2023年度軍隊文職人員招聘考試《教育學》考前自測題（含答案）

2023年度軍隊文職人員招聘考試《教育學》考前自測題（含答案）學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(25題)1.皮亞杰用來說明兒童認知發(fā)展的重要概念是

A.圖式、運算、同化、順應B.圖式、成熟、同化、平衡C.圖式、同化、運算、成熟D.圖式、同化、順應、平衡

2.一個經(jīng)常違紀的學生被調(diào)到一個風氣良好的班級后，在周圍學生嚴格守紀行為的影響下，其違紀行為暫時很少表現(xiàn)出來。這體現(xiàn)了觀察學習的

A.習得效應B.情緒喚起效應C.抑制效應D.反應促進效應

3.面對問題時，總是把問題考慮清楚后再作反應，看重問題解決的質(zhì)量。具有這種特點的認知方式是

A.場獨立型B.場依存型C.沖動型D.沉思型

4.撰寫學術論文時，把論點分為若干層次，論證時逐步展開，直到最后得出結論的方法是

A.平列分論式B.平列層遞式C.層遞推論式D.層遞平列式

5.為體現(xiàn)資產(chǎn)階級民主精神，南京臨時政府教育部明確規(guī)定中小學校課程中必須

A.廢止讀經(jīng)課B.廢止修身課C.開設公民課D.開設法制課

6.近代中國政府頒布的第一個法定學制是

A.壬寅學制B.癸卯學制C.壬子癸丑學制D.壬戌學制

7.在西方教育史上，古希臘智者派所確立的“三藝”是

A.音樂、修辭學、幾何學B.文法、辯證法、幾何學C.文法、修辭學、天文學D.文法、修辭學、辯證法

8.隨著書院發(fā)展而出現(xiàn)的教學方式是

A.大都授B.下帷講學C.講論講會D.轉(zhuǎn)相授受

9.有西方學者發(fā)現(xiàn)，美國大多數(shù)教師出身于中產(chǎn)階級，習慣用中產(chǎn)階級的價值觀作為獎懲的標準，即合乎他們的要求就受到獎勵，否則就受到處罰。這實質(zhì)上是教師在利用教育對文化進行（）。

A.傳遞B.選擇C.創(chuàng)造D.傳播

10.教育學通過對（）進行科學研究，逐步探索和發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律。

A.教育基本原理B.教育基本方法C.教育的本質(zhì)D.教育現(xiàn)象

11.學生用“一巴掌一巴掌打得資本主義嗚嗚地哭"來記憶馬克思是“1818年5月5日”出生的這一歷史事實，其所使用的學習策略屬于

A.注意策略B.復述策略C.編碼組織策略D.精細加工策略

12.下列選項中，不屬于中國近代洋務學堂特點的是

A.以造就專業(yè)人為惟一培養(yǎng)目標

B.以“西文”、“西藝”為惟一教學內(nèi)容

C.以理論聯(lián)系實際為基本教學原則

D.以班級授課制為基本教學組織形式

13.我國教師就身份特征看是（）。

A.專業(yè)人員B.國家干部C.公務人員D.技術人員

14.現(xiàn)代歐美教育史上，主張古典學科在學校課程中占中心地位的是

A.永恒主義教育B.改造主義教育C.存在主義教育D.結構主義教育

15.以所掌握資料中的參考文獻為線索，査找有關主題的文獻。這種檢索文獻的方法是

A.順査法B.逆查法C.引文查找法D.綜合查找法

16.教育制度的核心部分是

A.教育管理制度B.國民教育制度C.義務教育制度D.學校教育制度

17.在中世紀，直接繼承了古希臘羅馬文化教育并使之得以保存和傳播的是

A.拜占廷教育B.阿拉伯教育C.基督教教育D.世俗封建主教育

18.20世紀60年代以來，許多國家推行“教育先行”政策，以促進國民經(jīng)濟快速發(fā)展。這種政策的理論基礎是

A.教育萬能論B.勞動力市場理論C.篩選假設理論D.人力資本理論

19.所謂及時復習，應該是指()

