世界古代史基本線索與問題

世界古代史基本線索與學科前沿問題主講：何躍云南師范大學目前一頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點一、原始社會大約二、三百萬年前，地球上已經(jīng)出現(xiàn)了人類，在迄今二、三百萬年的歷史進程中，階級社會歷史僅僅有五、六千年。從生產(chǎn)關系的發(fā)展上看，原始社會可劃分為母系氏族和父系氏族兩個時期。從生產(chǎn)工具的發(fā)展變化看，則經(jīng)歷了“舊石器時代”、“新石器時代”與“石器和銅器并用時代”。父系氏族公社晚期，以血緣為紐帶的氏族公社逐漸轉(zhuǎn)為以地域關系為基礎的農(nóng)村公社。最后隨著兩個對立階級——奴隸和奴隸主階級的形成，原始社會趨于崩潰。

國家的產(chǎn)生，標志著人類社會進入階級社會，這是歷史發(fā)展與進步的必然結(jié)果。目前二頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點原始非洲圖片欣賞目前三頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點二、古代亞非奴隸制國家奴隸社會是人類歷史上第一個階級社會，尼羅河的古埃及、兩河流域的古巴比倫、印度河流域的古印度、黃河長江流域的古中國，最先進入奴隸社會，建立了統(tǒng)一的奴隸制國家。波斯也建立了統(tǒng)一的奴隸制國家，并一度征服西到埃及，地中海東岸，東達印度河流域的廣大地區(qū)，成為地跨亞、歐、非三洲的大帝國。目前四頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點古代亞非奴隸制的特點（1）亞非奴隸制國家的努力多數(shù)來自于債務奴隸，很少奴役外來的奴隸；奴隸的數(shù)量遠遠少于自由民（主要是農(nóng)民、手工業(yè)者），有許多奴隸處于家內(nèi)奴隸的地位，社會生產(chǎn)勞動多有農(nóng)民來承擔，農(nóng)民同奴隸一樣受奴隸主驅(qū)使和奴役；努力的買賣現(xiàn)象遠沒有希臘、羅馬那樣盛行。（2）從奴隸制國家的政權形式和政治制度上看，亞非各國形成為統(tǒng)一的奴隸制國家時，往往表現(xiàn)為帶有神權色彩的中央集權奴隸主專制統(tǒng)治；而奴隸制的民主共和國的國家政權和奴隸制和民主政治，在這里幾乎是不存在的。目前五頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點（一）古代埃及目前六頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點前3500年出現(xiàn)小國前3100統(tǒng)一國家建立前15世紀地跨亞非前6世紀滅亡公元前4000公元前2000公元元年古代埃及興衰史目前七頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點請你結(jié)合所學的自然環(huán)境的知識，分析古埃及的自然環(huán)境：

（古代埃及位于非洲北部，氣候干旱，終年雨量稀少，尼羅河是唯一的水源．）古代埃及目前八頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點埃及是尼羅河的贈禮——希羅多德尼羅河對埃及文明的貢獻①尼羅河定期泛濫，為埃及的農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了豐富的水源和肥料，有利于發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)。這給古埃及人的生存、繁衍提供了條件②尼羅河平緩的水流使得北上的航行變得極為容易，而盛行的北風、西北風又使得返航顯得毫不費力。這樣，埃及人就擁有了一條寶貴而又可靠的交通運輸線，它促進了整個流域的統(tǒng)一，成為古代埃及南北方交流的紐帶。③根據(jù)尼羅河水的漲落和農(nóng)作物的生長規(guī)律，埃及人創(chuàng)造了人類歷史上第一部太陽歷。④尼羅河水退卻后，對土地面積的測量促使埃及人民在幾何學方面有突出的成就。⑤尼羅河不僅養(yǎng)育了埃及人民，而且也孕育了古埃及文明。目前九頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點埃及對人類文明的貢獻①金字塔是古代埃及文明的象征。②古代埃及人最早使用的文字叫象形文字，形成于公元前3000年前后。③按照尼羅河水的漲落和農(nóng)作物的生長規(guī)律，埃及人創(chuàng)造了人類歷史上第一部太陽歷，這一發(fā)明對后世影響很大，后來的羅馬歷法以及我們今天通用的公歷，都源于此。④古代埃及的醫(yī)學很發(fā)達，初步知道了解剖學的知識，懂得血液循環(huán)與以及跳動的關系，并開始分科治病，甚至能進行截肢手術。目前十頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點視頻欣賞：金字塔的建成目前十一頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點目前十二頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點古埃及的象征——金字塔萬物終消逝，金字塔永存

