部編六年級語文上冊第22課《文言文二則》優(yōu)質(zhì)課件

22文言文二則（第一課時）六年級語文上冊部編版琴聲入文

揭題釋題學習任務一琴聲入文聽了這首樂曲，大家有什么感受呢？揭題釋題這首動人的樂曲叫《高山流水》，訴說著流傳千年的知音難覓的感人故事。讓我們一起來學習《伯牙鼓琴》的故事。伯牙鼓琴鼓：彈奏。伯牙鼓琴：伯牙彈琴。初讀感知

了解知音故事學習任務二自主閱讀初讀課文，讀準字音。這是一篇古文，先自己大聲讀一讀，讀準字音，努力把句子讀通。二讀課文，讀出韻味。文言文非同一般，還要讀出停頓、節(jié)奏，請你試著借助下面的注解，想想意思再讀讀，看怎么停頓較合適。三讀課文，了解大意。評價修正伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。shǎoshāngwéiwèi評價修正伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山?！鄙龠x之間/而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水?！辨R子期死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復鼓琴，以為/世無足復為鼓琴者。借助注釋

知曉文意學習任務三默讀課文默讀課文，借助注釋及插圖說說課文的意思，用“？”標出不理解的詞句，和同桌討論。知曉文意方鼓琴而志在太山（伯牙）想著高山時彈琴。不一會兒，（伯牙）又想到流水。少選之間而志在流水誰能借助注釋說說這兩句話的意思？知曉文意請結(jié)合圖片，說說“巍巍乎”“湯湯乎”的意思。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！拔∥『酢?，（山峰）巍峨高聳入云?！皽珳酢?，（流水）浩浩蕩蕩，奔騰不息。知曉文意誰能結(jié)合注釋說說句子的意思？彈得好呀，就像那巍峨高山。彈得好呀，就像那浩浩湯湯的流水。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。知曉文意表演體會“破琴絕弦”的意思。伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。破絕

摔斷

扯斷意思是伯牙摔琴斷弦。伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，他認為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。知曉文意請你用自己的話說說課文的意思。伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙想著高山時彈琴，鍾子期說：“彈得好呀，就像那巍峨的高山?！币粫翰烙窒氲搅魉?，鍾子期說：“彈得好呀，就像那浩浩湯湯的流水。”鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，他認為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。品讀“鼓琴”

體驗“知音”學習任務四自由讀文自由朗讀課文，用“”畫出描寫伯牙鼓琴的語句，用“____”畫出鍾子期聽琴的句子。知曉文意讀著句子，你眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面？伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！苯幼x課文伯牙鼓琴，鍾子期癡迷地聽著。伯牙想著高山彈琴，鍾子期情不自禁贊嘆道——善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。接讀課文伯牙鼓琴，鍾子期忘我地聽著。伯牙想著流水彈琴，鍾子期情不自禁贊嘆道——善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。想象拓展伯牙的琴聲不僅表現(xiàn)了高山流水，還表現(xiàn)了哪些美麗動人的場景？楊柳依依

炊煙裊裊清風徐徐

白雪皚皚明月皎皎

波光粼粼金光閃閃想象拓展相識滿天下，知音能幾人？模仿句式，想象寫話，體驗知音心有靈犀一點通。伯牙鼓琴而志在高山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！辈拦那俣驹诎籽?，鍾子期曰：“______________________________”伯牙鼓琴而志在_______，鍾子期曰：“________________________________”善哉乎鼓善哉乎鼓清風琴，皚皚乎若白雪。琴，徐徐乎若清風。想象拓展一邊讀句子一邊想象畫面，可以像鍾子期一樣，感受伯牙心中所念，感受樂曲的變化。不管伯牙的琴聲在表達什么，鍾子期都能聽出來。你想用哪個詞來形容他倆？再次朗讀課文，體驗這種情感。體驗知音伯牙方鼓琴而志在太山，鍾子期曰——善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。彈得好呀，就像那浩浩湯湯的流水。伯牙少選之間而志在流水，鍾子期又曰——再讀課文，體驗文中“知音”的情感。相識滿天下，知音能幾人？伯牙、鍾子期真是——心心相印，心有靈犀一點通……研讀“破琴”

讀懂“知音”學習任務五研讀“破琴”鍾子期死后，伯牙是怎么做的？你體會到伯牙怎樣的心情？請用原文回答。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。研讀“破琴”他為什么這樣做？結(jié)合“資料袋”，和同學交流你的感受。伯牙、鍾子期相傳為春秋時期人。關于他們二人成為知音的傳說，《呂氏春秋》《列子》等古書均有記載，也流傳于民間。由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫作“知音”。用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。研讀“破琴”我國古詩常提及伯牙、鍾子期的傳說，如：鍾期一見知，山水千秋聞。

