語(yǔ)文《師說(shuō)》課件

中國(guó)文化史上第一篇論述有關(guān)教師的不朽之作師說(shuō)

——韓愈教師是人類的靈魂工程師?！勾罅忠蝗罩畮?終身為父。——關(guān)漢卿為學(xué)莫重于尊師?！T嗣同師道既尊,學(xué)風(fēng)自善?！涤袨?/p>

知識(shí)卡片（一）：名人說(shuō)“師”《宋史－楊時(shí)傳》：“楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢(音zuò)侍立不云。頤既覺(jué)，則門外雪深一尺矣?！?/p>

程門立雪

知識(shí)卡片（二）：尊師典故孔子的學(xué)生子貢，聰穎好學(xué)。一次，一魯國(guó)大夫在人前貶低孔子抬高子貢，子貢非常氣憤。他當(dāng)即以房子為喻，說(shuō)老師的圍墻高數(shù)十丈，屋內(nèi)富麗堂皇，不是一般人看得到的；而自己不過(guò)只有肩高的圍墻，一眼就可望盡。他還把老師孔子比作太陽(yáng)和月亮，說(shuō)他光彩照人，不是常人所能超越的?？鬃铀篮?，子貢悲痛萬(wàn)分，在孔子墓旁結(jié)廬而居，一直守墓六年。子貢結(jié)廬守墓

知識(shí)卡片（二）：尊師典故教師的地位教師象把鹽，吃著有點(diǎn)咸，

家家離不了，就是不值錢。一等教師是領(lǐng)導(dǎo)，吃喝玩樂(lè)到處跑。二等教師管后勤，輕輕松松維持人。三等教師體音美，上班還能喝茶水。四等教師史地生，周末還能去踏青。五等教師語(yǔ)數(shù)外，比比看誰(shuí)死的快六等教師班主任，當(dāng)場(chǎng)死亡無(wú)人問(wèn)

韓

文公

祠

韓愈，字退之，祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。韓愈是唐代著名的文學(xué)家，是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）、王安石、曾鞏。

知識(shí)卡片（三）：作者介紹

古文運(yùn)動(dòng):是唐代中期韓愈、柳宗元提倡的一種文體和文學(xué)語(yǔ)言的革新運(yùn)動(dòng)。他們提出“文以載道”、“文以明道”、“文道合一”的觀點(diǎn)。主張學(xué)習(xí)先秦“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)，故稱作“古文”，并使之和“俗下文字”，即六朝以來(lái)流行已久的駢文對(duì)立。知識(shí)卡片（四）：古文運(yùn)動(dòng)駕駛員理論考試安全文明考試安全文明網(wǎng)駕駛證考試網(wǎng)駕考試題最新題庫(kù)2016年2017年科目一考試科目四考試駕照考試知識(shí)卡片（五）：題目解“說(shuō)”“說(shuō)”是古代散文中的一種文體，屬議論文范圍，可以先敘后議，也可夾敘夾議。一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解。如：《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類文體?！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體，都可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。

“師說(shuō)”意思是：解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。

韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理

我國(guó)自古就有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。但在歷史上的魏晉南北朝時(shí)期，隨著玄學(xué)和佛學(xué)的興起，儒學(xué)一度衰落，師道也就愈來(lái)愈不被重視。當(dāng)時(shí)仍沿襲著一種封建門閥制度，貴族子弟都可以入弘文館、崇文館和國(guó)子監(jiān)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。因此，社會(huì)上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，求師學(xué)道往往會(huì)招來(lái)路人的譏笑。

韓愈倡言師道，觸犯流俗，勇氣可貴！知識(shí)卡片（六）：寫作背景

孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。-------《答韋中立論師道書》柳宗元

譯文：孟子說(shuō)：“人的毛病在于喜歡做別人的老師?！睆奈簳x以來(lái)，人們更加不追隨老師學(xué)習(xí)，現(xiàn)在(唐)則沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有人敢為人師；有的話往往譏笑他，認(rèn)為是個(gè)狂妄的人。只有韓愈奮勇不顧世俗的眼光，勇于觸犯眾人的忌諱，甘愿承受他人的譏笑和侮辱，招收后進(jìn)學(xué)生，寫了師說(shuō)這篇文章，容色嚴(yán)正地當(dāng)?shù)乩蠋?。世人果然君起?zé)怪他，指指點(diǎn)點(diǎn)，互遞眼色，相互拉扯，加油添醋的非議他。韓愈因此得了狂妄的名聲；住在長(zhǎng)安，飯都來(lái)不及煮熟，又忽忙東去，這種情形已經(jīng)很多次了。聆聽(tīng)配樂(lè)朗誦

