歷史街區(qū)修復整治詳細規(guī)劃

歷史街區(qū)修復整治詳細規(guī)劃[摘要]：對歷史街區(qū)保護與發(fā)展的目的，是為了保護人類文明進程中物質(zhì)見證與精神文化的完整連續(xù)，使被保護的各種歷史信息和多重價值都能從過去延續(xù)到現(xiàn)在以至將來。而非純旅游資源或房產(chǎn)開發(fā)的寶地，我們不要再盲目地進行“破壞性的保護”,把祖先留存的這份遺產(chǎn)去換取短時的虛幻及繁榮。本文以云南大理劍川縣水閣潭歷史街區(qū)規(guī)劃為例，探討在古城有機更新過程中如何傳承與發(fā)展歷史街區(qū)特色的設(shè)計方法和應對策略。1、城市的歷史街區(qū)歷史街區(qū)是城市重要的組成部分，它不僅構(gòu)成了一部最直觀的中國歷史畫卷，更是全人類共同的豐厚遺產(chǎn)。目前許多歷史街區(qū)在城市化的名義下正在進行快速的更新改造，但在此過程中，一大批舊街區(qū)和老房子被毀。千篇一律的建設(shè)手法和規(guī)劃方案不僅使歷史街區(qū)丟失了應有的特色，無法符合現(xiàn)代社會對城市建設(shè)的要求，而且也破壞了歷史的價值。隨著城市建設(shè)的發(fā)展，每座城市都在思考舊城歷史街區(qū)的傳承和延續(xù)問題。上?！靶绿斓亍备脑祉椖?，就是在歷史街區(qū)保護更新中獲得成功的案例，這使石庫門這個昔日的老住區(qū)再次成為上海商業(yè)活動的新亮點。隨后，全國其他城市競相效仿，試圖在保護與更新舊城的同時實現(xiàn)土地增值，然而某些決策者通常忽略這樣的事實——用來打造“新天地”的往往不是普通的建筑，也不是環(huán)境質(zhì)量低下的民居，而是與城市歷史文脈相連、個性鮮明且有城市名片效應的歷史街區(qū)。歷史街區(qū)維系著城市歷史文脈的延續(xù)性。在全球化的強勢語境中，歷史街區(qū)保護模式的趨同，使其地域性變得模糊。然而，每座城市的空間都有自身的特質(zhì)，歷史街區(qū)作為文化的載體，折射空間形態(tài)變遷的同時也反映人們生活習俗的改變。歷史街區(qū)中珍貴的文化遺存一旦破壞便難以恢復。因此，一方面改造是實現(xiàn)城市現(xiàn)代化的必由之路，不改造則無發(fā)展，也不能滿足當代人的生活需求；另一方面，設(shè)計師不能拋棄文化和傳統(tǒng)，否則我們將喪失自身的地域特色和文化優(yōu)勢。作為云南本土規(guī)劃師更需要正確理解和把握自身文化處境和發(fā)展方向。因此，保護并發(fā)展城市與建筑的地域特色，已然成為擺在每一位云南本土規(guī)劃師面前的一項既艱辛又迫切的任務(wù)。2、設(shè)計項目的解讀2.1、項目背景劍川縣位于云南省西北部，大理白族自治州北部，為省級歷史文化名城。水閣潭歷史街區(qū)位于古城中心區(qū)域，控制面積為3.51公頃。據(jù)縣志記載“水閣潭廣栽花木、樓亭水榭、畫棟雕梁、只因歷代更迭而全毀無存。一九五二年填為坪場,改稱民主廣場,七十年代中期新建影劇院、圖書館、百貨公司、看守所等?！本攀甏┢谙嚓P(guān)單位陸續(xù)遷出古城，所建設(shè)施處于閑置狀態(tài)。水閣潭歷史街區(qū)準確的記錄了劍川近現(xiàn)代歷史中的一部分。但目前街區(qū)衰落、破敗,公眾參與性較差。按照編制完成的《劍川古城保護規(guī)劃》（云南省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計研究院）該街區(qū)屬于保護區(qū)劃中的建設(shè)控制地帶，規(guī)劃要求首先要基本保持古城傳統(tǒng)風貌、空間、但尺度可稍有變化，其次區(qū)域新增建筑層數(shù)為1-3層，檐口高度小于6.5米，采用傳統(tǒng)民居體系。