美術(shù)創(chuàng)作 風(fēng)標(biāo)獨(dú)樹,自有形色斗芳菲

/美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)標(biāo)獨(dú)樹,自有形色斗芳菲2010年０5月07日來源:南方都市報早在上世紀(jì)8０年代初,廣州就開始了對當(dāng)代藝術(shù)的研究與探索。而自2002年開始舉辦的廣州三年展被譽(yù)為中國最好的三年展。圖為等待參觀第三屆廣州三年展的人群。三年展作品之一.大尾象工作組作品—-《城市》。黃一瀚作品之一。廣州名片文化先鋒系列總第154期候選名片153期提名辭美術(shù)創(chuàng)作從嶺南畫派到當(dāng)代藝術(shù)，廣州美術(shù)創(chuàng)作的魅力在于獨(dú)樹一幟，敢開風(fēng)氣之先.廣州美術(shù)人對藝術(shù)嚴(yán)肅認(rèn)真的探索,讓廣州美術(shù)創(chuàng)作在中國藝術(shù)史上寫下了光輝一筆.索引２0世紀(jì)初,高劍父、高奇峰、陳樹人創(chuàng)立了可與京津滬寧畫家群鼎足而立的華南畫家群——嶺南畫派,開一代風(fēng)氣之先，培育出了方人定、關(guān)山月、黎雄才、楊善深等一大批在當(dāng)時中國畫壇上舉足輕重的名家，奠定了廣州美術(shù)在全國美術(shù)界的重要地位。60至70年代,廣州美術(shù)以整體最輝煌的形象出現(xiàn)在全國美術(shù)界；到了上世紀(jì)８０年代初期，廣州開始了當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)的進(jìn)程,105畫室、大尾象工作室、卡通一代等中國著名當(dāng)代藝術(shù)群體、小組相繼成立，引領(lǐng)了中國南方的當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)潮。唯心沙漠與避風(fēng)塘：“被觀察”的廣東美術(shù)廣東、珠三角,本是水網(wǎng)稠密的稻作之地，與沙漠相差萬里,若是以沙漠一名貫之，定是指文化無疑。在這里,何為文化先不去爭論，廣東（或廣州）曾一度“被觀察"為“文化沙漠”并不是沒有緣由的,若有無文化只是種說法,那么,沙漠化的實意就不該是文化本身，而是指話語的缺失?；浫瞬簧蒲赞o,正如現(xiàn)任中國美術(shù)館副館長、粵西人氏梁江說的:廣東人，在京城一開口就輸了半截。在北方人聽來，粵音如鳥語,廣東人自然是有口難辯的另類，日子一長,就成定論，別說開口,就是沒開口也是輸了一半。在討論什么是文化的全國性論爭中,基本是一場語系的地盤之爭,占絕對優(yōu)勢的北方語系以京城為中心橫掃全國,江南的吳音系得以保有江東之地，惟有廣東人,若不是發(fā)不出聲就是自說自話,產(chǎn)不出話語的廣東形同話語沙漠，就此而言，沙漠一名也并非是外力強(qiáng)加的帽子.若你不在意地任由他們?nèi)フf,被北京沙文主義和上海幫觀察為沙漠的廣東就成了自己人的避風(fēng)港,這自己人里,除了把韶關(guān)以北全部北方化的死硬本地人之外，更有各路選擇廣東為根據(jù)地的新客家,如此,外人詬病的沙漠于自己人來說其實更像是躲避臺風(fēng)的漁港，俗話也有叫避風(fēng)塘的。與京城的宮殿和上海灘的洋樓相比,廣州確像個市井的漁港，各路人馬,有風(fēng)則避，無風(fēng)出海,休養(yǎng)生息久了，如此練就的廣東味難道不是文化又是什么呢？沙漠與避風(fēng)塘，乃廣東文化,或直接說是廣東美術(shù)的地緣特征。