2021年北京市朝陽區(qū)高考語文一模試卷

第1頁（共1頁）2021年北京市朝陽區(qū)高考語文一模試卷一、本大題共1小題，共18分1．（18分）閱讀下面內(nèi)容，完成各題。材料一“耕讀傳家遠，詩書繼世長?！蔽覈鴤鹘y(tǒng)的家庭教育一直非常注重勞動教育，積累了豐富的勞動教育智慧。中國人自古以來就重視勞動，崇尚勞動。《顏氏家訓?涉務(wù)篇》中，顏之推尖銳地批判了當時一些士大夫子弟養(yǎng)尊處優(yōu)、脫離勞動的作風，告誡子孫“古人欲知稼穡之艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”在顏之推看來，通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動體驗農(nóng)事的艱辛，可使人珍惜糧食、重視農(nóng)業(yè)勞動。他在《治家》篇中說：“生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之蓄，園場之所產(chǎn)：雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種植之物也?！鳖佒剖煜まr(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他列舉了諸多稼穡種植中的農(nóng)事，意在教導子弟要能守農(nóng)桑本業(yè)，希望自己的兒孫要了解生產(chǎn)勞動。中華民族素以勤勞著稱于世。家庭成員辛勤勞作，不好吃懶做，不好逸惡勞，整個家族才會蒸蒸日上。宋代葉夢得教導家人黎明即起，將與生活有關(guān)之家務(wù)及時料理，切勿怠惰，否則，“今日姑待明日，則費事?lián)p業(yè)，不覺不知，而家道日耗矣”。清代名臣曾國藩在教育子孫時指出，曾家治家要義為“早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬”，強調(diào)家中無論老少男婦，“總以勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙則不傲，萬善皆從此生矣”。他以切身的體驗勸曾家后輩子女，“除讀書外，教之掃屋，抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也”。曾國藩認為勤勞與個人生活、家庭興衰息息相關(guān)。清代甘樹椿在《甘氏家訓》中也說：“興家之事多途，未有不自勤勞始者也，故曰：民生在勤，勤則不匱。”可見，勤則家興人通，惰則家衰人窮。古人一向認為，培養(yǎng)良好的勞動習慣要從孩子小時候做起。清康熙六十年進士王士俊在《閑家編》中說：“教子而不在幼時，可乎？是以朱子《小學》，必先灑掃應(yīng)對之節(jié)。”還明確指出如何灑掃，“以木盤置水，左手持之，右手以竹木之枝，輕灑堂中”，“掃畢，斂塵于箕，出棄他所”，教育子弟從小就要在勞動中養(yǎng)成注重細節(jié)、嚴謹專注的品質(zhì)。（取材于徐海嬌等相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項是A.中國人自古重視耕讀傳家。B.有些士大夫熟悉生產(chǎn)勞動。C.家訓都以教導子弟參加勞動為目的。D.勞動是人修養(yǎng)品德的一個重要途徑。（2）根據(jù)材料一，下列理解正確的一項是A.顏之推嚴厲地批評顏氏子孫不事勞作，脫離勞動。B.葉夢得告誡家人如果怠惰拖延，將導致家道衰落。C.曾國藩認為，只要勤勞、謙謹就能成為一代名臣。D.王士俊寫《閑家編》主要目的是教子弟如何灑掃。材料二勞動教育在我國形成了優(yōu)良的傳統(tǒng)，新時代的勞動教育也應(yīng)該有新的追求?！蛾P(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》強調(diào)，學校要注重勞動教育的系統(tǒng)化、課程化，可以開設(shè)勞動課，編寫勞動教材。學校在開設(shè)課程時，應(yīng)根據(jù)學段特點，設(shè)立勞動教育必修課程，系統(tǒng)加強勞動教育。中小學勞動教育課每周不少于1課時，學校要對學生每天課外校外勞動時間作出規(guī)定。職業(yè)院校以實習實訓課為主要載體開展勞動教育，其中勞動精神、勞模精神、工匠精神專題教育不少于16學時。除勞動教育必修課程外，其他課程結(jié)合學科、專業(yè)特點，有機融入勞動教育內(nèi)容。新時代人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)正在重塑各行各業(yè)的形態(tài)，正在深刻改變社會生活、改變世界。學校的勞動教育課要注重“勞動教育+科技”的深度融合，避免勞動教育變成某種生活技能的單純機械訓練，要關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)思維、終身學習能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓學生在勞動教育中感受勞動之美。人工智能驅(qū)動勞動教育認知模式朝著科學化方向發(fā)展，可以讓學生在虛擬的平臺開展勞動知識學習和勞動實踐。同時，在人工智能的賦能下，學生可以通過虛擬的勞動平臺，體驗勞動情境，獲得勞動知識，進而提高其在實踐生活中的勞動技能。融入了先進科技手段的勞動教育課程，將更加符合新時代的育人要求，讓學生體驗到勞動的價值和意義。勞動教育事關(guān)國家發(fā)展大計，社會力量必不可少。各級政府部門要協(xié)調(diào)和引導企業(yè)公司、工廠農(nóng)場等組織履行社會責任，開放實踐場所，支持學校組織學生參加力所能及的生產(chǎn)勞動，參與新型服務(wù)性勞動，使學生與普通勞動者一起經(jīng)歷勞動過程。鼓勵高新企業(yè)為學生體驗現(xiàn)代科技條件下勞動實踐新形態(tài)、新方式提供支持。群團組織以及公益組織要組織動員相關(guān)力量搭建活動平臺，共同支持學生開展公益勞動。新的時代呼喚新的勞動教育，讓我們從小做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，讓崇尚勞動、熱愛勞動、勞動光榮成為共同的價值觀。（取材于王海建等相關(guān)文章）（3）根據(jù)材料二，下列關(guān)于“新時代勞動教育”的理解，不正確的一項是A.新時代勞動教育不能等同于傳統(tǒng)勞動教育。B.新時代勞動教育需要注重與科技深度融合。C.新時代勞動教育是在虛擬情境中開展的。D.新時代勞動教育應(yīng)符合時代育人新要求。（4）根據(jù)材料二，下列推斷不正確的一項是A.學生根據(jù)自己的喜好可以自由決定勞動課程。B.某?？衫肰R技術(shù)安排學生模擬汽車修理過程。C.學校的生物課程可安排糧食種植等教學內(nèi)容。D.職業(yè)院?？梢哉垺皠谀！毕滦ｉ_展勞動教育。（5）在立足傳統(tǒng)勞動教育的基礎(chǔ)上，如何開展新時代的勞動教育？請結(jié)合兩則材料，簡要說明。二、本大題共2小題，共26分。2．（20分）閱讀下面文言文，完成各題。唐制，嶺南為五府，府部州以十數(shù)。其大小之戎，號令之用，則聽于節(jié)度使焉。其外大海多蠻夷，由流求、訶陵，西抵大夏、康居，環(huán)水而國以百數(shù)，則統(tǒng)于押蕃舶使焉。內(nèi)之幅員萬里，以執(zhí)秩拱稽，時聽教命；外之羈屬數(shù)萬里，以譯言贈寶，歲帥貢職。合二使之重，以治于廣州，故賓軍之事，宜無與校大。且賓有牲牢饔餼，嘉樂好禮，以同遠合疏；軍有犒饋宴饗，勞旋勤歸，以群力一心。于是治也，闬閎階序，不可與他邦類，必厚棟大梁，夷庭高門，然后可以上充于揖讓，下周于步武。今御史大夫扶風公廉廣州，且專二使，增德以來遠人，申威以修戎政。大饗宴合樂，從其豐盈。先是為堂于治城西北陬，其位，公北向，賓眾南向，奏部伎于其西，視泉池子其東。隅奧庳仄，庭廡下陋，日未及晡，則赫炎當目，汗眩更起，而禮莫克終。故凡大宴饗、大賓旅，則寓于外壘，儀型不稱。公于是始斥其制，為堂南面，橫八楹，縱十楹，饗宴之位，化為東序，西又如之。其外更衣之次，膳食之宇，列觀以游目，偶亭以展聲，彌望極顧，莫究其往。泉池之舊，增浚益植，以暇以息，如在林壑。問工焉取，則師輿是供；問役焉取，則蠻隸是征；問材焉取，則隙字是遷?；蛞嫫潢I，伐山浮海，農(nóng)賈拱手，張目視具。乃十月甲子克成，公命饗于新堂。幢牙茸纛【1】，金節(jié)析羽，旆旗鴆隧，咸飾于下。鼓以鼖晉【2】，金以鐸鐃。公與監(jiān)軍使肅上賓，延群僚，將校士吏，咸次于位?；苌蚜Y衣【3】，胡夷蜑蠻，睢盱【4】就列者，千人以上。铏鼎體節(jié)，燔炮胾炙，羽鱗貍互之物，沉泛醍盎【5】之齊，均飫于卒士。興王之舞，服夷之伎，楔擊吹鼓之音，飛騰幻怪之容，寰觀于遠還邇。禮成樂遍，以敘而賀，且曰：“是邦臨護之大，五人合之，非是堂之制不可以備物，非公之德不可以容眾。曠于往初，肇自今茲，太和有人，以觀遠方，古之戎政，其曷用加此！”