2020-2021學年上海市閔行區(qū)金匯高級中學高二（下）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2020-2021學年上海市閔行區(qū)金匯高級中學高二（下）期末語文試卷一、積累運用（10分）1．默寫詩句。（1）斬木為兵，。《過秦論》（2）此情可待成追憶，?！跺\瑟》（3）信而見疑，，能無怨乎？《屈原列傳》（4），舉類邇而見義遠?！肚袀鳌罚?）出師一表真名世，?！稌鴳崱?．毛澤東認為“人正確思想只能從社會實踐中來，以下詩句中最能有力支持這個觀點的一句是（）A．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 B．暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。 C．書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。 D．問渠哪得清如許？為有源頭活水來。3．將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）進化人類學家認為，因為我們從過去幾代人那里繼承了在這個世界立足的行動指南，所以我們被包裹在文化里。人類進化的目的，_____，_____，_____，_____．不過，環(huán)境既包含文化層面，也包含物理層面。文化的快速變化正在對人類的進化過程產(chǎn)生巨大影響。①是將其應用于生活環(huán)境相同情景中②不是通過個人努力獨自解決問題③是讓一代又一代的人共同積累知識④不是通過集體合作快速解決問題A．②④③① B．②③①④ C．③②①④ D．③①④②二、閱讀（70分）4．閱讀下文，完成下列各題。我買故我在？﹣﹣關于消費的經(jīng)濟哲學沉思曹東勃①在追求“高質量發(fā)展”的新時代背景下，反思消費社會加諸我們的種種可能的危機，正當其時。②近半個世紀前的1970年，鮑德里亞在其成名作《消費社會》一書中，給出了一個驚世駭俗的判斷：“今天，在我們的周圍，存在著一種由不斷增長的物、服務和物質財富所構成的驚人的消費和豐盛現(xiàn)象。它構成了人類自然環(huán)境中的一種根本變化。恰當?shù)卣f，富裕的人們不再像過去那樣受到人的包圍，而是受到物的包圍?！雹圻@種物，既不是動物，也不是植物，而是工業(yè)革命以來大肆繁衍、近似一種熱帶叢林的“人造物”的體系。在這樣一個人造王國之中，“我買故我在”就不僅是一種生活方式，更成為一種社會思潮。在消費主義的框架下，消費的目的不是為了滿足實際需要，而是在滿足不斷被制造出來、被刺激起來的欲望。人們所消費的，也不單是商品和服務的使用價值，更在于它們的符號象征意義。在物的包圍之中，人們喪失了品鑒能力。物品的泛濫與趨同，使得人們不知所措，既不知道如何犒勞自己，也不懂得怎樣驚喜他人。本能的惰性促使人們樂得把購買決策權讓渡、外包出去，遂成就了種種趣味商店、創(chuàng)意禮品乃至各種惡趣味。④消費品不再追求永恒，而是加速折舊、流變、迭代。以往的所有文明中，能夠在一代一代人之后存在下來的是物，是經(jīng)久不衰的工具或建筑物；而今天，看到物的產(chǎn)生、完善與消亡的卻是我們自己。因此，物的消費呈現(xiàn)出加速度態(tài)勢：在傳統(tǒng)社會對著一件物可以講述幾代人的動人故事，而消費社會一個物件可能只能講述自己人生中某一天、某一個月、某一年的故事。⑤在積貧積弱的時代，解決溫飽是絕大多數(shù)人的唯一要務，精神空虛和心理憂郁恐怕只是少數(shù)人的“特權”，并只導致其中一部分人墮落；在現(xiàn)代社會，如何擺脫這一亙古未有的社會變遷所引發(fā)的前所未有的精神困境，已經(jīng)不再是可有可無甚至可笑的“何不食肉糜”問題。可是，在這樣的輕文明時代依然訴諸物質資源，借助“買買買”來填補內(nèi)心的貧瘠，只能是黔驢技窮。⑥饒有意味的是，當下的消費社會中，一方面是“剁手黨”“月光族”之類的“隱形貧困人口”大潮洶涌，他們“花今天的錢，哭明天的窮”。這些“消費社會里的窮人”最重要的特征就是有缺陷、有欠缺、不完美和先天不足，在準備不夠充分的狀態(tài)下就卷入消費的浪潮。另一方面卻是所謂“資本主義精神”的漸趨消遁和勞動神圣的工作倫理一去不返。長此以往，一個在收入上穩(wěn)定增長的、可持續(xù)的消費者階層也會“縮水”?！吧衔绱颢C，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，但并不因此就使我成為一個獵人、漁夫、牧人或批判者”，馬克思在《德意志意識形態(tài)》中對未來理想社會中生產(chǎn)狀態(tài)同時也是生活狀態(tài)的這段描述，仍然是消費社會下具有前瞻意義的重要指針。⑦消費社會滿足了人類的欲望，信息化、數(shù)字化、智能化的普及更使得消費社會超越時空限制而如虎添翼，大數(shù)據(jù)真正掌握了我們的個人偏好。然而消費模式的劇烈變遷，也日漸催生與之關聯(lián)的精神紊亂。對此，西方學者弗洛姆的警告發(fā)人深?。骸耙粋€幽靈正在我們中間徘徊，然而，只有少數(shù)人清醒地意識到它的存在。這個幽靈就是，一個完全機械化的社會，它服從計算機的命令，致力于最大規(guī)模的物質生產(chǎn)和消費；在這樣一個社會的發(fā)展進程中，人自身被轉變?yōu)檎麄€機器的一部分，盡管他吃得好，娛樂得好，然而他卻是被動的，缺乏活力和感情的。他越來越成為一個貪婪的、被動的消費者?！边@個意象，恰如電影《千與千尋》里那兩位因貪食而異化為豬的成年人。⑧掙脫消費社會的陷阱，于個人于國家而言，都需要追求一種適度規(guī)模甚至“減量化”的生存境遇，追求一種“高質量的發(fā)展”。想象一個發(fā)展到一定規(guī)模的大學圖書館，對其實行總量控制，在買入一本新書的同時剔除一本舊書；而這樣做的前提是，新書無論在內(nèi)容和其他質量方面必須超過和包容舊書的全部，這就是一個典型的穩(wěn)態(tài)圖書館﹣﹣它避免了藏書總量虛假繁榮之下毫無意義的重復建設。（選自《文匯報》2019年07月19日，有刪改）（1）第⑥段中“消費社會里的窮人”在文中的含義是。（2）分析第⑧段畫線句在文中的作用。（3）下列表述中對文意理解正確的一項是A.當今時代，逐漸富裕起來的人們猶如身處熱帶叢林受到外物的包圍。B.在消費時代，“買買買”不再是一種生活方式，而是一種社會思潮。C.在現(xiàn)代社會，擺脫精神空虛和心理憂郁的有效方式是進入消費怪圈。D.機械化社會，人往往被轉變?yōu)檎麄€機器的一部分，因貪婪異化為物。（4）下列推斷與文意不一致的一項是A.時下各種文創(chuàng)產(chǎn)品的熱銷也反映出市場上商品的泛濫與趨同這一不爭事實。B.由于商品質量問題的頻發(fā)，現(xiàn)在的消費品不再是傳統(tǒng)意義上的經(jīng)久耐用了。C.未來理想的消費社會中，消費者完全可以將生產(chǎn)狀態(tài)與生活狀態(tài)合二為一。D.智能化時代，我們更應警惕消費模式的變化對于人的精神生活造成的影響。（5）電影《天生購物狂》中有一句話說：“我喜歡新衣服，要是每個人每天都能穿上新衣服，憂郁在這個世界上就無處容身了?！闭埥Y合本文觀點作出分析。5．閱讀下文，完成各題。蟲鳴鋪滿草原草原上最先醒來的不是人，不是牛羊，是小蟲。早晨五點多，天還是黑的，只有一彎白生生的上弦月孤懸在東方的半空，無邊的草原已經(jīng)遍地蟲鳴了。什么都看不真切。繁密的叫聲在黑暗里層層涌起，如清露，升到草尖尖上，又層層落下。彎腰把手伸向草叢，就能掬起滿滿一捧叫聲。不同的小蟲，叫聲不同。圓的，扁的，長的，短的，銳的，鈍的，粗的，細的，軟的，硬的，交織在一起，難分彼此。有一種小蟲，吱吱吱吱，吱吱吱吱，像是樂隊中的領唱，浮在眾聲之上。它是草原晨曲的統(tǒng)領。蟲鳴像一只只柔軟的小手，把夜的黑一點點輕輕抹去，天漸漸亮起來。六點半，蟲聲依舊?？床灰妳s無處不在的小蟲，沒有一只因為疲憊而停止鳴叫，廣袤的草原喧騰不已。冰片似的彎月不見了，東方翻滾著一大片濃重的黑云，幾團毛絨絨的黃云混雜其中。云彩下，與草原相接處澄明一片。而其他三面的山巔，則被白茫茫的霧氣籠罩著。那霧突然打開柵欄的白馬群一樣俯沖而下，在低處的草原上散開來。東方的黑云越來越重，不停變換著各種奇異的景象，似在孕育什么。果然，十幾分鐘后，黑云再也包裹不住，奇跡般的，明晃晃的太陽一躍而出，草原瞬間被照亮。天空藍澈清透，像是剛剛誕生。蟲鳴更稠密了，與露珠一樣多，似乎每一株垂著露珠的草尖花尖上，都頂著一聲蟲鳴。這一片草原平時定是少有人來，花草高而密，沒了腿腳，要唰啦唰啦蹚著走。