天津七年級(jí)語(yǔ)文第二單元試卷

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．七年級(jí)語(yǔ)文（實(shí)驗(yàn)版用）第二單元測(cè)題（90分100分一題26）1.下加點(diǎn)字的注音全對(duì)的一項(xiàng)是）A.遷（x）鑰匙（shi）如bì（zhǎo）B.酷（kù）息（ī）紅）穿（suō）C.遨）企（ǐ）予g）怦p）D.茁（zhu）噴（然）蓋x）2.下詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組（分）A.自機(jī)抒B.披帶鎖C.眼繚亂D.珊來(lái)遲

居高臨下連綿不斷化險(xiǎn)為夷娓娓動(dòng)聽

氣勢(shì)碑礴荊棒遍地載沉載浮立竿見影

虛無(wú)縹緲喘息不定瞬息萬(wàn)變橫征暴斂3.下各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正的一項(xiàng)是（分A.這文章見解深刻，切中時(shí)弊，出了一些嚴(yán)峻的社會(huì)問題，讓感到匪夷所B.同們問我學(xué)習(xí)的方法是什么我的門戶之課一定要心聽講不的問題要及時(shí)向老師請(qǐng)教。C.直鋃鐺入獄，這個(gè)貪污犯才痛定思痛地說(shuō)句心里話沒悔藥可，我落到今天這個(gè)下場(chǎng)，訓(xùn)真是刻骨銘D.有為別人作序或作跋的人但對(duì)書稿容缺乏研究只瀏覽書的一鱗半便率成文。4.下各句中，沒有語(yǔ)病的一句是）A.如果不重視網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，一些道德敗壞現(xiàn)及消極落后思想就通過(guò)網(wǎng)絡(luò)影響人們身心健康，違反正的社會(huì)秩序，損害革發(fā)展的大局。B.“藍(lán)牙”是一種短距離無(wú)線傳輸技術(shù)，它能內(nèi)置的藍(lán)牙芯片取傳統(tǒng)的線纜，讓不的設(shè)備在10米右的距離之內(nèi)，以無(wú)線的方連接起來(lái)。C.李局長(zhǎng)在新學(xué)期工作動(dòng)員會(huì)上特別強(qiáng)調(diào)，思政治課要改革，要合實(shí)際，講求實(shí)效應(yīng)該把政治常識(shí)和養(yǎng)學(xué)生的良好品德合起來(lái)。D.青年組的設(shè)計(jì)方案令人耳目一新，整座大橋跨河面的部分，沒一個(gè)橋墩，橋身全鐵索拉起，這在國(guó)還是先例。5.按求用課文中的原句默寫填空分（1闡述同道合人從遠(yuǎn)方來(lái)也是一樂趣的句子是（2當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是？（3闡述學(xué)與思考的辯證關(guān)系的語(yǔ)句是強(qiáng)獨(dú)立思考的必要性語(yǔ)句是。（4與“而時(shí)習(xí)”內(nèi)容相近的句子與“見思齊焉見不賢而內(nèi)自省也”意思相的句子是。（5兩千年前，子發(fā)出了“逝者如夫，生感，告誡人們要珍光陰。

