第8講宋朝的政治經(jīng)濟(jì)思想

第8講宋朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化目前一頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)(1)措施①軍事：把主要將領(lǐng)的兵權(quán)收歸中央，并抽調(diào)各地精兵強(qiáng)將充實(shí)中央禁軍。②行政：由中央派文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官，同時(shí)設(shè)

負(fù)責(zé)監(jiān)督。③財(cái)政：地方賦稅一小部分作為地方開(kāi)支，其余全部由中央掌控。(2)特點(diǎn)：重文輕武，文人治國(guó)；強(qiáng)干弱枝，守內(nèi)虛外。(3)影響①積極：改變了唐末五代以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)。②消極：造成了冗官、冗兵和冗費(fèi)的局面，為北宋埋下了積貧積弱的禍根。一、政治1、加強(qiáng)中央集權(quán)通判目前二頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)一、政治1、加強(qiáng)中央集權(quán)2、加強(qiáng)專制主義目前三頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)度支鹽鐵戶部中書門下樞密院（三衙）侍衛(wèi)馬軍司殿前司侍衛(wèi)步軍司皇帝宋朝時(shí)期的中央集權(quán)體制財(cái)政行政軍事目前四頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)三省六部制與二府三司制的不同(2)二府三司制是北宋的中央行政制度。它注重具體的行政事務(wù)，由不同的機(jī)構(gòu)處理不同的事情?！岸敝袝T下和樞密院分別負(fù)責(zé)行政和軍政，三司負(fù)責(zé)財(cái)政。(1)三省六部制是隋唐時(shí)期確立的中央行政制度。它注重行政程序，把處理一件政事分成若干階段，由各個(gè)層級(jí)的不同部門來(lái)依次處理，具體來(lái)說(shuō)是：中書省起草政令→門下省審核→尚書省及下屬六部執(zhí)行。北宋的二府三司制目前五頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)北宋初年加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的措施集中軍權(quán)“杯酒釋兵權(quán)”，削奪節(jié)度使實(shí)權(quán)設(shè)樞密院，與統(tǒng)軍將帥互相牽制實(shí)行更戍法，防止武將專權(quán)加強(qiáng)禁軍，“強(qiáng)干弱枝”、“內(nèi)外相制”

集中行政權(quán)中央：分散相權(quán)參知政事：分行政權(quán)樞密使：分軍權(quán)三司使：分財(cái)政權(quán)地方：文官任知州通判監(jiān)督知州集中財(cái)權(quán)：設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使目前六頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)歷史結(jié)論：如何理解錢穆在《中國(guó)歷代政治得失》中指出：“論中國(guó)政治制度，秦漢是一個(gè)大變動(dòng)。唐之于漢，也是一大變動(dòng)。但宋之于唐，卻不能說(shuō)有什么大變動(dòng)，一切因循承襲。有變動(dòng)的，只是迫于時(shí)代，迫于外面一切形勢(shì)，改頭換面，添注涂改地在變?！边@段歷史評(píng)述。

宋代統(tǒng)治者沿襲了前代的政治制度，進(jìn)一步分散了相權(quán)，同時(shí)地方解決了藩鎮(zhèn)問(wèn)題，采取文官政治，總體加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)制度。但是冗官冗員，滋生腐敗，行政效率低下，也造成財(cái)政的嚴(yán)重負(fù)擔(dān)。目前七頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)歷史趣聞：廉潔包青天的工資包拯“坐鎮(zhèn)開(kāi)封府”時(shí)，頭上戴有三頂帽子，即龍圖閣直學(xué)士、尚書省右司郎中、權(quán)知開(kāi)封府事。按宋仁宗嘉佑年間公布的公務(wù)員薪水律例《嘉佑祿令》，包拯作為龍圖閣直學(xué)士，每一年有1656貫的貨幣收入，另有10匹綾、34匹絹、2匹羅和100兩綿的實(shí)物收入。按《宋史·職官志》，包拯在開(kāi)封府做一把手，每個(gè)月有30石月糧，其中包括15石米、15石麥。每個(gè)月另有20捆(每捆13斤)柴禾、40捆干草、1500貫“公使錢”。有人折算其年薪約合今天人民幣千萬(wàn)以上。目前八頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)史料呈現(xiàn)：北宋的官制官僚制度中有“官”（等級(jí)待遇）、“職”（加官，為虛銜）、“差遣”（職事官，實(shí)際職務(wù)）。官僚機(jī)器中，舊官和新官，有權(quán)的官和無(wú)權(quán)的官，朝廷派遣的官和地方的官，機(jī)構(gòu)重疊、臃腫、龐大、效率低下。官不管事，卻享受優(yōu)厚的俸祿。這樣就形成一個(gè)特權(quán)階層——官戶，成為政治腐敗的淵藪。

