《莊子寓言四則》

莊子寓言四則名

，

時期

國人，著名的思想家，

家學派的重要代表，與____

并稱為“

”。（一）莊子簡介《莊子》共33篇內篇（7）為莊周所作。外篇（15）雜篇（11）莊周門人和后學所作周戰(zhàn)國宋老子老莊道

莊子的哲學思想，博大玄妙，深奧難識。

（二）莊子的思想一、莊子追求絕對的思想自由。

二、莊子創(chuàng)立了“相對主義”學說。

三、莊子提出齊生死、等萬物。

四、莊子主張“法天貴真”、“復歸于樸”，以“自然為宗”。五、莊子不相信鬼神和“巫術”?！⑶f子寓言（二）莊子寓言

（一）寓言

（三）莊子寓言對后世的影響

（一）寓言

寓言是一種形象（故事）和理論（寫意）相結合的文體。

“寓言”一詞，最早見于《莊子》，其中“寓”字即是“寄托”之意，莊周說：“寓言十九，借外論之。”也就是將深刻的思想或哲理，隱含在所敘故事的具體情節(jié)中，透過語帶雙關、巧妙托喻等方式來闡發(fā)哲理。

在中國，寓言萌芽于春秋末年，成形于戰(zhàn)國初期，在先秦時代便臻于成熟，并廣為先秦諸子與史傳廣泛用，成為據(jù)談雄辯、陳辭說理的重要手段。(二）莊子寓言

莊子是先秦諸子中的寓言大師，是寓言故事創(chuàng)作者中最具代表性的人。莊子的寓言中，或借用動物，如：井底之蛙、涸轍之魚、朝三暮四中的猴子等，或借用神話中的神靈，如：河伯、山神、云神等，透過莊子筆下活靈活現(xiàn)的動物或神靈的對話和活動，展現(xiàn)多彩多姿的故事內容，進而表現(xiàn)莊子崇尚自然與追求主體精神自由的思想。(三)莊子寓言對后世的影響1、莊子寓言以浪漫主義色彩和現(xiàn)實精神相結合的創(chuàng)作方法，以及有情節(jié)、有人物、有對話、有描述的藝術形式，啟迪了后世戲曲、小說及詩歌的創(chuàng)作。2、莊子寓言豐富和發(fā)展了祖國的語言藝術。3、莊子擬人化寓言，篇幅短小，形象生動，特別是動物說話，增加了寓言的趣味性；精心構思情節(jié)，注意人物肖像，行動等的描寫，又增加了寓言的生動性。因此，莊子寓言啟發(fā)了后來者，使寓言故事逐漸成為兒童文學的一支，深受兒童的喜愛。通假字1、砉然向然：2、技蓋至此乎：3、善刀而藏之：4、不辯牛馬：5、儵魚出游從容：向，通“響”。蓋，通“盍”，何，怎么。善，通“繕”，修治。這里是拭擦的意思。辯，通“辨”，分別，分辨。儵，通“鯈”,鯈魚。（一）文言文知識層面

古今異義1、因其固然：2、所見無非牛者：3、依乎天理：4、雖然，每至于族：古：本來的樣子。

今：連詞。1）表示承認某個事實，引起下文轉折。2）表示承認甲事實，也不否認乙事實。古：沒有不是。

今：只，不過。

古：天然的生理結構。

今：天然的道理。古：即使這樣，雖然這樣今：連詞，用在上半句，下半句往往有“可是”、“但是”等跟它呼應，表示承認甲事為事實，但乙事并不因為甲事而不成立。古今異義5、行為遲：6、百川灌河：7、于是焉河伯欣然自喜：于是焉河伯始旋其面目：

古：動作因此。今：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動。古：黃河。

今：天然的或人工的大水道。古：在這種情況下。今：連詞，表示后一事緊接著前一事。8、每至于族：至于北海：吾非至于子之門則殆矣：9、東面而視：古：動詞“至”和介詞“于”連用，相當于“到了。

今：1）表示達到某種程度。

2）表示另提一事。古：臉朝東。今：方向為東。

古今異義10、吾長見笑于大方之家：11、此之謂物化：古：大道理。

今：1）對于財務不計較，不吝嗇。

2）（舉止）自然；不拘束。

3）（樣式、顏色等）不俗氣。古：物我的交合與變化。今：（書）去世。古今異義詞類活用1、良庖歲更刀：2、族庖月更刀：3、以無厚入有間：4、秋水時至：5、順流而東行：6、東面而視：7、少仲尼之聞，輕伯夷之義：名→狀，每年。名→狀，每月。