濃重的露水，很快就把衣褲濡濕了，貼在身上涼冰冰的。我迎著太陽走，迎著滿草原的露珠走。天只管藍，云只管白，草只管綠，花只管開，蟲只管在看不見的泥土里歡叫，牛羊只管慢慢吃草。萬物都是自己想要的樣子。我采了一把野花，高高舉起來，像舉著一束鮮花的火炬。這一刻，我知道，我舉起了自己理想中的一小段生活。這一刻的我，懷抱巨大的無法言說的安寧與喜悅，像草原上亙古就有的一個自在生命，正是我想要的那個我。生之艱，活之難，有這一刻在世間曾經(jīng)真切存在過，一個微小的個體，生命總算豐盈過。這樣的時刻充滿了彈性，它會在以后漫漫歲月中，在無數(shù)次的回憶中，無限拉長。不知什么花開了，香氣彌漫。那香味飄得不高，剛好到人俯下身子靠近大地的距離。美好的事物，有時會向人索要一種謙卑的姿態(tài)。從泥土里升起的鳥鳴，花朵一樣鋪了一層。草原里有兩道深深的車轍，裸露著土地，像兩道長長的傷疤。有兩道花草被人以碾壓的方式驅趕出了草原，再也回不來了。這個夏天，它們再也聽不到本該屬于它們的蟲鳴了。以后的夏天也不會。一個早晨，我都在草原上走。我到哪里，哪里露珠搖落；我到哪里，哪里蟲聲涌動；我到哪里，哪里花草吐香。我深陷露珠、花香與蟲鳴，深陷明澈、清香與歡愉。八點，陽光熱起來，照在哪里哪里熱烘烘的。一切大白于天下，秘密再也無處藏身。我手握花束走向住的帳篷，走進另一種生活。（有刪改）（1）結合作品內(nèi)容，分析標題“蟲鳴鋪滿草原”中“鋪”的妙用。（2）第3段是怎樣描寫“蟲鳴”的？請結合具體內(nèi)容進行賞析。（3）第5段劃線部分的語言很有表現(xiàn)力，請加以賞析。（4）全文繞“蟲鳴”進行構思，新穎獨特。請結合內(nèi)容加以賞析。6．閱讀下面的作品，完成各題。滿庭芳?夏日溧水無想山作①周邦彥風老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤費爐煙。人靜烏鳶自樂，小橋外、新綠濺濺。憑欄久，黃蘆苦竹，疑泛九江船。年年。如社燕，飄流瀚海，來寄修椽。且莫思身外，長近尊前。憔悴江南倦客，不堪聽、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時眠。注：①此詞是作者任溧水縣令時所作。無想山在溧水縣南十八里。（1）下列判斷不正確的一項是A.從篇幅上看，本詞屬于長調(diào)。B.從題材上看，本詞是懷古之作。C.從押韻上看，本詞一韻到底。D.從風格上看，本詞是婉約詞。（2）下列對本詞理解不正確的一項是A.“風老鶯雛，雨肥梅子”對仗工整，“老”“肥”兩字活用為動詞，極其生動。B.“地卑山近，衣潤費爐煙”兩句形象寫出溧水地區(qū)地低近山久雨濕重的環(huán)境特點。C.“人靜”三句寫出空山人寂，鳥兒逍遙，水色澄清，水聲濺濺，又與前幾句呼應。D.“憑欄久”三句從上文的虛寫轉入寫實，點出自己的處境與被貶的白居易相似。（3）本詞下片的抒情曲折回環(huán)，請結合具體內(nèi)容作分析。7．閱讀下文，完成下列五小題。（一）長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反復之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也?！钜犹m聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其鸝？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身人察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫鱔乎？”乃作《懷沙》之賦……于是懷石，遂自投汩羅以死。（二）單于使衛(wèi)律召武受辭。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)。鑿地為坎，置煜火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕，半日復息?；莸瓤蓿洑w營。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武，而收系張勝。武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當死。單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當相坐。”武曰：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”復舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復然?？找陨砀嗖菀?，誰復知之！”武不應。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計，后雖復欲見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見！且單于信女，使決人死生：不平心持正，反欲斗兩主，觀禍?。∧显綒h使者，屠為九郡。宛王殺漢使者，頭縣北闕。朝鮮殺漢使者，即時誅滅。獨匈奴未耳。若知我不降明，欲令兩國相攻。匈奴之禍，從我始矣?！保?）解釋下列實詞含義。①卒使上官大夫短屈原于頃襄王②其存君興國③惠等哭，輿歸營。④空以身膏草野。（2）語段（一）作者引用“何故懷瑾握瑜，而自令見放為”的用意是A．屈原過于清高、正直，不僅遭人嫉妒，而且為一般人不理解，指出屈原不能知權達變適應社會，順應時代。B．說明屈原堅守節(jié)操，德才兼?zhèn)?，不肯同流合污，意在指責楚王無知人之明，同時也含蓄批評屈原孤芳自賞的態(tài)度。C．贊揚屈原保持了高度美好的節(jié)操和志向，作者借漁父之口，表達了對迫害屈原的那個昏聵邪惡的統(tǒng)治集團的憤慨。D．肯定了屈原能保持高潔美好的節(jié)操和志向，但不同意屈原認為整個世界都混濁的見解，作者比屈原要客觀辯證些。（3）選出對文段（一）分析解說不恰當?shù)囊豁桝．該段寫屈原流放途中與漁父的對話和最后以身殉國的壯舉，并用對比的手法，以突出屈原的高風亮節(jié)。B．漁父所述種種，對屈原來說都是反襯，目的是為了表現(xiàn)屈原的高尚志行和堅貞品德。C．屈原對漁父的回答，表現(xiàn)了他對昏君佞臣的憎恨和堅持操守、決不同流合污的政治態(tài)度。D．該段議論屬總結性評論，抒情方式屬寓情于事式，突出了屈原性格中愛國和正直這兩大特征。（4）句子翻譯。①武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。②人又誰能以身人察察，受物之汶汶者乎？（5）茅坤評價《屈原列傳》“以議論行敘事體”，即采用在敘事中插入議論的寫法。范曄評《漢書》“文贍而事詳”，“詳而有體”，試結合兩篇文章來加以賞析。8．閱讀下文，完成各題。養(yǎng)魚記程頤①齋之前有石盆池。家人買魚子食貓，見其煦沫①也，不忍，因擇可生者，得百余，養(yǎng)其中，大者如指，細者如箸。支頤而觀之者竟日。始舍之，洋洋然，魚之得其所也；終觀之，戚戚焉，吾之感于中也。②吾讀古圣人書，觀古圣人之政，禁數(shù)罟不得入洿池②，魚尾不盈尺不中殺，市不得鬻，人不得食。圣人之仁，養(yǎng)物而不傷也如是。物獲如是，則吾人之樂其生，遂其性，宜何如哉？思是魚之于是時，寧有是困耶？推是魚，孰不可見耶？感吾心之戚戚者，豈止魚而已乎？③魚乎！魚乎！細鉤密網(wǎng)，吾不得禁之于彼；炮燔咀嚼，吾得免爾于此。吾知江海之大，足使爾遂其性，思置汝于彼，而未得其路，徒能以斗斛之水，生汝之命。生汝誠吾心，汝得生已多，萬類天地中，吾心將奈何？魚乎！魚乎！因作《養(yǎng)魚記》。至和甲午季夏記。④吾昔作《養(yǎng)魚記》，于茲幾三十年矣，故稿中偶見之。竊自嘆，少而有志，不忍毀去。觀昔日之所知，循今日之所至，愧負初心，不幾于自棄者□？示諸小子，當以吾為戒。元豐己未正月戊戌，西齋南窗下書?！咀ⅰ竣凫隳河猛倌ハ酀駶櫍鞑恍艺呋ハ喾龀?。②數(shù)罟：細密的網(wǎng)，用以捕取小魚。洿池：池塘。（1）可填入第④段方框處的虛詞是。A．歟B．矣C．乎D．焉（2）分析第②段畫線句的作用。（3）作者在第③段中兩次發(fā)出“魚乎！魚乎！”的感慨，請分析這樣寫的表達效果。（4）評析文中兩個“不忍”所包含的思想情感的意義。三、寫作（70分）9．有人說，規(guī)律往往能將復雜的現(xiàn)象解釋的簡單清晰；也有人認為，無論是自然界還是社會生活，都無法用規(guī)律來簡單解釋。