——樊樹志《國(guó)史十六講》問(wèn)題：北宋的官制出現(xiàn)了什么嚴(yán)重的問(wèn)題？目前九頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)一、政治1、加強(qiáng)中央集權(quán)2、加強(qiáng)專制主義3、北宋中期的矛盾尖銳（1）北宋中期，階級(jí)矛盾的激化（2）民族矛盾的激化（3）統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾目前十頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)一、政治1、加強(qiáng)中央集權(quán)2、加強(qiáng)專制主義4、慶歷新政3、北宋中期的矛盾尖銳目前十一頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)新政措施:①改革文官升遷制②嚴(yán)格恩蔭制③改革貢舉制和考試內(nèi)容④慎選地方官⑤減輕徭役、重視農(nóng)桑等中心——整頓吏治目前十二頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)一、政治1、加強(qiáng)中央集權(quán)2、加強(qiáng)專制主義4、慶歷新政3、北宋中期的矛盾尖銳5、王安石變法目前十三頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)措施

青苗法農(nóng)田水利法募役法方田均稅法市易法均輸法1、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展2、增加財(cái)政收入3、一定程度上改變積貧局面效果減輕人民負(fù)擔(dān)，增加財(cái)政收入

耕地面積增加，興修水利,促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，增加財(cái)政收入保證了生產(chǎn)時(shí)間，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加財(cái)政收入減輕人民負(fù)擔(dān)，增加財(cái)政收入打破大商人對(duì)市場(chǎng)的壟斷，增加財(cái)政收入作用(１)富國(guó)之法目前十四頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)措施成效作用保甲法保馬法將兵法設(shè)置軍器監(jiān)維護(hù)了社會(huì)治安；確保了兵源和提高戰(zhàn)斗力提高武器質(zhì)量和產(chǎn)量馬匹的質(zhì)量和數(shù)量提高，提高戰(zhàn)斗力；政府節(jié)省了大量養(yǎng)馬費(fèi)用加強(qiáng)了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力1、增強(qiáng)國(guó)力，一定程度上改變積弱的局面2、鞏固封建統(tǒng)治秩序3、增強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力(２)強(qiáng)兵之法目前十五頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)(3)取士之法目的：具體措施作用選拔人才，為變法制造輿論①改革科舉制度②整頓太學(xué)③惟才用人①培養(yǎng)專門人才

②使許多低級(jí)官吏和下層士大夫得到發(fā)揮才干的機(jī)會(huì)目前十六頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)二、經(jīng)濟(jì)1、農(nóng)業(yè)（1）生產(chǎn)制度：一年兩熟、三熟（2）土地制度：不抑兼并（3）灌溉工具：高轉(zhuǎn)筒車目前十七頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)二、經(jīng)濟(jì)1、農(nóng)業(yè)2、手工業(yè)（1）紡織：棉花種植普遍，棉紡技術(shù)進(jìn)步。（2）陶瓷：五大名窯、景德鎮(zhèn)目前十八頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)二、經(jīng)濟(jì)1、農(nóng)業(yè)2、手工業(yè)3、商業(yè)（1）坊市界限打破，商業(yè)突破了時(shí)間、空間限制，草市、夜市普遍。（2）商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，出現(xiàn)“交子”。（3）城市：大都市、四大名鎮(zhèn)目前十九頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)二、經(jīng)濟(jì)1、農(nóng)業(yè)2、手工業(yè)3、商業(yè)（1）海上絲綢之路繁榮（2）海外貿(mào)易稅收是國(guó)庫(kù)重要財(cái)源。4、對(duì)外貿(mào)易目前二十頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)（1）儒學(xué)獨(dú)尊地位的動(dòng)搖（2）“三教合一”潮流的出現(xiàn)（3）儒學(xué)體系的更新

以“理”或“天理”為核心，既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗并能治國(guó)的學(xué)說(shuō)——理學(xué)。