A.在學習結束立刻復習B.復習越早越好C.在大面積遺忘開始之前復習D.當天復習

20.在人性與教育作用關系的問題上，王夫之提出“性日生日成”和“習與性成”，的觀點，旨在強調(diào)

A.人性如素絲B.人性無善無惡C.人性具有生成變化性D.人性具有穩(wěn)定性

21.食物引發(fā)的動物唾液分泌反應在經(jīng)典性條件作用理論中指的是()

A.條件反應B.操作反應C.無條件反應D.中性反應

22.18世紀法國教育家盧梭將每個人接受的教育分為三類，即

A.知識的教育、道德的教育和勞動的教育

B.自然的教育、事物的教育和人為的教育

C.社會的教育、家庭的教育和學校的教育

D.自然的教育、社會的教育和個人的教育

23.人在解決一系列相似的問題之后，容易出現(xiàn)一種以習以為常的方式方法解決新問題的傾向。這種現(xiàn)象被稱為

A.學習準備B.思維定勢C.功能固著D.思維阻抑

24.在非結構參與式觀察研究中，最適宜采用的記錄方法是

A.事件取樣記錄法B.日記描述記錄法C.時間取樣記錄法D.行為檢核記錄法

25.裴斯泰洛齊的教育思想集中反映在()

A.普通教育學B.教育漫話C.林哈德與葛篤德D.大教學論

二、多選題(10題)26.關于美育與藝術教育的關系，理解正確的有（）。

A.藝術教育是學校美育的重要途徑

B.藝術教育等同于美育

C.美育與藝術教育有明顯的不同

D.美育與音樂、美術的教學一樣注重系統(tǒng)的專門知識和技能技巧的訓練

E.藝術教育是學校美育的唯一途徑

27.德育對智育、體育、美育的促進功能，就共性來看主要有（）。

A.動機作用B.習慣和方法上的支持C.提升智慧D.方向作用E.心理支持

28.關于智力表述正確的有（）。

A.順利有效地完成某種活動所必須具備的心理條件

B.從事任何活動都必須具備的最基本的心理條件

C.認識事物并運用知識解決實際問題的能力

D.掌握知識技能的前提

29.教師勞動的特點有（）。

A.復雜性B.創(chuàng)造性C.示范性D.長期性E.權威性

30.教育目的的功能主要有（）。

A.定向功能B.調(diào)控功能C.評價功能D.規(guī)范功能E.強制功能

31.關于我國現(xiàn)行學校教育制度的論述正確的有（）。

A.從學制類型上看，我國現(xiàn)行學制屬于雙軌制

B.從類別結構上看，我國當前學校教育制度可劃分為基礎教育、職業(yè)技術教育、高等教育、成人教育和特殊教育五個大類

C.從層次上來看，我國當前學校教育制度包括學前教育（幼兒教育）、初等教育，中等教育和高等教育四個層次

D.我國現(xiàn)行學制是從單軌學制發(fā)展而來的分支型學制

E.我國當前學校教育制度包括學前教育（幼兒教育）、初等教育，中等教育、職業(yè)教育和高等教育等五個層次

32.人的教育活動和動物“教育活動”的本質(zhì)區(qū)別有（）。

A.模仿性B.意識性C.規(guī)律性D.社會性E.復雜性

33.學生的個性發(fā)展中，主要有（）三種內(nèi)化形式。

A.道德內(nèi)化B.知識內(nèi)化C.智力內(nèi)化D.語言內(nèi)化E.行為內(nèi)化

34.20世紀后期，教育的發(fā)展特征有（）。

A.教育終身化B.教育民主化C.教育多元化D.教育精英化E.教育現(xiàn)代化

35.教育研究的類型根據(jù)不同的標準可以做不同的分類。根據(jù)教育研究的目的、對象、范圍、層次、方法等可將教育研究分為。

A.教育哲學研究與教育科學研究