請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2020-2021學年上海市閔行區(qū)金匯高級中學高二（下）期末語文試卷參考答案與試題解析一、積累運用（10分）1．默寫詩句。（1）斬木為兵，揭竿為旗?！哆^秦論》（2）此情可待成追憶，只是當時已惘然。《錦瑟》（3）信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？《屈原列傳》（4）其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠?！肚袀鳌罚?）出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！稌鴳崱贰痉治觥勘绢}考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）揭竿為旗（重點字：竿）（2）只是當時已惘然（重點字：惘）（3）忠而被謗（重點字：謗）（4）其稱文小而其指極大（重點字：指）（5）千載誰堪伯仲間（重點字：堪）【點評】《錦瑟》錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當時已惘然。2．毛澤東認為“人正確思想只能從社會實踐中來，以下詩句中最能有力支持這個觀點的一句是（）A．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 B．暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。 C．書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。 D．問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！痉治觥勘绢}考查理解句子，理解句子需要理解句子的表層意義，即字面意義。需要理解句子的句內(nèi)意義。所謂“句內(nèi)意義”是指句子的語境意義，即在一定的語境中句子的臨時意義。需要理解句子的句外意義，即“言外之意”，也就是言在此而意在彼所產(chǎn)生的意義。各種轉義的修辭手法，如反語、雙關、委婉等，表達的往往是句外意義，常常是考查的重點?！窘獯稹緼．句意：前面的道路啊又遠又長，我將上上下下追求理想。語句是講對真理的探索永無止境。B．句意：暗潮已然來到，而常人卻不知道，而篙師通過水痕可以知道暗潮的到來。常人沒有水上的生活經(jīng)驗，對潮水漲落的規(guī)律不知曉。篙師長年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，些微變化他們都能察覺。這就揭示了一個深刻而具有普遍意義的哲理：實踐出真知。C．句意：如果想要成功到達知識的峰頂，勤奮就是那登頂?shù)奈ㄒ宦窂?；如果想在無邊無際的知識海洋里暢游，刻苦的學習態(tài)度將是一艘前行的船，能夠載駛向成功的彼岸。這句話告訴我們讀書學習沒有捷徑可走，應該勤奮刻苦。D．句意：要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。比喻要不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進步。故選：B?！军c評】理解句子幾個注意：1．對語句的理解也必須建立在對全文的理解之上，不能脫離具體的語言環(huán)境。2．任何內(nèi)容都為中心服務，因而，我們在做題目時要始終保持一種“中心意識”。在對句子的理解過程中，我們不能忽略作者這樣寫可能會表達什么情感，或者表現(xiàn)什么主旨，所以，作者的情感或主旨就或多或少的成為了答案的一部分。3．重要句子往往不是很簡單的，所以我們在做題目的時候，不能把幾種方法割裂開來，結構復雜的句子中的每個分句中還有關鍵的詞語，并且還用了修辭手法，因此我們要擁有整體意識，要綜合運用。4．把握表達還原的原則：斂去浮華，回歸本質。3．將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）進化人類學家認為，因為我們從過去幾代人那里繼承了在這個世界立足的行動指南，所以我們被包裹在文化里。人類進化的目的，_____，_____，_____，_____．不過，環(huán)境既包含文化層面，也包含物理層面。文化的快速變化正在對人類的進化過程產(chǎn)生巨大影響。①是將其應用于生活環(huán)境相同情景中②不是通過個人努力獨自解決問題③是讓一代又一代的人共同積累知識④不是通過集體合作快速解決問題A．②④③① B．②③①④ C．③②①④ D．③①④②【分析】該題考查排序，高考能力層級為：E．排序題可以先把握基本內(nèi)容，然后初步分層歸類，再進行連綴排序，最后檢查調(diào)整，確定順序，排除法是一種很好的選擇辦法?！窘獯稹吭摱挝淖株U述文化在進化中的意義。常規(guī)的語言習慣是先否定后肯定，所以②④排在前面，并且應該是從“個人”到“集體”，所以②④排在一起。③①兩句構成遞進關系，所以排在一起。故選：A?！军c評】排序類試題要求考生在注意語言表達的整體性、連貫性原則以外，還要多角度地尋找解決問題的切入口。對語句排序試題一般應注意以下幾個問題：1．揣摩語段的整體意義，理清選項內(nèi)容所提供的信息和表達內(nèi)容的主旨。2．分析選項內(nèi)容與整體語段的語境聯(lián)系。3．進行對比分析，排除干擾項。該類試題幾個選項在語句的數(shù)量或內(nèi)容上基本相同，只是順序不同，或者語句的語調(diào)點不同，選擇時，找準選項的相異點，以此為突破口，選出最恰當?shù)囊豁棥?．通讀語段，看看整個語段銜接是否緊湊合理。二、閱讀（70分）4．閱讀下文，完成下列各題。我買故我在？﹣﹣關于消費的經(jīng)濟哲學沉思曹東勃①在追求“高質量發(fā)展”的新時代背景下，反思消費社會加諸我們的種種可能的危機，正當其時。②近半個世紀前的1970年，鮑德里亞在其成名作《消費社會》一書中，給出了一個驚世駭俗的判斷：“今天，在我們的周圍，存在著一種由不斷增長的物、服務和物質財富所構成的驚人的消費和豐盛現(xiàn)象。它構成了人類自然環(huán)境中的一種根本變化。恰當?shù)卣f，富裕的人們不再像過去那樣受到人的包圍，而是受到物的包圍。”③這種物，既不是動物，也不是植物，而是工業(yè)革命以來大肆繁衍、近似一種熱帶叢林的“人造物”的體系。在這樣一個人造王國之中，“我買故我在”就不僅是一種生活方式，更成為一種社會思潮。在消費主義的框架下，消費的目的不是為了滿足實際需要，而是在滿足不斷被制造出來、被刺激起來的欲望。人們所消費的，也不單是商品和服務的使用價值，更在于它們的符號象征意義。在物的包圍之中，人們喪失了品鑒能力。物品的泛濫與趨同，使得人們不知所措，既不知道如何犒勞自己，也不懂得怎樣驚喜他人。本能的惰性促使人們樂得把購買決策權讓渡、外包出去，遂成就了種種趣味商店、創(chuàng)意禮品乃至各種惡趣味。④消費品不再追求永恒，而是加速折舊、流變、迭代。以往的所有文明中，能夠在一代一代人之后存在下來的是物，是經(jīng)久不衰的工具或建筑物；而今天，看到物的產(chǎn)生、完善與消亡的卻是我們自己。因此，物的消費呈現(xiàn)出加速度態(tài)勢：在傳統(tǒng)社會對著一件物可以講述幾代人的動人故事，而消費社會一個物件可能只能講述自己人生中某一天、某一個月、某一年的故事。⑤在積貧積弱的時代，解決溫飽是絕大多數(shù)人的唯一要務，精神空虛和心理憂郁恐怕只是少數(shù)人的“特權”，并只導致其中一部分人墮落；在現(xiàn)代社會，如何擺脫這一亙古未有的社會變遷所引發(fā)的前所未有的精神困境，已經(jīng)不再是可有可無甚至可笑的“何不食肉糜”問題。可是，在這樣的輕文明時代依然訴諸物質資源，借助“買買買”來填補內(nèi)心的貧瘠，只能是黔驢技窮。⑥饒有意味的是，當下的消費社會中，一方面是“剁手黨”“月光族”之類的“隱形貧困人口”大潮洶涌，他們“花今天的錢，哭明天的窮”。這些“消費社會里的窮人”最重要的特征就是有缺陷、有欠缺、不完美和先天不足，在準備不夠充分的狀態(tài)下就卷入消費的浪潮。另一方面卻是所謂“資本主義精神”的漸趨消遁和勞動神圣的工作倫理一去不返。長此以往，一個在收入上穩(wěn)定增長的、可持續(xù)的消費者階層也會“縮水”?！吧衔绱颢C，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，但并不因此就使我成為一個獵人、漁夫、牧人或批判者”，馬克思在《德意志意識形態(tài)》中對未來理想社會中生產(chǎn)狀態(tài)同時也是生活狀態(tài)的這段描述，仍然是消費社會下具有前瞻意義的重要指針。