【高中語(yǔ)文】《祝?！氛n件74張+統(tǒng)編版必修下冊(cè)

讀《阿Q正傳》，沒(méi)有不為魯迅先生筆下的阿Q而“哀”而“怒”的，“哀其不幸”是同情他的悲慘命運(yùn)，“怒其不爭(zhēng)”的是他甘于淪落，不思進(jìn)取。

今天我們將要學(xué)習(xí)的是魯迅先生筆下的又一個(gè)人物典型——祥林嫂。

與阿Q不同的是她不惜力氣拼命干活，不論食物，不計(jì)較工錢(qián)只想做“一個(gè)安穩(wěn)的奴隸”而不能夠。e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF5159397336B0ABBE29A758D929466F82B2D51184BE6FFFF85A1EF7C3DE9210637568495AD1229F6FAC4D60A45E9E2A28747B1FF9F0B6DD3F6導(dǎo)入新課祝福魯迅《祝福》選自小說(shuō)集《彷徨》，寫(xiě)于1924年。e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF5159397336B0ABBE29A758D929466F82B2D51184BE6FFFF85A1EF7C3DE9210637568495AD1229F6FAC4D60A45E9E2A28747B1FF9F0B6DD3F6論世知人

魯迅(1881～1936)，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用以改變國(guó)民精神。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF5159397336B0ABBE29A758D929466F82B2D51184BE6FFFF85A1EF7C3DE9210637568495AD1229F6FAC4D60A45E9E2A28747B1FF9F0B6DD3F6作品主要

1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了：小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》歷史小說(shuō)集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》又名《舊事重提》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》等。

《彷徨》收入魯迅先生1924年至1925年間創(chuàng)作的小說(shuō)11篇。

原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的人，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，當(dāng)時(shí)的魯迅，就像布不成陣的散兵游勇，“孤獨(dú)”著，“彷徨”著。從文目的一是“為那些為中國(guó)的改革而奔馳的猛士”。他們?cè)诩拍袏^戰(zhàn)，我有責(zé)任為他們吶喊，要給予他們哪怕是微弱的慰藉。二是“為那些如我年輕時(shí)候似的正做著美夢(mèng)的青年?！罢且?yàn)樗麄儯冶仨氃谧髌分刑幪幗o予一種不退走，不悲觀，不絕望的誘導(dǎo)，而對(duì)自己內(nèi)心深處的悲涼感有所扼制。三是為了他的敵人。我的敵人活得太愉快了，我干嘛要讓他們那么愉快呢？我要像黑色的魔鬼那樣，站在他們面前，使他們感到他們的不圓滿。

20世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。

新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻止中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽愚昧的封建思想。宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。而中國(guó)婦女則是中國(guó)封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，寫(xiě)作了《祝?！愤@篇小說(shuō)。深刻地揭露封建思想地流弊與余毒。《祝?！穭?chuàng)作于1924年，后收入作者第二部小說(shuō)集《彷徨》中。背景寫(xiě)作思想封建e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF5159397336B0ABBE29A758D929466F82B2D51184BE6FFFF85A1EF7C3DE9210637568495AD1229F6FAC4D60A45E9E2A28747B1FF9F0B6DD3F6解讀標(biāo)題祝福“祝?！痹钦憬B興一帶的風(fēng)俗，是當(dāng)?shù)匾荒曛凶顬槁≈氐募赖?。每年舊歷年底，地主和有錢(qián)人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買(mǎi)豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”,恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”,并祈求來(lái)年“幸?！薄Ｒ约郎窦雷?、祈年求福為主要內(nèi)容，極為莊嚴(yán)肅穆，一定在深夜舉行，不允許婦女參加。

魯迅筆下的故事有好幾次都發(fā)生在這里。《孔乙己》的故事發(fā)生在魯鎮(zhèn)，閏土的故事發(fā)生在魯鎮(zhèn)，看社戲的故事發(fā)生在魯鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的平橋村，祥林嫂的故事發(fā)生在魯鎮(zhèn)里。