6.下說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（分A.《我的老師》通過(guò)幾件具體的事情，表現(xiàn)了學(xué)時(shí)的蔡云芝老師“我”和同學(xué)的摯，抒發(fā)了對(duì)溫柔美、慈愛偉大的蔡老的感激和思念之情。B.《塑生命的人》語(yǔ)言精美而流，富有詩(shī)意，感情真摯而深沉C.《王幾何》一文，通過(guò)外貌描寫、動(dòng)作描寫語(yǔ)言描寫等手法，寫了一個(gè)熱愛教學(xué)教學(xué)有方的平凡中教師形象。D.《的早年生活》中的丘吉爾用侃的語(yǔ)調(diào)，寫出自己早期的幸，但有點(diǎn)悲觀。7.閱下列材,回后面的問題，小題分）成都市中小學(xué)掀學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng),不少校正大力開展國(guó)學(xué)經(jīng)典讀活讓孩子們與經(jīng)相伴。材料某學(xué)在校園環(huán)境文化的營(yíng)造充分利用書香廊窗壁板空以多種藝術(shù)表現(xiàn)形式透國(guó)學(xué)經(jīng)典的文化讓孩子們耳濡目染中快樂成長(zhǎng)。材料某學(xué)提倡快樂學(xué)國(guó)學(xué)園內(nèi)眾的楹聯(lián)樓墻上弟規(guī)以及出自經(jīng)典的指路(“樂苑)等都學(xué)生隨時(shí)能接觸到經(jīng)典。材料某中讓古詩(shī)文、名言警上墻、上板報(bào)。只要走進(jìn)校以看到孔子、孟子、老子等圣賢的經(jīng)典句把各個(gè)角落的櫥裝點(diǎn)一,可看到同學(xué)們以國(guó)學(xué)經(jīng)典為內(nèi)容書法可以看到以國(guó)學(xué)經(jīng)為主題的板處處顯現(xiàn)出同學(xué)們與傳統(tǒng)文化親近。（1從以材料可得出一個(gè)什么結(jié)?（2你對(duì)校開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的建議是什么？二題44）（一）閱讀〉章后面的問分）子曰之說(shuō)？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)樂乎？人不知而不慍君乎？而曾子曰三吾身：為人謀而不忠？與朋友交而不信？傳不習(xí)乎？子曰而于學(xué)，十而立，四十而不惑，五十而天命，六十而耳順七十而從心所欲，不逾矩子曰而知新可以為師矣子曰不思則，思而不學(xué)則殆子曰，回也！一簞食，一瓢飲，陋巷，人不堪其憂，回也不改樂。賢哉，回也子曰者不如之者，好之者不如之者子曰食飲水曲肱而枕之，樂亦其中矣。不義而富貴，于我如浮云子曰行，必我?guī)熝?。擇其善者從之，其不善者而之子在川上曰如，不舍晝夜子曰可奪帥，匹夫不可奪志也子夏曰而志，切問而近思，仁其中矣8.下對(duì)第⑨章兩個(gè)“其之”的分析正確的一項(xiàng)是分A.兩“其”含義相同，兩個(gè)“之含義也相同。B.兩“其”含義不同，兩個(gè)“之含義也不同。C.兩“其”含義相同，兩個(gè)“之含義不同。

