拔D．臣實預其榮辱 預：預測15．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(雖無暴政虐刑加于百姓,故燕王欲結(jié)于君))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以臣所見,焉用亡鄭以陪鄰))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而不可以曠日持久,至無所見而猶不欲歸))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(陛下今日其可以不汲汲乎,其皆出于此乎))16．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是(3分)()A．疏是臣下向皇帝有所陳述的一種文書，王安石在此疏中陳述變法革新的主張，論述變法的迫切性和重要性。B．作者在文章一開頭就旗幟鮮明地指出了“因循茍且”的保守主義的危害，進而指出“大明法度”“眾建賢才”的改革主張。C．文章引用《尚書》中的句子，形象地說明變法會引起短時間的不適，因此建議在改革中要遵循循序漸進的原則，從而實現(xiàn)改革的最終成功。D．本文論古議今，借用晉武帝、梁武帝、唐明皇的治國之政來警醒當世。語重心長，文筆簡潔，詞意懇切，前后呼應(yīng)，說理透辟。17．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。(3分)享國日久內(nèi)外無患因循茍且無至誠惻怛憂天下之心趨過目前而不為久遠之計自以禍災(zāi)可以無及其身18．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)賢才不用，法度不修，偷假歲月，則幸或可以無他。(4分)譯文：______________________________________________________________________(2)此臣所以不敢避進越之罪，而忘盡規(guī)之義。(4分)譯文：______________________________________________________________________(二)閱讀下面這首詞，完成19～20題。(8分)虞美人·寄公度[宋]舒亶①芙蓉落盡天涵水，日暮滄波起。背飛雙燕貼云寒，獨向小樓東畔倚闌看。浮生只合尊前老，雪滿長安道。故人早晚上高臺，寄我江南春色一枝梅②。注①舒亶：北宋治平二年進士，官至御史中丞。因觸犯當政者而被撤職。②一枝梅：陸凱與范曄是好友，陸凱自江南寄梅花一枝到長安給范曄，并贈詩曰：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”19．這首詞上片寫日暮登樓所見，借“________”字，將視覺轉(zhuǎn)化為一種心理感受，暗示離別的悲涼之意；通過“________”字，又透露出觸景而生的孤獨惆悵之感。(2分)20．宋代《艇齋詩話》曾評價舒詞“甚有思致”，請結(jié)合本詞分析作者是如何表達對友人的思念之情的。(6分)答：_________________________________________________________________________(三)閱讀下面的材料，完成下面21～22題。(6分)子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也；必也臨事而懼，好謀而成者也?！?《論語·述而》)孔子之去齊，接淅[注]而行；去魯，曰：“遲遲吾行也，去父母國之道也?！笨梢运俣?，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。(《孟子·萬章下》)子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”(《論語·憲問》)注接淅：捧著已經(jīng)淘濕的米，指行色匆忙。21．