2022屆高考政治復習人教版必修四 探究世界的本質(zhì)

探究世界的本質(zhì)體系構建人的意識客觀實在物質(zhì)的客觀的物質(zhì)性社會固有的根本屬性承擔者無條件永恒有條件暫時人的意志創(chuàng)造固有的規(guī)律客觀規(guī)律利用唯物論（世界本質(zhì)是什么）物質(zhì)觀世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運動的運動是有規(guī)律的規(guī)律是普遍客觀的原理方法論：一切從實際出發(fā)

理論聯(lián)系實際、主觀符合客觀原理方法論：尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事運動與物質(zhì)、靜止的關系？核心考點一：世界的物質(zhì)性原理原理方法論自然界的物質(zhì)性自然界的存在和發(fā)展是客觀的，自然界的事物都有自己的起源和發(fā)展史。都是組成物質(zhì)世界的一部分。承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提，我們要尊重自然、順應自然、保護自然、學會和自然和諧相處。人類社會的物質(zhì)性產(chǎn)生：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（勞動創(chuàng)造了人和人類社會）；存在和發(fā)展的規(guī)律是客觀的；構成要素：人類社會本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，其構成的基本要素地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式都具有客觀性承認人類社會的物質(zhì)性，尊重順應社會規(guī)律，充分利用客觀的社會條件，學會人與人、人與社會和諧相處。反對主客觀唯心史觀（注意：人既不能隨意選擇生產(chǎn)力，也不能隨意選擇生產(chǎn)關系）人的意識是社會的產(chǎn)物人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的?？偨Y世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。堅持唯物主義，反對唯心主義。要求我們想問題辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，反對主觀主義和各種神創(chuàng)論要從客觀實際出發(fā)，從具體國情出發(fā)，因地制宜，因材施教1.世界是物質(zhì)的客觀存在客觀實在區(qū)別是相對于主觀而言,它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對于任何人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外,還有精神、意識現(xiàn)象。是指不管人們承認不承認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著的特性。它是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對于意識來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識現(xiàn)象。聯(lián)系客觀實在是一種客觀存在，但客觀存在不一定是客觀實在；客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。（3）分清客觀存在和客觀實在的關系【原理】

自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，是物質(zhì)的，

人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀物質(zhì)性，

人的意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能，是客觀存在的主觀映象。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性；【方法論】承認自然界、人類社會的物質(zhì)性是人類改造自然、人類社會的基本前提；

反對違背自然界和人類社會的物質(zhì)性的主觀唯心主義作風。

要求我們想問題、辦事情要一切從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際，主觀符合客觀。世界的本質(zhì)(本原)是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性；世界是客觀存在的物質(zhì)世界?？偨Y：世界物質(zhì)性原理《韓非子·說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也?！庇谑?，他們讓老馬在前面走，軍隊在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點正確的是(

)①老馬的識途功能的客觀實在性取決于人的發(fā)現(xiàn)②正確認識老馬識途的功能是解決迷路問題的關鍵③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實踐A.①③ B.①④C.②③ D.②④C考點世界的物質(zhì)性李白《登金陵風凰臺》詩云:“風凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”該詩蘊含的哲理是（）①自然界先于人和人的意識而存在②自然界的事物按自身固有的規(guī)律發(fā)展③人類社會的發(fā)展具有客觀物質(zhì)性④人類社會的存在和發(fā)展是由人的意志決定的A．①② B．①④ C．②③ D．③④C核心考點二：物質(zhì)與運動的關系（1）物質(zhì)與運動的關系內(nèi)容理解強調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)側(cè)重強調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)會導致形而上學運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者任何運動都有自己的承擔者或載體。離開物質(zhì)的運動是不存在的側(cè)重強調(diào)運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動，會導致唯心主義注意：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性（相對于人的意識、精神而言的），運動是物質(zhì)固有的根本屬性（指物質(zhì)存在的狀態(tài)），不一定是顯著的變化。（2）物質(zhì)與運動的關系②世界觀原理和方法論原理：物質(zhì)和運動是密切聯(lián)系、不可分割的。物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。

方法論：這就要求我們要用運動、變化、發(fā)展的眼光看問題。反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義和離開運動談物質(zhì)的形而上學錯誤觀點。（3）運動和靜止的關系①運動和靜止的關系關系運動靜止

區(qū)別含義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程兩方面的含義：一是事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。性質(zhì)無條件的、永恒的和絕對的有條件的、暫時的和相對的聯(lián)系①靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。②只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論?！驹怼竣偈澜缟系囊磺惺挛锒继幵谶\動、變化中，運動是無條件的、永恒的、絕對的；②靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，是一種不顯著的運動；

靜止是有條件的、暫時的、相對的。

③動中有靜，靜中有動，物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。【方法論】①既要用運動、變化、發(fā)展的觀點觀察和處理問題，

又要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。②反對只承認靜止而否認運動的形而上學不變論，反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論。絕對運動與相對靜止手機可以帶在手腕上，電腦可以折成巴掌大的小本、電視可以像畫一樣卷起來??隨著投資近500億元的京東方成都第六代AMOLED柔性化板生產(chǎn)線項目快速推進，這些“魔幻”場景將很快變?yōu)楝F(xiàn)實。從唯物論角度看，“魔幻場景”未來可期體現(xiàn)了（）A.實踐具有客觀物質(zhì)性的特征B.事物是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一C.思維理念決定發(fā)展成果D.人能夠能動地改造世界D腦科學最新研究成果顯示,因?qū)W習而產(chǎn)生的“西塔波”可促進腦神經(jīng)細胞生成,從而為“大腦越用越靈”的觀點找到了確切的科學依據(jù)?！按竽X越用越靈”的事實說明（）A.人腦是思維運動的物質(zhì)主體B.運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式C.運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者D.主觀能動性的發(fā)揮增強了規(guī)律的客觀性B核心考點三物質(zhì)運動的規(guī)律1.規(guī)律的概念規(guī)律是指事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的臆造的不是現(xiàn)象的不是偶然的不是易變的不是喜鵲報喜蘋果落地守株待兔油價調(diào)整注意：規(guī)律是聯(lián)系，但并非任何聯(lián)系都是規(guī)律,聯(lián)系具有多樣性,規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。原理方法論①規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。①我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，必然會受到規(guī)律的懲罰。②規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。③規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。

③反對否認規(guī)律客觀性和企圖創(chuàng)造或消滅規(guī)律的唯心主義觀點；反對不講科學，不顧客觀規(guī)律的冒險盲干的主觀主義作風。④沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的

2.規(guī)律的客觀性和普遍性原理方法論①規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；人既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改造和消滅規(guī)律。②人具有主觀能動性，在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界、造福人類。③規(guī)律的客觀性是發(fā)揮人的主觀能動性的前提和基礎，發(fā)揮主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。

①想問題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，在尊重客觀規(guī)律的基礎上充分發(fā)揮主觀能動性；把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。

3.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性鏈接高考：（2020.全國卷II，21）習近平