2015年修訂版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第五章第三節(jié)

12015年修訂版思想道德修養(yǎng)與法律根底第五章第三節(jié)234第三節(jié)家庭美德一、戀愛(ài)、婚姻家庭中的道德標(biāo)準(zhǔn)二、大學(xué)生的戀愛(ài)觀與婚姻觀三、弘揚(yáng)家庭美德5

一、戀愛(ài)、婚姻家庭中的道德標(biāo)準(zhǔn)

〔一〕戀愛(ài)中的道德標(biāo)準(zhǔn)

〔二〕婚姻家庭生活中的道德標(biāo)準(zhǔn)

6愛(ài)情與人生愛(ài)情是……7

愛(ài)情，是一種沒(méi)有人能說(shuō)得清的感覺(jué)。如果你能說(shuō)清楚它，那就絕對(duì)不是愛(ài)情。

愛(ài)情有假設(shè)佛家的禪——不可說(shuō)不可說(shuō)，一說(shuō)就是錯(cuò)。——三毛8課程導(dǎo)入愛(ài)情的意義就在于幫助對(duì)方提高，同時(shí)也提高自己。惟有那因?yàn)閻?ài)而變得思想明澈、身手矯健的人才算愛(ài)著。

——[俄]H·車(chē)爾尼雪夫斯基名人名言9古今中外典型的愛(ài)情范例中國(guó)梁山伯與祝英臺(tái)：化蝶雙飛。梁鴻與孟光：舉案齊眉。外國(guó)羅蜜歐與朱麗葉：但求同死。馬克思與燕妮：美滿(mǎn)的生活伴侶。10愛(ài)情觀念的探究在西方，愛(ài)情觀念的最初產(chǎn)生，大致可以追到古希臘羅馬時(shí)代。當(dāng)時(shí)的神話(huà)中常談起愛(ài)情并有了代表愛(ài)情的女神。“愛(ài)情構(gòu)成生命的一個(gè)環(huán)節(jié)，沒(méi)有這個(gè)環(huán)節(jié)的生命是殘缺的。〞在我國(guó)，?詩(shī)經(jīng)?中有大量的描寫(xiě)愛(ài)情的篇章。“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。〞

11所謂愛(ài)情，是指一對(duì)男女基于一定的社會(huì)根底和共同的生活理想，在各自?xún)?nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專(zhuān)一的情感。12愛(ài)情三要素性愛(ài)理想責(zé)任13性愛(ài)“性〞自由不是現(xiàn)代文明愛(ài)情是本能的表達(dá)與升華。——弗洛伊德14

愛(ài)與性的最初淵源在原始社會(huì)，性是純潔而無(wú)邪的，不存在任何罪反感和羞恥感，并且認(rèn)為性是人類(lèi)力量的象征。但是，坦然的性關(guān)系和生理上的滿(mǎn)足與愛(ài)情還有相當(dāng)一段距離，不過(guò)，它為愛(ài)情的產(chǎn)生奠定了根底。愛(ài)情一詞在拉丁文中稱(chēng)“厄洛斯〞〔eros〕，原意指性欲.柏拉圖?會(huì)飲篇?中，通過(guò)神話(huà)講述了愛(ài)情的起源“每一半都急迫地?fù)湎蛄硪话毹暎麄儭凹m結(jié)在一起，擁抱在一起，強(qiáng)烈地希望融為一體。〞“食色性也〞，“飲食男女，人之大欲存鄢〞?？梢?jiàn)，愛(ài)情與性相關(guān)。

返回15共同的生活理想真正的愛(ài)情不是文學(xué)和藝術(shù)的虛構(gòu)，也不在于兩個(gè)人彼此相互注視，而在于共同注視著同一個(gè)方向。愛(ài)情是男女雙方心靈和精神上的統(tǒng)一?！诟駹?6世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的涵義。愛(ài)情的本質(zhì)是給予，不是占有；一旦占有愛(ài)情，就開(kāi)始失去真正的愛(ài)情。責(zé)任17

成熟的愛(ài)與不成熟的愛(ài)的內(nèi)涵

18俞敏洪愛(ài)情語(yǔ)錄

1、現(xiàn)在男女之間的戀愛(ài)，總是容許太快，結(jié)果分手也快。人性的規(guī)律是容易得到的就容易放棄。但凡通過(guò)努力得到的，不管是感情還是物品，都會(huì)使人頓生珍惜之感。所以在感情上，當(dāng)有人追求你時(shí)，需要有一些矜持，即使心里很愛(ài)她/他，也需要給追求者時(shí)間和難度，這樣兩人走到一起才會(huì)珍惜感情、地久天長(zhǎng)。