B.理論研究與應用研究

C.定性的教育研究與定量的教育研究

D.教育政策研究與教育評價研究

E.教育學研究與元教育學研究

參考答案

1.D皮亞杰用來說明兒童認知發(fā)展的重要概念是圖式、同化、順應、平衡。

2.C

3.D場依存型較多地受其所看到的環(huán)境信息的影響；場獨立型則較多地受來自身體內(nèi)部線索的影響，不受或很少受環(huán)境因素影響；沖動型學生有種急于做出選擇、迅速得出結論的傾向；沉思型學生則采取小心謹慎的態(tài)度，總是把問題考慮清楚后再作反應，做出的選擇比較精確，但速度要慢些。

4.C關于學術論文本論部分的結構安排一般有平列分論式、層遞推論式和平列層遞結合式等類型=平列分論式是指圍繞課題的中心論點設立若干分論點，這些分論點與中心論點是垂直關系，分別論證中心論點，而各分論點之間則呈平列關系；層遞推論式是把論點分為若干層次，論證時層層展開，步步深人，直到最后得出結論，文章中各層次之間呈遞進關系；平列層遞結合式是綜合上述兩種形式的特點來論證。

5.A南京臨時政府教育部1912-1913年頒布了壬子癸丑學制，第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實了自然科學的內(nèi)容，并將學堂改為學校。

6.A

7.D

8.C書院是中國古代民間教育機構，開始只是地方教育組織，最早出現(xiàn)在唐朝，正式的教育制度則是由朱熹創(chuàng)立，發(fā)展于宋代。原由富室、學者自行籌款，于山林僻靜之處建學舍，或置學田收租，以充經(jīng)費?！爸v會”是書院講學的重要組織形式。開講會風氣之先的是南宋的朱熹和陸九淵。到了明朝中葉之后，隨著東林書院《東林會約》的制定，講會之風大盛。書院通過“講會”，把書院的講學活動擴展為地區(qū)性的學術活動，促進了學術的交流，也推動了學術的發(fā)展。大都授是漢代太學的集體上課形式；下帷講學與轉(zhuǎn)相授受都是與董仲舒辦私學相關的典故，前者是為了集中精力，在講學時講臺前掛上帷帳，或者人多教室緊張時以帷帳為墻，稱下幃講學;后者是漢代私學的教學方法或制度，即先由教師教給先來的高足弟子，再由髙足弟子分頭去教其他弟子，董仲舒亦用之。

9.B本題考查教育的文化功能。選擇功能指的是教育作為一種特定的文化，它必須對浩瀚的文化作出選擇，根據(jù)統(tǒng)治階級的需要和學生發(fā)展的需要，對社會現(xiàn)實的文化狀況進行分析和評價，去偽存真，向?qū)W生提供科學的、有價值的文化。這既能引導社會文化向健康的方向發(fā)展，更能培養(yǎng)和提高受教育者的文化選擇和批判能力，最終促進學生的發(fā)展。故本題選B。

10.D本題考查教育學的概念。教育學是教育科學體系中重要的基礎學科之一，它是研究人類社會中的教育現(xiàn)象并探索教育內(nèi)在規(guī)律的一門科學。故本題選D。

11.D

12.B

13.A本題考查教師的概念。1993年《中華人民共和國教師法》第一章第三條對教師的概念作了全面、科學的界定：教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。第一次從法律上確認了教師的社會地位的專業(yè)性。這一界定包含了兩方面的內(nèi)容：教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員；教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)。故本題選A。

