7.1《短歌行》課件統(tǒng)編版高中語文必修上冊

預(yù)備鈴響讀《短歌行》即課下注釋（括號內(nèi)的不讀）Speakofthedevil,andheappears感知時代曹操你說魔鬼，他就來了短歌行曹操作者簡介

曹操（155—220），字，小名，沛國譙郡（今安徽亳州）人，東漢末年的。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”；統(tǒng)一中國北方；對歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。曹操有很高的藝術(shù)修養(yǎng)，是。他的樂府詩繼承漢樂府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義精神。其詩語言質(zhì)樸，情感深沉，格調(diào)，有很高的藝術(shù)性。作品：孟德阿瞞政治家、軍事家、文學(xué)家建安文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者慷慨悲涼《觀滄海》《龜雖壽》《蒿里行》建安文學(xué)“建安”是東漢最后一個皇帝漢獻(xiàn)帝的年號文學(xué)史上的建安時期，一般指東漢建安初年至魏明帝末年的一段時間。建安詩人運用已成熟的五言詩形式，學(xué)習(xí)樂府民歌，發(fā)揚其現(xiàn)實主義精神。內(nèi)容上反映了社會的動亂和民生的疾苦，又表現(xiàn)了作者渴望建功立業(yè)的雄心。在風(fēng)格上融合了樂府民歌中渾厚、剛健、樸素、自然的藝術(shù)風(fēng)格，這種的風(fēng)格被后人譽為"建安風(fēng)骨"。這一時期的文學(xué)被稱為"建安文學(xué)"。建安文學(xué)的代表作家主要有"三曹"和"建安七子"，以及女文學(xué)家蔡琰等。建安文學(xué)遒勁剛健曹操是建安風(fēng)骨的領(lǐng)袖，與其子合稱“三曹”。建安七子，包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的文學(xué)成就，所以“七子”之說，得到后世的普遍承認(rèn)。“三曹”“七子”曹植、曹丕

建安十三年,曹操率大軍南下,列陣長江,欲一舉蕩平孫劉勢力。大戰(zhàn)前夕,酒宴文武百官,飲至半夜,忽聞烏鵲往南飛鳴而去,曹操感此景而持槊賦詩《短歌行》。寫作背景

古體詩，也叫“古詩”“古風(fēng)”，是相對于近體詩而言的，指唐代以前的四言詩、五言詩、七言詩和樂府詩等。后人沿襲唐人說法，把唐代以前的樂府民歌、文人詩以及唐代以后文人仿照它們的體式而寫的詩歌統(tǒng)稱為“古體詩”。古體詩格律較自由，沒有嚴(yán)格的限制,有歌、行、吟、引等體裁。解題

歌行體，是我國古代詩歌的一種體裁，“行”是樂曲的意思。因漢魏以前的樂府詩題為“歌”和“行”的頗多而得名；其章節(jié)、格律一般比較自由，形式常采用五言、七言、雜言的古體，亦稱古詩、古風(fēng)。除了“行”還有“歌、吟、引、曲、謠、辭”都是詩歌的體裁。

《短歌行》是漢樂府的曲調(diào)名，“長歌”、“短歌”是依照歌詞音調(diào)的長短而言。一般說，長歌比較熱烈奔放，短歌比較短促，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnyōuduōqìmòzābǔ正音解意wèi短歌行曹操對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。幾何，古今異義；古：多少今：數(shù)學(xué)幾何

子，對對方的尊稱衿，衣服的交領(lǐng)

但，只鼓，名詞作動詞，彈奏掇，拾取，摘取。枉，這里是枉駕的意思用，以存，問候，探望契闊，聚散，這里指久別重逢讌，同“宴”。南，名詞作狀語，向南

匝，周，圈杜康，相傳是最早造酒的人。這里代指酒青衿，指周代讀書人青色交領(lǐng)的服裝陌：東西向的田間小路。阡：南北向的田間小路。

厭，滿足一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時日實在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩?？渴裁磥砼沤鈶n悶？唯有狂飲方可解脫。那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。正是因為你們的緣故，我一直低唱著《子衿》歌。陽光下鹿群呦呦歡鳴，在綠坡悠然自得地啃食。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時候可以摘取呢；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。穿過縱橫交錯的小路，賢才屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我要像周公那樣熱切殷勤地見到賢才，使天下人才心悅誠服地歸順。分層第一層

對酒當(dāng)歌——唯有杜康。

借歌和酒道出對時光消逝的感慨。第二層青青子衿——鼓瑟吹笙。

寫詩人對賢才的渴求。第三層明明如月——心念舊恩。

寫詩人對賢才難得的憂思和即得賢才的欣喜。第四層月明星稀——天下歸心。

寫詩人對猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸于己的抱負(fù)。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。憂從中來，不可斷絕1、作者究竟憂什么？2、詩中曹操是如何抒發(fā)這種憂

？憂你認(rèn)為本詩的情感著眼點在哪一個字？整體感知詩眼：指作品中點睛傳神之筆①詩詞句中最精煉傳神的某個字；②全篇最關(guān)鍵的詞句，是一篇詩詞的主旨所在。討論四分鐘：賞析每一層用了什么手法，表達(dá)了什么情感或心情修辭手法：夸張、擬人、對比、比興、比喻、借代、設(shè)問、反問、對偶、反復(fù)、重章疊唱等作者運用怎樣的手法表達(dá)怎樣的情感？

一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時日實在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩?？渴裁磥砼沤鈶n悶？唯有狂飲方可解脫。

