專題一馬克思主義是理論也是方法定稿

馬克思主義是理論也是方法專題一主講教師：倪志安本專題圍繞以下三個問題展開：一、為何說馬克思主義是理論，也是方法？二、馬克思主義唯物論與實事求是方法三、馬克思主義辯證法與矛盾分析方法導入“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！?/p>

——恩格斯“正統(tǒng)馬克思主義并不意味著無批判地接受馬克思研究的成果。它不是對這個或那個論點的‘信仰’，也不是對某本‘圣’書的注解。恰恰相反，馬克思主義問題中的正統(tǒng)僅僅是方法?！?/p>

——盧卡奇·

那么，馬克思主義的世界觀和方法論——

即“思想”與“思考”（理論與方法）是一種什么關系呢？恩格斯為何提出“馬克思的整個世界觀是方法”的問題？一、馬克思主義是

理論，也是方法馬克思和恩格斯一、馬克思主義是理論，也是方法1.馬克思主義的顯層表現(xiàn)形態(tài)是“思想”

——它是一種系統(tǒng)化、體系化的科學世界觀2.馬克思主義的隱層表現(xiàn)形態(tài)是“思考”——它是一種認識、改造世界的科學方法論（一）馬克思主義的“思想”與“思考”1.馬克思主義“思想”與“思考”的關系

“思想”：世界觀（外在的形態(tài)、形體）——“形”

“思考”：方法論（內(nèi)在的實質(zhì)、靈魂）——“魂”2.把握馬克思主義，應形神兼?zhèn)洹⒌谩爸钡谩胺ā币?、馬克思主義是理論，也是方法（二）“思想”是其“形”，“思考”是其“魂”二、馬克思主義唯物論與實事求是方法二、馬克思主義唯物論與實事求是方法（一）馬克思主義唯物論從實踐理解人與世界關系1.舊唯物主義從客體或感性直觀的形式理解人與世界的關系——樸素唯物論怎樣從感性直觀理解人與世界的關系泰勒斯赫拉克利特——機械唯物論怎樣從感性直觀理解人與世界的關系——人本唯物論怎樣從感性直觀理解人與世界的關系費爾巴哈拉美特利2.馬克思主義從感性的實踐活動，即從實踐理解人與世界的關系（1）實踐的內(nèi)涵、特征與基本形式

實踐的內(nèi)涵：實踐是主體能動地改造客體的雙重對象化活動。

實踐的特征：實踐具有客觀現(xiàn)實性、自覺能動性和社會歷史性、創(chuàng)造性等特征。

實踐的基本形式

：處理人與自然關系的生產(chǎn)實踐、處理人與社會（人與人）關系交往實踐、科學實驗等基本形式。二、馬克思主義唯物論與實事求是方法——從實踐的求“真”理解人與世界的認識關系——從實踐的達“善”理解人與世界的價值關系——從實踐的合“美”理解人與世界的審美關系

正如馬克思指出：“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度進行生產(chǎn)，并懂得怎樣處處把內(nèi)在的尺度運用到對象上去；因此，人也按照美的規(guī)律來建造?！?/p>

二、馬克思主義唯物論與實事求是方法（2）馬克思主義唯物論怎樣從實踐理解人與世界的關系實踐既是主體改造客體的雙重對象化活動，又是求真、達善、合美相統(tǒng)一的活動。二、馬克思主義唯物論與實事求是方法（二）作為認識、改造世界的實事求是方法1.實事求是方法的基本內(nèi)容一切從實際出發(fā)

何為“實際”？——從主體實際與客體實際的統(tǒng)一出發(fā)從“實事”中求“是”何為“是”？

求“本然”——“真”即主觀和客觀相符合求“應然”——“善”即理論與實踐相結(jié)合求“和諧”——“美”即實踐中對立面的統(tǒng)一二、馬克思主義唯物論與實事求是方法（1）不能正確處理客觀規(guī)律性和主觀能動性的關系問題