（社會(huì)動(dòng)蕩不安；受到道、佛教的沖擊）1、背景三、儒家思想的新發(fā)展——理學(xué)目前二十一頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)（1）地位：北宋儒家代表；理學(xué)主要奠基者（2）核心思想：認(rèn)為“理”是世界的本原，其實(shí)質(zhì)是客觀唯心主義體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理：體現(xiàn)在人身上就是人性。（3）理學(xué)的最高范疇“天理”。天理的核心就是“仁”。（4）認(rèn)識(shí)論：“格物致之”既通過(guò)實(shí)踐、學(xué)習(xí)明事理2、程頤和程顥(宋代形成一套囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密思想體系——理學(xué)，又稱新儒學(xué)

)三、儒家思想的新發(fā)展——理學(xué)目前二十二頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)理學(xué)在宋代形成的歷史背景：1）宋代加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，重文輕武，對(duì)學(xué)術(shù)文化較少干涉，學(xué)術(shù)活躍。2）儒家知識(shí)分子積極參與國(guó)家政事，參政議政；言論不當(dāng)，朝廷僅是貶官離京而已，而且職務(wù)并不低。3）科舉產(chǎn)生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對(duì)儒家經(jīng)典大義的不斷探究成為時(shí)尚。目前二十三頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)三、儒家思想的新發(fā)展——理學(xué)3、理學(xué)的成熟——朱熹目前二十四頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)朱熹，字元晦（1130—1200），宋朝理學(xué)的集大成者，是繼孔孟之后中國(guó)古代最重要的儒學(xué)思想家，哲學(xué)家，教育家。

《觀書有感1》：半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)?！吨熳又渭腋裱浴罚豪杳骷雌穑瑸咄コ?，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易。半絲半縷，恒念物力維艱?！白x書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！蹦壳岸屙?yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)南宋的朱熹全面總結(jié)了北宋以來(lái)理學(xué)成就，建立了龐大而嚴(yán)密的理學(xué)體系。(“存天理，滅人欲”，客觀唯心主義理學(xué)的社會(huì)政治觀)（1）理氣論唯心、把理氣論和倫理道德結(jié)合，理比氣更根本，理先于氣；同時(shí)氣有變化的能動(dòng)性，理不能離開(kāi)氣。他認(rèn)為萬(wàn)物各有其理，而萬(wàn)物之理終歸為一，這就是“太極”。（2）心性論，認(rèn)為人應(yīng)克制感情，讓道德理性來(lái)支配和指導(dǎo)行為

目前二十六頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)（3）政治理論方面是以道統(tǒng)論為依據(jù)的社會(huì)實(shí)踐的理論。道的價(jià)值內(nèi)涵是“三綱五常”，儒家干預(yù)政治的關(guān)鍵，就是要設(shè)法“正君心”，因?yàn)橹挥芯牡谜拍苷V常、正百官，而后國(guó)治、天下平。（4）理學(xué)經(jīng)典方面將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》集為《四書》，并為之作注，使之成為理學(xué)的主要經(jīng)典?！端臅戮浼ⅰ纺壳岸唔?yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)宋代理學(xué)集大成者，成為僅次于孔孟的一代宗師，其思想作為官方正統(tǒng)儒學(xué)，影響后世六七百年，對(duì)維護(hù)專制主義政治制度起了重要作用。三、儒家思想的新發(fā)展——理學(xué)3、理學(xué)的成熟——朱熹目前二十八頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)2023/5/21程朱理學(xué)“理”是世界的本原

——宇宙觀通過(guò)“格物致知”的方法把握“理”

——方法論“存天理,滅人欲”

——道德觀目前二十九頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)2023/5/21（1）南宋思想家陸九淵是心學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者(2)“心即理也”，并提出“發(fā)明本心”以求理.（3）心學(xué)的出現(xiàn)，標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)已經(jīng)完成陸王心學(xué)三、儒家思想的新發(fā)展——理學(xué)4、理學(xué)的發(fā)展——心學(xué)目前三十頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)2023/5/21評(píng)價(jià)宋明理學(xué)材料1

朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”。材料2：朱熹：“人之異于禽獸，是父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”；材料3：程頤：“餓死事小，失節(jié)事大”材料4：張載：“為天地立心，為生民立命，為往圣斷絕學(xué)，為萬(wàn)事開(kāi)太平”；顧炎武：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。根據(jù)以上材料說(shuō)明宋明理學(xué)的主張有哪些消極和積極的地方？我們今天對(duì)宋明理學(xué)應(yīng)采取什么態(tài)度？目前三十一頁(yè)\總數(shù)三十三頁(yè)\編于四點(diǎn)2023/5/21消極：用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。①尊卑等級(jí)觀念；②重男輕女的觀念；③輕視自然科學(xué)的觀念；④輕視