高中語(yǔ)文人教版蘇武傳【區(qū)一等獎(jiǎng)】

《蘇武傳》教學(xué)設(shè)計(jì)（第三課時(shí)）一、知識(shí)與能力1、了解班固以及《漢書》的相關(guān)知識(shí)。2、積累文言常見字詞和句式，培養(yǎng)歸納整理字詞的習(xí)慣和能力。二、過(guò)程與方法1、合作探究；把握作品的內(nèi)容，培養(yǎng)歸納整理文言常見字詞和句式的習(xí)慣和能力（如重點(diǎn)詞‘當(dāng)’、‘論’、‘坐’、‘因’的拓展和歸納）。2、自主學(xué)習(xí)；比較衛(wèi)律與李陵個(gè)性異同點(diǎn)，以此分析塑造人物形象的技巧和方法。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值（如氣節(jié)和愛國(guó)等主題）文學(xué)常識(shí)：史書體例史書體例，主要有六種：(1)編年體：以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件，如《左傳》、《春秋》、《資治通鑒》。(2)紀(jì)傳體：通過(guò)記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》及《二十四史》。(3)紀(jì)事本末體：以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起。首創(chuàng)于南宋的袁樞。如袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。(4)國(guó)別體：以國(guó)家為單位分別記敘的歷史。如《戰(zhàn)國(guó)策》、《國(guó)語(yǔ)》。(5)通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。(6)斷代史：記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書》。以上六種史書體例是按不同標(biāo)準(zhǔn)劃分的，實(shí)際上同一史書可能同時(shí)屬于多個(gè)不同史書體例。如《史記》屬于紀(jì)傳體、通史；《三國(guó)志》屬于紀(jì)傳體、國(guó)別體、斷代史。

作者---東漢班固撰寫,班固去世后,由其妹班昭和同鄉(xiāng)馬續(xù)完成.性質(zhì)---《漢書》（又稱《前漢書》）是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史,是古代傳記文學(xué)名著.其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文,有總集的性質(zhì).內(nèi)容---記錄了漢高祖元年(前206)至王莽新地皇四年(23)共230年的歷史,共100篇,分為十二帝紀(jì),八表,十志,七十列傳。《漢書》簡(jiǎn)介轅：祠：女弟二人：自苦：過(guò)陵：春秋：亡罪夷滅者數(shù)十家尚復(fù)誰(shuí)為乎?通“祀”，祭祀妹妹；姐姐(妹妹)和弟弟（今）使動(dòng)，使自己受苦

年紀(jì)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)（今）車前駕牲畜的兩根直木超過(guò)我李陵沒(méi)有罪過(guò)就被滅族的已有幾十家賓前；還為誰(shuí)呢？尚復(fù)，副詞同義連用被動(dòng)句為陛下所成就：

位列將：

親近：誠(chéng)甘：欲降武：

至誠(chéng)：喟然：

被動(dòng)句；成就：提拔、成全；業(yè)績(jī)（今）

位：官位；位置、地位（今）列：一般的,普通的；排列（今）親近的侍臣；動(dòng)詞，靠近（今）

使動(dòng)，使……投降

真誠(chéng)實(shí)意無(wú)比真誠(chéng)；至：極、極點(diǎn)嘆氣的樣子李陵勸降，忠貞不二小標(biāo)題白服：旦夕：穿白戴孝早晚武帝駕崩，慟哭數(shù)月第八段小標(biāo)題即位：與（之）俱：如惠語(yǔ)以讓單于：實(shí)在：

雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過(guò)子卿！駑怯：令漢且貰陵罪：尚復(fù)何顧乎？泣下數(shù)行：

確實(shí)存在；誠(chéng)實(shí)、老實(shí)（今）第九段登上皇位和他一同去按照惠的話把單于責(zé)備即使是古代史籍記載的和圖畫描繪的名人，憑什么超過(guò)您！假如漢朝姑且赦免我的罪過(guò)謙詞；駑指才能低下；怯指懦弱膽怯賓前；還留戀什么呢？淚流滿面小標(biāo)題漢匈和好，請(qǐng)還蘇武以：詔：太牢：謁：介、在、從下命令古代祭祀宴會(huì)時(shí)牛、羊、豕具備拜見歷經(jīng)艱難，發(fā)白歸漢第十段小標(biāo)題