形→名，有厚度的刀刃。名→狀，隨著時令，隨著季節(jié)。名→狀，向東，朝東。名→狀，向東，朝東。形意動用法，小看;輕視。一詞多義(文言實詞)善

善哉：

善刀而藏之：

表示同意的應答詞。通“繕”，修治。

族

族庖月更刀：

每至于族：

眾。

（筋骨）交錯聚結的地方。始始臣之解牛時、始吾弗信：

于是焉河伯始旋其面目：開始。

才。

然奏刀騞然、因其固然、怵然為戒：雖然，每至于族：

用在象聲詞、副詞、形容詞等詞尾，表“……的樣子”。代詞，這樣。固我非子，固不知子矣：子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣：固然。本來。

一詞多義(文言實詞)一詞滔多義(文言霞虛詞)為庖丁為文惠辰君解乓牛：吾見減其難為：怵然為戒：棟視為止，侵行為遲：為之四憂顧：為之躊禽躇滿灑志：以天淹下之壞美為盡在痛己：以為莫己抄若者章：昔者火莊周慌夢為胡蝶沫：不知夜周之尸夢為胡蝶軟與：胡蝶旬之夢為周與箭：介詞籮，替雅，給。動詞遲，這秤里是乓“解安”的雖意思均。因為牌。因為繼。因為圣。因為德。與“能以”僚搭配臘使用按，表置示“符認為棒”的蓋意思哪。與“板以”深搭配擴使用掀，表鴿示“享認為冷”的射意思霉。變?yōu)榘?，變脊作。變?yōu)樯?，變殖作。變?yōu)槔w，變品作。一詞袖多義(文言靈虛詞)介詞譯，引倡出對屢象。介詞蓄，從嘩。介詞談，從阻。介詞框，對彩于。介詞跳，放功動詞欲后引什出對鎮(zhèn)象。介詞萌，放互動詞核后引很出對莫象。介詞刷，放蔥動詞鴨后引桌出對榨象。在。在。被。在。于合于《桑林》之舞非：而刀若刃若紐奉新發(fā)于硎:是以砍十九煌年而著刀刃朗若新弄發(fā)于硎：恢恢江乎其于游刃惠必有悔余地洞矣：每至于族:至于北海:吾非染至于子之茂門則桑殆矣撫：于是焉妖河伯騰欣然咐自喜:于是焉梨河伯梨始旋錫其面壺目：吾嘗類見笑于大方宴之家論：莊子踢與惠泡子游于濠梁綠之上山：乎技蓋奏至此乎：而況禁大軱乎：進乎技矣對：依乎天理擔：恢恢乎其于前游刃叼必有伐余地抵矣：疑問際語氣禿詞，哨呢。疑問眠語氣旱詞，唯呢。相當煤于“脊于”擱，可史不譯扎。相當果于“扁于”荒，可友不譯蛇。形容接詞詞要尾。一詞唯多義(文言逼虛詞)以臣以神遇疲而不爆以目筍視：以無厚睡入有調間：是以十九漲年而哨刀刃鳳若新丙發(fā)于肺硎：以天下銳之美出為盡反在己夸：以為莫塔己若校者：用。用。因為柿。認為衫。認為計。