2.2、劍川古城概況據(jù)史料記載，劍川曾經(jīng)于唐代、宋代、明代建過三座城池。2.2.1、羅魯城羅魯城在今甸南上、下登二村旁,羅魯城為當時劍川政治、經(jīng)濟與軍事中心。2.2.2、望德城望德城歷大理國至元代，于明初廢棄。2.2.3、劍川城洪武二十二年(公元1389年)，劍川州副州官選擇州治地址。劍川古城墻“周三里三分，高一丈六尺，厚一丈二尺，磚垛石墻，垛口一千三百二十七，濠寬八尺，深五尺，城內(nèi)馳道寬一丈二尺《康熙劍川州志》。城墻東面長176丈(586.1米)、南面長165丈(549.5米)、西面長174丈(579.4米)、北面長147丈(489.5米)，周長662丈(2204.5米)，平面布置為不規(guī)則的平行四邊形。2.3、歷史文化價值2.3.1、古城布局古城格局在當時經(jīng)過嚴密規(guī)劃測設(shè)，在東西長175丈，南北寬156丈的范圍內(nèi)，布置得錯落有致，井井有條，為了保證城池的堅固，城墻全部用青石板支砌。為了保持城內(nèi)的“風水”密不漏泄，東南、西北城門有意相左、相錯，四門正街接合部采取“丁”字形銜接，不用“十”字形布局，各門巷道中如舊寨巷、七曲巷、仁里巷、段家巷、張家沖、陳家沖曲曲彎彎，充分顯示出古城民居布局的幽靜和神秘。古城中的水火巷道布局科學合理，曾經(jīng)受到嚴密的保護，巷道中的流水日夜不絕，為古城防災減災發(fā)揮了重大的作用。2.3.2、宗教信仰與民俗民風劍川古城中98％以上都是白族居民，在生產(chǎn)生活中長期使用的民風民俗和宗教信仰均以白族傳統(tǒng)習慣為主，如原始宗教崇拜，歲時節(jié)慶，喪葬婚姻，崇尚禁忌等習俗活動，其內(nèi)容形式大多保留著白族本土文化。2.3.3、近代歷史文化和名人效應劍川人才輩出，而這些名人中，多數(shù)出在劍川古城，至清光緒二十九年(1903)，古城內(nèi)(不包括武考)共有進士11名，舉人60名。這些人當中，楊棟朝、何可及、張向震、段高選、羅杰、陳師魯?shù)然驗榫┕佟⒒虺鍪送饧?，均有名聲。此后趙藩、周鐘岳、趙式銘積極投入辛亥革命運動，在政界和文化界成為云南較有影響的人物。今天，這些遍布古城的名人舊居，實質(zhì)上也是古城文化中的一筆珍貴文物和財富。2.4、“水閣潭歷史街區(qū)”修復整治的必要性2.4.1、保護歷史街區(qū)的完整性七十年代的建設(shè)使水閣潭歷史街區(qū)尺度及肌理發(fā)生了較大的變化，其整體風格與和古城顯得格格不入，恢復原有的肌理及尺度保護街區(qū)的完整性是目前極為迫切的任務(wù)之一。2.4.2、促進地方社會經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)劃在恢復街區(qū)歷史原真風貌的基礎(chǔ)上，通過利用當?shù)氐囊恍┌l(fā)展?jié)摿?，來推動整個社會和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，改善原住民的生活狀況。2.4.3、塑造城市地方文化特色劍川有充滿異質(zhì)性的白族文化。如何發(fā)揮這些彌足珍貴的自然與文化優(yōu)勢，凸現(xiàn)一個具有強烈特色的劍川城市是本項目的一個重要目的。3、保護與發(fā)展規(guī)劃3.1、規(guī)劃總體理念本次規(guī)劃設(shè)計既要從保護歷史建筑的角度，又要從城市發(fā)展的角度，要把新的生命力注入這些舊建筑。在這里不能簡單地設(shè)計展示廳和博物館，來保留歷史，這樣會把歷史埋沒。我們要賦予它更加現(xiàn)實的城市功能，讓街區(qū)從私人化走向公眾共享，讓更多的人感受劍川文化的過去，參與它的現(xiàn)在，見證它的未來。我們認為水閣潭歷史街區(qū)修復整治要獲得成功應具備兩個元素。