《明湖居聽(tīng)書(shū)》我的教案

明湖居聽(tīng)書(shū)劉鶚一、解題《明湖居聽(tīng)書(shū)》節(jié)選自《老殘游記》第二回：“歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕調(diào)”。二、簡(jiǎn)介《老殘游記》及作者1、《老殘游記》寫(xiě)一個(gè)江湖醫(yī)生在各地的見(jiàn)聞和活動(dòng)。揭露了清末吏治黑暗，涂炭生靈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。魯迅先生評(píng)論：“言人所未嘗言”、“敘事?tīng)钗?，時(shí)有可觀”，并把它列為晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一。

晚清四大譴責(zé)小說(shuō)：劉鄂《老殘游記》李伯元《官場(chǎng)現(xiàn)形記》吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》曾樸《孽?；ā穭Ⅸ?9歲（1905）于北京劉鶚（鐵云）2、作者簡(jiǎn)介《老殘游記》！發(fā)表時(shí)署名洪都百煉生，作者的真實(shí)姓名叫劉鶚（1857－1909），字鐵云，江蘇丹徒人。他出身于一個(gè)封建官僚的家庭，懂得數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、水利等實(shí)際學(xué)問(wèn)。他對(duì)于封建社會(huì)殘敗的局勢(shì)感到悲哀和絕望，但又站在封建統(tǒng)治階級(jí)洋務(wù)派的立場(chǎng)上想挽救這種搖搖欲墜的封建統(tǒng)治。八國(guó)聯(lián)軍侵略我國(guó)時(shí)，他低價(jià)向侵略軍購(gòu)買共所搶奪的太倉(cāng)領(lǐng)儲(chǔ)粟（即國(guó)家倉(cāng)庫(kù)存糧）。一九0八年，以私售倉(cāng)粟朝流放到新疆，次年七月病死。

三、導(dǎo)入課題：“明湖居聽(tīng)書(shū)”故事緣由是這樣的：老殘來(lái)到濟(jì)南府（今山東濟(jì)南），在高升店住下。第二天上街游玩，見(jiàn)那墻上貼了一張黃紙，居中寫(xiě)著“說(shuō)鼓書(shū)”三個(gè)大字，旁邊一行小字是“二十四日明湖居”，不知是什么事情。路上聽(tīng)得兩個(gè)挑擔(dān)子的說(shuō)道：“明日白妞說(shuō)書(shū)，我們可以不必做生意，來(lái)聽(tīng)書(shū)罷。”又聽(tīng)得鋪?zhàn)永锇迮_(tái)上有人說(shuō)道：“前次白妞說(shuō)書(shū)是你告假的，明兒書(shū)，應(yīng)該我告假了?！币宦沸衼?lái)，街談巷議，大半都是這話，心中詫異道：“白妞是何許人？說(shuō)的是何等樣書(shū)？為甚一紙招貼，便舉國(guó)若狂如此？”回到店里向茶房打聽(tīng)此事，茶房介紹說(shuō)：這說(shuō)鼓書(shū)，用一面鼓，兩片梨花簡(jiǎn)，名叫“梨花大鼓”，演說(shuō)些前人的故事，本也沒(méi)甚稀奇，自從王家出了白妞、黑妞兩姐妹就不同了。這白妞名叫王小玉，是天生的出奇人物，十二三歲就學(xué)會(huì)了說(shuō)書(shū)的本事。她有一副好嗓子，又吸收京劇，昆腔、小調(diào)種種腔調(diào)，運(yùn)用到大鼓書(shū)的調(diào)兒里，經(jīng)過(guò)二三年工夫，創(chuàng)造出梨花大鼓的新調(diào)，“竟至無(wú)論南北高下的人，聽(tīng)了她唱書(shū)，無(wú)不神魂顛倒”。明兒下午一點(diǎn)鐘開(kāi)唱，若上午十點(diǎn)鐘去，便沒(méi)有座位，要聽(tīng)還要早去。老殘聽(tīng)了茶房的話，也不甚相信，次日九點(diǎn)多鐘便去明湖居聽(tīng)書(shū)。可以說(shuō)，在節(jié)選的這部分文字之前，作者已在為白妞說(shuō)書(shū)作渲染鋪墊，那屬“耳聞”；進(jìn)入課文之后，則屬“目睹”了。

白妞說(shuō)書(shū)：“初不甚大”“越唱越高”“陡然一落”“忽又揚(yáng)起”“人弦俱寂”——演唱的起始——演唱的發(fā)展——旋律的跌宕——演唱的高潮——演唱的結(jié)束拔尖三四疊陡落回環(huán)并發(fā)拋鋼絲登泰山蛇盤(pán)黃山東洋煙火高超技藝吃人參果熨斗熨

選用可見(jiàn)到的形象、可經(jīng)歷的事情、可體驗(yàn)的感覺(jué)作喻體，使讀著借助其他感官來(lái)體會(huì)聲音的美妙，這是一種特殊的比喻，現(xiàn)在的修辭學(xué)上稱之為通感。

有關(guān)“通感”的知識(shí)：錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》：在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等往往可以打通或交通。譬如我們說(shuō)“光亮”，也說(shuō)“響亮”，把形容光輝的“亮”轉(zhuǎn)移到聲響上面，就仿佛視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)在這一點(diǎn)上不分彼此。在視覺(jué)里仿佛有聽(tīng)覺(jué)的感受，在聽(tīng)覺(jué)里仿佛有嗅覺(jué)的感受，這些就是“通感”。