一詞膊多義(文言靠虛詞)而臣以鴿神遇而不以支目視截：官知續(xù)止而神欲閱行：而況大撕軱乎就：而刀刃晝若新梁發(fā)于到硎：彼節(jié)劍者有旺間，而刀刃科者無批厚：是以捉十九稱年而刀刃滲若新嫌發(fā)于巖硎：提刀而立：善刀而藏之選：順流而東行回：東面而視：望洋平向若而嘆曰暮：且夫蘿我常而聞少窮仲尼段之聞而輕伯原夷之午義者讀：既已極知吾悄知之而問我肺：表轉抽折。表轉拐折。與“狡況”更搭配塞使用予，表忽示“板何況忍”的戚意思修。表轉介折。表并逼列。表轉永折。表修浴飾。表順幼承。表修懼飾。表修踢飾。表修炊飾。表并唉列。表順毒承。一詞謹多義(文言紙?zhí)撛~)特殊牲句式伏（判住斷句霜）臣之怠所好碑者，劇道也河。良庖設歲更先刀，畢割也拌；族歡庖月鏈更刀免，折瓦也。儵魚扇出游盛從容負，是留魚之飯樂也逆。我之慕謂也苦。此之渾謂物寫化。賓語解前置滔：技經(jīng)所肯綮混之未獄嘗。是以色十九妙年而鈴刀刃搭若新舟發(fā)于鏡硎。以為企莫己湊若者瘡。我之繩謂也缺。狀語墳后置晉：而刀弊刃若節(jié)新發(fā)畏于硎是以自十九嘗年而枝刀刃長若新佩發(fā)于爪硎莊子令與惠糊子游斃于濠議梁之梯上。我知盡之濠杠上也累。特殊術句式?。ǖ棺逖b句膀）省略廟代詞程：視為（之舅）止，然行為（之默）遲省略濁介詞犁：土委（于楚）地。百川唱灌（于萍）河。我知荒之（于）濠上礦也。省略蛋主語勸：（庖購?。┨岬兜⒍?，為噴之四熔顧吾長歸見笑葛于大瓣方之疲家。特殊臂句式桶（被矛動句隸）特殊辣句式襲（省通略句記）1、庖關丁解鵲牛:2、目惱無全嘗牛:3、切各中肯傭綮：4、新毀硎初副試發(fā)硎紫新試:5、游菠刃有渡余:6、躊瞧躇滿蟻志：7、望機洋興扶嘆：8、貽股笑大提方：9、栩只栩如信生：10、夢霉里蝴桌蝶：成語比喻經(jīng)過素反復饑實踐晝，掌栽握了莊事物蒸的客懷觀規(guī)隔律，由做事挽得心甘應手破，運逗用自絨如。比喻鍵技術猶熟練杯到了桶得心冠應手龜?shù)木橙堑亍Ｕ美デ兄邪咽虑榕５年P沸鍵。比喻完初露霜鋒芒燦。比喻類工作儉熟練堆，有游實際棗經(jīng)驗針，解店決問斤題毫厭不費遇事。形容賽心滿暴意足鉗或十棟分得暮意的莖樣子秤。今多顏比喻逢要做筑一件動事而算力量轉不足至，感額到無床可奈姥何。讓內嗎行見菌笑。形容螺藝術咸形象半生動儉逼真殲。喻指莫虛幻液之事再。存疑1、《庖丁子解?！分小芭冀?jīng)產肯綮之未章嘗”“綮”適的讀帆音，哨課本P5屑0注釋22標記顏的讀腹音為qì話ng《現(xiàn)代陳漢語朱詞典》注音頭為q?設ng《古代格漢語送詞典》注音垂為q?南ng《古漢玻語常芳用字槍字典》注音披為qì沾ng《漢語漢大字注典》注音般為qì植ng2、《庖丁景解牛》中“加怵然為戒”理解魚一：靈“為寸”讀燙成“wè絡i”，“搏因為謙”的盲意思剛。整禮個句額子可鈔以理鏟解為秘省略逝句，材即“駐怵然班為（譜之）灑戒”錯，可孩以翻弱譯成嶼“因夕此十送分警防惕不百敢大釣意”勞。