華元，名大夫也，殺羊而御者不及；霍去病，良將軍也，馀肉而士有饑色。猶克稱能，以垂到今。矧茲具美，其道不廢，愿勒于金石，以水示后祀。遂相與來告，且乞辭。某讓不獲，乃刻于茲石。（取材于柳宗元《嶺南節(jié)度饗軍堂記》）注釋：【1】幢牙茸纛：將帥大旗?！?】鼖晉：古代軍中用的大鼓?！?】卉裳罽衣：草裙和毛氈衣物?！?】睢盱：渾樸的樣子。【5】沉泛醍盎：泛指美酒。（1）下列對句中加點字的解釋，不正確的一項是A.夷庭高門夷：平坦B.莫究其往究：追想C.肅上賓肅：恭請D.肇自今茲肇：引起（2）下列各組詞語中加點字的意義和用法，相同的一項是A.則聽于節(jié)度使焉問工焉取B.且專二使且乞辭C.先是為堂于治城西北陬則蠻隸是征D.列觀以游目以暇以息（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A.軍有犒饋宴饗，勞旋勤歸軍隊舉行犒賞士兵的宴席，軍人們辛勤勞作，凱旋而歸B.隅奧庳仄，庭廡下陋房屋內(nèi)部低矮逼仄，堂下四周的廊屋粗陋狹小C.故凡大宴饗、大賓旅，則寓于外壘因此所有大規(guī)模的宴會、大規(guī)模地犒賞軍隊的活動，就只能到外面的軍營里舉行D.飛騰幻怪之容，寰觀于遠還邇飛躍騰空變化萬端的雜耍表演，在廳堂的遠近都能看到（4）根據(jù)文意，下列理解不正確的一項是A.嶺南的情況決定此處治所應(yīng)有相匹配的建筑規(guī)制。B.賓客在新的饗軍堂宴飲時，座位朝向發(fā)生了變化。C.扶風公增建饗軍堂樓宇，農(nóng)夫商賈紛紛前來幫忙。D.與華元、霍去病相比，扶風公的做法令作者稱道。（5）將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。猶克稱能，以垂到今。（6）清代姚平山《古文斫》評本文：“此柳記中大文字也?！闭垙牡胤?、庭堂、人物三個方面概述其“大”。3．（6分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ā墩撜Z?顏淵》）子張問：“士何如斯可謂之達矣？”子曰：“何哉，爾所謂達者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”（《論語?顏淵》）陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學《詩》乎？’對曰：‘未也?！粚W《詩》，無以言!’鯉退而學《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也?！粚W禮，無以立!’鯉退而學禮。聞斯二者?！保ā墩撜Z?季氏》）顏淵在評價孔子時說“夫子循循然善誘人”，請簡要分析以上三則章句，說說孔子是如何循循善誘的。三、本大題共3小題，共25分。4．（12分）閱讀下面詩歌，完成各題。古風（其三十三）李白北溟有巨魚，身長數(shù)千里。仰噴三山雪，橫吞百川水。憑凌隨海運，烜赫因風起。吾觀摩天飛，九萬方未已。古風（其四十二）李白搖裔雙白鷗，鳴飛滄江流。宜與海人狎，豈伊云鶴儔。寄影宿沙月，沿芳戲春洲。吾亦洗心者，忘機從爾游。（1）下列對詩句的理解不正確的一項是A.“仰噴”兩句描繪了北溟巨魚噴水吞川的磅礴氣勢。B.“憑凌”兩句寫大鵬在海動之時，乘風而起，聲勢浩大。C.“搖裔”兩句寫白鷗身姿搖曳，盤旋鳴叫于江流之上。D.“宜與”兩句寫海鷗不愿與?？歪驊?，只愿與白鶴為伍。（2）下列對詩歌的賞析不正確的一項是A.“北溟”等句化用了《莊子?逍遙游》的“鯤鵬”典故。B.“寄影”句融情于景，營造出一種靜謐安寧的氛圍。C.兩首詩想象豐富，都運用了夸張和擬人的修辭手法。D.兩首詩語言自然，體現(xiàn)了李白詩歌飄逸浪漫的詩風。（3）這兩首《古風》都借物抒懷，卻表達了不同的思想情感，請結(jié)合詩句簡要分析。5．（8分）在橫線處填寫作品原句。（1）古代知識分子常借詩文表達某種精神追求。屈原在《國殤》中，借“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。，”表達了對戰(zhàn)士愛國精神的肯定；范仲淹在《岳陽樓記》中，借“其必曰：，”，表達了對士人入仕精神的寄托。（2）思親重孝自古以來就是文學作品永恒的主題。陶淵明在《歸園田居》中用“，”，以鳥和魚自況，寄托了對家鄉(xiāng)的思念；李密在《陳情表》中，說“臣無祖母，；祖母無臣，”，表達了他與祖母深厚的感情。6．（5分）魯迅評價《紅樓夢》時說：“悲涼之霧，遍被華林，呼吸領(lǐng)會之者，唯寶玉而已?！蹦阏J為寶玉“領(lǐng)會”到了什么？請結(jié)合一處情節(jié)簡要分析。四、本大題共1小題，共16分。7．（16分）閱讀下面作品，完成下列各題。流水函關(guān)是黃河這條道路引領(lǐng)著我抵達這里的。東西南北中，行走中原大地，萬物都沿著黃河這條曾經(jīng)的歷史中軸線而生長。從這里，黃河進入中游峽谷的下一段，北為晉北，南為豫西。黃河也因山就勢，硬生生將南北走向的水流折彎成東西走向，完成凌空俯瞰時“幾”字的彎鉤書寫。這是瀟灑的一筆，這條大河流到這里，有了節(jié)奏、矜持，也有了墜落、跨越。我該怎樣描述“這里”？此刻，它是離三門峽市區(qū)36公里的靈寶市，是靈寶市區(qū)往北15公里的王垛村。往前追溯，是夸父逐日道渴而死棄杖化為鄧林之地，是“紫氣東來”“雞鳴狗盜”的起源地，是戰(zhàn)國秦孝公從魏國手中奪取的崤函……關(guān)于“這里”的定義，還可以說出數(shù)十、上百種。人們稱“這里”為函谷關(guān)，它的名字就是它的身世。東去洛陽、西達西安的故道，所要穿越的崤山至潼關(guān)段，幾乎都是在山澗峽谷之間，人行此中，如入隧道般不知深險，古稱畫谷，險隘之意。如此貼切的命名再沒改變過。有傳說是西周，武王伐紂至于牧野，大勝而歸置關(guān)于此，又專設(shè)司險管理關(guān)塞，也有一說是秦孝公勝戰(zhàn)后選擇了最險要的這一段來重兵把守。冷兵器時代，金戈鐵馬的戰(zhàn)場是兵家必爭之地，是國君與梟雄一爭高下、開創(chuàng)與終結(jié)一關(guān)定論的象征之地。這才有了“天開畫谷壯關(guān)中，萬古驚塵向此空”“雙峰高聳大河旁，自古函谷一戰(zhàn)場”的浪漫詩性與現(xiàn)實抒懷。如同黃河在我抵臨之前就已經(jīng)流淌多年，這座聳立眼前的關(guān)樓櫛風沐雨，變了顏色，成了時間里的事物。我當然是這樣以為的，但人們告訴我這只是上世紀90年代在原址上新建的現(xiàn)代旅游，將它打扮得闊綽而奪目。所剩無幾的原址，風雨歷經(jīng)的原址，只留在了黑白圖片中。尋古訪古卻不可得古的人，會滋生怎樣的失落？然而我釋然了，風云際會，屢毀屢建，屢建屢毀，是它必然的命運。在這里，即使剩余一片空曠，留下的只有片瓦獨木的想象，那也是蕩氣回腸的。我從廣場上穿過，腳步急切，仿佛要超越消失的時間去搶先一步。北鄰的黃河，奔流不停，沒有人能走到水的前面，又怎能超越時間呢。繞過園區(qū)高聳的塑像、飛檐翹角的樓閣、保持年代原貌的屋舍、重點保護的紀念物，我小心翼翼地踩在被熙攘人流踩過的步行道上。移步易景，道道帷幕拉開，卻還不是我想要見到的古關(guān)遺址。古代的故事，多是發(fā)生在河流、古道，或是邊界的關(guān)樓。函谷關(guān)南接秦嶺，北倚黃河東西或絕澗或高塬，它的迷人之處，也是它的揪心之處，就在于那么多人想通過它、占守它。它是阻滯、關(guān)閉，也是暢通、開放。在這里，有一件事是不能回避的，那便是歷史的追溯。無論藏在哪個角落，歷史的風撲面而來，情緒的力量在歷史的托舉下，讓去往函谷關(guān)的路變得跌宕起伏。始于90年代的修建，關(guān)樓只是歷史的化身，過往痕跡被抹去——直到被一尊黑色石碑身后的函關(guān)古道所打開。在古代，那只是一條在溝谷中蜿蜒的土路。有記載說這條曾經(jīng)崎嶇狹窄、蜿蜒相通的路全長15華里，溝壁有50米高，坡度有40至80度，有的地方僅2米寬，僅能容一輛牛車通過。車不方軌，馬不并轡，人行其中，如入函中。并非夸張的描述，可以想象它在軍事戰(zhàn)略上的利害。從遙遠的春秋戰(zhàn)國就開始了碰撞，直至秦國一統(tǒng)，函谷關(guān)扮演著決定勝負的關(guān)鍵角色。西漢賈誼在名篇《過秦論》中議論：“于是六國之士……嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進?！焙靡粋€“逡巡而不敢進”!然而到了公元前209年陳勝義軍過關(guān)交戰(zhàn)，劉邦繞關(guān)滅秦，項羽使黥布破關(guān)，怒而焚關(guān)函谷關(guān)又為秦的滅亡畫上了一個終結(jié)的句號。自此往后，進退之間，是“逐鹿中原”，也是“入主關(guān)中”，這八個字里藏著千鈞重量和血腥殺戮。再去撥開時間的密葉，沿經(jīng)“安史之亂”中的桃林大戰(zhàn)，闖王李自成激戰(zhàn)斬明兵部尚書孫傳庭，1927年馮玉祥北伐駐防，直至1944年5月中國軍隊阻擋侵華日軍西犯的函關(guān)大戰(zhàn)，都繞不過此地。太多與函谷關(guān)勾連的歷史細節(jié)需要敘說，鐵打的雄關(guān)流水的戰(zhàn)事，得失均因這里而起。