D.兩“其”含義不同，兩個(gè)“之含義相同。9.第章主要講了哪三個(gè)方面的內(nèi)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析）10.第章為了告弟子什么？）11.怎理“知之不如好之者，好之不如樂之者”這句的深刻含意？分12.通學(xué)本文，得到了哪些教益？分（二）閱讀下，回答文后問題分）白梅價(jià)韓靜霆①當(dāng)代大畫家苦禪撒手人寰駕鶴游的時(shí)候的師許麟廬在山東旅行老聽到噩耗，立即登車，直北京。到了苦禪靈，滿頭白發(fā)的老人，長(zhǎng)跪不起慟哭不止。他和苦，同是齊白石大師的弟，手足之情，比一同胞還親。師兄師弟，年輕時(shí)白石先生左右，一是左膀，一個(gè)是右臂。困的時(shí)候，他們一燒餅掰作兩半兒充饑。藝術(shù)上是志趣相投，畫畫畫瘋了的時(shí)候，兩個(gè)人夜之間畫一刀紙，百?gòu)?，酣暢淋漓。這會(huì)兒苦禪去不歸，許老恨不跟隨而去。那哭聲，真是心裂肺，好幾個(gè)年人才把他從靈前拉起來(lái)。透過(guò)人迸濺的淚花，我感受到兩位畫家半生坎、相濡以沫的深厚感，感受到這種滲透著深深文氣息的友誼是何其貴。②第二天，許到我家來(lái)，進(jìn)門就苦兄走了……”著又嚎啕起來(lái)，這是在“家”里哭而且當(dāng)著我和我妻的面兒。許老失去了大師兄，種絕望的悲傷，那真情的傾瀉，讓我永生世都忘不掉。③那天，妻子了老師愛吃的餅，了幾樣好菜，還有好酒，可老吃不下飯去，看許骨瘦形銷的樣子，們執(zhí)意請(qǐng)他休息一兒，睡個(gè)午覺。誰(shuí)知，許老剛下，又爬起來(lái)，大“拿宣紙來(lái)時(shí)經(jīng)濟(jì)不大寬裕，哪里有好宣存用？翻箱倒柜，找到兩張質(zhì)量低劣四尺宣紙，兩支破毛筆。許老了筆就在四尺宣紙橫掃。他哪里是在作畫，簡(jiǎn)直要?jiǎng)澠脐庩?yáng)之界。筆筆中鋒，含淚揮筆畫梅。只聽見宣紙沙沙響，力透紙背，情透紙背。毛直沖斜行，猶如劍在許老手中揮舞。他把悼師兄之情，傾灑紙上，朵朵梅花都是淚！老師枝干的時(shí)候，一言發(fā)，該點(diǎn)蕊了，說(shuō)了四字“泥里拔釘“拔”了出，可他無(wú)法從情感中自拔④這張四尺宣上的白梅花，干濕淡，墨色淋漓，疏影橫斜，筆縱橫。筆墨狂放霸，不僅世間難得如珍品，就連許老自也絕對(duì)不可能再畫出第二張。像人不可能誕生兩一樣，這幅佳作不能克，不可重復(fù)，甚至能臨摹。那個(gè)年代，那個(gè)下午許老那種橫掃千軍運(yùn)筆速度，那種大悲大慟后，尋覓到的恣意泄情感的方式，也絕對(duì)沒有第回。⑤那天，許老了筆，兀自對(duì)著那白梅看了好半天。我大氣也不出。心里癢，想要幅畫兒，可是不敢。沉吟半晌，許老到我家蓋上章，給你了著嘴喘氣，不知道說(shuō)什么好。⑥白梅，已經(jīng)為我的傳家之寶。有在夜深人靜的時(shí)候，我和妻才會(huì)小心翼翼地把張畫兒展開，來(lái)一精神享受。我不敢到裱畫店里去裱褙，怕裱壞了仔細(xì)想想，許老的幅畫昭示了一個(gè)道理：中國(guó)畫界，松竹蘭筆情墨意，難免重復(fù)，可至珍寶的神品，不是百聊賴時(shí)的遣興，也不是人的筆墨游戲，而在筆端凝注了濃烈的情感，集生和藝術(shù)的體驗(yàn)，某個(gè)特別的時(shí)間創(chuàng)作的西。正因?yàn)槿绱?，在，許老的白梅在。開卷總有股真氣撲面，那種覺，常常是唯見神采不梅花。那些神來(lái)之，甚至畫家自己也始料不及。

．．．．．．．．⑦我記得白石人曾贈(zèng)給許老一幅，上面題了一行字，大意是：許姓好子孫，當(dāng)寶。許老沒有在這幅梅上題這些字，可會(huì)珍藏好的。因?yàn)?，白梅無(wú)價(jià)（有刪改）13.本主用五個(gè)景來(lái)寫人敘事，請(qǐng)次概括前四個(gè)場(chǎng)景景個(gè)字回答分場(chǎng)景一：場(chǎng)景三：場(chǎng)景五：深夜白梅