——阿拉伯諺語目前十三頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點面包水院子山坡布匹古埃及的象形文字目前十四頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點（二）古代印度目前十五頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點

古代印度的居民古代南亞最早的居民也許是尼格羅人，可能還有達羅毗荼人，印度河流域的早期文明可能就是達羅毗荼人創(chuàng)造的。后來，雅利安人、波斯人、希臘人、阿拉伯人、突厥人、蒙古人先后入主印度，使印度從古代以來就成為一個多種族、多宗教的國家，民族和宗教矛盾也表現(xiàn)得錯綜復雜。恰當處理民族和宗教矛盾，也成為歷代統(tǒng)治者的基本任務。目前十六頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點目前十七頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點印度文明的特點1.以宗教哲學為核心的獨特文明體系，其宗教哲學影響到東方世界的廣大地區(qū)，包括中國、日本、朝鮮、東南亞。2.古代印度沒有形成歷史學傳統(tǒng)，沒有史書記載，導致研究的困難。

馬克思：“印度人沒有歷史”;

1987年，印度著名歷史學家阿里教授致信北京大學季羨林教授:“如果沒有法顯、玄奘和義凈的著作，重建印度史是完全不可能的。”

目前十八頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點古印度文明的分期哈拉巴文明時代：前2300—前1700年吠陀（feishe）文明時代：前1500—前600年列國時代：前7世紀-—前4世紀帝國時代：前4世紀-公元4世紀目前十九頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點古代印度文化印度文學：《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》數(shù)學：2進位；10進位；數(shù)字的發(fā)明；開平方與求立方根；二次方程；勾股定理；圓周率（3.1416）醫(yī)學：治療麻風??；黃疸病、風濕?。唤馄蕦W、胚胎學、麻醉術。建筑學：犍陀羅藝術目前二十頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點古印度摩亨佐·達羅遺址目前二十一頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點（三）古代巴比倫空中花園目前二十二頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點示意圖地理與文明文明源起：公元前3800年左右地理環(huán)境：北面：亞美尼亞高原南面：波斯灣西面：敘利亞、阿拉伯沙漠東面：伊朗山脈古希臘稱：美索不達米亞中國俗稱：兩河流域

嚴格意義上說，“美索不達米亞”（Mesopotamia，來自希臘語，意指“兩河之間”）是指底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的土地，但事實上，人們在使用該詞時，所指的地理范圍要廣闊得多，它包括從波斯灣到亞美尼亞山地、從伊朗高原到敘利亞這樣廣袤的地區(qū)，即受到兩河之間產(chǎn)生的那種文明同化的地區(qū)。目前二十三頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點古巴比倫主要居民蘇美爾人：原住民，一說從遠處遷居（南部）阿卡德人：遷自敘利亞草原赫梯人：遷自南歐一帶公元前3000年左右，出現(xiàn)城邦國家，首腦稱“帕特西”公元前2369－前2250年，阿卡德國王薩爾貢一世統(tǒng)一阿卡德與蘇美爾，成為第一個帝國目前二十四頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點比較與埃及文明的異同人們常常將埃及文明和兩河流域文明相提并論，因為它們有許多相似點：幾乎一樣的古老，它們都有各自的文字系統(tǒng)，它們都孕育于大河流域，它們也都在數(shù)學上和天文學上有自己重要的成果。但是，美索不達米文明在許多方面都與埃及文明不同。目前二十五頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點比較與埃及文明的異同不同之一：政治的穩(wěn)定與動蕩它沒有像埃及文明那樣有較長時間相對穩(wěn)定的發(fā)展，它的政治史曾有幾次比較突然的中斷，并呈現(xiàn)出小國紛爭，動蕩不寧的圖景，比如：文明起源于蘇美爾人，但幾百年后，被阿卡德人征服，稍后又獲得獨立。約公元前1950，這一地區(qū)被閃米特人的一支征服，兩河流域進入古巴比倫時期。古巴比倫帝國在公元前1650年又被喀西特人推翻，隨后落到了亞述人手里，成為亞述帝國的一部分。當亞述帝國衰落后，閃米特人的一支迦勒底人在公元前621年建立新巴比倫國，但新巴比倫歷時不到一百年就被波斯人滅亡了。前330波斯被馬其頓亞歷山大所滅。目前二十六頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點比較與埃及文明的異同不同之二：思想和宗教觀念上的區(qū)別（1）埃及文化著重倫理，美索不達米亞文化則著重法律（2）埃及的人生觀一般（中王國時期除外）是泰然處世，順乎自然。相反，美索不達米亞的人生觀則是陰郁消沉、憂心忡忡。（3）埃及人相信長生不老，用很多精力來準備將來的生活，但與之同時的美索不達米亞人卻是只顧眼前，對陰間的禍福不抱希望。（4）尼羅河谷的文明以多神教為主，但已有一神教的傾向，并多講社會正義。而底格里斯河一幼發(fā)拉底河的文明則帶有較多的利己主義和講求實惠的性質(zhì)。它的宗教很少超出原始多神教的階段，它的藝術也很少具有像埃及的素養(yǎng)和能力。