這里，并不只是一座青磚砌起的城樓，還是一條真正通往時間深處的道路。也許它從來都是道路，如同它倚臨的黃河，連接的不只是一個個地點，還有可追溯的來處、可前行的去往，它是立體變幻的時空，也是后人想象的原點。這條看不見的道路，更遠的地方，是遠方，也是遠去。從古道上走過太多的出關(guān)者，有一人不能不提。公元前491年農(nóng)歷七月的一天，函谷關(guān)令尹喜清晨起床，看到了東方的紫氣，知有異人來。他等來了八十高齡的老者——東周守藏史老子。這位又名李耳的老人騎著青牛，被他的崇拜者熱情地挽留下來著書立說，從而有了五千言的《道德經(jīng)》。也許連函谷關(guān)也沒想到，在經(jīng)歷那萬千廝殺爭奪之后，被封堵在深井里的血液依舊如巖漿般汩汩流動，為它加持的正是這位眉寬耳闊、目如深淵的老人。一塊精致的黃河石被供奉在紀念祠屋的一側(cè)，萬千來客的手掌在石頭上撫摸而留下了一層光澤。已無人探究石頭的年代和書桌的真假，只為老子完成著述出關(guān)后的“莫知其所終”而好奇與嘆惋。嘆惋那散落時光里的，與一個人、一座關(guān)、一條河有關(guān)的秘密。誰能說，任何普通渺小的生命，不會因這片黃河流經(jīng)的土地而變得不凡？黃河在北，隆起的土塬隔阻了函谷關(guān)的視線，靜寂中水聲傳來。古關(guān)與長河，都把各自印烙在對方的骨骼之上。這條大河，微微發(fā)出的聲響，都是振奔發(fā)聵的轟鳴。在抵達函谷關(guān)的短暫時光里，我能親密地感應(yīng)到從四面八方匯集而至的那些水聲。流水聲里，有風就之變，也有愿景之歡，樁樁美好落色為圖﹣﹣筑壩建庫后的水波清解，生態(tài)改良后的天鵝棲息，有脫貧困后的喜樂安寧……中原大地上的萬千氣象、幕幕大戲皆可沿著這條大河被我們遇見。河流之上的備忘與注腳，被時光拍打的浪花卷起。眾生命運千差萬別，然而與之有關(guān)的黃河故事到處流傳。（取材于沈念的同名文章，有刪改）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A.這座聳立眼前的關(guān)樓櫛風沐雨櫛風沐雨：歷經(jīng)滄桑，見證風雨B.移步易景，道道帷幕拉開移步易景：腳步移動，景物變換C.讓去往函谷關(guān)的道路變得跌宕起伏跌宕起伏：高低不平，坑坑洼洼D.都是振聾發(fā)聵的轟鳴振聾發(fā)聵：聲響微微，震撼人心（2）下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.第三段說“關(guān)于‘這里’的定義，還可以說出數(shù)十、上百種”，這是因為函谷關(guān)所在地歷史悠久，文化豐厚。B.作為一個“尋古訪古卻不可得古的人”，作者雖然感到非常失落，但還是釋然了，并由此生發(fā)出更深刻的感悟。C.老子過函谷關(guān)著《道德經(jīng)》的故事，為函谷關(guān)增添了文化色彩，展現(xiàn)了函谷關(guān)作為軍事要塞之外的文化價值。D，“已無人探究石頭的年代和書桌的真假”，體現(xiàn)出作者對游客們只是好奇于老子的經(jīng)歷而不關(guān)心歷史真相的傷感。（3）作者為什么說“在這里，有一件事是不能回避的，那便是歷史的追溯”？請結(jié)合上下文，簡要分析。（4）本文著重寫函谷關(guān)，為什么要在結(jié)尾處描寫黃河？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。五、本大題共1小題，共65分8．（5分）語言基礎(chǔ)運用。電視《山海情》刻畫了許多為脫貧而努力工作的年輕人形象，吸引了許多年輕觀眾。劇中的村支書就是一位農(nóng)校畢業(yè)不久的年輕人。年輕人參與扶貧，______，______。______，______。年輕人扶貧，其實更是一次知識與文化的“洗禮”。沿著扶貧的道路，通過青年群體集體“返鄉(xiāng)”，使厚重的中國鄉(xiāng)土文化迸發(fā)出新的活力。貧困地區(qū)與發(fā)達地區(qū)之間的流動性，可能從未如此之高，這要感謝“信息洪流”與“觀念水位”帶給貧困地區(qū)的巨大影響，更要感謝青年群體對鄉(xiāng)村充滿感情的注視。（1）依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是年輕人參與扶貧，______，______。______，______。年輕人扶貧，其實更是一次知識與文化的“洗禮”。①讓新的理想追求、新的生活方式、新的需求信息像潮水一般涌進貧困地區(qū)②打開了阻礙城市與鄉(xiāng)村流動性最關(guān)鍵的“閘門”③更多的還是他們的年輕、朝氣與銳氣④他們給貧困地區(qū)帶來的除了一些硬性的政策支持之外A.②①④③B.④③②①C.①②④③D.①②③④（2）文中畫線句有語病，請修改。六、微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求寫作。9．（10分）“校園讀書節(jié)”邀請你給高一剛?cè)胄５耐瑢W推薦一本書，請從下列五本書中選擇一本，說明推薦理由。要求：選取感觸最深的一點來寫，不超過150字?！秴群啊贰哆叧恰贰都t巖》《平凡的世界》《老人與海》10．請以“有這樣一個鏡頭：”為開篇，寫一段文字，描繪一個認真讀書學習的鏡頭。要求：有細節(jié)描寫，不超過150字。11．對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化的一部分。請你為陶淵明、杜甫、蘇軾其中一人，寫一副對聯(lián)。要求：內(nèi)容能體現(xiàn)詩人特點，不少于14個字。七、作文（50分）12．（50分）按要求寫作，不少于700字?，F(xiàn)代教育家陶行知先生說，“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”這能引發(fā)你怎樣的思考與感悟……請以“一個‘真’字見精神”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。13．按要求寫作，不少于700字。歷史在推進的過程中，社會在發(fā)展的進程中，人生在追求進步的道路上，可能都會遇到某個“關(guān)鍵時刻”。請以“關(guān)鍵時刻”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

2021年北京市朝陽區(qū)高考語文一模試卷參考答案與試題解析一、本大題共1小題，共18分1．（18分）閱讀下面內(nèi)容，完成各題。材料一“耕讀傳家遠，詩書繼世長?！蔽覈鴤鹘y(tǒng)的家庭教育一直非常注重勞動教育，積累了豐富的勞動教育智慧。中國人自古以來就重視勞動，崇尚勞動?！额伿霞矣?涉務(wù)篇》中，顏之推尖銳地批判了當時一些士大夫子弟養(yǎng)尊處優(yōu)、脫離勞動的作風，告誡子孫“古人欲知稼穡之艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存?！痹陬佒瓶磥?，通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動體驗農(nóng)事的艱辛，可使人珍惜糧食、重視農(nóng)業(yè)勞動。他在《治家》篇中說：“生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之蓄，園場之所產(chǎn)：雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種植之物也?！鳖佒剖煜まr(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他列舉了諸多稼穡種植中的農(nóng)事，意在教導子弟要能守農(nóng)桑本業(yè)，希望自己的兒孫要了解生產(chǎn)勞動。中華民族素以勤勞著稱于世。家庭成員辛勤勞作，不好吃懶做，不好逸惡勞，整個家族才會蒸蒸日上。宋代葉夢得教導家人黎明即起，將與生活有關(guān)之家務(wù)及時料理，切勿怠惰，否則，“今日姑待明日，則費事?lián)p業(yè)，不覺不知，而家道日耗矣”。清代名臣曾國藩在教育子孫時指出，曾家治家要義為“早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬”，強調(diào)家中無論老少男婦，“總以勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙則不傲，萬善皆從此生矣”。他以切身的體驗勸曾家后輩子女，“除讀書外，教之掃屋，抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也”。曾國藩認為勤勞與個人生活、家庭興衰息息相關(guān)。清代甘樹椿在《甘氏家訓》中也說：“興家之事多途，未有不自勤勞始者也，故曰：民生在勤，勤則不匱。”可見，勤則家興人通，惰則家衰人窮。古人一向認為，培養(yǎng)良好的勞動習慣要從孩子小時候做起。