場(chǎng)景二：場(chǎng)景四：14.結(jié)文內(nèi)容，說(shuō)為什么作者認(rèn)為白梅無(wú)價(jià)15.本的寫和議都飽含感情，請(qǐng)以③段的相關(guān)內(nèi)容為，作簡(jiǎn)要賞析150字分）（三）閱讀下，回答文后問題。）怎樣的“水土才養(yǎng)人游宇明①不久前聽了場(chǎng)演講，演講者引了一句俗語(yǔ)，叫“一方水土養(yǎng)方人”。我聽了之就在反復(fù)問自己一問題：怎樣的“水”才養(yǎng)人？②中國(guó)人習(xí)慣將“天”“地”“”相提并論，其實(shí)，“天”與地”就是自然的“土”。這“水土”給我們生存的憑靠。們可以想象一下，沒有天空、山、河流、原野，們從何處獲得光雨、木、飲水、糧食，人么去生活？這“水土”也給了們心靈的慰藉?？刺炜罩h(yuǎn)，我們會(huì)放飛夢(mèng)的翅膀；看到大地美，我們會(huì)產(chǎn)生愉悅之情。然，我們也應(yīng)該想到能養(yǎng)人的“水土”一定好“水土”。如果們的天空被霧霾籠罩，如果我的高山從地底被掏，如果我們的河流被各廢水污染，如果我的原野四處荒蕪，這樣的“水”不僅不能養(yǎng)人，會(huì)害人。③大自然的“土”是這樣，社會(huì)的“水土”也同樣如此。假若一社會(huì)人文生態(tài)和諧人的心靈就會(huì)被養(yǎng)活潑開朗；假若一社會(huì)風(fēng)氣乖戾，人的心靈必然得狹隘偏激。④在我看來(lái)，會(huì)的好“水土”至需要具備這樣幾個(gè)條件：第一誠(chéng)信，第二是良善第三是能讓每個(gè)人大限度地發(fā)揮其才。⑤人不是孤立個(gè)體，他必須與社的其他成員相聯(lián)系。成員間的信是構(gòu)建社會(huì)大廈粘合劑，沒有了它社會(huì)就會(huì)瓦解，大就會(huì)坍塌。有了它，我們上學(xué)擔(dān)心拿到假通知，生意不憂慮被欺詐，上院不會(huì)收到“大處”，社會(huì)矛盾就會(huì)大量減少，會(huì)就會(huì)變得和諧，們對(duì)這個(gè)世界就有了信，人們就會(huì)被養(yǎng)育大寫的人。⑥任何社會(huì)都敢保證沒有作惡之，但社會(huì)的總體必須是良善的孩子摔倒了，陌生扶一把；有人出了禍，旁觀者幫助送下醫(yī)院；學(xué)生無(wú)錢讀書，有能的人捐上一點(diǎn)。這不需要我們付出太大的價(jià)。然而，有了這的溫暖，得到救助的人感受到社會(huì)的關(guān)心，日后能傳遞這份愛心。當(dāng)社總體的良善養(yǎng)成了我們的言行也就會(huì)變得紳士良。⑦心理學(xué)理論為，人最高層次的求是自我實(shí)現(xiàn)。所謂自我實(shí)現(xiàn)就是想做的事最終成。一個(gè)人的自我現(xiàn)一方面固然依賴體的努力一面也依賴會(huì)給予必要的幫助句就是，一個(gè)人有了某才華，社會(huì)應(yīng)該給提供必要的舞，使他可以及時(shí)展示自己。社會(huì)這做了，人們的上進(jìn)心才被激發(fā)，我們的社才有了持久前行的推力。⑧養(yǎng)人需要社的好“水土”，但好“水土”不會(huì)從天上掉下來(lái)也不會(huì)從地底生出，它說(shuō)到底還是要賴兩種力量，一是體力量，二是社會(huì)力量。每個(gè)體都有人人是別人“水土”的意識(shí)，盡可給這“水土”注入能量，社會(huì)的“水土”自然會(huì)來(lái)越好。社會(huì)有足的責(zé)任感，