魯鎮(zhèn)是魯迅小說(shuō)人物的主要活動(dòng)場(chǎng)所，是典型環(huán)境，是封建社會(huì)中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影。e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF5159397336B0ABBE29A758D929466F82B2D51184BE6FFFF85A1EF7C3DE9210637568495AD1229F6FAC4D60A45E9E2A28747B1FF9F0B6DD3F6解讀常識(shí)魯鎮(zhèn)

舊俗以農(nóng)歷十二月二十四日為灶神升天奏事的日子，人們于此日或前一日祭送灶神，叫“送灶”。灶神系玉帝派來(lái)人間至各家監(jiān)察善惡之神，故于其“上天奏事”之日，家家戶戶均須以酒食祀之。e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF5159397336B0ABBE29A758D929466F82B2D51184BE6FFFF85A1EF7C3DE9210637568495AD1229F6FAC4D60A45E9E2A28747B1FF9F0B6DD3F6解讀常識(shí)送灶預(yù)留問(wèn)題：小說(shuō)主要寫(xiě)了祥林嫂的一生，但是作者為什么偏偏用“祝?！弊黝}目、而不用“祥林嫂”作題目呢？

閱讀課文寒暄

送灶

陳摶

朱拓

荸薺嗚咽咀嚼唾棄蹣跚

一瞥

馴熟儼然醉醺醺不更事渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙縮歆享牲醴xuānzàotuántàbíqíyèjǔjuézǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐtuòpánshānpiēxùnyǎnxūngēng正音預(yù)習(xí)執(zhí)拗咬文嚼字負(fù)疚形骸兩頰

監(jiān)生沸反盈天躊躇

窺探間或一輪桌帷

訕訕惴惴

膽怯

怔怔

niùjiáoháijiáyíngchóuchújiànjiànwéishànzhèngzhuìqièjiùkuī正音預(yù)習(xí)情節(jié)小說(shuō)的主人公是祥林嫂，她一生的經(jīng)歷都有哪些呢？祥林嫂年表二十六七前

與比自己小十歲的打柴的丈夫祥林結(jié)婚。二十六七

春上死了丈夫，冬初逃到魯鎮(zhèn)做工，很勤勞。祝福時(shí)很忙。二十七八春上改嫁到賀家墺，年底生阿毛。二十八九衛(wèi)老婆子說(shuō)她交了好運(yùn)，阿毛兩歲三十左右丈夫因傷寒復(fù)發(fā)死去，過(guò)了一年阿毛春上被狼銜去，無(wú)家可依。

秋天再次來(lái)到魯鎮(zhèn)，記性變差。年底祭祀時(shí)很閑。三十三十一祝福時(shí)柳媽建議她捐門(mén)檻。三十一二秋天捐門(mén)檻。冬天祭祀，仍沒(méi)有拿酒杯和筷子的資格。三十二三頭發(fā)花白，記性尤其壞。......后來(lái)被趕出魯四老爺家，淪為乞丐。四十上下問(wèn)“我”三個(gè)問(wèn)題。祝福前夕，死亡。文本梳理故事順序

