遼寧高考作文

夜晚，祖孫二人倚窗遠眺?！扒疲f家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美!”男孩說，“要是沒有電，沒有現(xiàn)代科技，沒有高樓林立，上哪兒看去?”

老人頷首，又沉思搖頭：“可惜滿天繁星沒有了。滄海桑田，轉眼之間啊!當年那些祖先，山洞邊點燃篝火，看月亮初升，天空燦爛，他們欣賞的也許才是美景。”

1.從祖孫個體角度。從孫子的角度,立意為科技讓生活豐富多彩,感受并享受科技帶給社會的變化,帶給人們物質(zhì)生活的改善.

從爺爺?shù)慕嵌?立意為讓身心回歸自然。身處現(xiàn)代社會，要懂得敬畏、感恩、欣賞自然，在忙碌、紛繁的奔走中，也要在自己心里留有一方自然的天空。

2.從祖孫整體角度。祖孫二人的對話并不對立，在兩人對話的碰撞中，揭示了科技發(fā)展對社會發(fā)展的既有利又有弊的現(xiàn)實問題。

社會發(fā)展不可逆轉，可以寫科技的發(fā)展、社會的進步給人們帶來了豐厚的物質(zhì)享受，但要看到其帶來的負面效應，可寫科技是把“雙刃劍”，在推動社會發(fā)展的同時，也給環(huán)境帶來了一定的破壞，“十面霾伏”便是最好的例證。

3.從對美的認知角度。根據(jù)祖孫二人不同的感受，立意為“美”具有差異性。孫子感受到的美是現(xiàn)代的美，爺爺喜歡的美是原始的美。美存在差異性、多樣性、，也可以由此聯(lián)系多元文化的豐富性。

“美”也有同一性，雖然二人觸目所及的對象不同，但從中獲得的美的感受卻是相同的，這也揭示了社會發(fā)展的規(guī)律：在社會中的“變”隱藏著“不變”，社會在發(fā)展；但人類對美的追求則是萬古同一的，這是不變。

科技是把雙刃劍

鱗次櫛比的高樓大廈或許光鮮亮麗,但純凈自然的漫天繁星才是絢麗無比。在科技高速發(fā)展的同時,我們也面臨著環(huán)境的拷問,人心也面臨著重大危機。

人啊,我們應該如何自處?

科技是把雙刃劍,我們不能只看到它美好的一面,也要深刻認識到它帶來的負面影響。

科技改變生活,科技的飛速發(fā)展帶來了經(jīng)濟的飛速發(fā)展,社會的飛速進步,人們的生產(chǎn)、生活方式得到了極大的改善。手機、飛機、互聯(lián)網(wǎng)、高樓大廈……科技帶來的方便人們有目共睹,我們享受著科技發(fā)展帶來的種種好處。

可科技帶來的負面影響也不可忽視,這主要表現(xiàn)在環(huán)境和人心兩方面。

一方面,科技發(fā)展帶來的環(huán)境問題逐漸浮出水面,近年來,環(huán)境問題被頻繁提起。工廠里，用齒輪和皮帶轉動生產(chǎn)產(chǎn)品的機器隨處可見，整齊劃一的產(chǎn)品批量生產(chǎn)，可留給我們的卻是難耐的噪音。器械生產(chǎn)出了高端科技產(chǎn)品，留給我們的卻是滿天的煙塵和難以處理的工業(yè)廢水、原料殘渣。水污染、空氣污染、噪聲污染、重金屬污染……科技發(fā)展的同時讓我們頻繁面臨著呼吸困難、飲水短缺、甚至食品短缺的問題。

更重要的是，科技發(fā)展所帶來的人心的淡漠是無形的，也是嚴重的。手機的出現(xiàn)只是為人們提供了通訊的便捷，并沒有拉進人與人之間的距離，反而讓人們彼此更加疏遠。手指輕點，問候即出，但那種面對面的真實與親切卻不復存在；互聯(lián)網(wǎng)讓人們沉浸在虛擬與想象的世界里不能自拔，博客、微信取代書信，卻無形中讓人們之間的距離越來越遠。高樓大廈平地而起，卻出現(xiàn)了人居對門而不識的社會現(xiàn)象……科技帶來的人心疏遠問題十分嚴重。

問題的出現(xiàn)催生著解決辦法，人們都在思考如何解決科技發(fā)展帶來的負面影響。

就我看來，要從兩方面來入手。一是發(fā)展科技不能以犧牲環(huán)境為代價，要走可持續(xù)發(fā)展之路而不能急于求成，殺雞取卵。科技發(fā)展要循序漸進，出現(xiàn)的問題要解決，沒有出現(xiàn)的問題要防微杜漸，未雨綢繆，從根本上解決問題才是王道。二是要促進人與人之間的溝通與交流，不能僅僅依靠科技手段，許多應當當面陳述的事情必須要當面說出，才能讓人感受到人心的溫暖。

科技是把雙刃劍，我們在享受著科技成果的同時，也要控制自己，不要讓另一面劃傷了自己。

草色青青,野花嫩黃,天空藍藍,白云飄飄,牧羊曲中,羊群向晨光進發(fā)……看著視頻里的風景,我的心又一次陶醉了.可是,我們的身邊是否還有如此的美景?

當霧霾遮擋了天空的蔚藍，當喧嘩擾亂了內(nèi)心的平靜，當你抱怨生活的緊張與壓力，你的內(nèi)心或許不再滿是希望，是孤獨？是壓抑？或是其他的什么？但是，你知道，既然每天太陽照常升起，何不拋開這一切，去追尋心靈的本真呢？

每個人的心上都有一片遼闊的原野，不同的是，有的人無情地鏟除了翠綠的小草，肆意砍倒了根深葉茂的大樹，他們的心田只剩下一望無際的沙漠，面對現(xiàn)實的殘酷與懲罰，他們自然也難以找回內(nèi)心的平靜。相反，有的人沒有被外界的瑣事所煩擾，他們的心里開滿了芬芳的花朵，擁有著一顆平和之心的他們，自然能從喧鬧中找尋心靈的靜謐與慰藉。

心上的原野

社會的進步與發(fā)展是不可阻擋的，在忙碌緊張的當今社會，我們需要的或許不再是金錢與繁華，這些物質(zhì)上的豐富往往會迷亂了我們的內(nèi)心，使我們喪失了精神上的追求，這時的我們就應該拋棄一些不必要的形式，去追尋心靈的隱逸，去探索自然的桃源。

當然，陶淵明式的隱逸對于我們似乎太過遙遠，劉禹錫式的自得我們也難以企及，我們不可能拋開所有的一切去體驗“采菊東籬下，悠然見南山”的清雅，我們也不可能放棄理想而且享受全部的平靜，假若如此，我們的生活也將失去太多的色彩。漫步心靈的原野，我們的目標或許并不渺茫。執(zhí)一本好書，與香茗共品，感受自然給予我們的清香；掬一捧溪水，與清風共享，感受自然傳遞的清涼；擷一片綠葉，與百花共賞，感受自然蘊藏的生機與芬芳……

心靈的安逸并非遙不可及，隱逸也并不意味著逃避現(xiàn)實，“問君何能爾，心遠地自偏”，只有做到心無雜念，方能“復得返自然”。尊重自然，還身心一份舒適與安享；貼近自然，給生活一份清新與希望；熱愛自然，讓生命之花燦爛綻放。

給心靈播撒一片草籽，看著它們生根發(fā)芽，給心靈植上一片樹苗，用樂觀送去陽光雨露，當鮮花開滿草地，當樹苗撐起