——孟浩然《示孟郊》鍾期久已沒，世上無知音。——李白《月夜聽盧子順彈琴》故人舍我歸黃壤，流水高山心自知?！醢彩恫馈?/p>

明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鍾子期。伯牙誦云：“憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人！但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛！來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”子期一死，伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲《高山流水》又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！課堂小結(jié)自主作業(yè)自主作業(yè)根據(jù)自己的情況，可以選擇一項或兩項完成。1.面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你的想法寫下來。2.完成分層作業(yè)第一課時。學好語文，快樂成長！22文言文二則（第二課時）六年級語文上冊部編版談話激趣

揭示課題學習任務六導入課題唐代著名畫家戴嵩畫了一幅《斗牛圖》。幾百年后，關于這幅圖，蘇軾寫了一篇文章《書戴嵩畫?！贰＝翌}釋題書戴嵩畫牛/書：書寫。書寫戴嵩畫牛的故事。讀通課文

疏通文意學習任務七自主閱讀朗讀課文，借助拼音讀準生字字音，注意多音字的讀音。用“/”畫出長句子的停頓，多讀兩遍。同桌互相聽讀，糾正讀得不準的字音和不恰當?shù)耐ｎD。評價修正蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語有云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊?。chǔhàoshǔpùzhóujǐnfǔchùmiùyǐnúbì評價修正蜀中/有杜處士，好書畫，所寶/以百數(shù)。有戴嵩《?！?一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日/曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾/搐入兩股間，今/乃掉尾而斗，謬矣。”處士/笑而然之。古語有云：“耕/當問奴，織/當問婢。”不可改也。默讀課文默讀課文，借助注釋及插圖說說課文的意思，用“？”標出不理解的詞句，和同桌討論。知曉文意此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣。哪一幅圖是兩牛打斗“尾搐入兩股間”？第一幅圖牛尾巴緊緊地夾在兩腿中間。第二幅圖牛尾巴翹起來擺動。這張畫畫的是斗牛?。∨４蚨返臅r候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了。知曉文意古語有云：“耕當問奴，織當問婢?！备椗靖锓N地紡紗織布耕田種地的農(nóng)民。紡紗織布的女傭。古人有句話說：“耕種的事應該去問農(nóng)民，織布的事應該去問女傭。”用自己的話說說這句話的意思。知曉文意請你用自己的話說說課文的意思。四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數(shù)以百計。其中有一幅是戴嵩畫的牛，杜處士尤其珍愛。他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經(jīng)常隨身帶著。有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛??！牛打斗的時候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說：“耕種的事應該去問農(nóng)民，織布的事應該去問女傭?！边@個道理是不會改變的。想象趣讀

走入情境學習任務八自由讀文自由朗讀課文，用“”畫出描寫牧童的語句，用“____”畫出描寫杜處士的語句，說說他們對待“戴嵩畫?！辈煌谋憩F(xiàn)。匯報交流請你朗讀描寫杜處士的語句。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。表現(xiàn)的地方？同學們覺得杜處士會在哪些時候帶著戴嵩畫的《斗牛圖》？請你想象一下他的舉止，試著說一說。杜處士真是愛《斗牛圖》呀！吃飯的時候，睡覺的時候，做客的時候，游玩的時候……匯報交流請你朗讀描寫牧童的語句。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣?！毕胂螽嬅?，體驗牧童的天真可愛。匯報交流面對牧童拊掌大笑，杜處士也笑了。你覺得杜處士會怎樣笑、怎樣說呢？試著說一說杜處士的神態(tài)、動作和語言。處士笑而然之。一個“笑”字刻畫了兩個人物，我們讀文章就要善于捕捉同一個詞語表達的不同情感，體會漢字神奇的表現(xiàn)力。講述故事