集體朗讀課文體味語(yǔ)言美，整體感知文意。愚昧句讀

或不焉相師諛

郯子萇弘老聃

蟠經(jīng)傳

貽

巫醫(yī)（yú）（dòu）（yú）（tán）（cháng）（dān）（pán）（wū）（fǒu）（xiāng）（zhuàn）（yí）知識(shí)卡片（七）：生字讀音第一段一、重點(diǎn)實(shí)詞

師、惑、道二、重點(diǎn)虛詞

而、之、其、乎朗讀第一段，結(jié)合下面提示，翻譯第一段1古之學(xué)者必有慎師2師者，所以傳道梳受業(yè)親解惑也。(判斷禮句）3生乎吾前地，其寨聞道也固先乎吾，錘吾從而師之。4是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，販道之所存，師般之所存拜也。（古村）泛跪指求胖學(xué)的工人；欺讀書找人。駐（今螺）指稱有專冷門學(xué)俊問(wèn)的糠人。也：蔽在燥表句況間停語(yǔ)頓看乎：?jiǎn)杞樵~皺，比彎從貪而：右（古賭）跟聽(tīng)從并摟且（今）參表結(jié)頓果或店目的穿，連搞詞臉；師：僅以之錫為師百，名鬧詞的倒意動(dòng)甘用法（古侮）特嚷殊指呢示代渡詞“所”與介制詞“以”結(jié)合樂(lè)，譯班為㈠芒用來(lái)……辦法頸（方販?zhǔn)?、啟工具再、依亭?jù)等卻）；蟲㈡……的原截因（騰或緣貫由）化。（暴今）強(qiáng)表因世果關(guān)育系的誼連詞淘。無(wú)：劑無(wú)論繼所溝字結(jié)宿構(gòu)，曠存扮在的徐地方古時(shí)峽候求勺學(xué)的卵人一凡定有積老師矛。老周師，較就是(用來(lái))傳授薯道理麥、授夕與專陪業(yè)知犁識(shí)、鬼解答插疑難井問(wèn)題抓的人耳。人惠不是羨生下粘來(lái)就仿懂道埋理的虧，誰(shuí)脊能夠丟沒(méi)有炕疑難視問(wèn)題殊呢？筋有疑膽難問(wèn)宇題卻趴不跟笛老師煮（請(qǐng)沈教）晴，那養(yǎng)些成轉(zhuǎn)為疑提難的反問(wèn)題竿便終淺究不斗會(huì)解聞決了泄。出蚊生在貴我前社面的廟，他旱懂得爬道理疾本來(lái)智就比疑我早寬，我牢跟隨稈他,以他恭為師起；出迎生在活我后走面的債，他鐘懂得跑道理民要是級(jí)也比吐我早機(jī)，我滔也跟胞他學(xué)伙習(xí)。敬我學(xué)支習(xí)的播是道交理，紙哪管匹他生尤年在總我之僚前還剖是在務(wù)我之扶后呢塊？因洲此，睡不論腎地位譽(yù)高還廟是低飽，不誼論年棵齡大孤還是弱小，魚道理厭存在拌的地和方,就是船老師勸存在它的地好方。閱讀嘉第一廉段，蟲用課遺文中逐的句澇子回憤答下勿列問(wèn)擱題。耳理清快作者升的論敏辯思衰路。對(duì)號(hào)畏入座第一雖段求學(xué)板的人條為什兆么要農(nóng)從師潑學(xué)習(xí)窯？對(duì)筐于老糞師的壘年長(zhǎng)黑年少他，作腐者是鍋怎樣諷看待彎的？沈得出堅(jiān)了什筐么結(jié)饑論？第二嚴(yán)段重點(diǎn)印實(shí)詞咱：師、這下、蕩恥、粗圣、燭或、廟羞重點(diǎn)畜虛詞鞏：之、寒而、觀其句讀之不知者，惑之不解天。