蘇武在匈奴堅(jiān)持民族氣節(jié)十九年，靠的是什么？崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神。信念與意志忠誠(chéng)，對(duì)國(guó)家、民族的忠誠(chéng)文本思考傳記中人物性格分析結(jié)合課文，總結(jié)蘇武的人物性格：忠君愛國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔……如果要深入挖掘人物的性格，還需從細(xì)節(jié)的分析入手：（概貌）（在文中找出相關(guān)的細(xì)節(jié)描寫語(yǔ)句）如愛國(guó)精神：（1）引刀自殺的剛烈舉動(dòng)；（2）杖節(jié)牧羊課文可以分為哪幾部分？各部分的主要內(nèi)容是什么？

課文按蘇武一生可以分為三部分：第一部分是1、2自然段，寫蘇武在胡、漢兩國(guó)關(guān)系微妙時(shí)期奉漢武帝旨意出使匈奴，以通兩國(guó)之好，主要交代了蘇武出使的原因、背景和使團(tuán)的主要成員。第二部分是第3—8自然段，主要寫蘇武被匈奴扣留胡地十九年，九死一生而不改氣節(jié)的可歌可泣的動(dòng)人事跡。先寫了出使匈奴時(shí)所遇到的意外變故，再寫衛(wèi)津威逼利誘，蘇武幽禁并流放到北海牧羊，以及李陵來(lái)勸降等事件。第三部分是第9、10自然段，寫蘇武返回漢朝的過(guò)程。寫漢與匈奴和親后蘇武終得重見天日，重歸祖國(guó)。課文結(jié)構(gòu)脈絡(luò)二、用語(yǔ)言、行動(dòng)、細(xì)節(jié)刻畫人物

忠君愛國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔……

“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。\武不應(yīng)。\武罵律曰：“女為人臣子，不顧恩義……匈奴之禍從我始矣?！盶杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。\武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，……愿勿言?！盶武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡，死于前！”\武聞之，南鄉(xiāng)號(hào)哭，嘔血，旦夕臨數(shù)月。\武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。一、張勝與蘇武

張勝糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。而蘇武清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。二、衛(wèi)律與蘇武

衛(wèi)律賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世，而蘇武為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落。

三種對(duì)比映襯的效果分析：三、李陵與蘇武

李陵為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦。而蘇武以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無(wú)怨無(wú)悔。

在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳?。ㄍ悓?duì)比）衛(wèi)律和李陵勸降的情形和說(shuō)辭有什么不同？為什么？

衛(wèi)律在勸降蘇武時(shí)采取的是軟硬兼施、威逼利誘的方式。先以副使張勝獲罪，蘇武“當(dāng)相坐”來(lái)脅迫他，遭拒絕后，又“復(fù)舉劍擬之”來(lái)威逼，然“武不動(dòng)”。威逼不成，又以“賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此”來(lái)利誘。而李陵則是以老朋友、老同事的身份，在飲酒敘談之中，動(dòng)之以情，曉之以理；先指出漢朝的薄情，其父兄都被漢武帝害死；再披露蘇武家庭的悲?。挥忠郧猩眢w會(huì)說(shuō)明最初與蘇武頗有同感；最后指出漢朝法令無(wú)常，即使回去也難保身家平安。所以“人生如朝露，何久自苦若此？”顯得推心置腹，委婉通情。兩人的勸降方式之所以不同，一是兩人與蘇武的關(guān)系不同，二是兩個(gè)的地位與修養(yǎng)不同。衛(wèi)律原來(lái)是漢朝的武將，被匈奴俘虜后投降的，本是無(wú)氣節(jié)的武夫，希冀獻(xiàn)功的小人，并無(wú)是非標(biāo)準(zhǔn)，唯利是圖，所以丑態(tài)百出，遭到蘇武的唾棄。而李陵是一代名將飛將軍李廣之后，曾為漢朝立下戰(zhàn)功，因寡不敵眾戰(zhàn)敗投降，被漢武帝誅滅家族。所以在勸降時(shí)用攻心法，而且是看到蘇武的大義凜然后能“泣下沾襟”，可見尚存羞惡之心。對(duì)衛(wèi)律和李陵的勸降，蘇武的回答在措辭和態(tài)度上有什么不同？首先，衛(wèi)律與李陵和蘇武的關(guān)系不同。衛(wèi)律原來(lái)是漢人，但已經(jīng)投降，成為國(guó)家和民族的罪人，可恥的叛徒，對(duì)于熱愛祖國(guó)的蘇武而言是敵人，所以不用客氣。李陵雖然也已投降，但原來(lái)與蘇武“俱為侍中”“陵與子卿素厚”，是亦敵亦友的關(guān)系。二是兩人的勸降的方式不同，蘇武的回答方式也不相同。衛(wèi)律手段卑鄙，態(tài)度傲慢，蘇武對(duì)其威逼“不動(dòng)”，對(duì)其利誘則“不應(yīng)”，表現(xiàn)對(duì)其為人的鄙夷。當(dāng)他說(shuō)出“與君為兄弟”的話后，蘇武終于忍無(wú)可忍，“罵律”，自始至終都以強(qiáng)硬的姿態(tài)抵抗。李陵則是采取曉之以理動(dòng)之以情的文雅方式，“至海上”“為武置酒設(shè)樂(lè)”，蘇武全然不為所動(dòng)，稱李陵為“王”，劃清二人的關(guān)系，表明自己的立場(chǎng)。采用的是綿里蔵針、有理有節(jié)的方式。對(duì)二人不同的回答表現(xiàn)了蘇武愛憎分明、立場(chǎng)堅(jiān)定、大義凜然的品格。蘇武形象總結(jié)