．．．．．．．．．能夠認(rèn)識(shí)到自肩負(fù)的使命，才會(huì)好社會(huì)體制的設(shè)計(jì)，絕大多數(shù)人的美好望變成政策、法律，讓社會(huì)列車在良性的軌道運(yùn)行。（選自?shī)涞仔戮W(wǎng)，有修改）16.下對(duì)章中心點(diǎn)的概括正的項(xiàng)是（）分）A.自的好“水土”才養(yǎng)人。B.一水土養(yǎng)一方人。C.好自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的會(huì)環(huán)境才養(yǎng)人。D.社的總體是良善的，人們的言就會(huì)變得紳士良淑。17.聯(lián)上文，回括號(hào)里的問題。分（1大自的“水”是這，會(huì)的水土”也同樣如此（“這樣”指代的容是什么？）分）_____________________________________________________________________________（2社會(huì)該給他供必要的舞…（“舞臺(tái)”在文中的義是什么？）（2分_____________________________________________________________________________18.第段畫橫線句子運(yùn)用了什么論方法？具體證明了么觀點(diǎn)？分_____________________________________________________________________________19.文第段與⑤⑦段在結(jié)構(gòu)上是什關(guān)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析分）_____________________________________________________________________________20.在造養(yǎng)人”“水土”的過(guò)程中個(gè)人應(yīng)該怎么做？結(jié)合文章內(nèi)容和自身實(shí)際，談你的看法。（3分）_____________________________________________________________________________三題50）21.在實(shí)活中，對(duì)正義、面對(duì)危難面對(duì)挫折、面對(duì)誘，我們?cè)撘栽鯓拥挠職夂途窨絾栕约旱撵`魂？直面還是退避？是擊還是躲讓？是承擔(dān)還是推辭請(qǐng)以“面對(duì)”題，寫篇左右的作文寫成歌）七年級(jí)語(yǔ)文（實(shí)驗(yàn)版用）第二單元測(cè)題參考答案1.B（A.“”讀pì給”讀j”讀zhuó2.C（A中“自出機(jī)抒”中的“抒”應(yīng)為“杼中碑”應(yīng)為“磅“荊棒遍地”中的“”應(yīng)為“榛珊珊來(lái)”中的珊”應(yīng)為“姍3.D（D，一半爪：比喻零星片的事物，匪夷所：指事物怪異或人言行離奇，不是一般人按照常理能想象的B，門戶之見：指學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域中由宗派情緒產(chǎn)的偏見痛定思痛：指痛的心情平靜之后回想以前的痛苦4.B（A說(shuō)網(wǎng)的“道德敗壞現(xiàn)象消極落后思想就可……違反正的社會(huì)秩序配不當(dāng)。C項(xiàng)“把政治常識(shí)和養(yǎng)學(xué)生的良好品德合起來(lái)不邏輯，且成分殘缺，應(yīng)在政治常識(shí)”后加上“教學(xué)是先例”動(dòng)搭配不當(dāng)詞只能和示否定的謂語(yǔ)結(jié)合使用。應(yīng)改“還沒有先例”或還是首例）朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎）人知而不慍，不亦君乎）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆故知新，可以為師矣（4傳不習(xí)乎擇其善而從之，其不善者改之（5）不舍晝夜（此考查對(duì)文言名句的累與運(yùn)用能力，所填語(yǔ)句必須原句完全一致

6.D（吉是自信樂觀、幽默的）非常重國(guó)學(xué)經(jīng)誦讀活重營(yíng)造國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀環(huán)境氛圍思相近)）示例：開展“學(xué)經(jīng)典知識(shí)”問題獎(jiǎng)賽，用搶答的形式強(qiáng)化學(xué)生閱讀意識(shí)材料進(jìn)行分析合，比較鑒別其內(nèi)的相同點(diǎn)，然后對(duì)其進(jìn)行概括煉即可。同時(shí)，要重對(duì)材料前引言的分，找到提取準(zhǔn)確信的捷徑開放性題,回答時(shí)只要能扣題干要求所提建有針對(duì)且語(yǔ)言表達(dá)暢即可，答案不唯8.C（個(gè)其”都“他們第個(gè)“之”指“優(yōu)點(diǎn)第個(gè)是“點(diǎn)9.①習(xí)方法：學(xué)后要時(shí)常復(fù)習(xí)。學(xué)習(xí)樂趣：志同道合的人從遠(yuǎn)來(lái)探討學(xué)問。③為態(tài)度：對(duì)不了解自己的，毫無(wú)怨言文概括，三個(gè)問句，三方面：學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)樂趣、人態(tài)度10.要握學(xué)習(xí)和考的辯證關(guān)系，二不能偏廢要是談學(xué)習(xí)方法問題思”的基礎(chǔ)又使“學(xué)”不斷深化和大11.這句比喻學(xué)知識(shí)或本領(lǐng)道人不如愛好它的人接受得好它的人不以此為樂的人接受的快習(xí)言，們常說(shuō)興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力興趣是最好的老師。要圍繞這點(diǎn)來(lái)回答12.示：為學(xué)生應(yīng)死讀書本，應(yīng)該握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法提高學(xué)習(xí)效率；更應(yīng)加強(qiáng)思想德修養(yǎng)，使自己面發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)以適應(yīng)社會(huì)的需要放性題目，唯一。結(jié)合課，能自圓其說(shuō)即可