體驗感情學習任務九講述故事同學們可以通過扮演文中角色，用自己的話來講述故事嗎？牧童的故事：今天天氣真好！放牛去嘍！……杜處士的故事：我姓杜，人們都叫我杜處士。我愛收藏書畫……蘇軾的故事：我是蘇軾，聽說四川有個杜處士尤愛書畫……課堂小結(jié)同學們，小故事大道理。從這個小故事，我們得到什么啟示？藝術創(chuàng)作離不開細心觀察，藝術家應該向富有實踐經(jīng)驗的勞動人民虛心學習。自主作業(yè)自主作業(yè)根據(jù)自己的情況，可以選擇一項或兩項完成。（1）用語文的方法（查資料、整理）研究戴嵩畫的斗牛與牧童的斗牛觀點誰是正確的。（2）把這個故事講給家人聽。學好語文，快樂成長！第七單元?第21課文言文二則?伯牙鼓琴海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。又送王孫去，萋萋滿別情。春草明年綠，王孫歸不歸。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。古詩導入古詩導入從剛才我們讀的這些詩句中，我們可以看出友情是何等珍貴，如再遇知音那便是人生一大幸事了。今天我們就來學習一篇關于知音的文言文，它講述的是春秋時期一個動人的故事，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。古詩導入文言文人們通常說古文。我國是一個文明古國，我國古代有著燦爛的文化，有著浩如煙海的文學藝術瑰寶，它們都是以文言文的形式記載下來的。我們要傳承民族的瑰寶，就要學好文言文。古詩導入“鼓”是什么意思？這里的“琴”指的是七弦古琴。情境課文此圖片是視頻縮略圖，如需使用此資源，請插入“【情境課文】伯牙鼓琴情境課文（誦讀版）”。

《呂氏春秋》簡介

《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末年（公元前239年前后)，秦國丞相呂不韋組織屬下門客集體編撰的雜家（儒、法、道等)著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀、八覽、六論，共二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。呂不韋認為該書包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱其為《呂氏春秋》。

為了精益求精，也為了擴大影響，呂不韋還想出一個絕妙的辦法宣傳該書：他請人把全書謄抄整齊，懸掛在咸陽的城門，聲稱如果有誰能改動一字，即賞給干金（成語“一字千金”就來源于這個故事)。這樣一來，其轟動效應是巨大的，《呂氏春秋》和呂不韋的大名遠播東方諸國。

初讀課文自由讀文，注意把字音讀準，把句子讀通順。伯牙鼓琴初讀古詩（1）“少選之間”的“少”讀三聲shǎo，不要讀成shào。糾正重點字的讀音：（2）“湯湯乎若流水”中的“湯”讀shāng，不要讀成tāng。（3）“以為世無足復為鼓琴者”第一個“為”讀二聲wéi，表示“以為，認為”；第二個“為”讀四聲wèi，表示行為的對象。（4）朗讀時要讀好語氣詞“哉”“乎”，初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味。初讀古詩伯牙／鼓琴，鍾子期／聽之。方鼓琴／而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山?！鄙龠x之間／而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎／鼓琴，湯湯乎／若／流水?！辨R子期死，伯牙／破琴／絕弦，終身／不復／鼓琴，以為／世無／足復為鼓琴者。引導學生注意停頓，試著用“／”標記：品讀課文“書讀百遍，其義自見”，同學們能把課文讀得正確、流利了。課文中有一些難字、不常見字，你們是怎么理解它們的呢？我們以前也學過文言文，大家能說說有哪些學習文言文的好方法嗎？（1）借助文中注釋、工具書、相關資料。（2）聯(lián)系上下文。（3）反復朗讀，用心思考。文言文翻譯方法