無論是被外人觀察為沙漠還是被自己人認(rèn)為避風(fēng)塘,廣東人其實一早就出門打天下,前有出東洋的“兩高”,練就的嶺南畫派筑成了廣東美術(shù)避風(fēng)塘的第一道堤壩;后有“文革”中紅極一時的“四大金剛";改革開放之后,“廣東漁港”雖喧鬧為全國之冠，文化上則有退避保守之嫌,沙漠之惡名與經(jīng)濟(jì)龍頭的美名共濟(jì)，惟有廣州三年展雖為“省立漁港文化館”主辦,但“胸懷本地、放眼世界”的理念突破了地域避風(fēng)塘的堤圍，為廣東當(dāng)代的“當(dāng)代藝術(shù)"贏得了國際名聲的關(guān)鍵一票。廣州有句老話：出處不如聚處.進(jìn)一步來說，出處講地緣特產(chǎn),聚處則講人氣效率。如此說來，廣東乃文化上的出處、商貿(mào)上的聚處，京城乃文化上的聚處、話語上的出處.商貿(mào)盛時,漁港的喧嘩蓋過京城侃爺；話語盛時,嶺南雖特產(chǎn)文化也被觀察為沙漠。此一時彼一時，乃出處與聚處的反復(fù)博弈而已。因此,不必細(xì)數(shù)嶺南文化或廣州特產(chǎn),出處因地而異、各地都有，但廣東要從沙漠與避風(fēng)塘的慣習(xí)中崛起為一文化藝術(shù)的聚處,仍有很長的路要走，時逢把當(dāng)下當(dāng)成“當(dāng)代”的時代，廣東當(dāng)有可為之機(jī)。□馮原，文化批評家,中山大學(xué)教授鋒·火當(dāng)代藝術(shù)廣州,被視為當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)源地之一，早在上個世紀(jì)80年代初期就開始了對當(dāng)代藝術(shù)的研究和探索.而在對廣州當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展及現(xiàn)狀的解讀過程中，廣州三年展毫無疑問是最不容錯過的標(biāo)桿之一。而“105畫室”、“卡通一代"等藝術(shù)組織更是引領(lǐng)了中國的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動.廣州舉辦了中國最好的“三年展"對于200８年在廣東美術(shù)館舉辦的第三屆廣州三年展，美院油畫系四年級生曉菲印象最深刻的就是開幕那天傍晚異常滂沱的大雨、美術(shù)館屋檐下熙熙攘攘一邊避雨一邊等待開幕的人群，以及那輛在輪胎上印有“如何成為無知者”一個勁兒往門里沖的“路虎".那次三年展有來自40多個國家和地區(qū)的1７8位藝術(shù)家參加，用裝置、影像、繪畫、雕塑、攝影、聲音、寫作、行為藝術(shù)、現(xiàn)場表演等形式表達(dá)著他們的觀點(diǎn).“美術(shù)館每一層的展廳都展示著不同的作品,看展的人很多，幾乎是人擠著人走.后來的一個周末我又去了一次,仍然很多人，但沒有開幕式那天擁擠,才能好好地欣賞作品。”與北京、上海以及國內(nèi)其他城市舉辦的三年展相比，廣州三年展的國際性與學(xué)術(shù)性是不容置疑的。“也許很多廣州人都沒有聽說過廣州三年展，但倫敦的文化人圈子都認(rèn)為這個每三年舉辦一次的藝術(shù)展,是中國最好的。"參加了三次三年展的英國著名主播菲利普·多德如是說。而已經(jīng)去過20多個中國城市的他，認(rèn)為廣州美術(shù)館是中國最有意思的美術(shù)館.“雙年展”、“三年展”是國際流行的展覽形式,如威尼斯雙年展、橫濱國際當(dāng)代藝術(shù)三年展等，都已成為這些城市的文化標(biāo)志。從2002至今,已成功舉辦了三屆的廣州三年展,不僅在國內(nèi)國際贏得了聲譽(yù)，同時也提升了廣州在文化界的國際形象。