14.A

15.C

16.D本題考查考生對教育制度與學校制度概念的掌握情況。教育制度的核心是學制。

17.D

18.D教育與社會關系的主要理論有教育獨立論、教育萬能論、勞動力市場理論、篩選假設理論和人力資本理論。人力資本理論最早起源于經(jīng)濟學研究，20世紀60年代，美國經(jīng)濟學家舒爾茨和貝克爾創(chuàng)立人力資本理論，開辟了關于人類生產(chǎn)能力的嶄新思路。該理論認為物質(zhì)資本指物質(zhì)產(chǎn)品上的資本，包括廠房、機器、設備、原材料、土地、貨幣和其他有價證券等；而人力資本則是體現(xiàn)在人身上的資本，即對生產(chǎn)者進行教育、職業(yè)培訓等支出及其在接受教育時的機會成本等的總和，表現(xiàn)為蘊含于人身上的各種生產(chǎn)知識、勞動與管理技能以及健康素質(zhì)的存量總和。題干中提到的“許多國家推行‘教育先行，政策，以促進國民經(jīng)濟快速發(fā)展”，這種政策的理論基礎是人力資本理論

19.A根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，遺忘遵循“先快后慢，先多后少”的規(guī)律，因此我們要及時復習。對于及時復習的時間的具體規(guī)定。B項所述時間過于模糊，D項所述時間過于寬泛，故排除。A項側重于在學習結束后的這個時間點進行。C項側重于在大面積遺忘開始前的這個時間段進行。根據(jù)莫雷《教育心理學》中的描述，“塌方式”是指一定時期內(nèi)出現(xiàn)的大量決堤。在此比喻大面積的遺忘現(xiàn)象。因此更加傾向于及時復習是在大面積遺忘開始之前進行。

20.C王夫之，湖廣衡州府衡陽縣（今湖南衡陽）人。他與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家。其著有《周易外傳》《黃書》《尚書引義》《永歷實錄》《春秋世論》《噩夢》《讀通鑒論》《宋論》等書。王夫之認為，教育對人的發(fā)展所起的作用主要表現(xiàn)為以下兩方面：一是繼善成性，二是可以改變青少年時期因“失教”而形成的“惡習”。人性“日生日成”“習與性成”，即人性不是天生的，而是在后天不斷的生長變化過程中逐漸形成的；很明顯，在王夫之看來，人性具有生成變化性。

21.C食物屬于無條件刺激，食物引起的唾液分泌屬于無條件反應。鈴聲與食物多次結合，鈴聲由中性刺激變成條件刺激，由鈴聲引起的唾液分泌屬于條件反應。

22.B18世紀法國教育家盧梭將每個人接受的教育分為三類：自然的教育、人為的教育和事物的教育

23.B思維定勢指的是人用某種固定的思維模式去分析問題和解決問題，這種固定的模式是已知的、事先有所準備的，它能夠影響后繼活動的方式，題干中所提到的現(xiàn)象是思維定式的現(xiàn)象。

24.B按照觀察者是否直接參與被觀察者所從事的活動，可以將觀察法分為參與式觀察與非參與式觀察。按照觀察的實施程序和方法，可以將觀察法分為結構式觀察與非結構式觀察;結構式觀察最適宜采用的記錄方法是事件取樣記錄法、時間取樣記錄法和行為檢核記錄法;非結構參與式觀察最適合采用的記錄方法是日記描述記錄法。

25.CA是赫爾巴特的代表作;B是洛克的代表作;D是夸美紐斯的代表作。

26.ACD本題考查美育與藝術教育的關系。藝術教育是學校美育的重要途徑。但不能把藝術教育等同于美育，以藝術教育代美育，這實際上夸大了藝術教育的作用，窄化了美育的功能。要看到，美育與藝術教育有明顯的區(qū)分。美育不僅要通過藝術教育進行，而且通過其他各科教學、通過觀賞大自然的美妙來實現(xiàn)，尤其要通過日常生活開展審美，讓學生在為人處世、行為舉止與言談作風上，懂得什么是美好優(yōu)雅，什么是丑陋卑鄙，以形成正確的審美觀念，高尚的審美情趣。美育也不像音樂、美術的教學與課外活動那樣，注重系統(tǒng)的專