留，即保留，古今意義相同的詞，帝號，年號，人名，地名，官名等。

換，即替換。

刪，即指有的文言虛詞，在現(xiàn)代漢語中沒有相當?shù)脑~來表示，不能翻譯的。

補，即補充。補充出省略的內(nèi)容。

調(diào)，即調(diào)整語序。

詞語解釋方：正，正在。鼓：彈琴。太山：泛指大山，高山。若：像。志：心志，情志。善哉：好啊。巍巍：高大的樣子。湯湯：水流大而急的樣子。少選：一會兒，不久，形容時間極短。以為：認為。復：再。足：值得。品讀課文學生再讀課文，讀懂課文，用自己的話講講這個故事。伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心里想著高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一會兒，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水?！辨R子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。品讀課文介紹人物背景：相傳伯牙是當時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。他既是彈琴能手，又是作曲家，被尊稱為“琴仙”。而鍾子期只是一個山村里的樵夫，以砍柴為生。他們倆相識于伯牙探親回家途中。伯牙在漢江邊彈琴，鍾子期正巧遇見，于是就有了一段動人的故事。品讀課文（1）同學們，今天我們學習的是一篇關于“知音”的文言文，你能圍繞“知音”把課文分成兩部分嗎？第一層（前三句話）：伯牙遇知音，欣喜萬分。第二層（最后一句話）：伯牙失知音，悲痛欲絕。品讀課文（2）默讀課文前三句話，思考：伯牙為何視鍾子期為知音？從哪里可以看出來？方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期能聽懂伯牙的心聲、琴聲，所以伯牙視他為知己。鍾子期雖然只是一個普通的樵夫，但音樂是不分貴賤的，這份藝術上的共鳴是極其難得的。鍾子期從伯牙的音樂中聽懂了他這個人，而不僅僅是音樂本身。品讀課文（3）作為“琴仙”的伯牙，會用琴聲表達他的見聞、思緒、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么請大家展開豐富的想象，說說他的琴聲中還會出現(xiàn)哪些景物。楊柳依依清風徐徐白雪皚皚明月皎皎伯牙鼓琴而志在清風，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風?！辈拦那俣驹诎籽?，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪?！辈拦那俣驹诿髟拢R子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”品讀課文（4）伯牙與子期因琴相識，相處甚歡，并約好明年中秋老地方再見。第二年中秋，伯牙如約趕來，可是萬萬沒想到的是，等來的卻是子期病逝的消息。面對子期冰冷的墳墓，一位老人告訴他，子期病逝前一再叮囑自己死后要把遺體葬在江邊，等他的知音伯牙來的時候，能再聽到他的琴聲。可是，知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？傷心欲絕的伯牙以一種極端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。品讀課文（5）學生朗讀詩歌，思考：從這首詩中，你體會到伯牙怎樣的心情？用一個字來形容？用一個詞來形容？悲，痛；傷心欲絕，肝腸寸斷，撕心裂肺……品讀課文伯牙破琴絕弦，“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在破琴絕弦的同時也斷絕了什么？破琴絕弦意味著他將不再以琴師為業(yè)，也就斷了自己的前程。這更可見伯牙對和子期的這份友誼的珍視。討論：你怎么看待伯牙破琴絕弦這一舉動？你是贊成還是反對？結(jié)構(gòu)圖示內(nèi)容概括主要內(nèi)容《伯牙鼓琴》講述的是高山流水遇知音的故事。伯牙彈琴，鍾子期有很高的音樂鑒賞能力，能從曲中悟出伯牙的心意，二人成為知音。鍾子期死后，伯牙覺得世上再沒有人能聽懂他的音樂了，于是破琴絕弦，終身不再彈琴。

總結(jié)拓展同學們，學習了今天這個故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以稱他是你的知音。盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然懷抱著愿望在生命中尋尋覓覓著我們的知音！拓展延伸一曲《高山流水》，一段動人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當年伯牙所做的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀念這個動人的故事，也創(chuàng)作了一曲《高山流水》。讓我們伴著這首曲子，再齊讀課文，能夠背誦的同學可以背下來。與伯牙、子期傳說有關的古詩鍾期一見知，山水千秋聞。

——孟浩然《示孟郊》

錘期久已沒，世上無知音。

——李白《月夜聽盧子順彈琴》

故人舍我歸黃壤，流水高山心自知。

——王安石《伯牙》

拓展延伸拓展延伸俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈！摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。與音樂相關的典故

曲高和寡楚襄王問宋玉：“先生有什么隱藏的德行嗎?為何士民眾庶不怎么稱譽你啊?”宋玉說：“有歌者客于楚國郢中，起初吟唱‘下里巴人’，國中和者有數(shù)千人；當歌者唱‘陽阿

薤露’時，國中和者只有數(shù)百人；當歌者唱‘陽春白雪’時，國中和者不過數(shù)十人；當歌曲再增加一些高難度的技巧，即‘引商刻羽，雜以流徵’的時候，國中和者不過數(shù)人而已?！彼斡竦慕Y(jié)論是：“其曲彌高，其和彌寡。”歌曲越高雅、越復雜，能唱和的人自然越來越少，即“曲高和寡”。拓展延伸布置作業(yè)1.讀一讀明代小說家馮夢龍在《警世通言》一書中記載的有關“伯牙絕弦”的故事。2.試著將課文改寫成一個400字左右的現(xiàn)代文。第七單元?第21課文言文二則?書戴嵩畫牛上節(jié)課，我們學習了《伯牙鼓琴》，同學們都會背了嗎？復習導入伯牙鼓琴《伯牙鼓琴》帶我們重溫了一段動人的知音故事，也讓我們欣賞到了音樂藝術的魅力——音樂能將高山之巍峨、流水之澎湃化為音符，震蕩人的心靈。這節(jié)課，我們將一起去看一幅畫，圍繞著這幅畫，又有著怎樣的故事呢？復習導入情境課文此圖片是視頻縮略圖，如需使用此資源，請插入“【情境課文】書戴嵩畫牛情境課文（誦讀版）”。