敢開風(fēng)氣之先,引領(lǐng)中國現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動跟北京、上海相比,廣州的藝術(shù)市場尤其是當(dāng)代藝術(shù)市場算不上十分活躍,但廣州卻擁有全國最好的三年展和美術(shù)館。這看似矛盾的現(xiàn)象,跟廣州這座城市的包容力和敢于開風(fēng)氣之先是密不可分的。早在上世紀(jì)８０年代初期,李正天、楊堯等廣州美術(shù)學(xué)院中青年教師成立了“１05畫室”,他們與同一時期強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)對抗和西方化的北方藝術(shù)群體保持著互動聯(lián)系，被認(rèn)為是中國當(dāng)代藝術(shù)的先驅(qū)之一，開啟了中國現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動的基本方向.90年代初,廣州藝術(shù)家、策展人黃一瀚提出“卡通一代”的觀點(diǎn)，并發(fā)起了中國“卡通一代”藝術(shù)運(yùn)動。1９９２年，全國最早的當(dāng)代藝術(shù)雙年展在廣州舉行,標(biāo)志著國內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)雙年展時代的開始。許多在別的地方不能展出的展覽,卻能夠在廣州順利開展。另一方面,或許恰恰是因為沒有過分地市場化,廣州的藝術(shù)家不像北京的藝術(shù)家那么浮躁，他們更安靜地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，更專注于一種自我的表達(dá)。嶺南畫派從上個世紀(jì)初“二高一陳”創(chuàng)立嶺南畫派至今,已有百余年時間，曾在中國畫壇上舉足輕重的嶺南畫派，如今其影響力與活力似乎都在不斷消減,甚至有人認(rèn)為,“后嶺南”時代已經(jīng)來臨?！昂髱X南畫派”的反叛意味，為沉悶的中國畫壇注入了新的生機(jī)。這股風(fēng)氣由南至北，蕩滌著整個現(xiàn)代藝術(shù)界，已經(jīng)成為當(dāng)代中國最有影響力的藝術(shù)流派之一.上世紀(jì)三四十年代名家輩出近代以來的廣東美術(shù)界，各路英雄輩出,國畫、油畫、版畫、漫畫、雕塑，每個領(lǐng)域都可以列舉出得風(fēng)氣之先、具有全國性影響的人物，而其中影響最大的是以一批國畫家群體所形成的嶺南畫派及其代表人物。季羨林先生曾說:“在近代中國，在各方面真具有創(chuàng)新精神者，實以粵人能領(lǐng)袖群倫”，并對嶺南畫派推崇備至。以“二高一陳"（高劍父、高奇峰、陳樹人）為首的嶺南畫家,受民主革命思想的影響，主張國畫更新,反對清末民族畫壇的摹仿守舊，提倡“折衷中外,融合古今”，可謂開一代風(fēng)氣之先。上世紀(jì)三四十年代，是嶺南畫派名家輩出的黃金時代.一方面,以高氏兄弟為代表的嶺南畫派的影響已逐漸由珠江流域擴(kuò)展到長江流域;另一方面，“二高”的學(xué)生方人定、關(guān)山月、楊善深、趙少昂、黃少強(qiáng)、黎雄才等開始嶄露頭角，成為當(dāng)時中國畫壇上舉足輕重的名家。新中國成立后,關(guān)山月、黎雄才、楊之光、林墉、陳振國等把嶺南畫派關(guān)注現(xiàn)實、強(qiáng)調(diào)生活的特點(diǎn)和藝術(shù)成就推到了前所未有的高度，“政治現(xiàn)實主義”在特定的歷史背景下產(chǎn)生了正面的影響,在中國藝術(shù)史上寫下了光輝的一筆?！昂髱X南畫派”為中國畫壇注入生機(jī)從二十世紀(jì)初至今，傳承了百年的嶺南畫派似乎已經(jīng)雄風(fēng)不再。