教育基礎知識考點狂背版(上)

教育基礎知識考點狂背版(上)教育基礎知識考點狂背版(上)/NUMPAGES18教育基礎知識考點狂背版(上)教育基礎知識考點狂背版(上)教育基礎知識考點狂背版（上）教育學1.

簡述傳統(tǒng)教育派和現代教育派各自的“三中心”主張類似考題：比較赫爾巴特和杜威的教育思想答：（1）傳統(tǒng)教育派（赫爾巴特）：①教師中心②教材中心③課堂中心（2）現代教育派（杜威）：①兒童中心②活動中心③經驗中心2.

簡述幾種教育起源論的主要觀點，并作評價答：（1）生物起源說代表人物：勒圖爾諾；沛西﹒能主要觀點：教育的產生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。（2）心理起源說代表人物：孟祿主要觀點：原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識模仿。（3）勞動起源說代表人物：前蘇聯(lián)和我國的學者主要觀點：教育是人類特有的一種社會活動，人類教育起源于勞動或勞動過程中產生的需要。評價：神話起源說是根本錯誤的，生物起源說和心理起源說都忽視了教育的社會性。勞動起源說是在馬克思主義理論的指導下形成的，符合馬克思主義的歷史唯物論與辯證法，從而為科學、合理地揭示教育起源問題奠定了基礎。3.

簡述教育活動的基本要素類似考題：學校教育的基本要素有哪些？他們之間的關系如何？答：（1）教育者：是從事教育活動的人，是教育活動的主導者。（2）受教育者：是受教育的對象，是教育活動的主體。有的教材也稱“學習者”。（3）教育影響：包括教育的內容和教育手段等，是教育者與受教育者發(fā)生作用的中介。（4）相互關系：上述三要素之間既相互獨立，又相互聯(lián)系，共同構成一個完整的教育實踐系統(tǒng)。4.

簡述古代社會教育的基本特征類似考題：簡述封建社會教育的基本特征；簡述奴隸社會教育的基本特征答：（1）教育與生產勞動相脫離；（2）具有鮮明的階級性和等級性；（3）道統(tǒng)性（反映統(tǒng)治階級政治思想和倫理道德思想）；（4）刻板性（指教學方法和學習方法，死記硬背、機械訓練）；（5）象征性（接受教育是社會地位的象征）；（6）教學組織形式以個別教學為主。5.

簡述現代社會教育的主要特征類似考題：簡述現代教育的特點；簡述現代教育的發(fā)展趨勢答：（1）教育的終身化（保羅﹒朗格朗1965年提出終身教育的思想）；（2）教育的全民化（所有人受教育，特別是適齡兒童都進入小學，所有中青年都脫盲）；（3）教育的民主化（對教育的等級化、特權化、專制性的否定）；（4）教育的多元化（對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，是培養(yǎng)目標、辦學形式、管理模式、教學內容、評價標準等的多元化）（5）教育技術的現代化6.

簡述教育的經濟功能答：（（1）教育通過提高國民的人力資本，促進國民收入和經濟的增長（教育是勞動力再生產的手段，把可能的勞動力轉化為現實的勞動力）（2）教育通過生產科學技術，促進經濟的發(fā)展（教育是科學技術再生產的手段，把潛在的生產力轉化為現實的生產力）（3）教育是發(fā)展科學的一個重要手段7.

簡述教育的政治功能答：（1）教育通過提高國民整體素質來實現其政治功能（2）教育通過政治思想的“教化”來實現其政治功能（3）教育通過培養(yǎng)各類政治人才來實現其政治功能8.

簡述教育的文化功能答：（1）文化傳承功能（2）文化選擇功能

（3）文化融合功能（4）文化創(chuàng)新功能9.

教育的人口功能答：（1）教育有助于控制人口數量（2）教育有助于提升人口質量（3）教育有助于改善人口結構10.

教育的科技功能

答：（1）教育能完成科學知識的再生產（2）教育推進科學的體制化（3）教育具有科學研究的功能（4）教育促進科學技術研究成果的開發(fā)和利用11.

試述人的身心發(fā)展的基本特點類似考題：學生/兒童身心發(fā)展的一般規(guī)律答：（1）順序性：人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由量變到質變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。（2）階段性：不同的年齡階段表現出不同的特征，同一年齡階段則表現出相似的特點。（3）差異性：由于人的發(fā)展的主客觀條件不一樣，在身心發(fā)展上存在著個別差異。（4）不均衡性：在一個人的發(fā)展過程中，身心發(fā)展的速度和方面在不同年齡階段或在同一年齡階段的發(fā)展都是不均衡的。（教育要抓住關鍵期）（5）互補性：指身體某一方面的機能受損甚至缺失時，可通過其它方面的超常發(fā)展得到部分補償?；パa性也存在于生理機能與心理機能之間。12.