情節(jié)小說(shuō)順序

內(nèi)容引子第一個(gè)丈夫死開(kāi)始第一次到魯鎮(zhèn)發(fā)展被搶被賣(mài)高潮再次到魯鎮(zhèn)結(jié)局帶著疑惑死去尾聲魯鎮(zhèn)祝福景象和我無(wú)奈的感受序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲魯鎮(zhèn)年底帶著疑惑死去第一次到魯鎮(zhèn)被搶被賣(mài)再次到魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)祝福景象和我無(wú)奈的感受倒敘情節(jié)結(jié)構(gòu)梳理倒敘的作用：一設(shè)置懸念，吸引讀者注意力，有曲折變化之妙；二樂(lè)景寫(xiě)哀情,反襯人物的命運(yùn)。三將祥林嫂寂寞的死和魯鎮(zhèn)的熱鬧形成鮮明的對(duì)比，突出反封建的主題。人物祥林嫂立春之日，丈夫死了孟春之日，被賣(mài)改嫁暮春之日，痛失愛(ài)子迎春之日，一命歸天悲劇女性形象一個(gè)沒(méi)有春天的女人分析人物塑造人物形象方法正面描寫(xiě)（直接描寫(xiě)）側(cè)面描寫(xiě)（間接描寫(xiě)）：環(huán)境描寫(xiě)，他人的評(píng)價(jià)1、肖像描寫(xiě)（包括容貌及衣著）2、神態(tài)描寫(xiě)3、語(yǔ)言描寫(xiě)4、動(dòng)作描寫(xiě)5、細(xì)節(jié)描寫(xiě)6、心理描寫(xiě)形象人物肖像描寫(xiě)祥林嫂的三次肖像描寫(xiě)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛螅皇琼樦邸?4、35、36段仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。66、71段五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。3段一、初到魯鎮(zhèn)“白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)約二十六七，臉色青黃……”

一身重孝，一個(gè)深受生活折磨的凄苦的寡婦形象；

“臉色青黃，但兩頰還是紅的?！薄獙?duì)生活還充滿著希望；

“模樣還周正，手腳都?jí)汛螅皇琼樦邸薄卜?，順命；祥林嫂的三次肖像描?xiě)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛螅皇琼樦邸?4、35、36段仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。66、71段五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。3段二、二到魯鎮(zhèn)白頭繩——再嫁再寡，夫死子亡；烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心——生活依舊；臉色青黃，消失血色——再受打擊，形容枯槁順著眼，眼角帶些淚痕，眼光已無(wú)先前那樣精神了——目光呆滯，飽含無(wú)限辛酸；祥林嫂的三次肖像描寫(xiě)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛?，只是順著眼…?4、35、36段仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。66、71段五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。3段三、被趕出魯家后，淪落為乞

頭發(fā)全白，長(zhǎng)相與年齡不相稱，臉上瘦削不堪，黃中帶黑——衰老不堪；

消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的——精神已經(jīng)完全麻木；

眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物——僅是一具行尸走肉，一具活僵尸。

由“人”變成了“活物”祥林嫂的三次肖像描寫(xiě)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛?，只是順著眼…?4、35、36段仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。66、71段五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。3段初到魯鎮(zhèn)時(shí)是一個(gè)以精神力量抗拒著人生災(zāi)難的、對(duì)生活充滿著希望的青年婦女形象。她的生活是困苦的，“臉色青黃”，但精力是充沛的，兩頰是紅的，她的穿著反映了她旺盛的生命力量，也反映了她內(nèi)心世界的明凈。再到魯鎮(zhèn)時(shí)是一個(gè)精神受到挫傷、意志的支柱在生活的重壓下已經(jīng)動(dòng)搖但仍在勉力維持著往常的習(xí)慣打扮。臉色和眼光表明她已經(jīng)失去充盈的精神力量。死前相遇時(shí)是一個(gè)精神完全枯竭的婦女形象，不僅物質(zhì)上一無(wú)所有，而且精神上毫無(wú)寄托，是一個(gè)從肉體到精神都垮掉了婦女形象。三次肖像描寫(xiě)揭示了祥林嫂悲苦的命運(yùn)！

魯迅先生說(shuō)“要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實(shí)踐他的寫(xiě)作主張的?

請(qǐng)你找出本文描寫(xiě)祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內(nèi)蘊(yùn)。探究細(xì)節(jié)

找眼睛

論特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)——再到魯鎮(zhèn)——講阿毛故事——捐門(mén)檻——不讓祝?！衅颉獑?wèn)有無(wú)靈魂——順著眼34安分、善良、溫順順著眼，眼角帶著淚痕66經(jīng)受打擊，內(nèi)心痛苦直著眼77分外有神106失神、窈陷109眼珠間或一輪3忽然發(fā)光7精神有些麻木又有希望再受打擊徹底麻木一絲希望要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛——魯迅眼淚,寫(xiě)盡了祥林嫂從希望到絕望的過(guò)程;眼淚,寫(xiě)盡了祥林嫂從生到死的過(guò)程!

