《鑒史問(wèn)廉》的觀(guān)后感

#/3《鑒史問(wèn)廉》的觀(guān)后感《鑒史問(wèn)廉》的觀(guān)后感前史是最好的教師，經(jīng)過(guò)前史能夠看勝敗，鑒得失，知興衰。近日來(lái)再次觀(guān)看八集紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》，重溫我國(guó)前史上歷朝歷代的興衰更迭，從前史的興衰之道中探尋廉潔文明的力氣?，F(xiàn)在恰逢中秋、國(guó)慶雙節(jié)期間，公司自始自終的宣導(dǎo)廉潔正能量，學(xué)習(xí)《鑒史問(wèn)廉》，第2次觀(guān)看較榜首次觀(guān)之那么感觸更深，更覺(jué)震懾。從《興衰之思》中考慮廉那么興，貪那么衰的真理——廉潔和糜爛，是決議國(guó)家興衰的關(guān)鍵因素；從《清官之念》中感知彼蒼文明，清官情結(jié)的力氣，為官正派才干一心為公；從《清濁之辨》中辨識(shí)清濁對(duì)錯(cuò)，深信正義能夠遲到，卻從不會(huì)缺席；從《品德之擇》中學(xué)習(xí)克偏，戒巫，范家，全節(jié)，修身，清慎勤的為官之德的警句告誡；從《文明之力》中感觸民眾經(jīng)過(guò)文明藝術(shù)表?yè)P(yáng)光亮與期望，鞭撻漆黑與迂腐；從《律令之矩》中觀(guān)吏治清明對(duì)國(guó)家的影響，對(duì)準(zhǔn)那么心存敬畏之心；從《準(zhǔn)那么之重》中才智歷朝歷代的督查準(zhǔn)那么，才智歷朝歷代在遏止糜爛和濫用權(quán)力上做的種種盡力和測(cè)驗(yàn)；從《千秋之評(píng)》中領(lǐng)會(huì)前史的分量，前史在年月的長(zhǎng)河中承擔(dān)起了終極審判的功用，公平地記錄著一代代政治家和官員們的對(duì)錯(cuò)功過(guò)。幾千年來(lái)，我國(guó)前史上呈現(xiàn)了許多清官廉吏，他們?yōu)楣偾鍥?，法律公平，一向遭到人們的慕名。他們的一起特征便是毋忝厥職，?bào)國(guó)為民，清正廉明，懲惡揚(yáng)善。古往今來(lái)，清正廉明是官員的政治品德抱負(fù)，也是老百姓對(duì)清官的價(jià)值判別與價(jià)值等待。由此可見(jiàn)，廉潔文明在中華文明史上源源不絕，為官者清涼與否是興衰更迭的直接誘因。在CC轎車(chē)作業(yè)十余載，從入職至今，深受公司廉潔文明的影響。學(xué)習(xí)《鑒史問(wèn)廉》以來(lái)，深有對(duì)文明的傳承之感。廉潔，是CC轎車(chē)的企業(yè)文明支柱?！读疂嵪到y(tǒng)準(zhǔn)那么》是CC轎車(chē)職工的行為準(zhǔn)那么，自2022年正式公布實(shí)施至今已整整七年時(shí)間。該準(zhǔn)那么嚴(yán)正明晰，在沖擊糜爛保護(hù)職工利益等方面發(fā)揮了重要作用，一起也為企業(yè)的健康和繼續(xù)開(kāi)展奠定了堅(jiān)實(shí)的根底。廉潔文明是CC轎車(chē)文明的中心組成局部，文明建造是管理者的本職作業(yè)，縱使年代變遷，廉潔文明建造仍需始終如一，堅(jiān)持不懈，兢兢業(yè)業(yè)。一、堅(jiān)決沖擊硬糜爛，繼續(xù)遏止軟糜爛CC轎車(chē)關(guān)于硬糜爛的沖擊力度從歷年的廉潔大業(yè)績(jī)中可見(jiàn)一斑，不管是管理者仍是職工，均須時(shí)間緊記糜爛是榜首高壓線(xiàn)，堅(jiān)決不能觸碰。與合作方的事務(wù)來(lái)往嚴(yán)格遵守《陽(yáng)光協(xié)議》，日常行為時(shí)間謹(jǐn)記和餞別《廉潔系統(tǒng)準(zhǔn)那么》，對(duì)內(nèi)對(duì)外宣揚(yáng)緊記前史教訓(xùn)。而軟糜爛較之硬糜爛那么損害度更甚，遏止軟性糜爛更需從咱們?nèi)粘Ｗ鳂I(yè)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。知職知責(zé)，做職做責(zé)，盡職盡責(zé)，這是博信表里飾現(xiàn)在關(guān)于責(zé)任的最正確詮釋?zhuān)窃蹅冏鳂I(yè)的'根本準(zhǔn)那么，也是遏止軟糜爛的有用方法。遇到問(wèn)題正視問(wèn)題而非掩蓋，解決問(wèn)題盡全力而不推諉，情緒決議全部。環(huán)境是影響人員行為的重要因素，創(chuàng)造廉潔公平，遠(yuǎn)離糜爛的作業(yè)環(huán)境，讓職工從認(rèn)識(shí)上認(rèn)可起來(lái)，從行為上標(biāo)準(zhǔn)起來(lái)。廉潔文明推廣需傳承前史文明精華，亦需跟著年代革新立異開(kāi)展，但反腐倡廉始終是咱們作業(yè)的根本準(zhǔn)那么。有必要有備無(wú)患，做好糜爛防范；兢兢業(yè)業(yè)，建造廉潔文明。我想遏止軟糜爛更需要從管理者本身做起，管理者用本身舉動(dòng)去餞別，做到率先垂范。二、以史為鏡，一馬領(lǐng)先唐貞觀(guān)十七年〔公元643年〕，直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很傷心，他流著眼淚說(shuō)：夫，以銅為鏡，能夠正衣冠；以史為鏡，能夠知興替；以人為鏡，能夠知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！一個(gè)人用銅當(dāng)鏡子，能夠照見(jiàn)衣帽是不是穿戴得規(guī)矩；用前史當(dāng)鏡子，能夠知道國(guó)家興亡的原因；用人當(dāng)鏡子，能夠發(fā)現(xiàn)自己的對(duì)錯(cuò)。魏征一死，我就少了一面好鏡子啊。這堪稱(chēng)是對(duì)魏征人生價(jià)值的最正確注釋。前史是最亮堂的鏡子，不管是中華文明史，仍是CC轎車(chē)迄今以來(lái)推廣廉潔文明的前史，都足以照亮咱們前行的路途。前車(chē)之鑒，后事之師。糜爛是全部禍?zhǔn)碌母?，汲取前人的?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才干防止重蹈覆轍。而作為管理者，有必要從本身做起，嚴(yán)格遵守準(zhǔn)那么，正確行使責(zé)任，活潑對(duì)待問(wèn)題，提高危機(jī)認(rèn)識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識(shí)，用負(fù)責(zé)任的情緒去帶著團(tuán)隊(duì)健康成長(zhǎng)。自古以來(lái)，貪污腐化者終將被釘在前史的羞恥柱上，清正廉明者那么垂名青史。前史賦予了不一起代的人們各自的任務(wù)，面臨前史的對(duì)錯(cuò)勝敗，正如杜牧在《阿房宮賦》中所說(shuō)的秦人不暇自哀，而