簡述影響人的身心發(fā)展的主要因素答：（1）遺傳：提供了生物前提

（2）環(huán)境：重要的外部條件

（3）學校教育：主導作用

（4）個體的主觀能動性：發(fā)展的內在動力13.

影響學制的因素答：（1）生產力發(fā)展水平和科學技術發(fā)展狀況（2）社會政治經濟制度（3）青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律（4）人口發(fā)展狀況（5）本國學制的歷史發(fā)展和國外學制的影響14.

現代學制的發(fā)展趨勢答：（1）加強學前教育并重視與小學教育的銜接（2）延長義務教育年限（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展（4）高等教育的大眾化（5）終身教育收到普遍重視15.

簡述遺傳在人的身心發(fā)展中的作用答：（1）遺傳從生物可能性上決定著人的身心發(fā)展（2）遺傳不能最終決定個體發(fā)展的方向（3）遺傳素質的成熟水平制約著個體的身心發(fā)展水平（格塞爾的“同卵雙生子爬梯實驗”）（4）遺傳素質具有可塑性16.

簡述環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用答：（1）社會環(huán)境是人身心發(fā)展的外部客觀條件，對人的發(fā)展有一定的影響作用。（近朱者赤，近墨者黑）（2）但由于環(huán)境的復雜性及其影響是自發(fā)的、分散的和偶然的（不像學校教育那樣“有目的、有計劃、有組織”），導致其影響又是有限的。（3）隨著個體主觀能動性的發(fā)展，其接受環(huán)境的影響不是被動的、消極的，而是積極的、能動的過程。（出淤泥而不染）17.

為什么學校教育在人的身心發(fā)展中具有主導作用答：（1）學校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動（2）學校教育是通過專門訓練的教師來進行的，相對而言效果較好（3）學校教育能有效地控制、影響學生發(fā)展的各種因素18.

簡述學校教育在人的身心發(fā)展中的作用答：（1）學校教育對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范（2）學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能（3）學校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值（4）學校具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能19.

簡述學校教育對學生的發(fā)展發(fā)揮主導作用的條件答：（1）學校教育要遵循學生的身心發(fā)展規(guī)律（2）學校教育要充分調動學生的主觀能動性（3）學校教育要和家庭教育、社會教育相互協(xié)調、配合20.

簡述教育目的的功能答：（1）導向功能（2）選擇功能（3）激勵功能（4）調控功能（5）評價功能21.

簡述教育目的的結構層次答：（1）教育目的（2）培養(yǎng)目標（3）課程目標（4）教學目標（學期、單元、課時）22.

簡述確定教育目的的主要依據答：（1）教育目的的確立受社會發(fā)展的制約①受社會關系現實和發(fā)展的制約（政治經濟制度）②受生產力和科學技術發(fā)展水平的制約（2）教育目的的確立受人的身心發(fā)展的制約①受人的身心發(fā)展規(guī)律的制約②受人的身心發(fā)展需要的制約23.

試述關于教育目的的幾種價值取向類似考題：試述兩種主要的教育目的論（只答前2條）答：

（1）個人本位論主要觀點：教育目的應以個體價值為中心，應主要根據人的本性、本能的完善和發(fā)展的需要來制定。也就是說，教育目的要根據人的身心發(fā)展規(guī)律和需要來制定。代表人物：盧梭、洛克、夸美紐斯、福祿倍爾、裴斯泰洛奇、康德、馬斯洛、薩特及中國古代的孟軻等人。（2）社會本位論主要觀點：教育目的應以社會價值為中心，應根據社會發(fā)展的需要來制定教育目的。教育目的就是把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民，使受教育者社會化。代表人物：斯賓塞、涂爾干、孔德、凱興斯泰納及中國古代的孔子。（3）教育無目的論。其代表人物是美國的實用主義教育家杜威。他主張“教育即生活”的無目的教育理論。認為教育就是社會生活本身，是個人經驗的不斷擴大積累，教育過程就是教育目的，教育之外再沒有什么教育目的。24.