19俞敏洪愛(ài)情語(yǔ)錄

2、女人找男人找未來(lái)，男人找女人找現(xiàn)在，這話(huà)有一定道理。女人比男人心理上更依賴(lài)，所以女人看男人，看內(nèi)涵和背景，長(zhǎng)相是次要的，內(nèi)涵決定未來(lái)開(kāi)展?jié)摿Γ尘皼Q定未來(lái)生活狀態(tài)；男人看女人，先看外表和個(gè)性，喜歡上了可以不計(jì)后果。男人喜歡上女人，什么身份都敢娶，女人喜歡上男人，沒(méi)有未來(lái)通常不嫁。

20俞敏洪愛(ài)情語(yǔ)錄

3、真正純粹的愛(ài)情只有現(xiàn)在，只有當(dāng)下，愛(ài)不因過(guò)去，不因未來(lái)。不因?yàn)檫^(guò)去是過(guò)去已成歷史，愛(ài)歷史便失去當(dāng)下的美好，不因?yàn)槲磥?lái)是未來(lái)還沒(méi)有發(fā)生，為未來(lái)而愛(ài)就多了一份功利的世俗。愛(ài)情也不問(wèn)因果，一問(wèn)因果便落俗套。為什么愛(ài)？最好的答復(fù)就是因?yàn)閻?ài)所以愛(ài)。愛(ài)的最高境界就是把一瞬間的感覺(jué)變成永恒。

214、一個(gè)女性光漂亮是不夠的，還需要擁有一點(diǎn)藝術(shù)氣質(zhì)，一點(diǎn)不食人間煙火的優(yōu)雅。漂亮只能吸引男人一時(shí)的眼光，優(yōu)雅那么能贏得男人長(zhǎng)久的傾慕。男人一般不喜歡太實(shí)際的女性，薛寶釵和林黛玉的區(qū)別不是外表上的，是世俗氣和藝術(shù)氣的區(qū)別，所以寶玉更喜歡林。但女人藝術(shù)氣質(zhì)不能過(guò)濃，這正是林黛玉不幸的根源。

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5、女人如果外表看上去比實(shí)際年齡小，但心智卻很成熟，就比較容易辦成事情；但男人剛好相反，不管男人的心智多么成熟，如果外表看上去比實(shí)際年齡小，尤其看上去像個(gè)小年輕時(shí)，就通常會(huì)被認(rèn)為是一個(gè)不成熟的人。男人看上去滄桑一點(diǎn)會(huì)給人一種可靠可信的感覺(jué)。年輕是女人的通行證，滄桑是男人的信用卡。23戀愛(ài)中的道德要求〔一〕戀愛(ài)中的道德標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有道德的護(hù)佑，愛(ài)情是不會(huì)長(zhǎng)久的24〔二〕戀愛(ài)中的道德標(biāo)準(zhǔn)尊

重

人

格

平

等25〔二〕戀愛(ài)中的道德標(biāo)準(zhǔn)自

覺(jué)

承

擔(dān)

責(zé)

任人間真情：男子突患重病女友不離不棄26〔二〕戀愛(ài)中的道德標(biāo)準(zhǔn)文

明

相

親

相

愛(ài)27尊重平等人格自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任文明相親相愛(ài)28〔四〕婚姻家庭生活中的道德道德標(biāo)準(zhǔn)

婚姻本身是一種社會(huì)形態(tài)，一旦進(jìn)入，就受到法律、倫理的約束。夫妻既要共同建設(shè)、培植感情，享受婚姻帶來(lái)的美好生活，也要為婚姻、為家庭和社會(huì)盡一份責(zé)任和義務(wù)。29婚姻家庭道德的歷史演變30現(xiàn)代婚姻制度遭遇挑戰(zhàn)

離婚率上升成為世界性問(wèn)題。

私生子人數(shù)日益增加。在北歐一些國(guó)家，有半數(shù)以上的孩子生活在非婚家庭。

越來(lái)越多的年輕人不相信自己能夠擁有美滿(mǎn)的婚姻。31愛(ài)情是婚姻的唯一支柱嗎？有愛(ài)情的婚姻，才是道德的婚姻。愛(ài)情不僅能使婚姻道德，而且也有助于婚姻幸福?；橐鰞H有責(zé)任是包袱，只講愛(ài)情不牢固。32家庭的作用

