《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(山西省省級優(yōu)課)語文教案

蘭亭集序教學(xué)目標(biāo)：1、體會作者感情的變化以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。2、指導(dǎo)學(xué)生探索生活的意義及認(rèn)識生命的價值。3、品賞作者筆下景物的清雅樸素之美，并進而了解作者對山水鐘情的性靈。4、積累文言實虛詞知識。教學(xué)重難點：依托于文言語言的學(xué)習(xí)，并進而品賞作者筆下景物的清雅樸素之美，體會作者對生命的認(rèn)識是教學(xué)的重點；深入理解作者在感情的起伏變化中寄托的的生命感悟，并進行客觀公允的評價是教學(xué)的難點。教學(xué)方法：賞讀法、探究法、點撥法教學(xué)輔助：多媒體課件教學(xué)安排：第二課時教學(xué)環(huán)節(jié)：導(dǎo)入：學(xué)生誦讀后，老師談：在文末作者說“后之覽者，亦將有感于斯文”，如今，初讀課文的我們，讀出了什么？檢查預(yù)習(xí)各段文言知識（抽查每組一人，答對給予積分）自主合作完成重難點1、第一段中，作者感覺快樂的因素有哪些？為什么說這次聚會“信”樂也？2、第二段中，作者由“樂”想到了些什么而轉(zhuǎn)為“痛”？3、第三段，作者“悲”什么？這種悲與上文的痛有什么區(qū)別？（溫馨提示：展示的同學(xué)：緊扣問題指令，概括要點分明，條理清晰。點評的同學(xué)：理清思路，做好補充或糾正。沒有展示點評的同學(xué)：認(rèn)真傾聽，積極思考，做好筆記。）師補充：理解“終期于盡”無論是正科，還是副科，都要下課；無論是正處，還是副處，都是一個去處；無論是正總理，還是副總理，都是一個道理；無論是正主席，還是副主席，終要缺席。板書：千古同悲：古人每覽昔人興感之由，若合一契時人以作者為代表的一類文人雅士后人后之視今，亦猶今之視昔人生代代相傳，痛也代代相傳，沒有休止?！鳌八郎啻笠印边@是文章中心，言下之意是生、死是大事，要正確地認(rèn)識死與生，生就是生，死就是死，二者不能等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事，不宜空談玄理（王羲之所生活的東晉是政治極為嚴(yán)酷的時代，殺伐嚴(yán)重，社會動蕩，因此有人談玄悟道，混同生死，及時行樂），總之，要用積極的態(tài)度對待生活。（“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”）背景鏈接：王羲之處的時代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。他們常常談玄悟道，陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。小結(jié):思考本身就是對生命的熱愛，他是魏晉的突圍者，從感傷的背后，我們發(fā)現(xiàn)的是作者對短暫生命的珍惜，對人生、自然的熱愛和執(zhí)著。四、拓展延伸“人生苦短”是古人難以解開的心結(jié)。漢武帝有“少壯幾時奈老何”的慨嘆；陶淵明雖感嘆“人生似虛化，終當(dāng)歸空無”，但更唱出了“俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如”的高調(diào)；曹操“對酒當(dāng)歌，人生幾何”引來的不是消極無為，而是一統(tǒng)天下的豪情壯志，李白雖呼“人生在世不稱意”但依然高唱“長風(fēng)破浪會有時”；魯迅于“絕望中直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”為中華民族挺起了不屈的脊梁，正是我國知識分子的傳統(tǒng)，他們在經(jīng)歷著人生局限性的同時，依然努力創(chuàng)造了瑰麗的人生華章！五、收束全課（共勉）作者對時光飛逝，人生短促大發(fā)感慨，但深沉的感慨之中，暗含著對人生的眷戀和熱愛之情。既然“修短隨化，終期于盡”，就應(yīng)該追求真正的人生之樂，這人生之樂便是開頭的蘭亭雅集，那是形象化的表現(xiàn)。也正因此，作者倍加珍惜，“列敘時人，錄其所述”，以期在混濁的人世間留下會稽山的一葉蒼翠，在混濁的人生長河中濺起蘭亭曲水的一脈清波，真正實現(xiàn)“詩意地棲居”。英國大哲學(xué)家羅素《論老之將至》“每一個人的生活都應(yīng)該像河水一樣——開始是細小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然后熱烈地沖過巨石，滑下瀑布。漸漸地，河道變寬了，河岸擴展了，河水流得平穩(wěn)了。最后河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而后便毫無痛苦地擺脫了自身的存在”。能夠這樣理解自己一生的人將不會因害怕死亡而痛苦，因