動(dòng)作描寫(xiě)行動(dòng)特點(diǎn)反對(duì)再嫁逃39、撞60怕被分身捐102（門(mén)檻）懷疑靈魂問(wèn)9-15有一定的反抗性敢于直面封建婦道、孝道，維護(hù)自我尊嚴(yán)，對(duì)命運(yùn)的反抗。希望洗刷污穢，追求人的平等權(quán)利體現(xiàn)了她對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的一種質(zhì)疑探究動(dòng)作人物性格語(yǔ)言描寫(xiě)找對(duì)話與“我”對(duì)話靈魂有無(wú)9-15段對(duì)四嬸講阿毛68-69段對(duì)大家講阿毛78段

與柳媽的對(duì)話90-101段——封建迷信桎梏下矛盾的心理——痛苦、自責(zé)——麻木、空虛——精神重壓、陷入恐懼祥林嫂的語(yǔ)言語(yǔ)言人物你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?？這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么？逃撞捐躲避被賣(mài)不愿二婚向封建迷信低頭“從一而終”的封建觀念

抗?fàn)幨亲园l(fā)的，缺乏明確的認(rèn)識(shí),而且方式方法都是錯(cuò)誤的。所以,抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦海”，又進(jìn)“狼窩”。封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的，落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素。面對(duì)不幸的命運(yùn)，祥林嫂抗?fàn)庍^(guò)嗎？探究人物

祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會(huì)所吞噬。祥林嫂形象概括人物·魯四老爺？·祥林嫂婆婆？·柳媽？·“我”？因?yàn)樗麆兿髁讼榱稚驗(yàn)樗u(mài)了祥林嫂……因?yàn)椤拔摇钡臒o(wú)能，導(dǎo)致了祥林嫂的死亡……因?yàn)樗牡鬲z之說(shuō)加重了祥林嫂的精神負(fù)擔(dān)……·魯鎮(zhèn)的人們？祥林嫂之死，誰(shuí)是兇手？?jī)词痔骄?/p>

“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！?/p>

——丁玲

注定的命運(yùn)——祥林嫂悲慘命運(yùn)的根源探究文中“同情她的人”是誰(shuí)？怎么“把她往死里趕”？文中“冷酷的人”是誰(shuí)？是怎樣“把她往死里趕”的？文中“自私的人”是誰(shuí)？又是怎樣“把她往死里趕”的？誰(shuí)是兇手兇手探究文中“同情她的人”是誰(shuí)?怎么“把她往死里趕”?“我”柳媽兇手探究

全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的。

魯迅虛構(gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象?！拔摇庇蟹捶饨ǖ乃枷雰A向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但又軟弱和無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。研讀人物形象（10-32段）“我”在小說(shuō)中的作用“我”研讀人物形象打皺的臉蹙縮得像一個(gè)核桃干枯的小眼睛詭秘地說(shuō)又即傳揚(yáng)開(kāi)去善女人

吃素不殺生是個(gè)無(wú)聊冷漠、受封建禮教和封建迷信的毒害很深的人，最終也造成了祥林嫂的悲劇。（88-99段）柳媽

柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者。由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。反對(duì)祥林嫂再嫁，認(rèn)為她“索性撞死，就好了”，并建議她捐門(mén)檻，否則她到了陰間地獄，會(huì)因?yàn)榧捱^(guò)兩個(gè)男人而被閻羅大王鋸成兩半。同時(shí)柳媽把和祥林嫂的談話傳播出去，供大家笑談。捐門(mén)檻并沒(méi)有使祥林嫂過(guò)上她希望的生活，反而再次把她推向了深淵。三次“皺眉”二個(gè)“可惡”一聲“謬種”

