教育哲學(xué)知到章節(jié)答案智慧樹2023年東北師范大學(xué)

教育哲學(xué)知到章節(jié)測試答案智慧樹2023年最新東北師范大學(xué)第一章測試

不同的哲學(xué)家以不同的表達(dá)方式形成了不同的哲學(xué)風(fēng)格。下面著作屬于論文式哲學(xué)的是（）。

參考答案:

亞里士多德的《倫理學(xué)》

根據(jù)歷史發(fā)展及目的之不同，教育哲學(xué)可分為規(guī)范教育哲學(xué)和（）。

參考答案:

分析教育哲學(xué)

哲學(xué)作為人類把握世界的基本方式，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)為前提性批判和反思。（）

參考答案:

對

哲學(xué)是歷史性的思想，哲學(xué)問題本身的特點(diǎn)之一是不斷回到歷史的起點(diǎn)去追問。（）

參考答案:

對

教育哲學(xué)的學(xué)科特征（）。

參考答案:

價(jià)值性;歷史性;批判性

根據(jù)教育哲學(xué)的對象可將教育哲學(xué)劃分為（）。

參考答案:

成人教育哲學(xué);基礎(chǔ)教育哲學(xué);高等教育哲學(xué)

教育哲學(xué)的價(jià)值應(yīng)該體現(xiàn)在（）。

參考答案:

引導(dǎo)、批判大眾的教育理念;增強(qiáng)教育者的理性;促進(jìn)教育研究者反思

第二章測試

公認(rèn)的教育哲學(xué)學(xué)科誕生的標(biāo)志是（）。

參考答案:

1916年美國哲學(xué)家杜威出版的《民主主義與教育——教育哲學(xué)導(dǎo)論》

西方教育哲學(xué)發(fā)展進(jìn)入反思階段的表現(xiàn)是（）。

參考答案:

存在主義和后現(xiàn)代主義哲學(xué)興起

在中國教育哲學(xué)的初創(chuàng)階段，教育哲學(xué)作為一門重要的基礎(chǔ)理論學(xué)科進(jìn)入大學(xué)教育體制中始于南京高等師范學(xué)校。（）

參考答案:

對

后現(xiàn)代主義哲學(xué)以反對絕對、反對霸權(quán)、反對知識的確定性、反對啟蒙運(yùn)動以來的“進(jìn)步”和“理性”為思想特征。（）

參考答案:

對

以下屬于民國時(shí)期教育哲學(xué)發(fā)展的代表人物及思想的是（）。

參考答案:

范壽康的新康德主義;吳俊升的實(shí)用主義;姜琦的三民主義;楊賢江的馬克思主義

第三章測試

關(guān)于人的由來有種種觀念，“將文化定義為人的本質(zhì)屬性，認(rèn)為人是利用符號并創(chuàng)造文化的動物”的觀點(diǎn)屬于（）。

參考答案:

文化生成論

下列關(guān)于人的存在的主要特征說法錯(cuò)誤的是（）。

參考答案:

人的本性具有先定性，一經(jīng)確定便永不變化

“游戲人”的形象萌芽于18世紀(jì)，形成于20世紀(jì)初，目前已對教育觀念和實(shí)踐產(chǎn)生了廣泛的影響。（）

參考答案:

錯(cuò)

“宗教人”形象自文藝復(fù)興之后在教育生活中的影響逐漸消失，思想家們也不再以“宗教人”形象作為自己教育論述的基礎(chǔ)。（）

參考答案:

錯(cuò)

以下屬于人的工具性存在范型的是（）。

參考答案:

“經(jīng)濟(jì)人”范型;“生物人”范型;“社會人”范型;“理性人”范型

第四章測試

關(guān)于有限理性的特征，描述有誤的是（）。

參考答案:

理性是一種一成不變和先驗(yàn)完善的本質(zhì)

認(rèn)為教育在于協(xié)調(diào)人的天性、習(xí)慣與理性，使天性和習(xí)慣服從于理性的哲學(xué)家是（）。

參考答案:

亞里士多德

有限理性教育觀是理性教育制約著非理性教育的教育觀。（）

參考答案:

對

個(gè)體的理性并非是先驗(yàn)的，其形成與發(fā)展是需要訓(xùn)練的。（）

參考答案:

對

以下關(guān)于要素主義教育思想的說法正確的是（）。

參考答案:

教師在教育教學(xué)過程中處于中心地位;要素主義教育思想于20世紀(jì)30年代反對進(jìn)步主義教育的過程中產(chǎn)生;學(xué)校的職責(zé)在于傳授人類文化的共同要素，以培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對當(dāng)下與未來的能力