搖動(dòng)搖籃之手，就是支配世界之手

〔美國(guó)〕父母的愛(ài)，為諸德之基〔英國(guó)〕

我們?yōu)楹⒆拥拿利惡托腋８械綐O大的歡樂(lè)，這歡樂(lè)使我們的心靈博大到軀殼難以容納的程度〔愛(ài)默生〕33“婚姻好比鳥(niǎo)籠，外面的鳥(niǎo)想進(jìn)進(jìn)不去；里面的鳥(niǎo)想出出不來(lái)〞——蒙田〔法〕“婚姻是一座圍城，在城外面的想進(jìn)去，在城里面的想出來(lái)〞——錢(qián)鐘書(shū)?圍城?“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?，但是如果不結(jié)婚，愛(ài)情就死無(wú)葬身之地〞——清華BBS上的一句“經(jīng)典愛(ài)情宣言〞“結(jié)婚是失誤，離婚是醒悟，再婚是執(zhí)迷不悟〞

——流行短信笑談婚姻34第六章培育職業(yè)精神樹(shù)立家庭美德婚姻與家庭婚姻是指由法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。它是家庭形成的必要條件。家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系根底上產(chǎn)生的、由親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位。它是社會(huì)的重要組成局部。34《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)35第六章培育職業(yè)精神樹(shù)立家庭美德婚姻家庭關(guān)系：是特定的人與人之間的特殊關(guān)系，具有自然和社會(huì)兩重屬性?；橐黾彝サ淖匀粚傩浴橐黾彝ベ?lài)以形成的自然因素婚姻家庭的社會(huì)屬性——婚姻家庭的本質(zhì)屬性婚姻家庭的穩(wěn)定是社會(huì)和諧穩(wěn)定的根底35《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)36家庭美德是維系家庭關(guān)系、保障家庭溫馨幸福和社會(huì)文明健康開(kāi)展的重要條件。是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)那么。37家庭美德的根本標(biāo)準(zhǔn)尊老愛(ài)幼男女平等夫妻和睦勤儉持家鄰里團(tuán)結(jié)38家庭美德的學(xué)習(xí)感悟親情，培養(yǎng)責(zé)任感*你知道父母的生日嗎？他們今年有多大歲數(shù)？*你是否在自己生日時(shí)向母親道聲“謝謝〞，感謝她生養(yǎng)了你？*你有沒(méi)有當(dāng)面對(duì)自己的父母說(shuō)過(guò)“我愛(ài)你〞？*在家吃飯時(shí)，你是否會(huì)給父母乘飯？*報(bào)到那天，送別時(shí)看到父母離去的背影，你是否有感動(dòng)的瞬間？39二、大學(xué)生的戀愛(ài)觀與婚姻觀40案例〔一〕小余和小文，一個(gè)來(lái)自南國(guó)，一個(gè)來(lái)自北疆，是從大一就廝守在一起的大學(xué)情侶，自從兩人相互在心海里蕩起一股從來(lái)沒(méi)有過(guò)的愛(ài)的漣漪之后，雙方就黏在了一起，幾乎連生活能力都不能“自理〞，吃飯兩人都相互喂著吃，并在外租房同住。對(duì)此，家長(zhǎng)著急，學(xué)校反對(duì)，社會(huì)貶低，但兩人毫不介意。可是畢業(yè)的無(wú)奈，擇業(yè)的去向，父母的干預(yù)，兩人不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，最后只得灑淚而別，勞燕分飛，各奔東西，征程一路傷心雨。41案例〔二〕：一位女大學(xué)生的戀愛(ài)心理咨詢(xún)信我談了一個(gè)男朋友，他早我一年畢業(yè)了。大一、大二時(shí)，他總是陪我上晚自習(xí)，周末陪我玩，當(dāng)時(shí)很開(kāi)心，學(xué)習(xí)成績(jī)也好，現(xiàn)在他陪我的時(shí)機(jī)減少了，所以心情總不好，總想他能夠天天陪我。有時(shí)他容許回來(lái)看我，又失約了，我的情緒便又特別低落，甚至想哭。想到曠野上吶喊幾聲，每每看到班里的其他同學(xué)一對(duì)一對(duì)地在一起，我好羨慕，好嫉妒。