當(dāng)下無論是經(jīng)濟(jì)體還是文化結(jié)構(gòu)的全球化趨勢不可避免,而當(dāng)代藝術(shù)的狂飆突進(jìn)更是讓不少評論家質(zhì)疑，如同嶺南畫派這樣的傳統(tǒng)地域畫派還有沒有存在的必要？這是一個在藝術(shù)圈中很有爭議性的話題。廣州美院教授、著名嶺南畫派研究學(xué)者李偉銘認(rèn)為，作為中國美術(shù)珍貴的精神遺產(chǎn)之一,嶺南畫派仍然會在各種闡釋體系中產(chǎn)生復(fù)雜的影響，但這不等于說嶺南畫派能夠長盛不衰。上世紀(jì)90年代,廣州土地上又出現(xiàn)了一群以革新嶺南畫派為使命、風(fēng)標(biāo)獨(dú)樹的畫家,他們給自己命名為“后嶺南",代表人物有黃一瀚、左正堯、李勁堃、李東偉、黃國武、周涌、方向、安林、陳映欣、楊櫻、林藍(lán)等。這些“后嶺南”藝術(shù)家，不是以年齡或資歷為界的“嶺南后輩”，而是一個滋養(yǎng)于嶺南的畫家群體，他們正在探索與前人不同、與眾人不同的藝術(shù)觀念與樣式,力圖在精神層面上重建與嶺南畫派的聯(lián)系。藝術(shù)家黃一瀚指出，“后嶺南畫派"的崛起,也就是嶺南畫派的終結(jié)。“后嶺南畫派”的反叛意味，為沉悶的中國畫壇注入了新的生機(jī).這股風(fēng)氣由南至北，蕩滌著整個現(xiàn)代藝術(shù)界,已經(jīng)成為當(dāng)代中國最有影響的藝術(shù)流派之一，并帶動了北方舊畫派的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，在西安也正在醞釀著“后長安畫派”，在上?！靶潞Ｅ伞币埠糁觥！昂髱X南”的果斷行動,使得廣東再一次站到了藝術(shù)變遷的潮頭,今后也必然會在全國的藝術(shù)格局中，以自己的實力做出有力的發(fā)言.鋒·聲有容乃大是廣州美術(shù)創(chuàng)作的最大特點(diǎn)◎楊小彥:博士,中山大學(xué)傳播與設(shè)計學(xué)院新聞傳播學(xué)系主任、教授、碩士生導(dǎo)師，著名美術(shù)評論家、策展人廣州名片：請您談一談廣州美術(shù)在廣州城市發(fā)展中所起的作用和地位？楊小彥：文化廣州離得開美術(shù)嗎？但這個文化是個傳統(tǒng)文化還是當(dāng)下文化？但不管是傳統(tǒng)還是當(dāng)下，都離不開美術(shù)，沒有美術(shù)的城市不可想象。一個城市沒有繪畫,沒有雕塑，沒有當(dāng)代藝術(shù)，它叫城市嗎？美術(shù)對于廣州城市建設(shè)當(dāng)然起到極其重要的作用。廣州名片:從廣州職業(yè)藝術(shù)家的創(chuàng)作、作品和藝術(shù)水平來看,廣州跟其他城市相比處于一個什么樣的狀態(tài)？楊小彥:目前看來，由于北京聚集了最多的人才,所以北京的整個藝術(shù)狀況肯定是最好的.但是廣州,也因為它相對邊緣,市場似乎沒有發(fā)展到北京、上海那么厲害，所以廣州的職業(yè)藝術(shù)家反而沒有北京的那么躁動,他們反而更沉下心來。所以,廣州這些職業(yè)藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作，有時候我覺得包含了非常有意思的純粹的個人趣味，不像北京、重慶那么跟風(fēng).北京一種風(fēng)格一旦好賣以后,就有很多人跟著去模仿。以至于出現(xiàn)了小張曉剛、小小張曉剛、小小小張曉剛、小小小岳敏君……重慶也一樣,一種風(fēng)格一旦走紅，就會有很多很多畫家跟上來。比如，“卡通一代”是在廣州出現(xiàn)的,但是在四川開花結(jié)果。四川有一幫年輕畫家,真的在畫卡通，畫得比廣州還要孜孜不倦。