理解出二：井“為這”讀辜成“wé去i”，動診詞。賽整個戚句子莊可以館翻譯例成“云小心沫翼翼門地提沉高警蝦惕”因。存疑3、《莊周但夢蝶》中“幸自喻適志并與”“喻”芳，課甲本P5承2注釋7解釋傍為“漠曉，椒覺得莊”?！豆糯F(xiàn)漢語截詞典》中“傷喻”囑有一橡個義融項：融“通駁“愉肯”，綁愉快悲。并零舉了捕此句屑為例旦?！稘h語援大字謎典》同上繩。查閱錘了幾首個莊鴉子的爭注本添，翻依譯也贊是理研解為蜂通假蠟字的就情形懼。庖輛丁個解度牛課堂躬檢測歸納羽“為兔”、華“乎獵”、乎“然群”、蹄“于掏”等館虛詞司的用漿法。（1）為①庖占丁為調文惠費君解堂牛（私）②吾習見其菌難為移，怵俘然為賓戒（題）③視眠為止撒，行熟為遲協(xié)（剖）④提遭刀而肯立，董為之斑四顧貸，為貪之躊殃躇滿漫志（勸）（2）乎①技嘆蓋至遇此乎糧？（怒）②進級乎技夕矣（折）③依罰乎天雅理（穩(wěn)）④而霜況大勁軱乎妙！（殺）⑤恢越恢乎嫌其于桐游刃謙必有怠余地補矣！各（炊）（3）然①奏宋刀騞惰然（挎）②因數(shù)其固異然（）③雖祖然，方每至孤于族……（尸）④怵葉然為級戒（）（4）于①合會于《桑林》之舞拘（草）②而處刀刃透若新亡發(fā)于厚硎（奔）③恢菜恢乎獄其于養(yǎng)游刃土必有竄余地時矣。蔽（狹）內容架理解伙：欣賞“解卻牛之脆美”找出俘文中胃描寫“解?！眻雒鏆獾木涑?。探討庖丁搬的“備解牛竿經(jīng)”庖丁雞解牛吵技術樓高超犧的原堆因是遭什么奧？臣之遍所好震者，道也；市進乎霜技矣亮。具體乞指解植牛的巨規(guī)律始臣拌之解蕩牛之掉時：所見凍無非乖牛者三年戰(zhàn)之后椅：未嘗像見全神牛也方今拋之時責：以神腐遇而且不以故目視……不懂雖規(guī)律認識僅規(guī)律運用初規(guī)律三個晶階段庖丁傾得“道”的過帶程是軟怎樣漏的?目有易全牛目無揀全牛游刃秀有余[清]王國役維《人間柱詞話》人生直三境荒界說：昨夜五西風瀉凋碧全樹。屆獨上符高樓受，望教盡天朝涯路錢。臣之品所好胖者，末道也——不畏較艱難休，目余標高樹遠衣帶隊漸寬印終不徹悔，卷為伊業(yè)消得先人憔川悴桐。始臣辟之解胸牛之司時、燙三年練之后悲、方挑今之芝時——堅定爺不移閣，孜煤孜以鍛求眾里壓尋他邀千百漸度，悔驀然渠回首敗，那歸人卻句在，梅燈火好闌珊處以神炒遇而行不以飲目視—千錘仍百煉扁，終各成正愉果庖丁磚從解饞牛經(jīng)隆驗中始得出永什么拌感受醋？理解普寓意默：理解莊子錦之道文惠攏君為輔什么熔說“吾聞疾庖丁活之言動，得益養(yǎng)生預焉”？解牛方法養(yǎng)生之道解牛，先了解牛體的自然結構，然后——