首先該區(qū)域應讓公眾具有“原汁原味”的古城體驗，其次要在鮮活的古城記憶中承載現(xiàn)代生活，將其融入現(xiàn)代生活賦予新的城市功能。經(jīng)過修復整治的劍川古城水閣潭片區(qū)，將保留原有的肌理、建筑院落、歷史文化、建筑形態(tài)。最終形成一系列包括文化展示、充滿活力的歷史街區(qū)。整體街區(qū)分為趙藩文化傳承區(qū)、旅游服務(wù)設(shè)施區(qū)、傳統(tǒng)民居展示區(qū)、傳統(tǒng)民居客棧區(qū)四個功能區(qū)。3.2、規(guī)劃策略3.2.1、尊重原有街巷、院落體系，保留可保留建筑院落我們嚴格尊重古城保護規(guī)劃中的確定的街巷體系網(wǎng)絡(luò)。劍川古城民居小巧玲瓏，布局嚴謹，四合五天井，三坊一照壁，平房帶悶樓，前鋪后雜院，均因地制宜，各有千秋。門樓于明代多采用厚實莊重的承重斗拱，清代重精細雕鑿，民國而后由磚木混合，均翹檐飛角，一高二底。木雕裝飾有花鳥山水，林石走獸，神話傳說，其構(gòu)圖虛實相間，刀法細膩自然，把京廣蘇杭的精細刀法融匯于白族民間風格的布局之中，加上做工雕鑿認真，榫鉚嚴密，充分顯示出劍川木石工藝的爐火純青。居民庭院皆青磚卵石混合鋪就，花樣各異，清新別致，庭院中都喜歡種植花木，擺設(shè)假山花卉，一年四季、郁郁蔥蔥，香味沁脾。充分體現(xiàn)出劍川白族潔凈大方的民族性格，體現(xiàn)出白族善良美好的謙和心態(tài)。本次修復整治規(guī)劃的民居建筑均保持原有傳統(tǒng)木座構(gòu)架，原汁原味的傳統(tǒng)民居建筑風格。規(guī)劃保留一切具有一定文化歷史價值的建筑。通過原地保護的方式，對需要完全保留的重要歷史建筑，采用原地保留，精心修繕，盡力保存歷史記錄的原則。我們根據(jù)前期的調(diào)查分析，將保留的院落分為兩類，一類是完全保護院落，一類是保護加改造院落。重要保留建筑：趙式銘故居、周鐘岳故居、木結(jié)構(gòu)大禮堂（建于五十年代，為云南省僅存的木質(zhì)結(jié)構(gòu)禮堂）。3.2.2、尊重古城肌理、“植入”重要名人歷史痕跡城市的尺度蘊含著城市的性格和內(nèi)涵，是城市文化在空間上的載體，古城空間肌理對城市生活更有價值并提供了更多的可能性，然而七十年代的水閣潭片區(qū)建設(shè)使尺度及肌理的消失已經(jīng)成為規(guī)劃基地內(nèi)不可回避的現(xiàn)實問題。本次規(guī)劃應恢復古城肌理，使水閣潭歷史街區(qū)如同從古城“自然生長“與古城渾然一體。我們采用“拼貼式”保護方法將可遷建的建筑可以按照歷史環(huán)境的要求擇地集中至一處，新建一個“歷史地段”。規(guī)劃布置白族文化傳承館(古城歷史博物館)、趙藩文化傳承館、白族文化活動廣場、白族古戲臺。集中展示白族的歷史、宗教祭祀、歌舞、婚俗等民俗文化，滿足游客了解認識白族文化的需求，也為研究白族文化的專家學者提供豐富的素材。并能滿足公眾集會、休閑、娛樂、健身等功能要求，體現(xiàn)其公共實用性。3.2.2.1、白族古戲臺作為白族民眾人文情感記憶的重要載體。戲臺即成為白族各類宗教民俗以及民間歌舞形態(tài)匯集的重要文化空間和傳播的“媒材”。目前規(guī)劃區(qū)古戲臺基本實施完畢，戲臺命名為“燦星樓”。3.2.2.2、白族文化傳承館(古城歷史博物館)征集、典藏、陳列和研究劍川及劍川古城演變的場所，博物館是非營利的永久性機構(gòu)，對公眾開放，體現(xiàn)劍川獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。涉及民間文學、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝等。