⑦消費社會滿足了人類的欲望，信息化、數(shù)字化、智能化的普及更使得消費社會超越時空限制而如虎添翼，大數(shù)據(jù)真正掌握了我們的個人偏好。然而消費模式的劇烈變遷，也日漸催生與之關聯(lián)的精神紊亂。對此，西方學者弗洛姆的警告發(fā)人深?。骸耙粋€幽靈正在我們中間徘徊，然而，只有少數(shù)人清醒地意識到它的存在。這個幽靈就是，一個完全機械化的社會，它服從計算機的命令，致力于最大規(guī)模的物質生產(chǎn)和消費；在這樣一個社會的發(fā)展進程中，人自身被轉變?yōu)檎麄€機器的一部分，盡管他吃得好，娛樂得好，然而他卻是被動的，缺乏活力和感情的。他越來越成為一個貪婪的、被動的消費者?！边@個意象，恰如電影《千與千尋》里那兩位因貪食而異化為豬的成年人。⑧掙脫消費社會的陷阱，于個人于國家而言，都需要追求一種適度規(guī)模甚至“減量化”的生存境遇，追求一種“高質量的發(fā)展”。想象一個發(fā)展到一定規(guī)模的大學圖書館，對其實行總量控制，在買入一本新書的同時剔除一本舊書；而這樣做的前提是，新書無論在內(nèi)容和其他質量方面必須超過和包容舊書的全部，這就是一個典型的穩(wěn)態(tài)圖書館﹣﹣它避免了藏書總量虛假繁榮之下毫無意義的重復建設。（選自《文匯報》2019年07月19日，有刪改）（1）第⑥段中“消費社會里的窮人”在文中的含義是因卷入消費浪潮而失去理性，導致過度消費、提前消費而變窮的人。（2）分析第⑧段畫線句在文中的作用。（3）下列表述中對文意理解正確的一項是DA.當今時代，逐漸富裕起來的人們猶如身處熱帶叢林受到外物的包圍。B.在消費時代，“買買買”不再是一種生活方式，而是一種社會思潮。C.在現(xiàn)代社會，擺脫精神空虛和心理憂郁的有效方式是進入消費怪圈。D.機械化社會，人往往被轉變?yōu)檎麄€機器的一部分，因貪婪異化為物。（4）下列推斷與文意不一致的一項是BA.時下各種文創(chuàng)產(chǎn)品的熱銷也反映出市場上商品的泛濫與趨同這一不爭事實。B.由于商品質量問題的頻發(fā)，現(xiàn)在的消費品不再是傳統(tǒng)意義上的經(jīng)久耐用了。C.未來理想的消費社會中，消費者完全可以將生產(chǎn)狀態(tài)與生活狀態(tài)合二為一。D.智能化時代，我們更應警惕消費模式的變化對于人的精神生活造成的影響。（5）電影《天生購物狂》中有一句話說：“我喜歡新衣服，要是每個人每天都能穿上新衣服，憂郁在這個世界上就無處容身了?！闭埥Y合本文觀點作出分析。【分析】（1）本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。理解“消費社會里的窮人”在文中的含義，需要結合該短語所在的段落。（2）本題考查學生分析重要句子的作用及文章結構和思路的能力。本題要求回答第⑧段劃線句的作用。關于句子的作用，一般需要分析其內(nèi)容及結構兩個方面的作用。（3）本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。（4）本題考查推斷的能力，答題時要注意選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。（5）本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答本題需要理解這句話的意思，同時還要注意它與本文觀點的關聯(lián)之處?！窘獯稹浚?）根據(jù)第⑥段里“花今天的錢，哭明天的窮”可知，這些人是提前消費，并且是過度消費；“在準備不夠充分的狀態(tài)下就卷入消費的浪潮”，這說明他們被卷入消費浪潮，并且是失去理性、提前消費的；正因如此，他們才會變窮。由此可知整合答案為：因卷入消費浪潮而失去理性，導致過度消費、提前消費而變窮的人。（2）從內(nèi)容上來看，劃線句是對一個具有一定規(guī)模的典型的穩(wěn)態(tài)圖書館的描述，描述主要從藏書總量及藏書質量兩個方面入手，認為只有這兩個方面超越以前，才不算是虛假繁榮之下毫無意義的重復建設；劃線句前面作者所論述的是，當下消費社會中個人和國家應該杜絕過度消費，應當追求高質量發(fā)展，而劃線句以典型的穩(wěn)態(tài)圖書館對上面的論述進行進一步的分析，因此，從手法上來看，這是類比，從作用及效果上來看，可以使論述更形象，更易于理解；從結構上來看，劃線句的分析是承上面的論述，回答了前面所提出的問題，從作用及效果上來看，可以使思路和結構更完整，更嚴謹。綜合以上分析，答出其中的要點即可。（3）A．“逐漸富裕起來的人們猶如身處熱帶叢林受到外物的包圍”錯，原文第③段有：“這種物，既不是動物，也不是植物，而是工業(yè)革命以來大肆繁衍、近似一種熱帶叢林的‘人造物’的體系”，原文所說的是“近似一種熱帶叢林的‘人造物’的體系”，而不是“猶如身處熱帶叢林受到外物的包圍”；B．“‘買買買’不再是一種生活方式，而是一種社會思潮”改變原文的關系，原文第③段有“‘我買故我在’就不僅是一種生活方式，更成為一種社會思潮”，原文是“不僅是……更成為”是遞進關系，選項“不再是……而是”是并列關系；C．“在現(xiàn)代社會，擺脫精神空虛和心理憂郁的有效方式是進入消費怪圈”錯，原文第⑤段有：“在現(xiàn)代社會，如何擺脫這一亙古未有的社會變遷所引發(fā)的前所未有的精神困境，已經(jīng)不再是可有可無甚至可笑的‘何不食肉糜’問題”，也就是說進入消費怪圈也不能擺脫精神空虛和心理憂郁。故選D。（4）B．“由于商品質量問題的頻發(fā)，現(xiàn)在的消費品不再是傳統(tǒng)意義上的經(jīng)久耐用了”推斷無據(jù)，原文第④段有“消費品不再追求永恒，而是加速折舊、流變、迭代”“以往的所有文明中，能夠在一代一代人之后存在下來的是物，是經(jīng)久不衰的工具或建筑物；而今天，看到物的產(chǎn)生、完善與消亡的卻是我們自己”，再結合該段的分析不難看出，“消費品不再是傳統(tǒng)意義上的經(jīng)久耐用”的原因并不是“商品質量問題的頻發(fā)”，而是因為人們不再追求消費品的永恒。故選B。（5）“每天穿上新衣服”就是要消費，而“憂郁在這個世界上就無處容身了”指的是精神困境被解決了；文章首段說“在追求‘高質量發(fā)展’的新時代背景下，反思消費社會加諸我們的種種可能的危機，正當其時”，作者認為過度消費會給我們帶來種種可能的危機；然后文章主體中作者列舉了可能帶來的種種危機：“在物的包圍之中，人們喪失了品鑒能力”；“借助‘買買買’來填補內(nèi)心的貧瘠，只能是黔驢技窮”等；西方學者弗洛姆的警告發(fā)人深?。骸啊谶@樣一個社會的發(fā)展進程中，人自身被轉變?yōu)檎麄€機器的一部分，盡管他吃得好，娛樂得好，然而他卻是被動的，缺乏活力和感情的。他越來越成為一個貪婪的、被動的消費者”，也就是說，因消費模式的劇烈變遷也日漸催生與之關聯(lián)的精神紊亂，人自身被轉變?yōu)檎麄€機器的一部分，它越來越成為一個貪婪的被動的消費者；根據(jù)文本分析可知，作者在本文中所要表達的觀點就是：我們需要追求一種適度規(guī)模，甚至減量化的生存境遇，追求一種高質量的發(fā)展才能消解內(nèi)心的貧瘠。綜合以上分析，把相關的解答要點表達出來即可。答案：（1）因卷入消費浪潮而失去理性，導致過度消費、提前消費而變窮的人。（2）作者通過對一個典型的穩(wěn)態(tài)圖書館的描述（藏書總量控制，藏書質量不斷提高），以圖書館建設中的避免虛假繁榮之下的毫無意義的重復建設，來類比當下消費社會中個人和國家應該杜絕過度消費，應當追求高質量發(fā)展，內(nèi)容上承接上文分析，回答了“怎么做”，又照應了文章第一段的內(nèi)容，使論述思路和結構完整；類比說理增加了說理的形象性。（3）D（4）B（5）電影《天生購物狂》這句話表達的觀點是，要通過消費來解決精神困境，文中認為過度消費會給我們帶來種種可能的危機，比如，在物的包圍之中，人們喪失了品鑒能力；借助買買買來填補內(nèi)心的貧瘠，只能是黔驢技窮。作者認為消費模式的劇烈變遷也日漸催生與之關聯(lián)的精神紊亂，人自身被轉變?yōu)檎麄€機器的一部分，它越來越成為一個貪婪的被動的消費者。因此，需要追求一種適度規(guī)模，甚至減量化的生存境遇，追求一種高質量的發(fā)展才能消解內(nèi)心的貧瘠?！