清康熙六十年進士王士俊在《閑家編》中說：“教子而不在幼時，可乎？是以朱子《小學》，必先灑掃應(yīng)對之節(jié)?！边€明確指出如何灑掃，“以木盤置水，左手持之，右手以竹木之枝，輕灑堂中”，“掃畢，斂塵于箕，出棄他所”，教育子弟從小就要在勞動中養(yǎng)成注重細節(jié)、嚴謹專注的品質(zhì)。（取材于徐海嬌等相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項是CA.中國人自古重視耕讀傳家。B.有些士大夫熟悉生產(chǎn)勞動。C.家訓都以教導子弟參加勞動為目的。D.勞動是人修養(yǎng)品德的一個重要途徑。（2）根據(jù)材料一，下列理解正確的一項是BA.顏之推嚴厲地批評顏氏子孫不事勞作，脫離勞動。B.葉夢得告誡家人如果怠惰拖延，將導致家道衰落。C.曾國藩認為，只要勤勞、謙謹就能成為一代名臣。D.王士俊寫《閑家編》主要目的是教子弟如何灑掃。材料二勞動教育在我國形成了優(yōu)良的傳統(tǒng)，新時代的勞動教育也應(yīng)該有新的追求?！蛾P(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》強調(diào)，學校要注重勞動教育的系統(tǒng)化、課程化，可以開設(shè)勞動課，編寫勞動教材。學校在開設(shè)課程時，應(yīng)根據(jù)學段特點，設(shè)立勞動教育必修課程，系統(tǒng)加強勞動教育。中小學勞動教育課每周不少于1課時，學校要對學生每天課外校外勞動時間作出規(guī)定。職業(yè)院校以實習實訓課為主要載體開展勞動教育，其中勞動精神、勞模精神、工匠精神專題教育不少于16學時。除勞動教育必修課程外，其他課程結(jié)合學科、專業(yè)特點，有機融入勞動教育內(nèi)容。新時代人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)正在重塑各行各業(yè)的形態(tài)，正在深刻改變社會生活、改變世界。學校的勞動教育課要注重“勞動教育+科技”的深度融合，避免勞動教育變成某種生活技能的單純機械訓練，要關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)思維、終身學習能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓學生在勞動教育中感受勞動之美。人工智能驅(qū)動勞動教育認知模式朝著科學化方向發(fā)展，可以讓學生在虛擬的平臺開展勞動知識學習和勞動實踐。同時，在人工智能的賦能下，學生可以通過虛擬的勞動平臺，體驗勞動情境，獲得勞動知識，進而提高其在實踐生活中的勞動技能。融入了先進科技手段的勞動教育課程，將更加符合新時代的育人要求，讓學生體驗到勞動的價值和意義。勞動教育事關(guān)國家發(fā)展大計，社會力量必不可少。各級政府部門要協(xié)調(diào)和引導企業(yè)公司、工廠農(nóng)場等組織履行社會責任，開放實踐場所，支持學校組織學生參加力所能及的生產(chǎn)勞動，參與新型服務(wù)性勞動，使學生與普通勞動者一起經(jīng)歷勞動過程。鼓勵高新企業(yè)為學生體驗現(xiàn)代科技條件下勞動實踐新形態(tài)、新方式提供支持。群團組織以及公益組織要組織動員相關(guān)力量搭建活動平臺，共同支持學生開展公益勞動。新的時代呼喚新的勞動教育，讓我們從小做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，讓崇尚勞動、熱愛勞動、勞動光榮成為共同的價值觀。（取材于王海建等相關(guān)文章）（3）根據(jù)材料二，下列關(guān)于“新時代勞動教育”的理解，不正確的一項是CA.新時代勞動教育不能等同于傳統(tǒng)勞動教育。B.新時代勞動教育需要注重與科技深度融合。C.新時代勞動教育是在虛擬情境中開展的。D.新時代勞動教育應(yīng)符合時代育人新要求。（4）根據(jù)材料二，下列推斷不正確的一項是AA.學生根據(jù)自己的喜好可以自由決定勞動課程。B.某?？衫肰R技術(shù)安排學生模擬汽車修理過程。C.學校的生物課程可安排糧食種植等教學內(nèi)容。D.職業(yè)院?？梢哉垺皠谀！毕滦ｉ_展勞動教育。（5）在立足傳統(tǒng)勞動教育的基礎(chǔ)上，如何開展新時代的勞動教育？請結(jié)合兩則材料，簡要說明?！痉治觥浚?）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。（3）本題考查學生對文本的重要概念的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細辨別分析，認真推敲，找出符合題干的選項。（4）本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。解答時要認真分析，找出符合題干的選項。（5）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）C.以偏概全。依據(jù)原文“我國傳統(tǒng)的家庭教育一直非常注重勞動教育，積累了豐富的勞動教育智慧”，文中舉了一些例子，但不能說“都”。故選：C。（2）A.張冠李戴。依據(jù)原文“顏之推尖銳地批判了當時一些士大夫子弟養(yǎng)尊處優(yōu)、脫離勞動的作風”，是批評“當時一些士大夫子弟”，不是“顏氏子孫”。B.正確。C.曲解文意。依據(jù)原文“曾國藩認為勤勞與個人生活、家庭興衰息息相關(guān)”，不能推斷“只要勤勞、謙謹就能成為一代名臣”。D.曲解文意。依據(jù)原文“清康熙六十年進士王士俊在《閑家編》中說……教育子弟從小就要在勞動中養(yǎng)成注重細節(jié)、嚴謹專注的品質(zhì)”，是“培養(yǎng)良好的勞動習慣要從孩子小時候做起”，不是“主要目的是教子弟如何灑掃”。故選：B。（3）C.推斷錯誤。依據(jù)原文“人工智能驅(qū)動勞動教育認知模式朝著科學化方向發(fā)展，可以讓學生在虛擬的平臺開展勞動知識學習和勞動實踐。同時，在人工智能的賦能下，學生可以通過虛擬的勞動平臺，體驗勞動情境，獲得勞動知識，進而提高其在實踐生活中的勞動技能”，并非“新時代勞動教育是在虛擬情境中開展的”，而是“通過虛擬的勞動平臺，體驗勞動情境，獲得勞動知識，進而提高其在實踐生活中的勞動技能”。故選：C。（4）A.無中生有。依據(jù)原文“《關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》強調(diào)，學校要注重勞動教育的系統(tǒng)化、課程化，可以開設(shè)勞動課，編寫勞動教材。學校在開設(shè)課程時，應(yīng)根據(jù)學段特點，設(shè)立勞動教育必修課程，系統(tǒng)加強勞動教育。中小學勞動教育課每周不少于1課時，學校要對學生每天課外校外勞動時間作出規(guī)定。職業(yè)院校以實習實訓課為主要載體開展勞動教育，其中勞動精神、勞模精神、工匠精神專題教育不少于16學時。除勞動教育必修課程外，其他課程結(jié)合學科、專業(yè)特點，有機融入勞動教育內(nèi)容”，本項于文無據(jù)。故選：A。（5）依據(jù)原文“我國傳統(tǒng)的家庭教育一直非常注重勞動教育，積累了豐富的勞動教育智慧”“中國人自古以來就重視勞動，崇尚勞動”“中華民族素以勤勞著稱于世。家庭成員辛勤勞作，不好吃懶做，不好逸惡勞，整個家族才會蒸蒸日上”“古人一向認為，培養(yǎng)良好的勞動習慣要從孩子小時候做起”，家庭方面：要重視勞動，崇尚勞動，培養(yǎng)勤勞的品質(zhì)，要從小培養(yǎng)子女良好的勞動習慣。依據(jù)原文“《關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》強調(diào)，學校要注重勞動教育的系統(tǒng)化、課程化，可以開設(shè)勞動課，編寫勞動教材。學校在開設(shè)課程時，應(yīng)根據(jù)學段特點，設(shè)立勞動教育必修課程，系統(tǒng)加強勞動教育。中小學勞動教育課每周不少于1課時，學校要對學生每天課外校外勞動時間作出規(guī)定。職業(yè)院校以實習實訓課為主要載體開展勞動教育，其中勞動精神、勞模精神、工匠精神專題教育不少于16學時。除勞動教育必修課程外，其他課程結(jié)合學科、專業(yè)特點，有機融入勞動教育內(nèi)容”，學校方面：要讓勞動教育系統(tǒng)化、課程化，注重勞動教育與科技的深度融合。依據(jù)原文“勞動教育事關(guān)國家發(fā)展大計，社會力量必不可少。各級政府部門要協(xié)調(diào)和引導企業(yè)公司、工廠農(nóng)場等組織履行社會責任，開放實踐場所，支持學校組織學生參加力所能及的生產(chǎn)勞動，參與新型服務(wù)性勞動，使學生與普通勞動者一起經(jīng)歷勞動過程。鼓勵高新企業(yè)為學生體驗現(xiàn)代科技條件下勞動實踐新形態(tài)、新方式提供支持。