對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。賞析詩歌設(shè)問開頭，先聲奪人，突出心中的苦悶朝露：生命短促易逝（比喻）杜康：酒（借代）以美酒來消愁，寄托憂思不直接說某人或某事物的名稱，借同它密切相關(guān)的名稱去代替，這種辭格叫借代。憂：人生苦短“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”作者在此憂慮什么？光陰易逝、人生短暫。起手四句，破空而來，抒寫了詩人對人生苦短的感嘆?！叭松鷰缀巍蓖鹑缜暌粐@，吐出了詩人胸中的郁悶。之后詩人又以朝露易干為喻，表現(xiàn)出自己對年華易逝的感慨。憂愁無法排遣，詩人只好借酒消愁。這八句看似蒼涼，實及悲壯，充滿慷慨的激情，蘊藏奮進(jìn)的沉思。思慕情人青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。賞析詩歌

那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。正是因為你們的緣故，我一直低唱著《子衿》歌。陽光下鹿群呦呦歡鳴，在綠坡悠然自得地啃食。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？——《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》求賢若渴君（賢才）思慕賢才用典“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@四句選自《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》?！把拧笔菍m廷樂曲歌辭，《小雅?鹿鳴》詩表現(xiàn)的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。這四句詩信手拈來，卻與全詩融為一體，說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。

所謂用"典"，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。作用：引前人之言或事，使立論有根據(jù)；詩中有不便于直接敘述的，借用典故的暗示，委婉的道出作者心聲；減少詞語的累贅，使語言更精練；使文辭典雅，增強歷史的縱深感，豐富詩歌內(nèi)涵。分析手法

“青青子衿，悠悠我心”出自《鄭風(fēng)·子矜》，用來比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛中的女子對情人的愛怨和期盼的心情，這里詩人化用詩意，比喻熱烈的期待賢士的到來，古樸深沉，自然妥帖。

用典明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。賞析詩歌作者運用怎樣的手法表達(dá)怎樣的情感？

運用了比興的手法，將賢才比為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)?！霸侥岸融洹彼木渚湟夂魬?yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時的歡快場面。憂：賢才難得當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時候可以摘取呢；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。穿過縱橫交錯的小路，賢才屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。賢士不可招致，正是作者“憂從中來”的原因。“不可斷絕”更進(jìn)一步寫出詩人求賢若渴而賢士不至的苦悶。分析手法比興比興是中國詩歌中一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，通俗地講，“比”就是比喻，“興”就是起興，是先言他物，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，后來“比興”二字也可連用，專用以指詩有寄托之意。賞析詩歌月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我要像周公那樣熱切殷勤地見到賢才，使天下人才心悅誠服地歸順。賞析詩歌月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

1.“月明星稀，烏鵲南飛”一句本為景物描寫，正是這樣的景象觸動了詩人的愁思。那么，本句有沒有更深刻的內(nèi)涵呢？以“烏鵲”無枝可依比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。2.“繞樹三匝”句，鳥兒為什么找不到可以棲落的枝頭？這話從曹操口中說出，有沒有弦外之音？沒有賢主。其實這是詩人發(fā)出的一個召喚：天下賢才到我這里來吧，我時刻在恭候著你們！

詩中充滿對人才的渴盼，一片謙恭之氣，但說其中又有一種霸氣。以“烏鵲南飛”暗喻人才南流，士不北走則南馳，各事其主。賞析詩歌月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。用典“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾?！薄豆茏有谓狻贰妒酚洝斨芄兰摇酚羞@樣的記載：“周公戒伯禽曰：我于天下亦不賤矣，然我一沐三握發(fā)，一飯三吐哺。起以待士，憂恐失天下之賢人。”志：一統(tǒng)天下憂：功業(yè)未成暗喻自己像山、海一樣，表明要寬宏大量，廣納人才表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順有一種理念叫“詩言志”，意為詩歌要抒發(fā)自己的志向情感。結(jié)合曹操的“憂”，說說詩人抒寫了什么“志”？廣納人才，建功立業(yè)，統(tǒng)一天下。

詩人為何而“憂”？一憂人生短暫

對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。二憂求賢難得

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。三憂功業(yè)未就

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?？偨Y(jié)歸納人生苦短（憂）賢才難得（憂）功業(yè)未成（憂）一統(tǒng)天下（志）憂愁激昂高昂激越、悲涼蒼勁憂志人才難得一統(tǒng)天下成就大業(yè)功業(yè)未就人生苦短整首詩抒發(fā)了作者因時光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心情和求賢若渴的思想以及統(tǒng)一天下的雄心壯志詩歌鑒賞三．定感情：愉悅、歡快、激憤、沉痛、悲憤、哀傷、悲涼、贊美、仰慕、惜別、依戀、豪邁、閑適、恬淡、迷戀、熱愛、憂愁、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、堅守節(jié)操、憂國憂民等一．看類型：①送別類②懷古類③思鄉(xiāng)懷人類④戰(zhàn)爭或邊塞類⑤閑適類⑥借景抒情類⑦托物言志類⑧愛情類⑨民生類⑩諷喻詩?傷感詩四．找技巧：從表達(dá)方式、修辭手法，表現(xiàn)手法等三個方面去分析二．找意象：禾黍代表國家昔盛今衰之悲情；青鳥往往與男女戀情與婚嫁有關(guān)；鸞鳥、鳳凰喻忠臣、賢士；鷓鴣、寒蟬喻離愁別緒、羈旅傷感之情；賈生、屈原指懷才不遇之人；陶朱、猗頓喻富商巨賈；琴瑟喻夫婦感情和諧，也喻兄弟朋友的情誼五．下結(jié)論：熱愛祖國大好河山、憂國憂民、懷古傷今、反對戰(zhàn)爭、