魯四老爺

書(shū)房的擺設(shè)文中“冷酷的人”是誰(shuí)?是怎樣“把她往死里趕”的?兇手探究語(yǔ)言描寫(xiě)（20、38、41、46、49、52段）：

六次開(kāi)口，說(shuō)了百十來(lái)個(gè)字，卻就把他反動(dòng)、頑固、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，揭露的淋漓盡致。

行為描寫(xiě)（34、37、71段）：三次皺眉表現(xiàn)了魯四老爺對(duì)祥林嫂的反感，沒(méi)有同情心。研讀人物形象——魯四老爺側(cè)面描寫(xiě)（談話、書(shū)房）：

二個(gè)“可惡”一聲“謬種”，表現(xiàn)了魯四老爺?shù)氖嘏f、頑固、偽善。

是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物,是封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者。他政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷、虛偽。反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。

魯四老爺自私、冷漠，把祥林嫂當(dāng)作一件工具不準(zhǔn)祥林嫂參加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。魯四嬸文中“冷酷的人”是誰(shuí)?是怎樣“把她往死里趕”的?兇手探究三次斷喝“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺?！彼膵鸹琶Φ恼f(shuō)?！跋榱稚惴胖T！我來(lái)拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f(shuō)?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。四嬸只是看祥林嫂能干，把她當(dāng)工具一樣使用，并沒(méi)有把她當(dāng)人看。暴露出她虛偽冷酷的嘴臉。研讀人物形象——四嬸（73、75、108段）魯四嬸他們強(qiáng)迫祥林嫂改嫁,改變了祥林嫂的命運(yùn),可以說(shuō)是她死亡之路的起點(diǎn)。

祥林嫂婆家之人自私的人文中“自私的人”是誰(shuí)?又是怎樣“把她往死里趕”的?兇手探究（45、58段）研讀人物形象——祥林嫂的婆婆

婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說(shuō)明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。婆婆賣(mài)媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個(gè)角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個(gè)矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。自私的人其他人講阿毛的故事斂起笑容，陪出眼淚特意尋來(lái)，滿足地去了再不見(jiàn)一點(diǎn)淚的痕跡逗小孩催她走似笑非笑地問(wèn)和柳媽談話之后可惜，白撞了一下（同情，可憐）（找談資）（煩厭和唾棄）（嘲笑、挖苦）（煩厭和頭痛）死時(shí)：短工簡(jiǎn)潔地說(shuō)、始終沒(méi)有抬頭、淡然的回答從活得有趣的人們看來(lái)，恐怕要怪訝她何以還要存在。自私的人兇手探究研讀人物形象——魯鎮(zhèn)上的人們（79-87段）①祥林嫂再到魯鎮(zhèn)做女傭，“鎮(zhèn)上的人們?nèi)匀唤兴榱稚粽{(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。她的痛苦悲傷成為人們咀嚼品味和取笑的材料，“有些老女人”還“特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事”。最后她的悲哀“只值得厭煩和唾棄”。（79-80段）②柳媽把和她的談話傳播出去之后，人們又有了新的趣味，來(lái)逗她說(shuō)話、嘲笑她。（84-87段）③祥林嫂死后，短工談起祥林嫂的死，表情是“淡然的”、漠不關(guān)心的。（22-30段）