群團組織以及公益組織要組織動員相關(guān)力量搭建活動平臺，共同支持學生開展公益勞動”，社會方面：各種社會力量要支持學生勞動教育。答案；（1）C（2）B（3）C（4）A（5）家庭方面：要重視勞動，崇尚勞動，培養(yǎng)勤勞的品質(zhì)，要從小培養(yǎng)子女良好的勞動習慣。學校方面：要讓勞動教育系統(tǒng)化、課程化，注重勞動教育與科技的深度融合。社會方面：各種社會力量要支持學生勞動教育?！军c評】閱讀社會科學類非連續(xù)性復合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報告中的結(jié)論、評論中的觀點等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關(guān)聯(lián)的句子進行意義整合，進而明確文本的主要觀點。二、本大題共2小題，共26分。2．（20分）閱讀下面文言文，完成各題。唐制，嶺南為五府，府部州以十數(shù)。其大小之戎，號令之用，則聽于節(jié)度使焉。其外大海多蠻夷，由流求、訶陵，西抵大夏、康居，環(huán)水而國以百數(shù)，則統(tǒng)于押蕃舶使焉。內(nèi)之幅員萬里，以執(zhí)秩拱稽，時聽教命；外之羈屬數(shù)萬里，以譯言贈寶，歲帥貢職。合二使之重，以治于廣州，故賓軍之事，宜無與校大。且賓有牲牢饔餼，嘉樂好禮，以同遠合疏；軍有犒饋宴饗，勞旋勤歸，以群力一心。于是治也，闬閎階序，不可與他邦類，必厚棟大梁，夷庭高門，然后可以上充于揖讓，下周于步武。今御史大夫扶風公廉廣州，且專二使，增德以來遠人，申威以修戎政。大饗宴合樂，從其豐盈。先是為堂于治城西北陬，其位，公北向，賓眾南向，奏部伎于其西，視泉池子其東。隅奧庳仄，庭廡下陋，日未及晡，則赫炎當目，汗眩更起，而禮莫克終。故凡大宴饗、大賓旅，則寓于外壘，儀型不稱。公于是始斥其制，為堂南面，橫八楹，縱十楹，饗宴之位，化為東序，西又如之。其外更衣之次，膳食之宇，列觀以游目，偶亭以展聲，彌望極顧，莫究其往。泉池之舊，增浚益植，以暇以息，如在林壑。問工焉取，則師輿是供；問役焉取，則蠻隸是征；問材焉取，則隙字是遷?；蛞嫫潢I，伐山浮海，農(nóng)賈拱手，張目視具。乃十月甲子克成，公命饗于新堂。幢牙茸纛【1】，金節(jié)析羽，旆旗鴆隧，咸飾于下。鼓以鼖晉【2】，金以鐸鐃。公與監(jiān)軍使肅上賓，延群僚，將校士吏，咸次于位?；苌蚜Y衣【3】，胡夷蜑蠻，睢盱【4】就列者，千人以上。铏鼎體節(jié)，燔炮胾炙，羽鱗貍互之物，沉泛醍盎【5】之齊，均飫于卒士。興王之舞，服夷之伎，楔擊吹鼓之音，飛騰幻怪之容，寰觀于遠還邇。禮成樂遍，以敘而賀，且曰：“是邦臨護之大，五人合之，非是堂之制不可以備物，非公之德不可以容眾。曠于往初，肇自今茲，太和有人，以觀遠方，古之戎政，其曷用加此！”華元，名大夫也，殺羊而御者不及；霍去病，良將軍也，馀肉而士有饑色。猶克稱能，以垂到今。矧茲具美，其道不廢，愿勒于金石，以水示后祀。遂相與來告，且乞辭。某讓不獲，乃刻于茲石。（取材于柳宗元《嶺南節(jié)度饗軍堂記》）注釋：【1】幢牙茸纛：將帥大旗?！?】鼖晉：古代軍中用的大鼓?！?】卉裳罽衣：草裙和毛氈衣物?！?】睢盱：渾樸的樣子?！?】沉泛醍盎：泛指美酒。（1）下列對句中加點字的解釋，不正確的一項是DA.夷庭高門夷：平坦B.莫究其往究：追想C.肅上賓肅：恭請D.肇自今茲肇：引起（2）下列各組詞語中加點字的意義和用法，相同的一項是BA.則聽于節(jié)度使焉問工焉取B.且專二使且乞辭C.先是為堂于治城西北陬則蠻隸是征D.列觀以游目以暇以息（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是AA.軍有犒饋宴饗，勞旋勤歸軍隊舉行犒賞士兵的宴席，軍人們辛勤勞作，凱旋而歸B.隅奧庳仄，庭廡下陋房屋內(nèi)部低矮逼仄，堂下四周的廊屋粗陋狹小C.故凡大宴饗、大賓旅，則寓于外壘因此所有大規(guī)模的宴會、大規(guī)模地犒賞軍隊的活動，就只能到外面的軍營里舉行D.飛騰幻怪之容，寰觀于遠還邇飛躍騰空變化萬端的雜耍表演，在廳堂的遠近都能看到（4）根據(jù)文意，下列理解不正確的一項是CA.嶺南的情況決定此處治所應(yīng)有相匹配的建筑規(guī)制。B.賓客在新的饗軍堂宴飲時，座位朝向發(fā)生了變化。C.扶風公增建饗軍堂樓宇，農(nóng)夫商賈紛紛前來幫忙。D.與華元、霍去病相比，扶風公的做法令作者稱道。（5）將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。猶克稱能，以垂到今。（6）清代姚平山《古文斫》評本文：“此柳記中大文字也。”請從地方、庭堂、人物三個方面概述其“大”?！痉治觥浚?）本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，確認詞義。（2）本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語境分析虛詞。（3）本題考查文言文翻譯的能力。題型為選擇題，作答時應(yīng)注意選項中的翻譯是否將重點字詞一一落實到位。（4）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，注意將選項和原文進行比較。（5）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。（6）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括?！窘獯稹浚?）D.從今日開始。肇：開始。（2）A.句末語氣助詞，可不譯/兼詞，相當于“于之”。B.連詞，表并列。C.代詞，這/助詞，賓語前置的標志。D.連詞，表目的，來/助詞，表示語氣的舒緩或調(diào)整節(jié)奏。故選：B。（3）A.勞、勤：慰問，慰勞；旋、歸：凱旋之師。句子翻譯為：軍隊里有犒賞將士，慰勞凱旋之師（4）C.“農(nóng)夫商賈紛紛前來幫忙”錯，原文為“農(nóng)賈拱手，張目視具”，意思是“農(nóng)人商賈都（情不自禁）放下手里的工作，抬頭仰望”。（5）猶：已然；克：能夠；垂：流傳。句子翻譯為：依然能被稱贊有能力，流傳至今。（6）“唐制，嶺南為五府，府部州以十數(shù)”“其外大海多蠻夷，由流求、訶陵，西抵大夏、康居，環(huán)水而國以百數(shù)，則統(tǒng)于押蕃舶使焉”“內(nèi)之幅員萬里，以執(zhí)秩拱稽，時聽教命；外之羈屬數(shù)萬里，以譯言贈寶，歲帥貢職”，嶺南幅員遼闊，管轄的海外屬國眾多，極言嶺南土地之廣、聲勢之大。“公于是始斥其制，為堂南面，橫八楹，縱十楹，饗宴之位，化為東序，西又如之。其外更衣之次，膳食之宇，列觀以游目，偶亭以展聲，彌望極顧，莫究其往。泉池之舊，增浚益植，以暇以息，如在林壑。問工焉取，則師輿是供；問役焉取，則蠻隸是征；問材焉取，則隙字是遷。或益其闕，伐山浮海，農(nóng)賈拱手，張目視具”，新修的饗軍堂規(guī)模擴大，房屋加多，體制完備，符合禮儀，增加水道與植被，使人游目縱聲，突顯其大氣。“今御史大夫扶風公廉廣州，且專二使，增德以來遠人，申威以修戎政。大饗宴合樂，從其豐盈”“幢牙茸纛，金節(jié)析羽，旆旗鴆隧，咸飾于下。鼓以鼖晉，金以鐸鐃。公與監(jiān)軍使肅上賓，延群僚，將校士吏，咸次于位?；苌蚜Y衣，胡夷蜑蠻，睢盱就列者，千人以上。铏鼎體節(jié)，燔炮胾炙，羽鱗貍互之物，沉泛醍盎之齊，均飫于卒士。興王之舞，服夷之伎，楔擊吹鼓之音，飛騰幻怪之容，寰觀于遠還邇”，扶風公兼任嶺南兩使之職，權(quán)責重大；扶風公犒賞軍隊，旌旗招展，鑼鼓喧天，接待中外賓客，珍饈佳肴毫不吝嗇地讓士卒享用，突顯扶風公的胸襟與氣度的闊大。答案：（1）D（2）B（3）A（4）C（5）依然能被稱贊有能力，流傳至今。（6）地方：嶺南幅員遼闊，管轄的海外屬國眾多，極言嶺南土地之廣、聲勢之大。庭堂：新修的饗軍堂規(guī)模擴大，房屋加多，體制完備，符合禮儀，增加水道與植被，使人游目縱聲，突顯其大氣。人物：扶風公兼任嶺南兩使之職，權(quán)責重大；扶風公犒賞軍隊，旌旗招展，鑼鼓喧天，接待中外賓客，珍饈佳肴毫不吝嗇地讓士卒享用，突顯扶風公的胸襟與氣度的闊大。參考譯文：唐朝的制度，嶺南劃分為五個府，府部以下又有數(shù)十個州。這里大小的軍務(wù)、指揮號令的發(fā)出，都聽命于節(jié)度使。嶺南的外海有很多蠻夷之地，經(jīng)由流求、訶陵，往西可以抵達大夏、康居，被大海環(huán)圍的小國數(shù)以百計，都由押蕃舶使管轄。嶺南之內(nèi)幅員萬里，（由節(jié)度使）來管理官吏和軍隊，讓他們服從命令；嶺南之外管轄的領(lǐng)屬地縱橫萬里，（由押蕃舶使）來翻譯溝通，互贈寶物，管理每年的貢品。（主管的官員）同時擔任（節(jié)度使和押蕃舶使）這兩個重要官職，來治理廣州，那么外交與軍事事宜，應(yīng)該沒有比這個職位更責任重大的了。并且外交上有舉行招待宴饗的盛會，禮樂相加，來與邊遠之邦融合交往之事；軍隊里有犒賞將士，慰勞凱旋之師，以求團結(jié)一心之事。