第五章測試

理性主義者認(rèn)為課程應(yīng)該是抽象的，能夠超越時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境的，下列符合此觀點(diǎn)的課程是（）。

參考答案:

數(shù)學(xué)

以下關(guān)于建構(gòu)主義教育觀說法錯(cuò)誤的是（）。

參考答案:

知識是通過教師教授獲得的

杜威所強(qiáng)調(diào)的“經(jīng)驗(yàn)”包含行動和思考的成分。（）

參考答案:

對

理性主義的知識觀認(rèn)為人類的知識來源于感覺經(jīng)驗(yàn)，是個(gè)體對外部世界各種聯(lián)系的反映。（）

參考答案:

錯(cuò)

以下屬于實(shí)用主義教育觀的是（）。

參考答案:

主張以反省思維探究問題;主張“做中學(xué)”的教育方式;課程應(yīng)以學(xué)生活動為中心;重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)也要能夠引起學(xué)生的興趣

關(guān)于經(jīng)驗(yàn)主義教育觀說法正確的是（）。

參考答案:

知識的學(xué)習(xí)始于經(jīng)驗(yàn);重視環(huán)境的作用;重視成人對兒童的引導(dǎo)和監(jiān)管

第六章測試

下列觀點(diǎn)中屬于“積極自由”的是：（）

參考答案:

自由即自律

提出“如何通過強(qiáng)制培養(yǎng)自由”這一現(xiàn)代教育難題的思想家是：（）

參考答案:

康德

現(xiàn)代自由教育是完美的、沒有缺點(diǎn)的。（）

參考答案:

錯(cuò)

盧梭主張公民自由論，認(rèn)為公民自由的實(shí)現(xiàn)建立在社會契約的基礎(chǔ)上。（）

參考答案:

對

下列觀點(diǎn)屬于從倫理視角認(rèn)識“自由”的是：（）

參考答案:

自律之遵從即自由;善之滿足即自由

第七章測試

下列人物中，把民主當(dāng)作一種生活方式的是：（）

參考答案:

杜威

鮑爾斯與金蒂斯提出的“符應(yīng)論”屬于哪一種再生產(chǎn)理論：（）

參考答案:

經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)理論

柏拉圖認(rèn)為教育是實(shí)現(xiàn)理想國家的手段或工具。（）

參考答案:

對

教育的民主化等同于民主的教育化。（）

參考答案:

錯(cuò)

下列概念屬于布迪厄提出的有：（）

參考答案:

符號暴力;文化資本;慣習(xí)

第八章測試

古希臘公正概念的產(chǎn)生始于：（）

參考答案:

梭倫

下列說法中不屬于社群主義者批評自由主義的普遍主義正義觀的觀點(diǎn)是：（）

參考答案:

合乎最少受惠者的最大利益原則。

柏拉圖的一大貢獻(xiàn)是區(qū)分了交易平等的正義與分配平等的正義兩類正義。（）

參考答案:

錯(cuò)

基于羅爾斯的差別原則，要用對待強(qiáng)勢和弱勢的不平等的手段達(dá)到真正的教育公平的目的。（）

參考答案:

對

下列人物中，主張“公正以功利為基礎(chǔ)”的功利主義哲學(xué)家有：（）

參考答案:

杰里米·邊沁;約翰·穆勒

第九章測試

自由意志和決定論爭論的核心命題是：（）

參考答案:

人們能否自由地作出道德選擇并付諸行動？

下列觀點(diǎn)中不屬于功利主義特征的是：（）

參考答案:

動機(jī)論

在“是與應(yīng)當(dāng)”問題上，休謨認(rèn)為任何“是”都無法包含“應(yīng)該”。（）

參考答案:

對

康德作為道德絕對主義者，認(rèn)為存在“絕對命令”是先驗(yàn)的、普遍有效的。（）

參考答案:

對

下列屬于道德領(lǐng)域中基本問題的是：（）

參考答案:

絕對主義與相對主義;幸福與公正;是與應(yīng)當(dāng)問題;自由意志與決定論

第十章測試

提出“美育代宗教”口號的人物是：（）

參考答案:

蔡元培

下列人物中，主張美的客觀說的是：（）

參考答案:

畢達(dá)哥拉斯

我國在經(jīng)歷第二次“美學(xué)熱”之后，“實(shí)踐美學(xué)”逐漸成為中國美學(xué)思想的主導(dǎo)。（）

參考答案:

對

實(shí)踐美學(xué)主張美是“自