魯鎮(zhèn)上的人們是冷漠、麻木的“看客”，他們不僅不同情和關(guān)心祥林嫂，反而把她的痛苦作為談資、取笑她。

我們發(fā)現(xiàn)魯四老爺、祥林嫂婆婆、柳媽、“我”都是兇手，但都不是直接的兇手，那么直接的兇手是誰(shuí)呢？要弄清這個(gè)問(wèn)題，我們必須弄清祥林嫂的死因。兇手探究客觀原因：饑寒交迫（漫天風(fēng)雪、破碗空的）主要原因：祥林嫂已無(wú)容身之所、立足之地（1）地主：魯四老爺鄙視她，斥之為“謬種”，不許她參與祭祀。（2）知識(shí)分子：“我”雖然同情她，但不能幫助她。（3）無(wú)產(chǎn)階級(jí)：短工鄙棄她；柳媽嘲笑她嚇唬她；魯鎮(zhèn)人把她的痛苦當(dāng)成“看戲”。祥林嫂生不能感受到絲毫溫暖與同情，反而如置身冰窖之中，所以只有走向死亡了。祥林嫂的死因兇手探究“同情她的人”、“冷酷的人”、“自私的人”共同特征是什么?

他們都是生活在兩千年封建統(tǒng)治的禁錮下,精神上收到極大毒害,冷漠殘忍的人，他們有意或無(wú)意的把祥林嫂推向死亡的深淵。誰(shuí)是兇手兇手探究

我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜地每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是：‘吃人’！

——魯迅《狂人日記》誰(shuí)是兇手兇手探究政權(quán)族權(quán)神權(quán)夫權(quán)封建禮教封建迷信誰(shuí)是殺害祥林嫂的真正的劊子手？誰(shuí)是兇手兇手探究

從魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽還有“我”的行為，可以看出，他們對(duì)待祥林嫂在精神以及靈魂的態(tài)度——他們?cè)诰裆?、靈魂上殘酷地虐殺了祥林嫂，他們的行為都是自覺(jué)不自覺(jué)地受封建禮教的驅(qū)使，

祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人，包括魯四老爺，也都是封建思想的犧牲品。

兇手探究害死祥林嫂的幕后黑手：主旨：《祝福》這篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害,揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。許壽裳：人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。“吃人”的封建禮教兇手探究環(huán)境描寫(xiě)環(huán)境描寫(xiě)：

包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。

社會(huì)環(huán)境是指能反映社會(huì)、時(shí)代特征的建筑、場(chǎng)所、陳設(shè)等景物以及民俗民風(fēng)等。

自然環(huán)境是指自然界的景物，包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候以及景物等。探究方法交代故事的時(shí)代背景渲染故事的環(huán)境氣氛，烘托人物心情烘托人物突出的特點(diǎn)，表現(xiàn)人物的身份，地位，性格等推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展變化深化小說(shuō)的主題思想環(huán)境描寫(xiě)的作用探究方法小說(shuō)一共寫(xiě)到幾次祝福景象？分別有什么作用？社會(huì)環(huán)境

灰白色的沉重的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒(méi)有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。（1段）

家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著“祝福”。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣的。殺雞，宰鵝，買(mǎi)豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，

女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來(lái)，并且點(diǎn)上香燭，恭請(qǐng)福神們來(lái)享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。（2段）

天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。（2段）第一次祝?！盎野咨某林氐摹奈⒌幕鹚幭恪变秩玖唆旀?zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛?！俺林亍㈥幇?、亂成一團(tuán)”可見(jiàn)作者怎樣的情緒？透露出作者對(duì)這種氣氛的壓抑和反感。“富人的祝?！迸c“窮人的勞作”揭示了什么？揭露了人與人之間的矛盾沖突，暗示了祥林嫂的悲劇命運(yùn)?！澳昴耆绱恕衲曜匀灰彩侨绱恕薄｜c(diǎn)出了辛亥革命后農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。描寫(xiě)鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備祝福的情景（1、2節(jié)）小說(shuō)一共寫(xiě)到幾次祝福景象？分別有什么作用？社會(huì)環(huán)境推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，揭示人物精神走向崩潰的過(guò)程。增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；第二次祝福……只是暗暗地告誡四嬸說(shuō)，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。

“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺。”四嬸慌忙的說(shuō)。她訕訕的縮了手，又去取燭臺(tái)。“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f(shuō)。她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒(méi)有事情做，只得疑惑的走開(kāi)。她在這一天可做的事是不過(guò)坐在灶下燒火。

冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。（36段、72-76段、107-109段）文中第二次描寫(xiě)祝福時(shí)的場(chǎng)景小說(shuō)一共寫(xiě)到幾次祝福景象？分別有什么作用？社會(huì)環(huán)境第三次祝福

我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽(tīng)得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷耍恢酪咽俏甯鼘⒔鼤r(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。（112段）

通過(guò)“我”的感受對(duì)祝福景象的描寫(xiě)渲染了環(huán)境氣氛；反襯祥林嫂慘死的凄涼虛寫(xiě)，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會(huì)賜福給窮人呢？買(mǎi)不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)窮的痛苦和悲哀。同時(shí)與祥林嫂的慘死形成鮮明的對(duì)比，深化對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，在布局上又起到首尾呼應(yīng)的作用，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)臻于完善。小說(shuō)一共寫(xiě)到幾次祝福景象？分別有什么作用？社會(huì)環(huán)境首尾呼應(yīng)，有錢(qián)人在祈求幸福，窮苦人卻在祝福中死去。深化主題。第三次祝福

我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽(tīng)得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷耍恢酪咽俏甯鼘⒔鼤r(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。（112段）

通過(guò)“我”的感受對(duì)祝福景象的描寫(xiě)第一次，各家準(zhǔn)備祝福的情景。

（揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源）第二次，描寫(xiě)魯四老爺家祝福。（推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，揭示人物精神走向崩潰的過(guò)程）第三次，結(jié)尾。與祥林嫂的死形成鮮明對(duì)比，深化主題，首尾呼應(yīng)，小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。思考：小說(shuō)描寫(xiě)了幾次“祝?！保吭谛≌f(shuō)中起

什么作用？自然環(huán)境

舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)?；野咨某林氐耐碓浦虚g時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒(méi)有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。（1段）1.運(yùn)用多種感官，表現(xiàn)出作者的陰暗和壓抑2.為祥林嫂寂然死去渲染一種悲劇氣氛3.奠定了全文的感情基調(diào)找出自然環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句并分析其作用。自然環(huán)境

天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。（2段）1.暗示魯鎮(zhèn)壓抑的氛圍2.“亂”字點(diǎn)明了魯鎮(zhèn)忙亂的氣氛3.襯托“我”紛亂的思緒作用：為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托渲染悲涼的氣氛。找出自然環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句并分析其作用。第一次描寫(xiě)雪自然環(huán)境

冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。（32段）1.側(cè)面描寫(xiě)魯鎮(zhèn)人們的冷酷無(wú)情2.襯托作者內(nèi)心的悲涼、憤懣之情作用：襯托人物的心情。表現(xiàn)祥林嫂死后“我”的雪樣心情——無(wú)可奈何和無(wú)法言說(shuō)的憤懣。找出自然環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句并分析其作用。第二次描寫(xiě)雪自然環(huán)境

冬魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過(guò)新年，臘月二十以后就火起來(lái)了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過(guò)來(lái)，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒(méi)有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了。（88段）暗示人物將會(huì)遭到更大的打擊，內(nèi)心將會(huì)更加恐懼。作用：暗示下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)的發(fā)展的作用。找出自然環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句并分析其作用。第三次描寫(xiě)雪自然環(huán)境

我在蒙朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。（112段）作用：借雪的飛舞,暗示封建勢(shì)力猖狂，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無(wú)法抗拒的雪樣命運(yùn)。深化了文章的悲劇主題。含蓄地表達(dá)了祥林嫂悲慘命運(yùn)的無(wú)法抗拒。找出自然環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句并分析其作用。第四次描寫(xiě)雪小說(shuō)中多處寫(xiě)到雪，看似輕輕點(diǎn)染，實(shí)則頗具意蘊(yùn)。探究主題e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF5159397336B0ABBE29A758D929466F82B2D51184BE6FFFF85A1EF7C3DE9210637568495AD12