在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)忍不拔。蘇武實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛國(guó)忠誠(chéng)的真君子！正因?yàn)槿绱?，蘇武才更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！他的名字，也成為了具有崇高的民族氣節(jié)的代名詞。通假字女為人臣子畔主背親頭縣北闕與旃毛并咽之掘野鼠去草實(shí)而食之、空自苦亡人之地信義安所見乎因泣下霑衿，與武決去前以降及物故請(qǐng)畢今日之驩“女”通“汝”，第二人稱代詞，你“畔”通“叛”，背叛“縣”通“懸”，懸掛“旃”通“氈”，毛織品“去”通“弆（jǔ)”，收藏“亡”通“無(wú)”“以”通“已”，已經(jīng)“霑”通“沾”，“衿”同“襟”，“決”通“絕”文言知識(shí)歸納“驩”通“歡”，歡聚“見”通“現(xiàn)”盡歸漢使路充國(guó)等

其一人夜亡天雨雪宜皆降之惠等哭,輿歸營(yíng)單于壯其節(jié)欲因此時(shí)降武反欲斗兩主,觀禍敗空以身膏草野杖漢節(jié)牧羊詞類活用使動(dòng)用法，使…歸名詞作狀語(yǔ)，在夜里名詞作動(dòng)詞，下使動(dòng)用法，使…投降名詞作動(dòng)詞，用車子送意動(dòng)用法，以…為壯，認(rèn)為…豪壯使動(dòng)用法，使…投降使動(dòng)用法，使…爭(zhēng)斗名詞作動(dòng)詞，滋潤(rùn)名詞作動(dòng)詞，手中拿著古今異義稍

古：漸漸今：稍微，些許。匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)。當(dāng)古：抵押今：正在（某時(shí)某地）既至匈奴，置幣遺單于。遺古：送給。今：丟失，落下。會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。會(huì)古：正當(dāng)，適逢。今：聚會(huì)，集合。稍遷至移（打不出，別字代替，對(duì)不起）中廄監(jiān)。古今異義丈人明年不幸操持春秋成就左右貨物古：對(duì)男性長(zhǎng)輩的尊稱今：岳父古：第二年今：今年的下一年古:去世今：不幸運(yùn)；使人失望傷心、痛苦的古：拿著今：料理、籌劃古：年齡今：春季、秋季古：成全。今：事業(yè)上的成績(jī)；完成。古：侍衛(wèi)人員。今：左和右兩方面；支配，操縱古：財(cái)務(wù)，禮品；今：供出售的物品。文言句式1、漢天子,我丈人行也。2、緱王等皆死,虞常生得。3、持節(jié)送匈奴使留在漢者。4、單于益驕,非漢所望也。5、見犯乃死,重負(fù)國(guó)。6、何以女為見?7、緱王者,昆邪王姊子也。8、即謀單于,何以復(fù)加?9、為降虜于蠻夷。

10、雖生,何面目以歸漢?11、引佩刀自刺。(判斷)(被動(dòng))(定語(yǔ)后置)(判斷)(被動(dòng))(賓語(yǔ)前置)(判斷)(賓語(yǔ)前置)(介賓后置)(賓語(yǔ)前置)(賓語(yǔ)前置)知識(shí)拓展延伸關(guān)于氣節(jié)的名句１、歲寒,然后知松柏之后凋也。

《論語(yǔ)·子罕》２、不降其志，不辱其身。

《論語(yǔ)·微子》３、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁。

《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》４、寧為玉碎，不為瓦全。

《北齊書·元景安列傳》５、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。

李世民《賜蕭禹》６、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

周敦頤《愛蓮說(shuō)》７、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