答案不13.示：景一：堂哭苦老場(chǎng)二家中哭老場(chǎng)景：揮筆梅花

場(chǎng)景四：白梅愛徒（解答概括段要點(diǎn)類題目，理解文意是前，可遵循以下步驟首先根據(jù)題干的要，明確答題的區(qū)間答題的角度；其次能在文中準(zhǔn)地提取相關(guān)信息；后化繁為簡(jiǎn)，攝取要，準(zhǔn)確地整合答?；卮疬@個(gè)問題要抓住相關(guān)段的內(nèi)容來(lái)概括，注個(gè)字”的求。文第①段寫李苦禪世，許麟廬到靈堂慟哭；第②寫許老在“我”家哭苦禪兄；第③段悲痛中的許老揮筆了一幅白梅畫；第④段寫許老的白梅畫為世間珍；第⑤段寫許老贈(zèng)我”白梅畫；第⑥寫這幅畫成為“我”家的傳家14.示：為“白”這幅畫是許老痛師兄的宣泄情感之，是他與師兄之間深厚情誼的證；是許老集人生藝術(shù)的體驗(yàn)，創(chuàng)作的獨(dú)一無(wú)二的、具有極高藝術(shù)值的珍品。所以，者認(rèn)為“白梅無(wú)價(jià)點(diǎn)語(yǔ)和關(guān)鍵性詞語(yǔ)是中記敘文閱讀的常見型析記敘文中的重點(diǎn)語(yǔ)和關(guān)鍵性詞語(yǔ)助于我們握文段的意思和全的主旨時(shí)注意結(jié)合特定的語(yǔ)境去理。從文中看無(wú)”是因?yàn)榘酌愤@幅畫由來(lái)。這幅畫作于許麟廬老師悼畫家李苦禪世之際，象征著二之間深厚的手足之情，同時(shí)，幅畫由于在特定的境、心境之下作成間得此珍品，就連許老己也絕對(duì)不可能再出第二張一無(wú)二的，藝術(shù)值極高，被作者視珍寶15.示一第③段寫了許老在“我”作畫的過(guò)程，用“描，寫出了許老作畫時(shí)意揮灑的樣子；用可他卻無(wú)法從情感中自拔”的論，表達(dá)了許老作畫仍沉浸在悲痛之中狀態(tài)令“我”既感又擔(dān)憂的復(fù)雜感情。這些描寫議論都飽含感情，現(xiàn)了兩位畫家之間的厚友情，感人至深示例二：本文豐富的情感于描寫議論中。第③段用“剛躺下，爬起來(lái)，大叫‘拿紙的動(dòng)作和語(yǔ)言寫，表現(xiàn)了許老想過(guò)作畫來(lái)悼念師兄的急切心情用“他哪里是在作，簡(jiǎn)直是要?jiǎng)澠脐幹纭钡淖h論，點(diǎn)許老作畫時(shí)筆筆著力、悲痛萬(wàn)的狀態(tài)帶給“我”震撼。（賞析語(yǔ)句包“欣賞”和“分析兩個(gè)過(guò)程。所謂“欣賞”就是悟語(yǔ)句的優(yōu)美、奇之處；“分析”就是過(guò)辨句式，品析其達(dá)方式、修辭方法、重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解句子的內(nèi)涵品味