目前二十七頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點比較與埃及文明的異同不同之三：在經(jīng)濟活動方面埃及主要以農(nóng)業(yè)為主，而兩河流域的商業(yè)貿(mào)易更為活躍，因為兩河流域本土缺乏木材和礦藏，所需的礦石和木材須靠進口。商貿(mào)活動的景象可以從《漢謨拉比法典》的條文中看出目前二十八頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點公元前18世紀的古巴比倫王國目前二十九頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點巴比倫最具文明代表性：

漢謨拉比法典“當這時候神命令我，漢謨拉比，他們喜愛的仆人救人們于水火中，帶來繁榮和豐產(chǎn)富足使強不凌弱光耀大地，增進人民福祉。目前三十頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點（四）波斯文明（古代伊朗）1.波斯位于伊朗高原西南部，靠近波斯灣。據(jù)希羅多德記載，波斯共有10個部落（6個農(nóng)業(yè)部落和4個畜牧部落）。他們生活在波斯灣東岸，所講語言屬于印歐語系。2.公元前7世紀中期至公元前550年，波斯各部落被伊朗高原西北部的米底王國所統(tǒng)治。公元前6世紀，米底王國和新巴比倫發(fā)生沖突，內(nèi)部又發(fā)生叛亂。于是，波斯人在公元前553年起兵反抗米底。他們在顯貴氏族阿契美尼德的族人居魯土（CyrusII公元前558～前530年）的領導下，經(jīng)過3年的戰(zhàn)爭，終于滅掉米底，建立起波斯國。3.居魯土隨后向外擴張。先后征服埃蘭、帕提亞、亞美尼亞、呂底亞王國，巴比倫等。岡比西斯(CambysesII)和大流士一世(DariusI)繼續(xù)擴張。經(jīng)過三個國王的征服，僅僅半個世紀，波斯就變成了一個地跨亞、非、歐三洲的大帝國。目前三十一頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點目前三十二頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點政治與社會經(jīng)過大流士改革以后，波斯帝國形成了一整套維系和管理帝國的較成熟的制度，如行省制度（20多個行?。?、賦稅制度、鑄幣制度（“大流克”）、驛道制度（“不管雨雪紛飛，不管炎熱難當，不管黑夜的朦朧，這些信差都要以最迅速的方式完成任務，把文件投遞到所指定的地方去?！保④娛轮贫鹊?。這些制度是以前的帝國所沒有或不完善的，同時波斯的這些制度文明又為后來的亞歷山大帝國和羅馬帝國所承襲。目前三十三頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點最重要的遺產(chǎn)――瑣羅亞斯德教該教的創(chuàng)始人瑣羅亞斯德（波斯人叫“查拉圖士特拉”Zarathushtra，希臘人錯譯為瑣羅亞斯德Zoroaster）該教認為在整個世界有至高無上的神。中國稱為：拜火教(祅教）瑣羅亞斯德教認為，世界上有兩個主宰宇宙的大神，一個是阿胡拉·馬茲達(意為“智慧之神”），它是最高善神，也是光明、正義之神；另一個是阿利曼，它是惡神，也是黑暗之神、邪惡之神。這種宗教的特點也被歸納為“二元論”?，嵙_亞斯德教還是一種徹底的個人宗教，它向個人而不是社會提出要求，報償和懲罰也是針對個人的。宗教帶有濃厚的倫理色彩。不塑神像，不建神廟。該教又被稱為拜火教。經(jīng)典是《阿維斯塔》（Avesta）。目前三十四頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點目前三十五頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點波斯帝國滅亡波斯帝國是靠武力征服建立起來的，境內(nèi)缺乏統(tǒng)一的經(jīng)濟和文化發(fā)展基礎，仍然只是一個暫時的軍事行政聯(lián)合體。波斯發(fā)動了侵略希臘的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭以波斯的失敗而告終，使其元氣大傷。帝國末期，統(tǒng)治階級內(nèi)部的爭奪也愈演愈烈。王族內(nèi)部傾軋，宮廷陰謀不斷。公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率軍東征，侵入亞洲。希臘、馬其頓入占領了小亞和埃及后，向兩河流域進軍，大流士三世屢屢戰(zhàn)敗，棄地逃跑。公元前330年他在逃亡中被中亞的地方貴族所殺，波斯帝國滅亡。目前三十六頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點美國《思想之林》雜志評出了10個人類有史以來最偉大的國家：1、2、英國3、美國4、中國5、6、埃及7、伊拉克8、印度9、伊朗10、乍得意大利（古羅馬）：創(chuàng)造了現(xiàn)在的西方社會，包括法律、文化和宗教。希臘：被認為是西方文明的搖籃，也是現(xiàn)代民主政治、西方哲學、奧林匹克運動會、西方文學、政治學和戲劇的誕生地。意大利希臘三、古代希臘、羅馬奴隸制國家目前三十七頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點輝煌的希臘文明古奧運村體育場遺址宙斯神殿遺址