摘自《互文·通感·博喻》“通感”的修辭格都有哪幾類？1.形容的“通感”比如魯迅先生在《紀(jì)念劉和珍君》中寫(xiě)道：“我將深味這非人類的濃黑的悲涼。”“濃黑”本是客觀存在的能作用于視覺(jué)器官的現(xiàn)象，魯迅先生用來(lái)形容主觀感覺(jué)——“悲涼”，通過(guò)這感覺(jué)的交通，就更確切地刻畫(huà)出舊社會(huì)的極度黑暗，深化了文章的意境。2.比喻的“通感”《荷塘月色》微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！巴ǖA(chǔ)感”宋也叫愚“移就覺(jué)”既：“移膝覺(jué)就轟是人圍們?cè)谠枋鰟e客觀留事物頌時(shí)，用形父象的罷語(yǔ)言議是感舊覺(jué)轉(zhuǎn)辮移，含把人黃們某個(gè)疏感官憶上的任感覺(jué)采移植借到另乖一個(gè)紗感官上幻玉，憑話借感搜受相卷通，雹互相灑映照食，以收非到啟雖發(fā)讀疲者聯(lián)閑想，競(jìng)體味象余韻宿，用來(lái)測(cè)渲染毯并深斃化詩(shī)鹿文意都境的弓積極修辭蓋方式餡。摘自產(chǎn)《關(guān)點(diǎn)于“嗚移覺(jué)厲”修沙辭格報(bào)》像熨策斗熨瞞過(guò)聽(tīng)覺(jué)宗、觸冊(cè)覺(jué)像吃轎了人瀉參果聽(tīng)覺(jué)縮慧、味襯覺(jué)像一捏線鋼掙絲拋盛入天主際聽(tīng)覺(jué)檔、視肢覺(jué)如由酷傲來(lái)捕峰攀固登泰默山聽(tīng)覺(jué)筒、感里覺(jué)如一菊條飛憶蛇在常黃山聽(tīng)覺(jué)唯、視局覺(jué)像放濤那東鵝洋煙社火聽(tīng)覺(jué)臉、視容覺(jué)聽(tīng)眾周感受忙碌仔緊張途的現(xiàn)濾代生奶活，甜使人漲們逐最漸失駐去了幻玉欣賞噸和體熄味的戲心情脖，當(dāng)畝人們蜂習(xí)慣睬了不午去深立思的蜻時(shí)候恭，生河活就吵只剩溉下了必物質(zhì)隆的奔股走征談逐，礙沒(méi)有值了性財(cái)靈光俘輝。胞能使愉自己托一方畜面在周現(xiàn)實(shí)部中求追生存瓣，一犁方面銅在精拍神上揭另有鞋境界茶，才疼是成是功的燙人生益?！鹆_曼征·羅達(dá)蘭白妞貧出場(chǎng)型:外貌跳：秀而返不眉奧、清勞而不訊寒動(dòng)作設(shè)：叮當(dāng)傭梨花佩簡(jiǎn)、尊點(diǎn)鼓苗捶子神情斤：一顧竹一盼眼睛刻：如秋漫水：閑清澈靠純凈如寒座星：戀晶瑩易明亮如寶品珠：雕有美呢麗的聾光澤如白薦水銀而里頭慢養(yǎng)著臂兩丸征黑水奧銀：黑白驗(yàn)分明倘、圓敏潤(rùn)靈嗽動(dòng)黑妞半說(shuō)書(shū)觀眾怒評(píng)議戲園收盛況琴師絹彈奏白妞筍說(shuō)書(shū)襯托副手法黎的運(yùn)賓用畫(huà)家捧畫(huà)月臭,往指往要黃在月爪亮周蒜圍渲議染夜街空和口煙云品,株著意遷于月隆而潑窩墨于亂云,鉛這叫.作貞家在潤(rùn)描繪周主要滅人物駐時(shí)也硬往往直先描衛(wèi)寫(xiě)其乒周圍次的人摔物、破情景用或人昏物的伴評(píng)論德感受斯。烘云綿托月正面盆描寫(xiě)通感蠢設(shè)喻倒賦形汪于聲側(cè)面共描寫(xiě)層層屑烘托激步步德映襯分析盟：①烘厭托白甚妞說(shuō)調(diào)書(shū)的頓無(wú)窮呀魅力1.尚戲園答盛況窮②(以景如襯人在)③人聲灰嘈雜荒的描算寫(xiě)為塑后面奏的鴉皇雀無(wú)會(huì)聲作揪鋪墊呆，襯款托出甘白妞賢說(shuō)書(shū)淹的超護(hù)人技腹藝。說(shuō)明謊白妞脅說(shuō)書(shū)阿雅俗悅共賞披，襯住托說(shuō)縱書(shū)造太詣深2.矮琴師支的彈手奏-悄--卻-抑詳揚(yáng)頓爛挫,油入耳旬動(dòng)聽(tīng)黑妞屠的演母唱-蛙--它-以固為觀庫(kù)止矣襯托流白妞膜說(shuō)書(shū)侵的不聚同凡躬響3.什觀眾女的評(píng)岔論認(rèn)烘托另白妞褲說(shuō)書(shū)犯的高秋超技猾藝.（以桶人襯們?nèi)耍┟骱跃勇?tīng)冰書(shū)側(cè)面搞描寫(xiě)