军c評】選擇題主要是考查學生處理信息的能力，因此在考題設置選項時，往往具有迷惑性，僅僅是理清了文章思路還不夠，只有掌握了命題的設錯規(guī)律，才能更準確地識破選項陷阱，排除錯項。因此了解錯誤選項的設置方法，是提高答題準確率的關鍵。5．閱讀下文，完成各題。蟲鳴鋪滿草原草原上最先醒來的不是人，不是牛羊，是小蟲。早晨五點多，天還是黑的，只有一彎白生生的上弦月孤懸在東方的半空，無邊的草原已經(jīng)遍地蟲鳴了。什么都看不真切。繁密的叫聲在黑暗里層層涌起，如清露，升到草尖尖上，又層層落下。彎腰把手伸向草叢，就能掬起滿滿一捧叫聲。不同的小蟲，叫聲不同。圓的，扁的，長的，短的，銳的，鈍的，粗的，細的，軟的，硬的，交織在一起，難分彼此。有一種小蟲，吱吱吱吱，吱吱吱吱，像是樂隊中的領唱，浮在眾聲之上。它是草原晨曲的統(tǒng)領。蟲鳴像一只只柔軟的小手，把夜的黑一點點輕輕抹去，天漸漸亮起來。六點半，蟲聲依舊?？床灰妳s無處不在的小蟲，沒有一只因為疲憊而停止鳴叫，廣袤的草原喧騰不已。冰片似的彎月不見了，東方翻滾著一大片濃重的黑云，幾團毛絨絨的黃云混雜其中。云彩下，與草原相接處澄明一片。而其他三面的山巔，則被白茫茫的霧氣籠罩著。那霧突然打開柵欄的白馬群一樣俯沖而下，在低處的草原上散開來。東方的黑云越來越重，不停變換著各種奇異的景象，似在孕育什么。果然，十幾分鐘后，黑云再也包裹不住，奇跡般的，明晃晃的太陽一躍而出，草原瞬間被照亮。天空藍澈清透，像是剛剛誕生。蟲鳴更稠密了，與露珠一樣多，似乎每一株垂著露珠的草尖花尖上，都頂著一聲蟲鳴。這一片草原平時定是少有人來，花草高而密，沒了腿腳，要唰啦唰啦蹚著走。濃重的露水，很快就把衣褲濡濕了，貼在身上涼冰冰的。我迎著太陽走，迎著滿草原的露珠走。天只管藍，云只管白，草只管綠，花只管開，蟲只管在看不見的泥土里歡叫，牛羊只管慢慢吃草。萬物都是自己想要的樣子。我采了一把野花，高高舉起來，像舉著一束鮮花的火炬。這一刻，我知道，我舉起了自己理想中的一小段生活。這一刻的我，懷抱巨大的無法言說的安寧與喜悅，像草原上亙古就有的一個自在生命，正是我想要的那個我。生之艱，活之難，有這一刻在世間曾經(jīng)真切存在過，一個微小的個體，生命總算豐盈過。這樣的時刻充滿了彈性，它會在以后漫漫歲月中，在無數(shù)次的回憶中，無限拉長。不知什么花開了，香氣彌漫。那香味飄得不高，剛好到人俯下身子靠近大地的距離。美好的事物，有時會向人索要一種謙卑的姿態(tài)。從泥土里升起的鳥鳴，花朵一樣鋪了一層。草原里有兩道深深的車轍，裸露著土地，像兩道長長的傷疤。有兩道花草被人以碾壓的方式驅趕出了草原，再也回不來了。這個夏天，它們再也聽不到本該屬于它們的蟲鳴了。以后的夏天也不會。一個早晨，我都在草原上走。我到哪里，哪里露珠搖落；我到哪里，哪里蟲聲涌動；我到哪里，哪里花草吐香。我深陷露珠、花香與蟲鳴，深陷明澈、清香與歡愉。八點，陽光熱起來，照在哪里哪里熱烘烘的。一切大白于天下，秘密再也無處藏身。我手握花束走向住的帳篷，走進另一種生活。（有刪改）（1）結合作品內(nèi)容，分析標題“蟲鳴鋪滿草原”中“鋪”的妙用。（2）第3段是怎樣描寫“蟲鳴”的？請結合具體內(nèi)容進行賞析。（3）第5段劃線部分的語言很有表現(xiàn)力，請加以賞析。（4）全文繞“蟲鳴”進行構思，新穎獨特。請結合內(nèi)容加以賞析?！痉治觥浚?）本題考查學生賞析重要字詞含義及作用的能力。解答此類試題，應該從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮?？催@句話運用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語言上有怎樣的特點。（2）本題考查學生賞析描寫手法的能力。解答此類試題，應該從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮?？催@句話運用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語言上有怎樣的特點。（3）本題考查學生體會重要語句豐富含義，品味精彩的語言表達藝術的能力。解答此類試題，應該從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮?？催@句話運用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語言上有怎樣的特點。（4）本題考查分析作品結構和思路的能力。解答時要重點把握文章的主要特點，從而分析文章的結構特點?！窘獯稹浚?）“鋪”是形象性的，讓人感到有形的事物鋪展，同時帶給人“多”的感受；而“蟲鳴”是無形的，是看不見摸不著的，這個字把聽覺轉化為視覺，化無形為有形，生動形象地寫出了蟲鳴在草原上四處都是的特點，襯托出草原上夜的寂靜，以及在寂靜中蘊藏著無限的生機。（2）采用比喻手法，“蟲鳴像一只只柔軟的小手，把夜的黑一點點輕輕抹去”，寫出蟲鳴聲一點點喚醒黎明，蟲鳴一整夜的特點。“看不見卻無處不在的小蟲，沒有一只因為疲憊而停止鳴叫，廣袤的草原喧騰不已”，運用夸張手法，寫蟲鳴讓草原“喧騰不已”，聲音密集、響亮。運用襯托手法，描寫天亮的過程，月亮消失、云彩翻滾、霧氣奔騰，這些仿佛都是蟲鳴喚來的，有力地襯托出蟲鳴的力量。（3）幾個句子采用排比形式，以“只管”二字凸顯出自然萬物的自由自在，隨心所欲的特點。視角從上到下，最終專注于草原上的牛羊，顯得層次清晰，寫景富有條理。用萬物的自在專注，不為凡塵俗世所打擾的清凈，襯托出作者在草原中感受到的理想、自由與安寧喜悅的心情。（4）文章先以蟲鳴之“早”，開啟全篇，接著描寫早晨蟲鳴聲趕走黑夜，喚醒黎明的過程，賦予蟲鳴以開啟萬物靈性的特征。接著寫太陽升起后的景象，著重描寫了花草，因為草蟲相伴，作者以“蟲鳴更稠密了，與露珠一樣多，似乎每一株垂著露珠的草尖花尖上，都頂著一聲蟲鳴”“有兩道花草被人以碾壓的方式驅趕出了草原，再也回不來了。這個夏天，它們再也聽不到本該屬于它們的蟲鳴”“我到哪里，哪里露珠搖落；我到哪里，哪里蟲聲涌動”，寫出了草原與蟲鳴的關系密切的特點。正因為蟲與草密切相關，故而作者別出心裁地透過蟲鳴來寫草原之游的感受，以蟲鳴把花、草、露、牛、羊以及人聯(lián)系起來，讓文章結構緊密，構思獨特。答案：（1）化虛為實，生動形象。鳴聲是聽覺，作者卻用表現(xiàn)視覺效果的“鋪”字來表現(xiàn)只能聽見的蟲鳴到處都是的特點，把無形的蟲鳴化為有形，形象地突出了蟲鳴繁多的特點，也襯托出草原的靜寂，充滿生機與活力。（2）運用形象的比喻，化抽象為形象，把蟲鳴比喻成柔軟的“小手”，寫黎明在蟲鳴聲中到來，卻說是蟲鳴抹去了黑夜，賦予蟲鳴獨特的力量。運用夸張手法，寫蟲鳴讓草原“喧騰不已”，突出蟲鳴聲密集、響亮，充滿生命力的特點。運用襯托手法，把黎明時萬物復蘇的景象寫得朝氣蓬勃，襯托出蟲鳴聲強大的力量。（3）采用排比句式，情感重重疊加，自然推出人的情感；寫景條理分明，從上到下，由仰視到俯視再到平視，符合人的一般認知規(guī)律，帶來身臨其境之感；反復使用“只管”二字，突出自然萬物的自在由心，不為外界打擾的特點，從而襯托出作者自由、安寧、喜悅的心情。（4）作者寫草原之游的感受，別出心裁地從蟲鳴著手，抓住草蟲的密切關系，以及蟲鳴早、密、繁的特點，賦予蟲鳴以喚醒黎明、親昵花草的獨特性靈，從而自然而然地鋪展描寫了草原的風光、牛羊的自在以及作者的安寧喜悅心情，獨特新穎?！军c評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致）；（3）分點分條作答。6．閱讀下面的作品，完成各題。滿庭芳?夏日溧水無想山作①周邦彥風老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤費爐煙。人靜烏鳶自樂，小橋外、新綠濺濺。憑欄久，黃蘆苦竹，疑泛九江船。年年。如社燕，飄流瀚海，來寄修椽。且莫思身外，長近尊前。憔悴江南倦客，不堪聽、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時眠。注：①此詞是作者任溧水縣令時所作。無想山在溧水縣南十八里。（1）下列判斷不正確的一項是BA.從篇幅上看，本詞屬于長調(diào)。B.從題材上看，本詞是懷古之作。C.從押韻上看，本詞一韻到底。D.從風格上看，本詞是婉約詞。（2）下列對本詞理解不正確的一項是DA.“風老鶯雛，雨肥梅子”對仗工整，“老”“肥”兩字活用為動詞，極其生動。B.“地卑山近，衣潤費爐煙”兩句形象寫出溧水地區(qū)地低近山久雨濕重的環(huán)境特點。C.“人靜”三句寫出空山人寂，鳥兒逍遙，水色澄清，水聲濺濺，又與前幾句呼應。D.“憑欄久”三句從上文的虛寫轉入寫實，點出自己的處境與被貶的白居易相似。