（賓語(yǔ)寶前置,靠“之”起提年賓的陜作用）“之”溝、“順是”把賓懲語(yǔ)提分到動(dòng)詞前。常見(jiàn)搖格式捉：“惟……是”趙、“炭惟……之”，“劇惟”烤譯成多“墨只”靈、“島只是摧”、強(qiáng)“電一定桌”，助詞鳴“之犁”、包“是伙”起鮮提賓蔑的植作用霉。例：緩惟蝕你是問(wèn)捧惟利是圖第二炊段唉！柴從師盼學(xué)習(xí)弊的傳視統(tǒng)不鞋被繼囑承已林經(jīng)很炸久了哥，要瘋?cè)藗兂鯖](méi)有巧疑難帽問(wèn)題克是很誘困難草的哪錢！您古時(shí)影候的朗圣人沾，超蒙出一古般人床夠遠(yuǎn)保了,尚且姨跟從平老師明請(qǐng)教桃；現(xiàn)梨在的鎖一般猾人，辜他們?nèi)诓蝗绻仁ト丝ㄒ矇蚴ミh(yuǎn)了,卻以臨向老鑰師學(xué)施習(xí)為遞恥辱隔。因局此，慢圣人配就更程加圣潑明，殃愚人尤就更怖加愚寒蠢。置圣人王所以記成為糧圣人星，愚安人所媽以成豪為愚秒人，悉大概悉都是籠由于甩這個(gè)趕原因勁吧？荒人們狐愛(ài)自奇己的穿孩子柏，就牽選擇筆老師上來(lái)教默他們悄；對(duì)雷于自雁己呢鴨，卻銹不肯創(chuàng)從師后學(xué)習(xí)普，這校真糊齡涂了的。那藥些兒怖童們辯的老兵師，受是教庸給兒濟(jì)童們瓣讀書量和學(xué)蜘習(xí)書在中文弄句的供，不閑是我呢所說(shuō)開(kāi)的那執(zhí)種傳骨授道題理、依解釋徹疑難尸問(wèn)題存的老還師。峰不懂閘得書晃中的耳文句擁就從繪師學(xué)廉習(xí)，西疑難扭問(wèn)題迅不得肆解釋仁，卻泥不向失老師傷請(qǐng)教停，小膜事學(xué)候習(xí)，扶大事烏反而前丟棄宰，我誕看不坦出他某們明歲白道斤理的歐地方臟。巫倆醫(yī)、遼樂(lè)師撓、各冷種工剪匠，澇不把壁相互灰學(xué)習(xí)沸當(dāng)作陵難為麗情讀書主做官悔的這昆類人院，一強(qiáng)聽(tīng)到餐有人妹以“殖老師床”、摔“學(xué)島生”恩相稱荷，就分許多夏人聚愛(ài)集在褲一起被譏笑胳人家頑。問(wèn)沈他們?nèi)緸槭矟M么這湖樣，繳他們度就說(shuō)芳：“笑他和掠他年氧紀(jì)差祥不多端，學(xué)奸問(wèn)也猴差不記多。牢稱地仍位低太的人逢為師坐，就捉感到亮羞恥致，稱丑官位涼高的濃人為展老師剃，就貌近于測(cè)拍馬蹲?！狈€(wěn)唉！觸從師視學(xué)習(xí)驚的傳珠統(tǒng)不婚能恢帝復(fù)，振從這苦里可漁以知毯道了漢。巫誰(shuí)醫(yī)、男音樂(lè)述師和沫工匠窯，是歉所謂尾上層格人士傅看不岡起的嶺，現(xiàn)蹲在那喜些“漂上層富人士諷”的按明智謙程度救竟然培反而丟不及透這些粗人，斤這可朝真奇軋怪的冠啊！在這拘一段倡中，掘作者魯為了會(huì)抨擊嘗“恥際學(xué)于盒師”慚的人前，從佛哪三炮個(gè)方起面進(jìn)符行了但對(duì)比燒論證?思考內(nèi)容給簡(jiǎn)析第一驕段：在正伴面闡描述中角提出嚇論點(diǎn)恰。古之受學(xué)者司