雅典衛(wèi)城遺址《擲鐵餅者》斷臂維納斯走近希臘目前三十八頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點走近希臘

目前三十九頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點（一）蔚藍色的希臘—民主政治形成的地理條件地理環(huán)境1．位置：地處地中海東部，扼歐、亞、非三洲要沖，東西方文明交匯

2．氣候：地中海式氣候溫和宜人，海洋資源豐富，航海條件優(yōu)越3．地形：多山嶺、少平原，難以形成統(tǒng)一的國家，有助于城邦的形成目前四十頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點希臘文明尼羅河文明古埃及兩河文明古巴比倫地理位置特征：三洲要沖目前四十一頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點氣候特征：地中海氣候目前四十二頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點大海給了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念；人類在大海的無限里感到他自己的無限的時候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請人類從事征服，從事掠奪，但是同時也鼓勵人類追求利潤，從事商業(yè)。

——黑格爾《歷史哲學》海洋文明地貌特征：目前四十三頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點歷史影響1．經(jīng)濟上：①海外貿(mào)易：因耕地缺乏和土地貧瘠，積極發(fā)展海外貿(mào)易，換回糧食。②海外殖民：為解決人口不斷增長與土地資源相對短缺的矛盾，進行海外殖民活動。2．政治上：頻繁的交往活動所形成的寬松自由的社會環(huán)境和平等互利的觀念，利于古希臘民主政治的建立。目前四十四頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點思考古希臘和古中國在地形、適合從事的經(jīng)濟行業(yè)、政治制度的選擇、文明特征等方面有何差異?

地中海雅典愛琴海商業(yè)活動專制主義中央集權

民主政治的搖籃農(nóng)業(yè)生產(chǎn)海洋文明大河文明目前四十五頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點（二）充滿活力的城市國家—民主政治的社會環(huán)境希臘城邦的建立：公元前8世紀1．城邦：城邦以一個城市為中心，包括周圍的一些村落，轄地不過百里，人口不過數(shù)萬，始終保持著小國寡民的規(guī)模。2．古希臘最大的城邦：斯巴達、雅典目前四十六頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點視頻欣賞：斯巴達三百勇士目前四十七頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點希臘城邦的特點：1．構(gòu)成上：數(shù)量眾多、小國寡民、獨立自治、彼此分離的同時聯(lián)系密切2．政治上：①公民有較多機會直接參與城邦的公共事務②公民參與政治活動的積極性較高目前四十八頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點3．經(jīng)濟上：①城邦成為各種商品的集散地②不同行業(yè)和不同地區(qū)之間的貿(mào)易活動頻繁4．文化上：

城邦積淀、吸納、匯集了古希臘乃至整個地中海世界的文化資源。目前四十九頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點（三）珍惜自由的希臘公民—民主政治的核心力量公民概念