（3）本詞下片的抒情曲折回環(huán)，請結合具體內(nèi)容作分析?！痉治觥浚?）本題考查對詩詞相關的文學常識的掌握。平時要注意積累。（2）本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。（3）本題考查對詞內(nèi)容的理解與詞人情感的把握。“曲折回環(huán)”提示我們詞人情感較為復雜，一定要全面把握?！窘獯稹浚?）B．“本詞是懷古之作”有誤，該詞并未懷古，只是想到了白居易，更多的是寫景，抒發(fā)流宦他鄉(xiāng)的復雜心情。（2）D．“從上文的虛寫轉入寫實”有誤，前面寫景為實寫，“黃蘆苦竹，疑泛九江船”寫的是白居易北邊九江，為虛寫。所以是由“實寫轉入寫虛”。（3）依據(jù)注釋，詞人貶任溧水縣令，本篇為此間所作，失落之情在所難免，于是，詞人以“春社時飛來，秋社時歸去的社燕”自比，表達漂泊之苦；“長近尊前”是借酒澆愁；“急管繁弦，歌筵畔”傳達出聽聞管弦絲竹引起的傷感；“容我醉時眠”是借醉臥而眠忘記眼前煩惱?？忌鷩@這些要點答題即可。答案：（1）B（2）D（3）參考示例：“如社燕”三句，作者以社燕自比，春來秋去，從漠北漂泊來此寄居棲身，暗示他宦情如逆旅的心情；“且莫思”兩句，勸人將身外名利放下，開懷行樂，此一轉；“憔悴”兩句，又一轉，表達自己無法借宴樂派遣心中的悲傷和憔悴；“歌筵畔”三句再轉，歌筵管弦，客之所樂，而醉眠忘憂，暗示作者愁思無已，唯有借醉眠以求得內(nèi)心短暫的寧靜。下片筆鋒一轉再轉，曲折地表達出作者流宦他鄉(xiāng)的復雜心情。譯文：風使春季的鶯雛長大，夏雨讓梅子變得肥美，正午茂密的樹下圓形的陰涼籠罩的地面。地勢低洼靠近山，衣服潮濕總費爐火烘干。人家寂靜烏鴉無憂自樂翩翩，小橋外邊，新漲的綠水湍流激濺。久久憑靠欄桿，遍地黃蘆苦竹，竟仿佛我自己像遭貶的白居易泛舟九江邊。年復一年。猶如春來秋去的社燕，飄飛流浪在大漠荒原，來寄居在長長的屋檐。且不去想那身外的功名業(yè)績，還是怡心暢神，常坐酒樽前。我這疲倦、憔悴的江南游子，再不忍聽激越、繁復的管弦。就在歌宴邊，為我安上一個枕席，讓我醉后可以隨意安眠。賞析：這首詞較真實地反映了一個宦途并不得意的知識分子愁苦寂寞的心情。上片寫江南初夏景色，將羈旅愁懷融入景中。下片抒發(fā)飄流之哀。此詞整體哀怨卻不激烈，沉郁頓挫中別饒情味，體現(xiàn)了清真詞一貫的風格。一開頭寫春光已去，雛鶯在風中長成了，梅子在雨中肥大了。這里化用杜牧“風蒲燕雛老”（《赴京初入汴口》）及杜甫“紅綻雨肥梅（《陪鄭廣文游何將軍山林》）詩意。兩句對仗工整，“老”字、“肥”字皆以形容詞作動詞用，極其生動?！拔珀幖螛淝鍒A”，則是用劉禹錫《晝居池上亭獨吟》“日午樹陰正”句意，“清圓”二字繪出綠樹亭亭如蓋的景象。以上三句寫初夏景物，體物極為細微，并反映出作者隨遇而安的心情，極力寫景物的美好，無傷春之愁，有賞夏之喜。但接著就來一個轉折：“地卑山近，衣潤費爐煙?！薄蟀拙右踪H官江州，在《琵琶行》里說的“住近湓江地低濕”，溧水也是地低濕，衣服潮潤，爐香熏衣，需時良多，“費”字道出衣服之潮，一“費”字既具體又概括，形象裊裊，精煉異常，則地卑久雨的景象不言自明。作者在這里還是感到不很自在吧。接下去又轉寫：此地比較安靜，沒有嘈雜的市聲，連烏鳶也自得其樂?！叭遂o”句據(jù)陳元龍注云：“杜甫詩‘人靜烏鳶樂’?！苯癖径偶療o此語。正因為空山人寂，所以才能領略烏鳶逍遙情態(tài)?！白浴弊謽O靈動傳神，畫出鳥兒之無拘無束，令人生羨，但也反映出自己的心情苦悶。周詞《瑣窗寒》云：“想東園桃李自春”，用“自”字同樣有無窮韻味。“小橋”句仍寫靜境，水色澄清，水聲濺濺，說明雨多，這又與上文“地卑”“衣潤”等相互關聯(lián)。小橋外，溪不清澄，發(fā)出濺濺水聲。似乎是一種悠然自得之感。但緊接著又是一轉：“憑欄久，黃蘆苦竹，疑泛九江船?！卑拙右准葒@“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生”，詞人在久久憑欄眺望之余，也感到自己處在這“地卑山近”的溧水，與當年白居易被貶江州時環(huán)境相似，油然生出淪落天涯的感慨。由“憑欄久”一句，知道從開篇起所寫景物都是詞人登樓眺望所見。下片開頭，換頭“年年”，為句中韻。三句自嘆身世，曲折道來。以社燕自比。社燕在春社時飛來，到秋社時飛去，從海上飄流至此，在人家長椽上作巢寄身。瀚海，大海。詞人借海燕自喻，頻年飄流宦海，暫在此溧水寄身。既然如此，“且莫思身外，長近尊前”，姑且不去考慮身外的事，包括個人的榮辱得失，還是長期親近酒樽，借酒來澆愁吧。詞人似乎要從苦悶中掙脫出去。這里，點化了杜甫“莫思身外無窮事，且盡生前有限杯”（《絕句漫興九首》）和杜牧的身外任塵土，尊前極歡娛（《張好好詩》）?！般俱步暇肟?，不堪聽急管繁弦”，又作一轉。在宦海中飄流已感疲倦而至憔悴的江南客，雖想撇開身外種種煩惱事，向酒宴中暫尋歡樂，如謝安所謂中年傷于哀東，正賴絲竹陶寫，但宴席上的“急管繁弦”，怕更會引起感傷。杜甫《陪王使君》有“不須吹急管，衰老易悲傷”詩句，這里“不堪聽”含有“易悲傷”的含意。結處“歌筵畔，承上“急管繁弦”?！跋劝掺≌恚菸易頃r眠，則未聽絲竹，先擬醉眠。他的醉，不是歡醉而有愁醉。絲竹不入愁之耳，唯酒可以忘憂。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》：“淵明若先醉，便語客：‘我醉欲眠，卿可去?！痹~語用此而情味自是不同?！叭菸摇倍?，措辭宛轉，心事悲涼。結語寫出了無可奈何、以醉遣愁的苦悶。【點評】如何鑒賞詩歌：（一）關注標題，明確內(nèi)容和情感標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結構及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關注作者，知人論世多關聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風格特點等。（三）關注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或寫作風格。（四）關注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。（五）關注關鍵詞句情感意關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。7．閱讀下文，完成下列五小題。（一）長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反復之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。……令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其鸝？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身人察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫鱔乎？”乃作《懷沙》之賦……于是懷石，遂自投汩羅以死。（二）單于使衛(wèi)律召武受辭。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)。鑿地為坎，置煜火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕，半日復息?；莸瓤蓿洑w營。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武，而收系張勝。武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當死。單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當相坐?！蔽湓唬骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐？”復舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復然?？找陨砀嗖菀埃l復知之！”武不應。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計，后雖復欲見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見！且單于信女，使決人死生：不平心持正，反欲斗兩主，觀禍??！