在此處治所下，建筑的規(guī)制，不能與其他地方一樣，一定要棟梁高大結(jié)實，庭院平坦，門戶高大，這樣在上可以用于宴請賓客，在下可以用于犒勞軍士?，F(xiàn)今御史大夫扶風公巡查廣州，并且兼任節(jié)度使和押蕃舶使，增強德治從而招徠遠方蠻夷，彰顯威勢從而整飭軍政。舉辦盛大的宴會配合禮樂，取其盛大飽滿之勢。最初在轄區(qū)的西北角建造了庭堂，堂中的位次，扶風公面向北，賓客們面向南，演奏音樂的人在西邊，能看到泉水池塘在東邊。房屋內(nèi)部低矮逼仄，堂下四周的廊屋非常粗陋矮小，（舉行筵宴）時間還未到午后，強烈的陽光就會直射刺眼，（讓人）汗流浹背、頭暈?zāi)垦＃B宴會的禮儀都無法完成。因此所有大型宴會、大規(guī)模犒賞軍隊，只能暫且到外面的軍營里舉行，與宴會的禮儀不相稱。扶風公于是就更改舊制，在南面建造新的饗軍堂，橫寬八間，縱深十間，參加宴會的賓客的位置，變成了在東側(cè)依次排列，西面也同樣排列著。再過去是更衣廳、膳食室，建筑一列排開（使人）視野開闊，對稱的亭閣可以擴大樂聲，極目遠望，沒有人能追憶起（這里）以前的窘?jīng)r。舊的泉水和池塘，重新疏浚，增加了植被，（在這里）悠閑休息，仿佛在深林幽壑之中。若問工匠是哪里來的，是軍隊供給的；若問勞役是哪里來的，是從蠻夷中征召的；若問建材是哪里來的，是從廢棄的屋舍搬過來的。有時補運來缺少的（巨大）木料，（是）在深山砍伐、從海路運來的，農(nóng)人商賈都（情不自禁）放下手里的工作，抬頭仰望。（新饗軍堂）是十月甲子日最終建成的，扶風公下令在新堂犒賞軍隊。將帥大旗，旌幡旗幟，龍虎符節(jié)，都裝飾在堂下。軍隊的大鼓、鐸、鐃等樂器在宴會上演奏。扶風公和監(jiān)軍使，恭請上賓，延請僚屬，將校士卒，都按位次列于堂上。穿著草裙和毛氈衣物的各族人士，風貌淳樸地坐在席上，有千人以上。飛禽走獸、游魚海鰲，都讓將士們盡情享用。各王朝的舞蹈，各個國家的樂伎，吹打彈唱的樂器的聲音，飛躍騰空變化萬端的雜技表演，在庭堂的遠近都能欣賞到。樂畢禮成，（賓客）依次向主人祝賀，都說：'這個地方管轄面積很大，扶風公一人管理嶺南五府，不是現(xiàn)有饗軍堂的這種規(guī)制不能使各種物件完備，不是扶風公這樣的品德不能容下眾人。（新堂）比過去的廣闊，從今日開始，久安之策有人謀劃，以昭示外邦，古代的文治武功，在這里還需要添加什么呢！'華元是有名的大夫，殺羊的時候，駕戰(zhàn)車的馭手卻沒有得到；霍去病是一代名將，宴席上有剩余的食物，他的士兵卻面露饑色。（他們這樣）還是能被稱贊有才能，流傳至今。何況扶風公有如此胸懷，他的為政之道理當不廢，眾人希望把他的功績刻在石碑上，用來在后世的祭祀中永遠展示。于是把他的功績告訴我，并請我寫碑文。我推讓未果，就寫下了刻在這個石碑上的碑文?！军c評】文言翻譯最基本的方法：1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。2．補：補出省略成分。3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習慣句式將其調(diào)整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞﹣﹣串意﹣﹣順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。3．（6分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”（《論語?顏淵》）子張問：“士何如斯可謂之達矣？”子曰：“何哉，爾所謂達者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”（《論語?顏淵》）陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學《詩》乎？’對曰：‘未也?！粚W《詩》，無以言!’鯉退而學《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立!’鯉退而學禮。聞斯二者。”（《論語?季氏》）顏淵在評價孔子時說“夫子循循然善誘人”，請簡要分析以上三則章句，說說孔子是如何循循善誘的。【分析】本題考查對文本內(nèi)容的理解，應(yīng)在了解語段意思的基礎(chǔ)上結(jié)合相關(guān)語句分析概括?！窘獯稹浚?）孔子面對顏回問“仁”，先正面告訴他仁是什么，即“克己復禮為仁”，意思是：抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。又通過反問的方式，啟發(fā)誘導顏回進一步發(fā)問：為仁由己，而由人乎哉？意思是：實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？之后從反面張目：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。意思是：不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做。孔子在一問一答中讓弟了理解仁的內(nèi)涵。（2）孔子面對子張問“達”，通過誘導，先讓子張說出自己的理解：何哉，爾所謂達者？意思是：你所說的通達是什么呢？然后對其回答進行否定，“是聞也，非達也”。意思是：這是有名聲，不是通達。接著辨析“聞”與“達”的區(qū)別：夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。意思是：通達的人，本質(zhì)正直而喜愛道義，體會別人的話語，觀察別人的臉色，時常想到對別人謙讓。這樣的人在諸侯的國家一定通達，在大夫的封地也一定通達。有名聲的人，表面上要實行仁德而行動上卻相反，以仁人自居而毫不遲疑。他們在諸侯的國家一定虛有其名，在大夫的封地也一定虛有其名?？鬃油ㄟ^“聞”與“達”一對概念的辨析，來告訴弟子何謂真正的“達”。（3）孔子詢問關(guān)心孔鯉的學《詩》和學《禮》，并未以命令的方式強迫他學習，而是通過說學《詩》和學《禮》的重要性：“不學《詩》，無以言!”“不學禮，無以立!”，以此來讓孔鯉收到啟發(fā)和教育，從而主動去學習。答案：（1）孔子面對顏回問“仁”，先正面告訴其仁之“綱”，通過反問的方式，啟發(fā)誘導弟子進一步發(fā)問，從而從反面張目，在一問一答中讓弟了理解仁的內(nèi)涵。（2）孔子面對子張問“達”，通過誘導，先讓子張說出自己的理解，然后用“聞”與“達”一對概念的辨析，來告訴弟子何謂真正的“達”。（3）孔子既詢問關(guān)心孔鯉的學《詩》和學《禮》，也言明學詩和學禮的重要性，從而讓孔鯉受到啟發(fā)，接受教育。參考譯文：顏淵問怎樣做才是仁。孔子說：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸于仁了。實行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁的條目。”孔子說：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做?！鳖仠Y說：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做?！保ā墩撜Z?顏淵》）子張問：“士怎樣才可以叫做通達？”孔子說：“你說的通達是什么意思？”子張答道：“在國君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名聲。”孔子說：“這只是虛假的名聲，不是通達。這樣的人，就可以在國君的朝廷和大夫的封地里通達。至于有虛假名聲的人，只是外表上裝出的仁的樣子，而行動上卻正是違背了仁，自己還以仁人自居不慚愧。但他無論在國君的朝廷里和大夫的封地里都必定會有虛名。”（《論語?顏淵》）陳亢問伯魚：“你在老師那里聽到過什么特別的教誨嗎？”伯魚回答說：“沒有呀。有一次他獨自站在堂上，我快步從庭里走過，他說：‘學《詩》了嗎？’我回答說：‘沒有?！f：‘不學詩，就不懂得怎么說話。’我回去就學《詩》。又有一天，他又獨自站在堂上，我快步從庭里走過，他說：‘學禮了嗎？’我回答說：‘沒有?！f：‘不學禮就不懂得怎樣立身?！一厝ゾ蛯W禮。我就聽到過這兩件事。”（《論語?季氏》）【點評】做文言文閱讀的概括分析題應(yīng)認真審讀題干，抓住關(guān)鍵詞，明確提問方向，閱讀文本及組織答案時始終扣住關(guān)鍵詞，使思考和答案緊緊圍繞提問方向，避免答非所問。讀文本時，應(yīng)找準答題的區(qū)間。有的題目給出答題的區(qū)間，有的沒有給出，考生就要扣住文本鎖定區(qū)間，它可能是某一段，也可能分布在某幾段。無論是某段還是某幾段，都要找準，不要遺漏。在確定答案的要點時，可依據(jù)賦分猜測有幾個要點，比如賦分4分，答案要點一般為2個或4個；賦分3分，答案要點一般為3個。在組織答案時，可采取摘錄法和句意（層意）提取法。三、本大題共3小題，共25分。4．（12分）閱讀下面詩歌，完成各題。古風（其三十三）李白北溟有巨魚，身長數(shù)千里。仰噴三山雪，橫吞百川水。