閱讀前兩則材料，可以用一個短語__________概括孔子的處世態(tài)度。(2分)22．結(jié)合上面材料中孔子的言行，寫一段關(guān)于孔子的評語，80字左右。(4分)答：__________________________________________________________________(四)古詩文默寫。(6分)23．補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(6分)(1)______________，______________。舉一隅不以三隅反，則不復也。(《論語·述而》)(2)____________________，扼腕墓道，________________________？(張溥《五人墓碑記》)(3)西當太白有鳥道，____________________。地崩山摧壯士死，____________________。(李白《蜀道難》)(4)秦人不暇自哀，而后人哀之；__________________，________________。(杜牧《阿房宮賦》)(5)露重飛難進，風多響易沉。___________________，__________________。(駱賓王《詠蟬》)四、作文(60分)24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)在游戲《旅行青蛙》中，玩家養(yǎng)一只“小青蛙”，為它準備行囊，就會不定期收到“小青蛙”寄回的明信片，上面寫著各種溫情脈脈的語言。這款游戲一經(jīng)推出，就在國內(nèi)引發(fā)熱烈追捧。有人認為，這款游戲的特點是“走心”，它可以為人們提供情感的撫慰、愛情的呵護、親情的牽掛以及孤獨的安慰；還有人認為，人們不可能在游戲中獲得真正的關(guān)懷，不要過分貪戀機器的“走心”，面對面的交往才能感觸到最真實的溫度。對此，你有怎樣的體驗和思考？請寫一篇文章。注意①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

答案精析1．D[A項“哮”讀xiào。B項須—需。C項暴—爆。]2．C[駭人聽聞：使人聽了非常吃驚(多指社會上發(fā)生的壞事)?！榜斎寺犅劇睆娬{(diào)真的發(fā)生的嚴重的事情，故此處應(yīng)改為“聳人聽聞”。]3．C[書名號應(yīng)改為雙引號。]4．D[A項句式雜糅，應(yīng)將“據(jù)”改為“從”。B項搭配不當，應(yīng)將“搭建”改為“提供”。C項語序不當，應(yīng)將“不僅”調(diào)到“使中國電影”前面。]5．示例一：(讠＋皆→諧→和諧)和諧中國全民共建文明社會你我互享示例二：(亻＋言→信→自信)自信是成功的基石自棄是失敗的源頭示例三：(倉＋刂→創(chuàng)→創(chuàng)業(yè)/創(chuàng)新)大眾創(chuàng)業(yè)齊開富國花萬眾創(chuàng)新共筑強國夢6．(示例)許醫(yī)生，您的父親去世，您一定很難過，但您強忍悲痛，堅守崗位，挽救了另一位老人的生命，您的職業(yè)素養(yǎng)和醫(yī)德令人敬佩，您對病人的大愛令人感動！醫(yī)者仁心，向您致敬！7．C[A項“這些都標志了其進入文明時代”張冠李戴，文中是說玉器和陶器上的刻劃符號標志了良渚文化進入文明時代。B項“也離不開周邊地區(qū)的推動和與中原的互動”理解有誤，良渚文化的形成“與來自中原的推動有關(guān)，且與周邊地區(qū)存在互動”。D項曲解文意，文字是記錄語言、傳承思想文化的工具，玉陶器上的刻劃符號并不等于文字。]8．B[B項曲解文意。文中是說神人獸面紋飾逐步成為中國傳統(tǒng)文化的核心，而非受中國傳統(tǒng)文化影響。]9．(1)①數(shù)量多，品種豐富，雕琢精美。(至少寫出兩點)②有形體上接近文字的刻劃符號。(2)①表達人們信仰，統(tǒng)一人們思想。②規(guī)范社會禮制，象征等級觀念。(或：規(guī)范社會禮制，象征財富身份權(quán)力)10．①駱毛自述。