釋題：“書”是什么意思?“戴嵩畫?！庇质鞘裁匆馑寄?初讀課文“書”，是寫的意思?！按麽援嬇！本褪谴麽援嫷囊环?，畫上畫的是牛。我們來了解一下戴嵩。戴嵩：唐代畫家，韓滉的弟子，韓滉鎮(zhèn)守浙西時，戴嵩為巡官。擅長畫農(nóng)家、山川田野的景色，畫水牛尤為著名，后人評價他畫的?！耙靶越罟侵睢薄Ｏ鄠髟嬶嬎?，水中倒影，唇鼻相連，可見他觀察得多么細致入微。《斗牛圖》是戴嵩的一幅水墨畫，縱44厘米，橫40.8厘米，現(xiàn)藏于中國臺北“故宮博物院”，此圖繪兩牛相斗的場面，風趣新穎。初讀課文作者簡介生平簡介文學成就主要作品蘇軾（1037—1101)，字子瞻(zhān)，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡"。眉州眉山（今屬四川）人。北宋著名文學家、書畫家，“唐宋八大家”之一，豪放派詞人代表。與其父蘇洵（xún）、其弟蘇轍（zhé）并稱為“三蘇”?！讹嫼铣蹙笥辍贰端{(diào)歌頭．明月幾時有》等。名言佳句但愿人長久，千里共嬋娟。（《水調(diào)歌頭?明月幾時有》）他人評價詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。（劉辰翁）重點字音：字詞學習杜處(chǔ)士好(hào)書畫曝(pù)書畫斗(dòu)牛所寶以百數(shù)(shǔ)處士：有德才而不愿去做官的人。好：喜歡。所寶：所珍藏的寶貝。錦囊玉軸：用錦緞作畫囊，用玉作畫軸。曝：曬。拊掌：拍手。搐：抽縮。股：大腿。乃：卻。掉：擺動，搖。謬：錯誤。然之：認為他說得對。字詞學習多音字學習曝pùbào曝曬曝露曝光軸zhóuzhòu車軸線軸壓軸大軸子字歌運用表示“曬”的意思時,讀pù,如，曝曬、一曝十寒;在“曝光”一詞中讀bào。畫軸(zhóu)卷起放閣樓，壓軸(zhòu)好戲演風流。車軸(zhóu)定期需檢測,大軸(zhòu)子總有看頭。字詞學習書/戴嵩/畫牛品讀課文蜀中/有杜處士，好書畫，所寶/以百數(shù)。有戴嵩/《?！芬惠S，尤/所愛，錦囊玉軸，常/以/自隨。一日/曝書畫，有一牧童/見之，拊掌/大笑，曰：“此畫/斗牛也。牛斗，力/在角，尾/搐入/兩股間，今/乃掉尾而斗，謬/矣?！碧幨?笑/而然之。古語云：“耕/當問奴，織/當問婢?！辈豢?改也。結(jié)合注釋說說文章大意品讀課文四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數(shù)以百計。其中有一幅是戴嵩畫的《斗牛圖》，杜處士尤其真愛。他用錦緞作畫囊，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身攜帶。有一天，杜處士曬字畫，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛?。《放５牧庥迷诮巧?，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑笑，認為牧童說得對。讀課文第2自然段，思考：牧童是怎樣評價戴嵩的《斗牛圖》的？他的理由是什么？由此可見牧童的什么精神？品讀古詩謬矣。理由：此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。精神：牧童善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。杜處士聽了牧童的話有什么反應？由此可見杜處士是一個什么樣的人？品讀古詩處士笑而然之?？梢姸盘幨渴且粋€樂于接受別人意見的人。

自由讀文，邊讀邊思考：哪句話揭示了這篇短文所蘊含的道理？品讀古詩古語有云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。自由讀文，邊讀邊思考：哪句話揭示了這篇短文所蘊含的道理？品讀古詩古語有云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊病２荒苊孕艡?quán)威。雖然戴嵩是唐代有名的畫家，但不代表他畫的畫就沒有問題。當我們遇到難題和困惑時，不應閉門造車，而應該去問有相關知識的人。“耕當問奴，織當問婢”，三百六十行，行行出狀元，可以請教有相關特長的人。讀第12個注釋，思考：這個注釋告訴了我們什么？對課文你是否有了新的認識？品讀古詩謬：錯誤。兩牛相斗時，多是“尾搐入兩股間”的情形，也有“掉尾而斗”者。剛才同學們讀了注釋，會發(fā)現(xiàn)真實情況是，牛在角斗時，尾巴不一定都是夾入兩腿之間的。牧童的觀察也沒有錯，只是畫家畫的只是牛相斗的一瞬間，而無法顧及所有