1．地位：是希臘社會的主體階層，是城邦的核心力量2．組成：由本城邦的成年男子組成，不包括奴隸、婦女、未成年人和外邦移民。目前五十頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點公民權利有資格參加各種公共活動，有權利參與城邦行政與司法事務公民素質(zhì)1．重視公民參政素質(zhì)的培養(yǎng)：①公民從小接受書寫、修辭、演講、音樂和體育等方面的系統(tǒng)訓練目前五十一頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點2．公民珍視個人自由，敢于表現(xiàn)個性，不屈從于權威②公共教育和私人教育的目的：思維敏捷、身體強健、能言善辯3．公民善于從事政治和文化藝術活動，追求智慧與平等4．具有強烈的集體榮譽感，城邦利益至上目前五十二頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點視頻欣賞：古代歐洲戰(zhàn)爭場面目前五十三頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點“雅典”的由來

雅典是用智慧女神雅典娜的名字命名的歷史古城。相傳智慧女神雅典娜與海神波賽頓為爭奪雅典的保護神地位，相持不下。后來，主神宙斯決定：誰能給人類一件有用的東西，城就歸誰。海神賜給人類一匹象征戰(zhàn)爭的壯馬，而智慧女神雅典娜獻給人類一顆枝葉繁茂、果實累累、象征和平的油橄欖樹。人們渴望和平，不要戰(zhàn)爭，結(jié)果這座城歸了女神雅典娜。從此，她成了雅典的保護神，雅典因之得名。目前五十四頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點目前五十五頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點什么是民主？民主——Democracy，希臘語,“人民”和“權力”兩詞合成.民主——“主權在民”（二）雅典民主政治的奠基目前五十六頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點雅典學院目前五十七頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點阿里斯托分目前五十八頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點希羅多德修昔底德目前五十九頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點蘇格拉底柏拉圖“知識即美德”目前六十頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點亞里士多德“我愛我?guī)?，但我更愛真理”目前六十一頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點（二）雅典民主政治的奠基雅典民主政治產(chǎn)生的背景1．歷史地位：雅典的城邦民主制最為發(fā)達完備，堪稱古代西方世界政治文明的典范2．形成條件：①商品經(jīng)濟發(fā)達，工商業(yè)奴隸主階層發(fā)展

②民主政治體制健全③古典文化輝煌目前六十二頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點3．建立特點：過程漫長，平民與貴族之間反復斗爭的結(jié)果主要改革1．民主改革的發(fā)端——梭倫改革

公元前594年①原因：新興工商業(yè)者階層不滿貴族專權，社會矛盾尖銳②目的：緩和社會矛盾，促進經(jīng)濟發(fā)展目前六十三頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點

梭倫（約前640～約前558）出身貴族，但家境中平，早年經(jīng)營貿(mào)易，與商旅為伍，同時又是“希臘七賢”之一，他反對貴族專權，同情平民，主張在城邦中實行公正立場，以城邦利益為重。公元前594年，梭倫以其威望和功績當選為雅典城邦的“執(zhí)政兼仲裁”，開始進行具有憲政意義的一系列經(jīng)濟、政治和社會改革運動。目前六十四頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點③措施：A．經(jīng)濟上：頒布“解負令”采取措施發(fā)展工商業(yè)，債務奴隸可獲得自由。

B．政治上：b．組成“四百人會議”作為公民大會常設機構(gòu)a．將雅典公民按年收入分為四個等級

c．設立“最高法院”——陪審法庭以受理公民投訴目前六十五頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點在30歲以上公民中用抽簽方式選出，共6000人組成性質(zhì)：司法機關職能：審查公職人員資格，審理刑事和民事案件陪審法庭目前六十六頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點④特點：A．以部落為基礎B．中立政策：不偏袒貴族，也不偏袒平民⑤影響：A．積極：一定程度改變了貴族專權的局面，促進了雅典民主政治和商品經(jīng)濟的發(fā)展B．局限：中立政策未能徹底化解社會矛盾目前六十七頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點2．民主政治的奠基——克里斯提尼改革