簡述我國教育目的的基本特征（基本點/精神實質）答：（1）以馬克思主義人的全面發(fā)展學說為指導思想（2）具有鮮明的政治方向（社會主義是我國教育性質的根本所在）（3）堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一25.

簡述我國教育目的的理論基礎類似考題：“人的全面發(fā)展”的具體內涵有哪些？答：“馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說”是我國教育目的的理論基礎。一個全面發(fā)展的人的基本特征是體力和智力都得到充分的、自由的發(fā)展，是體力和腦力勞動相結合。實現人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產勞動相結合。26.

試述落實我國教育目的應處理好的基本關系答：（1）教育目的與教育目標的關系（2）德、智、體、美諸育之間的關系（3）全面發(fā)展與因材施教的關系（4）全面發(fā)展與職業(yè)定向的關系27.

簡述德育的主要內容和任務答：（1）逐步提高學生的道德修養(yǎng)能力及形成社會主義和共產主義的道德觀（2）培養(yǎng)學生堅定的政治立場和高尚的道德情操（3）養(yǎng)成良好的道德行為習慣28.

品德不良原因及措施答：客觀原因：家庭方面學校方面、社會方面主觀原因：（1）青少年學生的心理內部矛盾；（2）缺乏正確的道德觀念和道德信念；（3）道德意志薄弱；（4）養(yǎng)成了不良的行為習慣；（5）性格上的某些缺陷。措施：（1）消除心理障礙、動機障礙、認知意義障礙、情緒障礙和習慣惰性障礙；（2）抓住時機，引起內心震動；（3）提供典型事例，明確是非觀念；（4）保護自尊心，培養(yǎng)集體榮譽感；（5）增強抗誘惑的能力，培養(yǎng)良好習慣；（6）針對個別差異，選擇矯正措施。29.

簡述智育的主要內容和任務答：（1）傳授知識（2）發(fā)展技能（3）培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性30.

簡述體育的主要內容和任務答：（1）促進學生身體正常生長和發(fā)育，增強學生體質。（2）使學生掌握體育運動的知識和技能，并養(yǎng)成鍛煉身體的習慣及良好的衛(wèi)生習慣。（3）通過體育活動，有意識的培養(yǎng)學生的意志品質和道德品質。31.

簡述美育的主要內容和任務答：（1）培養(yǎng)和提高學生感受美的能力（2）培養(yǎng)和提高學生鑒賞美的能力（3）培養(yǎng)和提高學生表現美和創(chuàng)造美的能力（4）培養(yǎng)和提高學生追求人生趣味和理想境界的能力32.

簡述我國全面發(fā)展教育的組成及其相互關系答：包括德、智、體、美四育。關系：四個方面既相互獨立（各有各的任務，不能相互替代），又相互聯(lián)系、相互滲透，構成了一個完整的系統(tǒng)。具體闡述……33.

簡述課程目標制定的主要依據答：（1）社會發(fā)展的要求（2）學生身心發(fā)展的規(guī)律和需要（3）教育目的與培養(yǎng)目標（4）學科發(fā)展34.

試比較學科課程與活動課程的不同答：（1）從目的上講，學科課程主要是向學生傳遞人類長期創(chuàng)造和積累起來的種族經驗的精華；活動課程則主要讓學生獲得包括直接經驗和直接感知新信息在內的個體教育性經驗。（2）從編排方式上講，學科課程重視學科知識邏輯的系統(tǒng)性；活動課程則強調各種有教育意義的學生活動的系統(tǒng)性。（3）從教學方式上講，學科課程主要以教師為主導去認識人類種族經驗；而活動課程主要以學生自主的實踐交往去獲取直接經驗。（4）從評價方式上講，學科課程強調終結性評價，側重考查學生學習的結果；活動課程則重視過程性評價，側重考查學生的學習過程。35.

簡述泰勒原理的基本內容答：著名的美國課程理論專家泰勒于1944年出版的《課程與教學的基本原理》被認為是課程理論的經典著作，其中提到了關于課程編制的四個問題，后來被稱為“泰勒原理”。這四個問題是：（1）學校教育應達到哪些教育目標？（2）提供哪些教育經驗才能實現這些目標？（3）怎樣才能有效地組織這些教育經驗？（4）怎樣才能確定這些目標正在得到實現？36.

如何開發(fā)校本課程？答：（1）學校是校本課程開發(fā)的主體，并在學校中實施。（2）學校文化、學校教學實踐中發(fā)現的問題、社區(qū)課程資源是課程開發(fā)的主要內容。（3）開發(fā)活