憑凌隨海運，烜赫因風起。吾觀摩天飛，九萬方未已。古風（其四十二）李白搖裔雙白鷗，鳴飛滄江流。宜與海人狎，豈伊云鶴儔。寄影宿沙月，沿芳戲春洲。吾亦洗心者，忘機從爾游。（1）下列對詩句的理解不正確的一項是DA.“仰噴”兩句描繪了北溟巨魚噴水吞川的磅礴氣勢。B.“憑凌”兩句寫大鵬在海動之時，乘風而起，聲勢浩大。C.“搖裔”兩句寫白鷗身姿搖曳，盤旋鳴叫于江流之上。D.“宜與”兩句寫海鷗不愿與?？歪驊颍辉概c白鶴為伍。（2）下列對詩歌的賞析不正確的一項是CA.“北溟”等句化用了《莊子?逍遙游》的“鯤鵬”典故。B.“寄影”句融情于景，營造出一種靜謐安寧的氛圍。C.兩首詩想象豐富，都運用了夸張和擬人的修辭手法。D.兩首詩語言自然，體現(xiàn)了李白詩歌飄逸浪漫的詩風。（3）這兩首《古風》都借物抒懷，卻表達了不同的思想情感，請結(jié)合詩句簡要分析。【分析】（1）本題考查對詩句的理解，采用了客觀選擇題的形式。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認，得出答案。（2）本題考查學生鑒賞詩歌的內(nèi)容和表達技巧等能力。做題時，注意結(jié)合全詩進行分析，一般要考慮意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。（3）本題考查對詩人感情的把握。先要整體理解詩歌內(nèi)容，再抓住傳情達意的字詞句把握詩人感情?！窘獯稹浚?）D．“海鷗不愿與海客狎戲，只愿與白鶴為伍”分析有誤，這兩句的意思是雖然難于與云中白鶴為伍，但與魚人相娛樂又有何不可？海鷗無意高攀云鶴。（2）C．“都運用了夸張和擬人的修辭手法”分析有誤，第一首描寫大鵬鳥用“數(shù)千里”“三山雪”“百川”“九萬”，屬于夸張，但第二首沒有使用夸張的修辭。（3）第一首中詩人刻畫的大鵬形象與莊子在《逍遙游》中刻畫的大鵬形象類似。它體長數(shù)千里，可乘著海動的大風上九萬里的高空，它志向遠大，詩人借寫大鵬來表現(xiàn)自己的凌云之志。第二首也是借物寫人。詩人筆下的白鷗沒有像白鶴那樣飛上九霄的志向，它寄宿于沙灘，棲息于河岸，無拘無束，逍遙自在。最后兩句直抒胸臆，一個“亦”字異常巧妙，詩人說自己也早已內(nèi)心澄凈，早已“忘機”，要隨白鷗一起過逍遙自在的生活。答案：（1）D（2）C（3）第一首詩借大鵬抒懷。大鵬借海運之機，乘風而起，雄視萬方，詩人借此抒發(fā)了自己的凌云壯志。第二首借白鷗抒懷。白鷗鳴叫滄江，嬉戲海灘，逍遙自在，表達了詩人忘卻機心（洗滌心靈）的思想情感。（其三十三）譯文：在世界最北端的海里一種大魚，身體長達數(shù)千里。它仰頭噴水，水花如三山之雪；張口一吞，便可吞下百川之水。（它化為大鵬），隨著海運，乘著大風，沖天而起。我看它升騰直上，一直到了九萬里高空，好像還不會停止。賞析：李白《古風》組詩共五十九首，這是其中的第三十三首。此詩根據(jù)《莊子?逍遙游》原文塑造了一個大而有為的鯤鵬形象，用以抒發(fā)詩人遠大的志向。（其四十二）譯文：白鷗雙雙飛翔，隨風搖曳翅膀，盤旋鳴叫在碧流江上。雖然難于與云中白鶴為伍，但與魚人相娛樂又有何不可？寄宿在明月澄碧的沙灘，嬉戲在春天百花絢爛的河岸。我心早已澄凈，沒有一絲掛礙，更沒有一點機心，只好我們相親相伴！賞析：李白《古風》組詩共五十九首，這是其中的第四十二首。此詩表達的是詩人洗心忘機的愿望，也可以看作是一篇求愛信。前六句寫無心的海鷗與無心的?？拖嘤螒颍瑹o意高攀云鶴，自由自在地宿沙地，戲芳洲。實則詩人是引以自況。末二句直接表達洗心忘機之情。【點評】如何鑒賞詩歌：（一）關(guān)注標題，明確內(nèi)容和情感標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風格特點等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。5．（8分）在橫線處填寫作品原句。（1）古代知識分子常借詩文表達某種精神追求。屈原在《國殤》中，借“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”表達了對戰(zhàn)士愛國精神的肯定；范仲淹在《岳陽樓記》中，借“其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，表達了對士人入仕精神的寄托。（2）思親重孝自古以來就是文學作品永恒的主題。陶淵明在《歸園田居》中用“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，以鳥和魚自況，寄托了對家鄉(xiāng)的思念；李密在《陳情表》中，說“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”，表達了他與祖母深厚的感情?！痉治觥看祟}考查了默寫常見的名句名篇，能力層級為A，高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文，完成此類型題目，主要是靠同學們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)，做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）身既死兮神以靈魂魄毅兮為鬼雄先天下之憂而憂后天下之樂而樂（重點字：毅）（2）羈鳥戀舊林池魚思故淵無以至今日無以終余年（重點字：羈）【點評】《陳情表》名句積累：1．既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。2．外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。3．詔書切峻，責臣逋慢。4．臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤。5．煢煢孑立，形影相吊。6．郡縣逼迫，催臣上道：州司臨門，急于星火。6．（5分）魯迅評價《紅樓夢》時說：“悲涼之霧，遍被華林，呼吸領(lǐng)會之者，唯寶玉而已?！蹦阏J為寶玉“領(lǐng)會”到了什么？請結(jié)合一處情節(jié)簡要分析?！痉治觥勘绢}考查對名著內(nèi)容的掌握能力。我們平時要多看名著，對其故事情節(jié)有大致的了解與掌握。【解答】賈寶玉以前以為大觀園的女孩都為他一人流淚，要是自己有一天先她們死去，她們滂沱的眼淚會埋葬自己。今天寶玉方知得不到全部的眼淚，那個齡官的眼淚就是為賈薔而流，自己縱是榮國府的少主，也不能分得她一滴的眼淚。答案：悲涼的霧氣已經(jīng)遍布于表面的繁華，然而能呼吸、感覺到這種隱隱變化的只有寶玉一個人。他興沖沖地跑到梨香院找齡官，齡官卻把他當空氣，頭也不抬下。賈寶玉套近乎地坐在她身邊，求她唱一曲“裊晴絲”，寶玉的面子是給足了，齡官卻不領(lǐng)情，趕忙起來躲避，推托說：“嗓子啞了。前兒娘娘傳進我們?nèi)ィ疫€沒有唱呢?！毖韵轮馐窃@么尊貴的人命她唱，她都沒唱，憑你寶玉是誰。賈寶玉從小到大沒有被女孩子這樣子嫌棄過，在那一刻他覺得自己像是賈環(huán)蘇軾說“天地之間，物各有主”，別說園外的千萬女孩各有前程，就是這大觀園中的女孩，她們以后也會各自散去，尋找各自的歸宿?！军c評】名著名篇復習，我們應(yīng)注意以下幾點：1．注意對名著內(nèi)容情節(jié)敘述的時間要素，高考試題中有時故意將情節(jié)發(fā)生的時間倒置，或者隨意更改，以此來考查對該情節(jié)的記憶程度；2．命題者在設(shè)置錯誤選項時，往往故意變更情節(jié)發(fā)生的地點，將此地發(fā)生的事情說成是彼地發(fā)生的事情。解答這類題時，應(yīng)注意選項中表示地點的詞語，識別其中地點變更的陷阱；3．把甲的事件、語言、肖像、動作說成是乙的，或?qū)⒓椎男愿?、功過、典型意義說成乙的，這是錯誤選項中常出現(xiàn)的張冠李戴式的陷阱?？忌仨毝嗉幼⒁猓R別其中的陷阱；4．文學名著中人物關(guān)系錯綜復雜，考生應(yīng)在平時多加注意；5．注意準確交代主要人物與核心事件，理清人物間的關(guān)系，突出重要細節(jié)；6．熟記名著常識的相關(guān)內(nèi)容，熟記小說人物形象、故事情節(jié)等；7．對人物思想性格的認識、理解以及典型情節(jié)的識記和復述能力，考生應(yīng)注意扣緊題干的要求，抓住人物主要思想性格，從典型事例、主要故事情節(jié)中來概括。四、本大題共1小題，共16分。7．（16分）閱讀下面作品，完成下列各題。流水函關(guān)是黃河這條道路引領(lǐng)著我抵達這里的。東西南北中，行走中原大地，萬物都沿著黃河這條曾經(jīng)的歷史中軸線而生長。從這里，黃河進入中游峽谷的下一段，北為晉北，南為豫西。黃河也因山就勢，硬生生將南北走向的水流折彎成東西走向，完成凌空俯瞰時“幾”字的彎鉤書寫。這是瀟灑的一筆，這條大河流到這里，有了節(jié)奏、矜持，也有了墜落、跨越。我該怎樣描述“這里”？此刻，它是離三門峽市區(qū)36公里的靈寶市，是靈寶市區(qū)往北15公里的王垛村。