公元前506年①主要內(nèi)容：

A．重新劃定以地域為基礎的十個行政選區(qū)B．抽簽產(chǎn)生“五百人會議”（對所有等級開放）替代“四百人會議”，每日輪值主席也從“五百人會議”中產(chǎn)生C．設立十將軍委員會（十個選區(qū)各一人）D．制定“陶片放逐法”對付別有企圖的野心家目前六十八頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點五百人會議性質(zhì)：公民大會的常設附屬機構(gòu)職能：在公民大會閉幕期間，為大會提案并主持大會，落實大會決議……目前六十九頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點陶片放逐法目前七十頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點②歷史作用：A．打破了部落貴族勢力對政權的控制B．成為雅典民主制確立的標志，雅典國家最終形成C．使雅典所有公民都有機會參與國家政治事務目前七十一頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點（三）羅馬人的法律“輝煌屬于希臘！偉大歸于羅馬！”目前七十二頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點古羅馬競技場萬神殿地跨歐亞非，把地中海作為內(nèi)海的大帝國目前七十三頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點古代羅馬歷史發(fā)展線索:

羅馬建城（前8世紀）羅馬共和國（前509年）羅馬帝國（前30年）西羅馬帝國(395---476)東羅馬帝國(395---1453)分裂(395年)（王政時代）（共和時代）（帝國時代）目前七十四頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點羅馬地位1．羅馬是古希臘文明的正統(tǒng)繼承者和西方古典文明新的開拓者2．由蕞爾小邦發(fā)展為地跨歐、亞、非三洲的羅馬帝國3．羅馬帝國制定出古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系目前七十五頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點萬民法：公民法：不適應帝國的新要求對外擴張的結(jié)果

穩(wěn)定社會促進發(fā)展的需要原因(羅馬共和國建立到公元前3世紀中葉)(共和國到帝國過渡中)羅馬帝國的疆域羅馬共和國的疆域羅馬帝國的疆域目前七十六頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點羅馬法的起源——習慣法1．時間：羅馬建城到羅馬共和國建立之初2．弊端：貴族壟斷立法權并隨意曲解法律，平民強烈不滿目前七十七頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點羅馬法的誕生——成文法★

1．背景：平民與貴族斗爭，極力要求制定成文法保護自身權益2．地位：第一部成文法——《十二銅表法》3．制定：公元前449年，元老院成立的立法委員會頒布4．內(nèi)容：涉及法律訴訟的程序、債務家庭關系、財產(chǎn)繼承權、宗教、犯罪和刑罰等。目前七十八頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點第3表債權人可將無力償還債務的人.交付法庭判決直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。第5表死者的財產(chǎn)需按其遺囑進行處理.第8表凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時,則傷人者也需受到同樣的傷害。不過,如有人打斷自由人的頭骨,他必須償付300盎司罰金;如果被打折骨頭的是奴隸,罰金可減半。第11表禁止貴族與平民通婚。

——摘編自《十二銅表法》十二銅表法頒布：公元前449年，立法委員會頒布內(nèi)容：涉及法律訴訟的程序、債務、家庭關系、財產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面。原因：平民與貴族的長期斗爭和強烈要求《十二銅表法》標志著羅馬成文法的誕生目前七十九頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點5．評價《十二銅表法》：★①局限性：

A．保留了某些維護貴族特權的不合理法規(guī)B．摻雜了一些原始、落后的古老習俗②進步性：A．第一部有章可循的成文法，是羅馬成文法發(fā)展史的起點B．限制了貴族的專橫，打破了貴族對法律知識的壟斷C．一定程度上保護了平民利益目前八十頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點羅馬法的發(fā)展——公民法1．時間：從羅馬建國到公元前3世紀中葉2．對象：適用于羅馬公民3．特點：①注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通②側(cè)重國家事務和法律程序等方面③涉及個人財產(chǎn)關系等問題的私法規(guī)范不夠完善目前八十一頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點

古羅馬大將愷撒進兵埃及，與美麗的埃及女王克莉奧佩特拉一見鐘情，兩人還有了一個私生子，取名托勒密·愷撒。當愷撒歸國執(zhí)政之后，克莉奧佩特拉帶兒子赴羅馬與愷撒相會，并向羅馬法庭為自己和兒子申請羅馬籍，請問法官會判給克莉奧佩特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？為什么？目前八十二頁\總數(shù)八十八頁\編于二十一點羅馬法的完善——萬民法★1．背景：羅馬帝國的不斷擴張，需要部分承認被征服地區(qū)的其他民族利益，給那些沒有羅馬公民權的外邦人