您說(shuō)我是不是有心理障礙，我該怎么辦？迫切希望您早日回信。

42結(jié)合以上材料討論大學(xué)期間談戀愛(ài)是利大于弊？還是弊大于利？43戀愛(ài)是人格再造的契機(jī)戀愛(ài)在很大程度上改變著人的思想、心理和行為。因?yàn)樵趹賽?ài)過(guò)程中，雙方都有一種取悅對(duì)方獲得對(duì)方深?lèi)?ài)的積極心態(tài)，于是常常要主動(dòng)改正自己的缺點(diǎn)、放大自己的優(yōu)點(diǎn)，并設(shè)法迎合對(duì)方的志趣。此時(shí)如果對(duì)方指出自己的缺乏之處，是很樂(lè)意設(shè)法加以改進(jìn)的。假設(shè)戀愛(ài)雙方都這樣做的話(huà)，那么戀愛(ài)過(guò)程不僅能使愛(ài)情之花開(kāi)得更茂盛，而且也會(huì)塑造出一對(duì)另一種意義上的新人。

戀愛(ài)越健康，戀人積極的改變就越多。反之，這種改變就可能是消極的。44大學(xué)校園是最容易滋生愛(ài)情的地方。十七、十八歲的少男少女在經(jīng)歷了數(shù)年的寒窗苦讀之后，終于走進(jìn)夢(mèng)寐以求的大學(xué)殿堂，緊繃的學(xué)習(xí)神經(jīng)得以放松。少男鐘情、少女懷春的青春期心理在歷經(jīng)高考的壓抑之后得以重新釋放。自然，一旦遇到適宜的土壤，就會(huì)播下愛(ài)情的種子。然而由于多種原因，大學(xué)生的戀愛(ài)很容易陷入誤區(qū)。45〔一〕樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀誤把友誼當(dāng)愛(ài)情(為何落花有意流水無(wú)情?)錯(cuò)置愛(ài)情的位置(沒(méi)有了愛(ài)情,就沒(méi)有了一切?)重過(guò)程輕結(jié)果(不求天長(zhǎng)地久,但求曾經(jīng)擁有?)片面或功利化地對(duì)待戀愛(ài)[干得好不如嫁(娶)得好?]不能因失戀而迷失人生方向46

改變戀愛(ài)不良認(rèn)識(shí)

慰藉解悶而談戀愛(ài)。戀愛(ài)、婚姻兩回事。出于從眾心理談戀愛(ài)。有戀愛(ài)對(duì)象，在人們面前有面子。4748據(jù)浙江工業(yè)大學(xué)對(duì)全省10余所大專(zhuān)院校的大學(xué)生戀愛(ài)觀的調(diào)查，當(dāng)代大學(xué)生的性道德觀念發(fā)生了巨變，有近1/3的大學(xué)生對(duì)西方的“性解放〞、“性自由〞是持認(rèn)同態(tài)度的。有31.1%的學(xué)生不僅認(rèn)為“性解放〞、“性自由〞是“現(xiàn)代文明的標(biāo)志，完全可以接受〞，而且認(rèn)為“這是人類(lèi)愛(ài)情開(kāi)展的必然結(jié)果〞。對(duì)于婚前性行為，認(rèn)為這是一種不道德的行為的占14.2%；認(rèn)為不道德，自己不做，但可以理解的占21.9%；而認(rèn)為只要真心相愛(ài)無(wú)需指責(zé)的占55.9%，居第一位。還有5%的同學(xué)認(rèn)為“只要兩人愿意，沒(méi)有愛(ài)情也行〞。49對(duì)待失戀的正確態(tài)度失戀不失德：不能因愛(ài)生恨失戀不失態(tài)：不能消極頹廢失戀不失學(xué)：不能耽誤正常的學(xué)習(xí)失戀不失命：不能出現(xiàn)意外情況50大學(xué)生戀愛(ài)應(yīng)處理好的幾對(duì)關(guān)系戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系戀愛(ài)與關(guān)心集體的關(guān)系戀愛(ài)與關(guān)愛(ài)他人和社會(huì)的關(guān)系51〔二〕樹(shù)立正確的婚姻觀1、謹(jǐn)慎對(duì)待結(jié)婚成家2、擔(dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)3、正確處理家庭關(guān)系52第六章培育職業(yè)精神樹(shù)立家庭美德家庭關(guān)系

夫妻關(guān)系

父母子女關(guān)系

其他家庭成員之間的關(guān)系

52《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)53家庭關(guān)系夫妻關(guān)系父母子女關(guān)系其他家庭成員關(guān)系人身關(guān)系人格、身份、地位以及生育財(cái)產(chǎn)關(guān)系財(cái)產(chǎn)分配、扶養(yǎng)和繼承父母與婚生子女的關(guān)系父母與非婚生子女的關(guān)系養(yǎng)父母與養(yǎng)子女的關(guān)系祖父母與孫子女的關(guān)系外祖父母與外孫子女的關(guān)系兄弟姐妹之間的關(guān)系繼父母與繼子女的關(guān)系