當遇到筋骨交錯之處時——

解牛后——

從解葛牛方換法中倘悟出完養(yǎng)生測之道拜：面對劉春秋芝戰(zhàn)國珍的紛留亂社探會：儒家罰的回筆應：儒家省熱衷砍于重晃建社革會秩關序，燙企圖謙以道質德禮心制重胸整人主心，煎克制亦當時燒人們惕泛濫盆的私載欲。典所以累孔子芒不斷打教人肢去追湯求仁控義，娛成為賭君子款，目梳的是滾希望叮重現(xiàn)絨一個晨和諧采的理鎖想社俘會。有關考時代肯背景道家旱的回旨應：道家匹所關廁心的萄，卻飯是人之處于摟亂世桿之下惑如何糖立身麻處世疤而自蠅保。表道家戀主張艘既然四萬事涌萬物須皆擺汽脫不張了自號然規(guī)余律而雖變化走，所謎以人凈也必割須遵叉照自討然規(guī)匆律而懷生活券。道家清的終極側關懷是于亂世中找尋酬個人的自信我救贖，自抗保全疾生的畜方法爬，具紙有強烈的個人主義色彩饞。儒家指和道姨家的抱比較儒家所重找的是樸群體社會。道家所關懷的是個人。莊子芝的養(yǎng)梁生之塞道庖丁仙解牛問的過按程象乓征著平主觀裹精神怠與客腎觀外雜物從如對立畏、消盛解到餐融合敘的過發(fā)程，符可作智為處狀世的拼參考閃。在籃錯綜丟復雜侍的現(xiàn)均實社既會中義，要茄像庖敲丁解凡牛一豪樣，件避開肌矛盾爸，做濱到順比應自森然，捧才能破保身糞、全畢生、餃養(yǎng)親箭、盡伙年。吾生躲也有俯涯，蜘而知螞也無閥涯。繳以有冠涯隨它無涯謝，殆皇已；摧已而育為知頁者，撥殆而遷已矣縮慧。為囑善無滋近名呢，為寬惡無強近刑礙。緣督回以為義經(jīng)，可謀以保撐身，有可以戒全生彩，可鈔以養(yǎng)暮親，繡可以欲盡年制。——養(yǎng)生弊主【譯文】我們宏的生瞞命是動有限陸度的毅，而氏知識毅是沒傳有限畝度的前，以寒有限板的生倘命去滲追求羽無限漆的知鎮(zhèn)識，模就會拌疲憊叨不堪亂了。惡那么峰，追逼求知衰識的屑人們橡，只患能（防弄得陜自己汪）疲民憊不吐堪罷支了。漫做架好事聾不要顏追求威名聲柴，做柔壞事網(wǎng)不要扮遭到穿刑罰義。順其改自然那之理購以為張常法，就胡可以銷保護歐生命溝，保怠全天疾性，增可以凱養(yǎng)護斑身體猶，可僻以享充盡天呈年。這則納寓言辭故事遭給了稍我們宵哪些折有益成的啟洲示？小寓藝言大槍智慧不懈互實踐東，在仔實踐黃中積瞧累經(jīng)眠驗，唐探求甚規(guī)律克。要尊灰重規(guī)秩律,并善雙于運登用規(guī)協(xié)律,做到泊游刃欠有余行。做事竄情要源循序祖漸進脆。面對螺困難鍬，不蝦應逃捕避，胸應勇晚于面尋對,同時呼應該慢謹慎熊小心。反復劍練習,可以密熟能杏生巧撫。.愛.刺.蘭.處.皺.收斂皮鋒芒遇，韜到光養(yǎng)養(yǎng)晦。望銳洋車興灑嘆（二呆）課狡文理命解層雅面1、結座合《逍遙緊游》，看聰看文妨章是枕怎么房誠描寫“小”和“大”的？2、隨紐奉著小地大之嗚變，般河伯省發(fā)生糠了哪誓些變芬化？蜘為什己么？3、討?zhàn)z論這歪則寓箏言蘊現(xiàn)含的蘇道理凡。黃河劈燕：不尚辨牛挺馬(雄壯罵開闊遵）北海量：不卻見水懼端（執(zhí)遼闊沖無邊稿）于是幸焉河尚伯欣堂然自像喜，姑以天鏟下之瞞美為擠盡在謊己（識自喜栽）于是訂焉河飾伯自足嘆不嘗如，鑒吾長月見笑極于大情方之串家（丟自責鼻）對比對比黃河令與北傭海之渡比河伯萍認識游的前評后變效化之券比寓意捏：人的錦認識耗會受鐘到生攏活環(huán)面境的蟲制約柏，受固時間僑、空歲間和裝所受繩教育曠條件酸的限憐制，叮因此陡具有坐一定薯的局獎限性碧。由這爽則寓憶言可原以生篩發(fā)出腹多個默觀點副：自大閃源于狗無知如；謙受彼益，貞滿招瓣損；人貴拜有自怎知之蠻明；克服必主觀妻性，宏防止距片面腸性；追求略永無盆止境廁；見多局才能公識廣臣；有比訊較，持才有污鑒別……安脊知礎魚傘樂（二啦）課掃文理秩解層慌面1、你嗓認為錢在莊語子和后惠子尼的辯芽論中默，誰麗是勝竹者？2、結手合兩賊則故園事，山比較評莊子乖與惠甲子在護思想樸、性五格、社氣質湊等方殊面的獅差異似。莊子卷和惠蔥子,誰是顏勝者?參考瞧：1、從折故事掃本身碰來看病，莊遍子占綠了上綠風。展結尾氣處，昂在惠替子巧茫妙地著援引付莊子漂的反牽駁建沸立起漂符合解邏輯懷的推敗理后泉，莊舒子似腿乎應繳該無齡言以它對而霉就此頃認輸掏了，勾可是善他卻姜又返掙回爭蓮論的煎起始車，借勿偷換退概念扭而避害重就診輕地昨將惠劈燕子的納發(fā)難焰化解宰了。抗所謂悉偷換推概念歐，指火他把牢惠子堂說的剩“安移知”改，解贈釋成涂“哪薪里知悔道”短或“拌怎樣賢知道妨”，辣而惠算子的補本意勉卻是幣“怎珍么（帖能）狐知道剝”。2、從急邏輯初上看烘，惠棉子是位勝者妄。前體面說蜻過，