南越殺漢使者，屠為九郡。宛王殺漢使者，頭縣北闕。朝鮮殺漢使者，即時誅滅。獨匈奴未耳。若知我不降明，欲令兩國相攻。匈奴之禍，從我始矣?！保?）解釋下列實詞含義。①卒使上官大夫短屈原于頃襄王形容詞活用為動詞，翻譯為貶低，講壞話②其存君興國思念③惠等哭，輿歸營。名詞作動詞，用車子運④空以身膏草野。動詞的使動用法，使……肥沃（2）語段（一）作者引用“何故懷瑾握瑜，而自令見放為”的用意是CA．屈原過于清高、正直，不僅遭人嫉妒，而且為一般人不理解，指出屈原不能知權達變適應社會，順應時代。B．說明屈原堅守節(jié)操，德才兼?zhèn)洌豢贤骱衔?，意在指責楚王無知人之明，同時也含蓄批評屈原孤芳自賞的態(tài)度。C．贊揚屈原保持了高度美好的節(jié)操和志向，作者借漁父之口，表達了對迫害屈原的那個昏聵邪惡的統(tǒng)治集團的憤慨。D．肯定了屈原能保持高潔美好的節(jié)操和志向，但不同意屈原認為整個世界都混濁的見解，作者比屈原要客觀辯證些。（3）選出對文段（一）分析解說不恰當?shù)囊豁桪A．該段寫屈原流放途中與漁父的對話和最后以身殉國的壯舉，并用對比的手法，以突出屈原的高風亮節(jié)。B．漁父所述種種，對屈原來說都是反襯，目的是為了表現(xiàn)屈原的高尚志行和堅貞品德。C．屈原對漁父的回答，表現(xiàn)了他對昏君佞臣的憎恨和堅持操守、決不同流合污的政治態(tài)度。D．該段議論屬總結性評論，抒情方式屬寓情于事式，突出了屈原性格中愛國和正直這兩大特征。（4）句子翻譯。①武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。②人又誰能以身人察察，受物之汶汶者乎？（5）茅坤評價《屈原列傳》“以議論行敘事體”，即采用在敘事中插入議論的寫法。范曄評《漢書》“文贍而事詳”，“詳而有體”，試結合兩篇文章來加以賞析?！痉治觥浚?）本題考查文言實詞的使用，除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（2）本題考查理解文章的內(nèi)容，根據(jù)句子的意思來推斷。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。（5）本題考查學生對文章進行評價探究的能力。要認真理解評價語，結合文章相關內(nèi)容進行探究賞析?！窘獯稹浚?）①句意為：終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。短：形容詞活用為動詞，翻譯為貶低，講壞話。②句意為：屈原關懷君王，想振興國家改變楚國的形勢。存：思念。③句意為：?；莸热丝奁?，用車子把蘇武抬回營帳。輿：名詞作動詞，用車子抬。④句意為：白白地用身體使草地肥沃。膏：動詞的使動用法，使……肥沃。（2）A．“指出屈原不能知權達變適應社會，順應時代”錯。沒有指責屈原不懂變通，不順應時代的意思，是發(fā)出的疑問，有這樣美好的品質，為什么還會被放逐。B．“含蓄批評屈原”錯。沒有批判的意思。只是借漁父之口發(fā)出疑問，有這樣高潔品質的人得不到重用，是為什么呢？是不愿向世俗妥協(xié)，不同流合污。D．“不同意屈原認為整個世界都混濁見解”錯。原文沒有表達出不同意的意思，原文“眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其鸝？何故懷瑾握瑜，而自令見放為”，是問屈原為什么不能小酌一杯，順應時代？故選C。（3）D．“議論屬總結性評論”錯。材料一選段不是總結性的評論，而是采用在敘事中插入議論的寫法，在有限的篇幅內(nèi)，敘述當時楚國的現(xiàn)狀，講屈原是怎么被疏遠和放逐的，以及他的思想是怎樣的。故選D。（4）①第一個使，派；第二個使，使者；會，一起；降，使……投降。譯文：蘇武的傷勢逐漸好了。單于派使者通知蘇武，一起來審處虞常，想借這個機會使蘇武投降。②以，拿、讓；察察，潔凈的樣子；汶汶，玷污；之，定語后置標志，“察察”和“汶汶”是定語，分別修飾中心語“身”和“物”，翻譯的時候將定語放到中心語前面來。譯文：誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？（5）“以議論行敘事體”是在敘事中間往往插入或長或短的議論。選段第一段“冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反復之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也”是議論的寫法，作者評價懷王的昏庸；選段第三段采用記敘的寫法，示例屈原與漁父的對話，從而表明自己高潔的思想，其中“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放”是他被流放的原因，也是他高潔品質的體現(xiàn)。作者在敘事時直接出面說理，這是《史記》傳記文中的變例，是創(chuàng)新。這類似于小說戲劇中的陌生化方法，議論打斷了故事的發(fā)展進程，引導讀者對正在發(fā)展的故事進行理性判斷，有助于對事物的理解。凝練的語言描寫，以言傳情，可使人物性格更鮮明。面對叛徒衛(wèi)律逼降時的托詞——“副有罪，當相坐?！薄K武厲聲斥責說：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”一針見血，斬釘截鐵，不留情面，使之啞口無言，惱羞成怒，只得無恥地“舉劍擬之”，而蘇武巋然不動。面對李陵婉言勸降，蘇武坦然而言，“雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之”，由此可見他大義凜然、視死如歸的傲然風骨。作者敘述蘇武面對衛(wèi)、李兩人勸降的措辭各有不同，衛(wèi)律本為漢人而降匈奴，是國家民族之罪人，于熱愛祖國的蘇武而言是敵人，因此蘇武對他的卑鄙手段與傲慢態(tài)度先是“不應”，而后是聲色俱厲地“罵”；而李陵原與自己“俱為郎中”，且“陵與子卿素厚”，是亦敵亦友的關系，因此蘇武對他的曉之以理動之以情的勸降，則以綿里藏針、有理有節(jié)的方式拒絕：由此亦可見出文筆的“詳而有體”。巧妙的對比襯托，相得益彰，可使人物性格更突出。文中著重寫了張勝、衛(wèi)律、李陵這三個叛徒，與蘇武形成鮮明對比。這三人都在匈奴威逼利誘下喪失了民族氣節(jié)，拜倒在敵人腳下；唯獨蘇武忠為了民族尊嚴和漢王朝的利益而寧死不屈。又如，寫張勝與蘇武同樣面對衛(wèi)律舉劍欲擊的淫威，“舉劍欲擊之，勝請降”與“復舉劍擬之，武不動”，這一處對比，突出了蘇武威武不屈的剛烈之氣。答案：（1）①形容詞活用為動詞，翻譯為貶低，講壞話；②思念；③名詞作動詞，用車子運；④動詞的使動用法，使……肥沃。（2）C（3）D（4）①蘇武的傷勢逐漸好了。單于派使者通知蘇武，一起來審處虞常，想借這個機會使蘇武投降。②誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？（5）“以議論行敘事體”是在敘事中間往往插入或長或短議論。選段第一段“冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反復之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也”是議論的寫法，作者評價懷王的昏庸，選段第三段采用記敘的寫法，示例屈原與漁父的對話，從而表明自己高潔的思想。凝練的語言描寫，以言傳情，可使人物性格更鮮明。面對叛徒衛(wèi)律逼降時的托詞——“副有罪，當相坐?！薄K武厲聲斥責說：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”一針見血，斬釘截鐵，不留情面，使之啞口無言，惱羞成怒，由此可見他大義凜然、視死如歸的傲然風骨。作者敘述蘇武面對衛(wèi)、李兩人勸降的措辭各有不同，衛(wèi)律本為漢人而降匈奴，是國家民族之罪人，于熱愛祖國的蘇武而言是敵人，因此蘇武對他的卑鄙手段與傲慢態(tài)度是不同的，由此亦可見出文筆的“詳而有體”。巧妙的對比襯托，相得益彰，可使人物性格更突出。參考譯文：（一）懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因為他勸懷王入秦而最終未能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關懷君王，想振興國家改變楚國的形勢，一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來這種想法。