小說開篇借駱毛之口自陳“偷周德高家沒有偷到，偏偏遭你們逮住了”，說明事起偷竊被抓。②作者補敘。小說第二段中補充交代“紳糧周德高退了他的佃，人家完全有自由，他卻不應(yīng)該報復——去偷周家的東西”，說明行竊的原因，即兼有生活所迫和報復心理。11．①為駱毛之死營造了一種沉悶、陰冷、幽寂的氛圍，隱含了作者對駱毛的不幸遭遇的同情，以及對冷酷野蠻的邊地風俗的否定。②引出下文，借由環(huán)境描寫，小說由駱毛受刑的動態(tài)場景自然切換到母親等待駱毛回家的靜態(tài)場景，使敘述節(jié)奏由急而緩，起伏有致。12．①貧窮、可憐的底層農(nóng)民。為紳糧做佃農(nóng)，卻被退了佃，生活窘迫。②魯莽沖動，有反抗精神。被退了佃后，以偷竊的方式去報復紳糧。③性子倔強。被處“水葬”而又逞好漢威風，不肯低頭。④富有孝心。他一想到自己死后母親將無依無靠，不禁躊躇、憂慮，對母親有著發(fā)自內(nèi)心的深沉的愛。(任意答出三點即可)13．①駱毛的悲?。河蟹纯沟木窈陀職猓瑓s對反抗手段和反抗對象缺乏準確深入的認知；有面對死刑的勇氣，卻看不到自己死亡的深層根源。②村民的悲?。簩⑺说牟恍耶斪鳠o聊生活的調(diào)劑品，對人的生命冷酷麻木，對野蠻習俗集體默認，卻不知自己的命運與駱毛是一體的。③母親的悲?。耗赣H對駱毛懷有偉大的母性之愛，她孤獨長久地等待兒子回家，卻沒人告訴她兒子死了這一噩耗；母親以后的生活將無依無靠。14．D[預：參與，這里指牽涉、相關(guān)。]15．C[C項均表轉(zhuǎn)折。A項引出對象，在/介詞，和。B項根據(jù)/表目的，來。D項表反問/表揣測。]16．C[“因此建議在改革中要遵循循序漸進的原則，從而實現(xiàn)改革的最終成功”錯，由“臣愿陛下以終身之狼疾為憂，而不以一日之瞑眩為苦”可知，作者是希望宋仁宗能忍受短時的困難而堅決進行改革，且“遵循循序漸進的原則”無中生有。]17．享國日久/內(nèi)外無患/因循茍且/無至誠惻怛憂天下之心/趨過目前/而不為久遠之計/自以禍災(zāi)可以無及其身18．(1)不任用賢才，不修明法度，茍且虛度歲月，那么僥幸或許可以沒有什么變故。(得分點：“修”“偷假”“幸”，語句通順)(2)這是我不敢回避越級進諫的罪行，而忘記(自己肩負)竭力規(guī)勸陛下的責任的原因。(得分點：“所以”“進越”“盡規(guī)”，語句通順)參考譯文某年某月某日，微臣王安石冒著犯死罪的危險再拜上疏給尊敬的皇帝陛下：我私下觀察從古以來的國君，在位的時間很長，如果沒有至誠懇切為天下憂慮的心意，即使沒有暴政酷刑施加到百姓身上，天下也沒有不亂的。從秦代往下，在位時間長的，有晉武帝、梁武帝、唐明皇。這三位帝王，都是聰明有智謀有功業(yè)的天子。在位時間長，國內(nèi)外沒有憂患，因循守舊茍且偷活，沒有至誠懇切為天下?lián)鷳n的意念，只注意度過目前的日子，不做長遠的打算，自以為災(zāi)禍不會降臨到自己身上，常常等到災(zāi)禍降臨時后悔也來不及了。即使有時候自身可以免于遭難，而國家本來已經(jīng)受到了破壞和侮辱，妻子兒女本來也遭受了窮困而走投無路，天下的百姓也已經(jīng)尸橫遍野，生還的人也時刻擔心饑餓困頓和搶劫捆綁的危險。為人子孫，使宗廟毀壞受到侮辱；為人父母，卻使百姓一家挨一家地死去，這些難道是仁孝的天子能夠忍受的嗎？然而晉、梁、唐的三位帝王由清平世界導致敗亡，自認為災(zāi)禍不至于發(fā)生，卻不知道突然之間災(zāi)禍就降臨了。天下是最大的寶器，若非大力修明法度就不足以維持；若非廣泛培養(yǎng)賢才，就不足以保護占有。如果沒有至誠懇切為天下?lián)鷳n的意念，就不能尋求考察賢才，講求法度。不任用賢才，不修明法度，茍且虛度歲月，那么僥幸或許可以沒有什么變故。但天長日久，沒有不發(fā)生大的動亂的。皇帝陛下有謙恭節(jié)儉的美德，有聰明睿智的才能，有善待百姓珍愛萬物的心意，而且在位時間很長了，此時確實是應(yīng)該誠心為天下?lián)鷳n，把晉、梁、唐的三位帝王作為借鑒的時候了。根據(jù)我的觀察，現(xiàn)在朝廷中擔任官職的人，還不能說任用了賢才；實施的政