3.2.3、重新設(shè)計街區(qū)及院落空間，賦予其新的空間內(nèi)容本區(qū)主要功能是為該片區(qū)旅游服務(wù)，主要是一個集旅游經(jīng)營、公共服務(wù)功能于一體的綜合性旅游區(qū)，具有旅游集散、旅游咨詢、旅游換乘和旅游服務(wù)四大功能。同時形成該片區(qū)的核心商業(yè)中心，讓游客便捷購物，買到劍川具有特色的工藝品。規(guī)劃著重從“街區(qū)”及“院落”以下兩個方面來布局。3.2.3.1、“街區(qū)”概念的引入規(guī)劃注重對應于傳統(tǒng)民居院落空間沿街面上的一致性和組織秩序。唯有如此，才能使人們從整體、有序的城市物質(zhì)形象中去感受劍川古城文化的氣質(zhì)與精神。規(guī)劃對東門街建筑物的高度進行嚴格的規(guī)劃控制，避免產(chǎn)生壓抑的空間環(huán)境。通過錯落沿街建筑營造符合市民空間視覺尺度和行為尺度的街道空間。規(guī)劃應該保留原有的街區(qū)尺度和巷道，既保留了原有的生活方式，又有效地疏散了交通。3.2.3.2、“院落”概念的引入古城傳統(tǒng)院落舊有的單一居住功能將得到置換和豐富，向以“文化、商業(yè)、旅游”為核心的功能轉(zhuǎn)變，其間設(shè)置一些區(qū)域，專門用來展示一些早已失傳或?qū)⒁鞯墓爬纤囆g(shù)和文化。白族傳統(tǒng)民居的院落與北方及中原的院落不盡相同，比較而言，其朝向內(nèi)院的周邊房間及沿街面有著更多的開放性和中間空間。如：較為碩大的出檐和挑廊，結(jié)合本規(guī)劃設(shè)計，這種院落空間應更能適應和滿足城市中的商業(yè)行為和公共活動；一是自然地將街道空間與室內(nèi)商業(yè)空間銜接起來，將沿街面的商業(yè)空間延伸、拓展和擴大到院落之內(nèi)而使商業(yè)活動獲得較大的縱深；二是可為商業(yè)購物、公共活動提供相對優(yōu)雅、親切的購物環(huán)境；三是可以有效地控制臨街面的建筑高度。如果利用院落空間改造成的商業(yè)、娛樂、休息設(shè)施，將獲得較好的空間效果。像這一類型的空間形態(tài)，如能很好地加以引導，使它們既具有現(xiàn)代空間品質(zhì)，又含有傳統(tǒng)院落的精神。3.2.4、保留原有區(qū)域所具有的建筑細部規(guī)劃將有機更新下的建筑構(gòu)件包括：門窗、門頭、斗拱裝飾壁雕、彩繪等等，將現(xiàn)有的細部盡可能的在修復整治建筑中完全利用。3.2.5、尊重街區(qū)原住民居住權(quán)，保留并發(fā)展劍川古城獨有的居住文化劍川是白族人斯生斯長的地方，傳承著歷史與文化的古城，承載著記憶和夢想的古城，也只有這樣的古城才是可持續(xù)發(fā)展的，才更符合古城及游客的根本利益。規(guī)劃鼓勵原住民原地居住，原有住屋鼓勵發(fā)展方向為客棧居住、茶室、畫廊等。我們認為在水閣潭歷史街區(qū)修復整治的過程中，只有把古城視為活態(tài)文化來保護，才能保證文化的世代傳承，才能保證文化創(chuàng)新的動力，真正實現(xiàn)民族文化的“原真性”。水閣潭歷史街區(qū)不是沙盤、舞臺和化石而是古城居民的世代住所和家園。它擁有自己的鄰里鄉(xiāng)親、生命記憶以及社區(qū)網(wǎng)絡(luò)和歷史傳承。4、結(jié)語對歷史街區(qū)的保護是我國歷史文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的一個重要方面，也是最基本的環(huán)節(jié)。我們應從根本上把握歷史觀與現(xiàn)實性的關(guān)系，為振興中華古老文明，弘揚云南地方民族燦爛文化，營造充滿“歷史痕跡”的歷史街區(qū)奠定堅實的基礎(chǔ)。位于云南貧困地區(qū)的歷史