2.運用實事求是方法應注意的問題（2）重“耳目之實”，輕“普遍理論”的狹隘經(jīng)驗主義問題。二、馬克思主義唯物論與實事求是方法（1）不能正確處理客觀規(guī)律性和主觀能動性的關系問題（3）以主觀偏見篩選材料，以“實例枝節(jié)”代替“全部總和”問題二、馬克思主義唯物論與實事求是方法三、馬克思主義辯證法與矛盾分析方法以子之矛攻子之盾三、匹馬克串思主祝義辯籠證法區(qū)與矛每盾分腦析方森法（一這）馬瓣克思周主義希辯證測法從鉆實踐補理解狗人類有世界的發(fā)利展問脊題1.舊唯頸物主謀義辯線證法呆“形惠而上千學地朗理解鮮世界逝的發(fā)暗展問皺題”（1）把茂“聯(lián)祥系”資理解攏為世扇界萬存物自辮在的續(xù)相互匆作用（2）把膝“發(fā)愉展”呢理解哀為世首界萬營物動六變中嫁的數(shù)獨量和舍場所訂變化批、生車物進雅化（3）把揮“規(guī)樸律”犧理解盡為自醉然必諸然性吸或機鑼械力依學規(guī)敗律（1）把“聯(lián)系”理解令為人蜻類世她界事敏物在土人的桶實踐中的炸自為壓聯(lián)系（2）把“發(fā)展”理解塌為人膜類世形界事僑物在標人的窗實踐中的恢向?qū)ν趿⒚嬖霓D(zhuǎn)磨化，梯即實攪踐的潤對立援面的搶統(tǒng)一——從實束踐理叮解人抹化自靜然的版發(fā)展實踐律改造芹自然——自然旺的人猜化與霜人的鋒自然輔化——從實陰踐理邁解人嗎類社鳴會的秒發(fā)展實踐釘改造盾社會——社會辰的人嬸化與計人的何社會倍化——從實技踐理亡解人鴨自身炎的發(fā)卸展實踐利改造唐人自飽身——人的西自然語化與扒人的艙社會貌化2.馬克拴思主亡義辯筐證法桂從實侄踐理播解人源類世播界的發(fā)晃展問旨題三、姻馬克鍛思主遵義辯御證法泉與矛低盾分支析方饞法三、單馬克德思主僑義辯辟證法步與矛總盾分膊析方弄法（二紅）作很為認錯識、銳改造足世界棒的矛剛盾分撓析方旨法1.矛盾職及其險基本見屬性（1）矛駱盾的凝涵義矛盾是反侵映人在類世驕界事放物內(nèi)王部或瀉事物之間制對立芬統(tǒng)一簽關系謎的哲臺學范冠疇。馬克鉆思主題義矛閃盾觀堵與其弊他哲信學講撞的“矛盾”的區(qū)隨別黑格戀爾：雨對立劈燕而又太統(tǒng)一塑就是叮矛盾王安傻石：盞萬物唯皆有御藕（嚇偶）腎，藕餐中又侄有藕朱鍬熹：陡無獨盟必有罩對，那萬物潛皆有方兩端三、潤馬克拌思主張義辯勝證法網(wǎng)與矛涼盾分浮析方砍法（2）矛賀盾的腹基本研屬性矛盾鈔的同非一性是指腥矛盾世著的筋對立楚面之紛間的嗓相互竭依存醬、相槐互貫礎通的紋屬性炒，體究現(xiàn)為秩對立沖面之盡間相切互吸詢引、商相互胸轉(zhuǎn)化故的傾墳向和鈔趨勢盡?！衩《艿钠吠环列杂袩o喝相生課，難成易相窯成；加長短刃相形齊，高筐下相智傾；匠音聲彩相和錢，前秤后相累隨。節(jié)選壇自《老子》第二非章老子遺畫像禍兮忙福之間所倚烈，福盯兮禍連之所樸伏。節(jié)選害自《老子》五十宰八章三、釣馬克首思主句義辯坊證法爐與矛地盾分蹤蝶析方柏法（2）矛苗盾的彩基本求屬性●矛粗盾的崖斗爭然性矛盾造的斗蕩爭性是指征矛盾齒著的見對立己面之質(zhì)間互氧相排偏斥、啟相互工離異槽的屬壤性，晌體現(xiàn)旦為對煮立雙市方互捕相分織離的喬傾向像和趨為勢。2.矛盾幟分析眾方法諸基本代內(nèi)容三、說馬克靠思主竹義辯駛證法注與矛胖盾分住析方嫩法（1）矛娛盾分傻析方超法的醉基本寬內(nèi)容可概熟括為旨：“從統(tǒng)預一中屯把握路對立拜和從袖對立跌中把示握統(tǒng)遼一”這相握互聯(lián)醉系兩叉方面零的結(jié)免合?！獜慕y(tǒng)鋒一中儉把握箱對立從矛熟盾雙富方的茂相互睛聯(lián)系雕、滲庸透和活貫通法，把研握矛怖盾雙沉方的略相互諸排斥押、離蜻異和猾否定——從對偽立中討把握獅統(tǒng)一從矛霧盾雙脅方的捎相互君排斥戀、離囑異和叉否定皂，把道握矛恢盾雙設方的雅相互腫聯(lián)系嶺、滲息透和災貫通（2）矛盾素分析呼方法腥的具界體形汪式是若多樣笛的三、枯馬克矩思主甚義辯姓證法