往前追溯，是夸父逐日道渴而死棄杖化為鄧林之地，是“紫氣東來”“雞鳴狗盜”的起源地，是戰(zhàn)國秦孝公從魏國手中奪取的崤函……關(guān)于“這里”的定義，還可以說出數(shù)十、上百種。人們稱“這里”為函谷關(guān)，它的名字就是它的身世。東去洛陽、西達西安的故道，所要穿越的崤山至潼關(guān)段，幾乎都是在山澗峽谷之間，人行此中，如入隧道般不知深險，古稱畫谷，險隘之意。如此貼切的命名再沒改變過。有傳說是西周，武王伐紂至于牧野，大勝而歸置關(guān)于此，又專設(shè)司險管理關(guān)塞，也有一說是秦孝公勝戰(zhàn)后選擇了最險要的這一段來重兵把守。冷兵器時代，金戈鐵馬的戰(zhàn)場是兵家必爭之地，是國君與梟雄一爭高下、開創(chuàng)與終結(jié)一關(guān)定論的象征之地。這才有了“天開畫谷壯關(guān)中，萬古驚塵向此空”“雙峰高聳大河旁，自古函谷一戰(zhàn)場”的浪漫詩性與現(xiàn)實抒懷。如同黃河在我抵臨之前就已經(jīng)流淌多年，這座聳立眼前的關(guān)樓櫛風沐雨，變了顏色，成了時間里的事物。我當然是這樣以為的，但人們告訴我這只是上世紀90年代在原址上新建的現(xiàn)代旅游，將它打扮得闊綽而奪目。所剩無幾的原址，風雨歷經(jīng)的原址，只留在了黑白圖片中。尋古訪古卻不可得古的人，會滋生怎樣的失落？然而我釋然了，風云際會，屢毀屢建，屢建屢毀，是它必然的命運。在這里，即使剩余一片空曠，留下的只有片瓦獨木的想象，那也是蕩氣回腸的。我從廣場上穿過，腳步急切，仿佛要超越消失的時間去搶先一步。北鄰的黃河，奔流不停，沒有人能走到水的前面，又怎能超越時間呢。繞過園區(qū)高聳的塑像、飛檐翹角的樓閣、保持年代原貌的屋舍、重點保護的紀念物，我小心翼翼地踩在被熙攘人流踩過的步行道上。移步易景，道道帷幕拉開，卻還不是我想要見到的古關(guān)遺址。古代的故事，多是發(fā)生在河流、古道，或是邊界的關(guān)樓。函谷關(guān)南接秦嶺，北倚黃河東西或絕澗或高塬，它的迷人之處，也是它的揪心之處，就在于那么多人想通過它、占守它。它是阻滯、關(guān)閉，也是暢通、開放。在這里，有一件事是不能回避的，那便是歷史的追溯。無論藏在哪個角落，歷史的風撲面而來，情緒的力量在歷史的托舉下，讓去往函谷關(guān)的路變得跌宕起伏。始于90年代的修建，關(guān)樓只是歷史的化身，過往痕跡被抹去——直到被一尊黑色石碑身后的函關(guān)古道所打開。在古代，那只是一條在溝谷中蜿蜒的土路。有記載說這條曾經(jīng)崎嶇狹窄、蜿蜒相通的路全長15華里，溝壁有50米高，坡度有40至80度，有的地方僅2米寬，僅能容一輛牛車通過。車不方軌，馬不并轡，人行其中，如入函中。并非夸張的描述，可以想象它在軍事戰(zhàn)略上的利害。從遙遠的春秋戰(zhàn)國就開始了碰撞，直至秦國一統(tǒng)，函谷關(guān)扮演著決定勝負的關(guān)鍵角色。西漢賈誼在名篇《過秦論》中議論：“于是六國之士……嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進?！焙靡粋€“逡巡而不敢進”!然而到了公元前209年陳勝義軍過關(guān)交戰(zhàn)，劉邦繞關(guān)滅秦，項羽使黥布破關(guān)，怒而焚關(guān)函谷關(guān)又為秦的滅亡畫上了一個終結(jié)的句號。自此往后，進退之間，是“逐鹿中原”，也是“入主關(guān)中”，這八個字里藏著千鈞重量和血腥殺戮。再去撥開時間的密葉，沿經(jīng)“安史之亂”中的桃林大戰(zhàn)，闖王李自成激戰(zhàn)斬明兵部尚書孫傳庭，1927年馮玉祥北伐駐防，直至1944年5月中國軍隊阻擋侵華日軍西犯的函關(guān)大戰(zhàn)，都繞不過此地。太多與函谷關(guān)勾連的歷史細節(jié)需要敘說，鐵打的雄關(guān)流水的戰(zhàn)事，得失均因這里而起。這里，并不只是一座青磚砌起的城樓，還是一條真正通往時間深處的道路。也許它從來都是道路，如同它倚臨的黃河，連接的不只是一個個地點，還有可追溯的來處、可前行的去往，它是立體變幻的時空，也是后人想象的原點。這條看不見的道路，更遠的地方，是遠方，也是遠去。從古道上走過太多的出關(guān)者，有一人不能不提。公元前491年農(nóng)歷七月的一天，函谷關(guān)令尹喜清晨起床，看到了東方的紫氣，知有異人來。他等來了八十高齡的老者——東周守藏史老子。這位又名李耳的老人騎著青牛，被他的崇拜者熱情地挽留下來著書立說，從而有了五千言的《道德經(jīng)》。也許連函谷關(guān)也沒想到，在經(jīng)歷那萬千廝殺爭奪之后，被封堵在深井里的血液依舊如巖漿般汩汩流動，為它加持的正是這位眉寬耳闊、目如深淵的老人。一塊精致的黃河石被供奉在紀念祠屋的一側(cè)，萬千來客的手掌在石頭上撫摸而留下了一層光澤。已無人探究石頭的年代和書桌的真假，只為老子完成著述出關(guān)后的“莫知其所終”而好奇與嘆惋。嘆惋那散落時光里的，與一個人、一座關(guān)、一條河有關(guān)的秘密。誰能說，任何普通渺小的生命，不會因這片黃河流經(jīng)的土地而變得不凡？黃河在北，隆起的土塬隔阻了函谷關(guān)的視線，靜寂中水聲傳來。古關(guān)與長河，都把各自印烙在對方的骨骼之上。這條大河，微微發(fā)出的聲響，都是振奔發(fā)聵的轟鳴。在抵達函谷關(guān)的短暫時光里，我能親密地感應(yīng)到從四面八方匯集而至的那些水聲。流水聲里，有風就之變，也有愿景之歡，樁樁美好落色為圖﹣﹣筑壩建庫后的水波清解，生態(tài)改良后的天鵝棲息，有脫貧困后的喜樂安寧……中原大地上的萬千氣象、幕幕大戲皆可沿著這條大河被我們遇見。河流之上的備忘與注腳，被時光拍打的浪花卷起。眾生命運千差萬別，然而與之有關(guān)的黃河故事到處流傳。（取材于沈念的同名文章，有刪改）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是CA.這座聳立眼前的關(guān)樓櫛風沐雨櫛風沐雨：歷經(jīng)滄桑，見證風雨B.移步易景，道道帷幕拉開移步易景：腳步移動，景物變換C.讓去往函谷關(guān)的道路變得跌宕起伏跌宕起伏：高低不平，坑坑洼洼D.都是振聾發(fā)聵的轟鳴振聾發(fā)聵：聲響微微，震撼人心（2）下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是DA.第三段說“關(guān)于‘這里’的定義，還可以說出數(shù)十、上百種”，這是因為函谷關(guān)所在地歷史悠久，文化豐厚。B.作為一個“尋古訪古卻不可得古的人”，作者雖然感到非常失落，但還是釋然了，并由此生發(fā)出更深刻的感悟。C.老子過函谷關(guān)著《道德經(jīng)》的故事，為函谷關(guān)增添了文化色彩，展現(xiàn)了函谷關(guān)作為軍事要塞之外的文化價值。D，“已無人探究石頭的年代和書桌的真假”，體現(xiàn)出作者對游客們只是好奇于老子的經(jīng)歷而不關(guān)心歷史真相的傷感。（3）作者為什么說“在這里，有一件事是不能回避的，那便是歷史的追溯”？請結(jié)合上下文，簡要分析。（4）本文著重寫函谷關(guān)，為什么要在結(jié)尾處描寫黃河？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻！痉治觥浚?）本題考查對文章中詞語含義的理解與掌握。解答本題，需要結(jié)合語境具體判斷。（2）本題考查對文章內(nèi)容的理解與辨析。解答本題，需要將選項信息與原文內(nèi)容進行比較、判斷。（2）本題考查對文章中語句的理解。解答本題，首先要定位語句的位置，再結(jié)合函谷關(guān)的重要意義進行分析作答。（4）本題考查對文章情節(jié)的理解與分析。解答本題，從人物、情節(jié)、主題等角度結(jié)合文本具體分析作答?！窘獯稹浚?）C.“跌宕起伏：高低不平，坑坑洼洼”錯誤。依據(jù)“在這里，有一件事是不能回避的，那便是歷史的追溯。無論藏在哪個角落，歷史的風撲面而來，情緒的力量在歷史的托舉下，讓去往函谷關(guān)的路變得跌宕起伏”可知，這里的“跌宕起伏”并非“高低不平，坑坑洼洼”，而是指函谷關(guān)的道路見證了歷史的滄桑起伏、勝負成敗。故選：C。（2）D.“體現(xiàn)出作者對游客們只是好奇于老子的經(jīng)歷而不關(guān)心歷史真相的傷感”錯誤。依據(jù)“一塊精致的黃河石被供奉在紀念祠屋的一側(cè)，萬千來客的手掌在石頭上撫摸而留下了一層光澤。已無人探究石頭的年代和書桌的真假，只為老子完成著述出關(guān)后的‘莫知其所終’而好奇與嘆惋”的行為，并非是為游客關(guān)心歷史真相而傷感。故選：D。（3）“在這里，有一件事是不能回避的，那便是歷史的追溯”中，“不能回避”表現(xiàn)了作者對函谷關(guān)歷史價值的肯定對其深厚歷史底蘊的贊美。依據(jù)“始于90年代的修建，關(guān)樓只是歷史的化身，過往痕跡被抹去——直到被一尊黑色石碑身后的函關(guān)古道所打開。在古代，那只是一條在溝谷中蜿蜒的土路