其美妙所在。題答案不唯一，回時(shí)要仔細(xì)閱讀第③段，注意段中描寫和議論的句?？蓮娜宋锩鑼懙亩荣p析。如里面有老師的動(dòng)作描寫躺下又爬起老師作畫時(shí)的細(xì)節(jié)描寫中鋒，含淚筆畫梅側(cè)烘托見宣紙沙沙地響語(yǔ)言描寫宣紙來(lái)里釘思想感情來(lái)賞析好飯、好菜、好酒吃下，爬起來(lái)老與李苦禪感情深厚，李苦的去世讓老師十分悲痛；作時(shí)“簡(jiǎn)直是要?jiǎng)澠脐?yáng)之界背，情透紙背花都是淚借作畫悼念李禪的許老畫畫時(shí)帶“我”的震撼這里實(shí)際上指的環(huán)境判斷文介紹什么樣環(huán)境才養(yǎng)人而文中“大自的‘水土’是這樣社會(huì)的‘水土’也同樣如此”句承上啟下，將“人”的兩種環(huán)境（好自然環(huán)境和人文生和諧的社會(huì)環(huán)境）聯(lián)系起來(lái)，以本文的中心論點(diǎn)：好的自然環(huán)境和人生態(tài)和諧的社會(huì)環(huán)才養(yǎng)人17.（1指好的自然“水土”才能養(yǎng)人，不好自然“水土”還會(huì)人展才華的環(huán)境和條件。[（1）們可以從②段中找答案”指代好的自然環(huán)境才能養(yǎng)人的自然“水土”會(huì)害人此使用的其比喻，指施展才華的環(huán)和條件18.舉論。證明自然的也給了們心靈慰藉”這個(gè)觀點(diǎn)用了舉例論證。運(yùn)用論證方法為了證明論點(diǎn)或分點(diǎn)斷舉例論證明的觀，可以以所舉例子為起點(diǎn)，往前找或往后找針對(duì)前后兩部分概性的觀點(diǎn)，結(jié)合例子內(nèi)容進(jìn)行驗(yàn)即可解答此題19.總關(guān)。第④總說(shuō)社會(huì)的好“水”需具備的三個(gè)條，⑤⑥⑦段分別對(duì)這三個(gè)條件以闡述。第④段總體寫會(huì)的好“水土”具的三個(gè)條件：誠(chéng)信良善、能讓每個(gè)人最大限度地?fù)]其才能⑦段分寫這三個(gè)條件⑤段寫的是三個(gè)條件之一——誠(chéng)信；第⑥寫條件之二——良善；⑦段寫條件之三—能讓每個(gè)人最大限度地發(fā)揮其能20.（例每個(gè)個(gè)都應(yīng)有保護(hù)自然環(huán)的意識(shí)和行為；應(yīng)人人是別人的社會(huì)“水土”的識(shí)，從自己做起，社會(huì)的“水土”注正能量。例如我們外出旅游時(shí)愛護(hù)自然環(huán)境，不隨地亂扔垃圾或攀折木人講誠(chéng)信人睦相處把住文章中論點(diǎn)，從“自然環(huán)境和“社會(huì)環(huán)境”兩方面談自己的具體觀點(diǎn)和做法注意一定要與作者觀點(diǎn)保持一致)21.思點(diǎn)：這是個(gè)比較宏闊的話題每個(gè)人面對(duì)的事物可以說(shuō)是不可勝數(shù)，但是要選一個(gè)有“意義”的象，恐怕就不是那容易了。如何使自己所寫的對(duì)變得有“意義”呢首先要心中“我擇那些自己最感興趣或者最想的事情。因?yàn)橹挥屑洪L(zhǎng)期埋藏在心里的話，說(shuō)起來(lái)才比較心應(yīng)手而言好不將這個(gè)對(duì)象定得太體為體的對(duì)象極容使我們的思考間變得局促起來(lái)。反，選擇那些相對(duì)“虛”一些事物，比如金錢、譽(yù)、利益、危難、誘等等，會(huì)使我們的維在運(yùn)作時(shí)，擁有比較大的開界面。其次是要讓我”的經(jīng)歷或感受進(jìn)。因?yàn)楸容^“虛”對(duì)象容易讓我們的表述變得枯、空泛、干癟，缺必