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務，選拔賢才來輔助自己的。然而國破家亡的事接連發(fā)生，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現(xiàn)，這是因為所謂忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。懷王因為不明白忠臣的職分，所以在內(nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊被挫敗，土地被削減，失去了六個郡，自己也被扣留死在秦國，為天下人所恥笑。這是不了解人的禍害。令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”漁父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點酒糟，喝點薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦……因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。（二）單于派衛(wèi)律召喚蘇武來受審訊。蘇武對?；菡f：“喪失氣節(jié)、玷辱使命，即使活著，還有什么臉面回到家鄉(xiāng)去呢！”說著拔出佩帶的刀自刎，衛(wèi)律大吃一驚，親自抱住、扶好蘇武，派人騎快馬去找醫(yī)生。醫(yī)生在地上挖一個坑，在坑中點燃微火，然后把蘇武臉朝下放在坑上，輕敲他的背部，讓淤血流出來。蘇武本來已經(jīng)斷了氣，這樣過了好半天才恢復氣息。?；莸热丝奁密囎影烟K武抬回營帳。單于認為蘇武的氣節(jié)值得敬佩，早晚派人探望、問候蘇武，而把張勝逮捕監(jiān)禁起來。蘇武的傷勢逐漸好了。單于派使者通知蘇武，一起來審處虞常，想借這個機會使蘇武投降。劍斬虞常后，衛(wèi)律說：“漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，判處死罪。單于招降的人，赦免他們的罪?！迸e劍要擊殺張勝，張勝請求投降。衛(wèi)律對蘇武說：“副使有罪，應該連坐到你?！碧K武說：“我本來就沒有參與謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？”衛(wèi)律又舉劍對準蘇武，蘇武巋然不動。衛(wèi)律說：“蘇君！我衛(wèi)律以前背棄漢廷，歸順匈奴，幸運地受到單于的大恩，賜我爵號，讓我稱王；擁有奴隸數(shù)萬、馬和其他牲畜滿山，如此富貴！蘇君你今日投降，明日也是這樣。白白地用身體使草地肥沃，又有誰知道你呢！”蘇武毫無反應。衛(wèi)律說：“你通過我而投降，我與你結為兄弟；今天不聽我的安排，以后再想見我，還能得到機會嗎？”蘇武痛罵衛(wèi)律說：“你做人家的臣下，不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見你！況且單于信任你，讓你決定別人的死活，而你卻居心不平，不主持公道，反而想要使?jié)h皇帝和匈奴單于二主相斗，旁觀兩國的災禍和損失！南越王殺漢使者，結果九郡被平定。宛王殺漢使者，自己頭顱被懸掛在宮殿的北門。朝鮮王殺漢使者，隨即被討平。唯獨匈奴未受懲罰。你明知道我決不會投降，想要使?jié)h和匈奴互相攻打。匈奴的災禍，將從殺死我蘇武開始了！”【點評】在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復核的過程。8．閱讀下文，完成各題。養(yǎng)魚記程頤①齋之前有石盆池。家人買魚子食貓，見其煦沫①也，不忍，因擇可生者，得百余，養(yǎng)其中，大者如指，細者如箸。支頤而觀之者竟日。始舍之，洋洋然，魚之得其所也；終觀之，戚戚焉，吾之感于中也。②吾讀古圣人書，觀古圣人之政，禁數(shù)罟不得入洿池②，魚尾不盈尺不中殺，市不得鬻，人不得食。圣人之仁，養(yǎng)物而不傷也如是。物獲如是，則吾人之樂其生，遂其性，宜何如哉？思是魚之于是時，寧有是困耶？推是魚，孰不可見耶？感吾心之戚戚者，豈止魚而已乎？③魚乎！魚乎！細鉤密網(wǎng)，吾不得禁之于彼；炮燔咀嚼，吾得免爾于此。吾知江海之大，足使爾遂其性，思置汝于彼，而未得其路，徒能以斗斛之水，生汝之命。生汝誠吾心，汝得生已多，萬類天地中，吾心將奈何？魚乎！魚乎！因作《養(yǎng)魚記》。至和甲午季夏記。④吾昔作《養(yǎng)魚記》，于茲幾三十年矣，故稿中偶見之。竊自嘆，少而有志，不忍毀去。觀昔日之所知，循今日之所至，愧負初心，不幾于自棄者□？示諸小子，當以吾為戒。元豐己未正月戊戌，西齋南窗下書?！咀ⅰ竣凫隳河猛倌ハ酀駶櫍鞑恍艺呋ハ喾龀?。②數(shù)罟：細密的網(wǎng)，用以捕取小魚。洿池：池塘。（1）可填入第④段方框處的虛詞是C。A．歟B．矣C．乎D．焉（2）分析第②段畫線句的作用。（3）作者在第③段中兩次發(fā)出“魚乎！魚乎！”的感慨，請分析這樣寫的表達效果。（4）評析文中兩個“不忍”所包含的思想情感的意義?！痉治觥浚?）本題是考查的文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個文言句子的含義，還必須熟悉語法。（2）本題考查分析文言段落的作用，要從結構和內(nèi)容兩方面分析其作用。（3）本題考查分析文言文語言的表達效果和對內(nèi)容主旨的探究。先要理解作者兩次發(fā)出這樣的感慨的原因，再分析其表達效果。（4）本題考查對作者觀點態(tài)度和情感的把握能力。在理解相關內(nèi)容的基礎上把握作者感情，探究文章主旨?！窘獯稹浚?）虛詞語境是“觀昔日之所知，循今日之所至，愧負初心，不幾于自棄者□？”，意思是看昔日所知，依著今日所到的地步，愧對起初的志愿，不接近于自棄嗎？首先這里是問句，而“矣”“焉”一般用在陳述句句末，排除BD；“歟”，文言句末語氣助詞，表示疑問、感嘆、反詰等語氣。“乎”可用在句末表疑問語氣或感嘆語氣。這里語氣較為強烈，用“乎”更好，語氣合乎語境。故選C。（2）畫線句大意是閱讀古代圣人的書籍，看到他們?yōu)檎?，?guī)定細密的魚網(wǎng)不得撒向大池，魚尾不足一尺長不得捕殺，集市上不得售賣，人們不準食用。此句為承上啟下句，第一段寫的是養(yǎng)魚的經(jīng)歷，這里過渡到為政，想到古人實行仁政，引出“圣人之仁，養(yǎng)物而不傷也如是”的論述。承上啟下，使得文章銜接自然，論述極具條理性。（3）第一次發(fā)出感慨，是因為“細鉤密網(wǎng)，吾不得禁之于彼；炮燔咀嚼，吾得免爾于此”，只是針對魚來說，自己沒有辦法禁止那些用細鉤密網(wǎng)捕殺你的人?！澳芤远孵曛?，只能斗斛的水，使你們生存，表示自己只能盡力拯救它們，使它們的生命得以暫時的延續(xù)。第二次感慨是因為“汝誠吾心，汝得生已多，萬類天地中，吾心將奈何”，你們生存下來的已經(jīng)很多，對于天地間的萬物，我的心里又該怎么辦？作者的哀憐同情之情在這里就不局限于魚兒而是天下萬物，懷仁天下，想要保護萬物。作者的仁愛范圍更廣了，情感、思想有了進一步的推進。（4）第一個“不忍”在第①段，原文說到“家人買魚子食貓，見其煦沫也，不忍”，意思是家里的人買小魚喂貓，見到魚兒用唾沫互相濕潤，心中不忍，這里的“不忍”是不忍心看到小魚兒成為了貓的食物，內(nèi)心產(chǎn)生了惻隱之心。第二個“不忍”在第④段，原文說到“竊自嘆，少而有志，不忍毀去”，意思是不禁嘆息，年少有志，不忍毀去。作者在接近三十年后偶然間見到《養(yǎng)魚記》這篇文章，想起以前意氣勃發(fā)，再看今日的成績，覺得愧對當初的心志。兩個“不忍”的作用不同。第一個“不忍”是自己不忍看到貓吃小魚，從而引出古圣人的“仁”的論述，說到“圣人之仁，養(yǎng)物而不傷也如是”，要樂其生，順其性，這于現(xiàn)今仍然有啟發(fā)意義，啟示我們要善待生命、尊重萬物。第二個“不忍”講的是年少有志，不忍毀去，啟發(fā)我們要堅守自己的志向，不忘初心，這于當下功利、浮躁的社會有啟發(fā)意義。答案：（1）C（2）答案示例：第②段畫線句承上啟下。由第①段養(yǎng)魚的經(jīng)歷推想到古人的仁政，他們要求細密的漁網(wǎng)不得放入池塘，魚長不足一尺不能捕殺，市場上不得出售，人也不準食用，從而引出圣人之仁的論述。這一句使文章銜接自然，由事及理地展開論述。（3）答案示例：作者第一次發(fā)出感慨，是因為自己不能禁止細密的魚網(wǎng)，但以自己綿薄之力使