反而在廣州，現(xiàn)在找不到多少7０后的畫家在做這樣的創(chuàng)作。所以，廣州的職業(yè)藝術(shù)家更專注于個人,狀況更純粹,但短處就是風(fēng)格有時候不容易獲得認(rèn)知，這也給他們造成一種困境.廣州名片：整個廣州的美術(shù)創(chuàng)作有個什么樣的特點(diǎn)?楊小彥：有傳統(tǒng)、有先鋒，面貌豐富、非常多元；還有一個，基本上大家相安無事。這是個好事。相安無事也符合廣州這個城市的特點(diǎn)，廣州這個城市的特點(diǎn)就是四個字:有容乃大,是個比較寬容的城市.壞處是比較“混搭”、比較混亂，好處是大家都生活在幸福的混亂中，各得其樂。廣州的藝術(shù)創(chuàng)作自由度高,商業(yè)味少文化味多◎蔣悅：廣東美術(shù)館副館長、中國美術(shù)家協(xié)會會員、廣東省美協(xié)理事，曾任黑龍江美術(shù)出版社副社長、黑龍江美術(shù)家協(xié)會副主席廣州名片：在廣州當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中,廣東美術(shù)館可以說起到了舉足輕重的作用，那么，您怎么看待廣州的當(dāng)代藝術(shù)?蔣悅：中國最早的留學(xué)生都是廣東人，廣東人敢于開風(fēng)氣之先,走在革命的前面。19９2年廣州雙年展是全國最早的當(dāng)代藝術(shù)雙年展，當(dāng)時造成了很大的影響。廣州的官方、大眾對當(dāng)代藝術(shù)不認(rèn)可、不接受，導(dǎo)致廣州的當(dāng)代藝術(shù)有沖勁、沒后勁.所以,雖然很多東西是始于廣州，但最后摘果實的卻是別人。但另一方面,廣州的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍自由度很好,很有榕樹的特點(diǎn)，生命力很強(qiáng)，自由生長,一些比較敏感、擦邊的在北方不能做的課題和話題,在廣州卻可以發(fā)展。另外,廣州的藝術(shù)創(chuàng)作商業(yè)味沒有那么濃厚，藝術(shù)家的心態(tài)平和.廣州名片:廣東美術(shù)館舉辦的廣州三年展是中國目前很有影響力的三年展,請問跟北京、上海的三年展比起來，廣州三年展有什么樣的特點(diǎn)？蔣悅：上海三年展是從2０0０年開始的，如果不算19９2年廣州雙年展的話,它應(yīng)該是中國最早開始的三年展,在全國都非常有影響力。廣州三年展的特點(diǎn)應(yīng)該是實驗性和話筒,它無論在規(guī)模、延續(xù)性還是重要課題的探討上,在全國乃至國際上都有一定的影響力，應(yīng)該說與上海三年展不相上下。北京三年展是由美協(xié)主辦的，應(yīng)該說不屬于嚴(yán)格意義上的三年展，而是一個“世界全國美展”。民間語文自在自為是廣州藝術(shù)界最本真的魅力廣州人是世俗的，真實、寬容而且好吃、好玩.走在廣州的大街小巷,無處不見世俗的熱鬧興旺,飯館里語聲喧嘩，鮮衣美食,不避中西,不忌南北。通俗歌曲卡拉ＯK，熱鬧、隨意、鮮活而充滿元?dú)?。廣州人做事務(wù)實勤快,不管閑事不扎堆,打工仔打工妹如此,生意場上如此,學(xué)術(shù)界藝術(shù)界也是如此，民間的官方的學(xué)院的,似乎都沒有太多明顯的條框和界限，更不易見彼此間的鄙視和獻(xiàn)媚，卻是多了幾分俗世的寬松和生機(jī).在這座有著兩千多年歷史而又是中國最早接受西方文化沖擊的城市里，藝術(shù)圈里既不輕言崇洋媚外，亦不貪言中華文化。在這個曾是中國經(jīng)濟(jì)開放最前沿的地方,藝術(shù)界也依然沒有被唯利是圖的洪水猛獸所吞噬,反而大家最常掛在嘴邊的一個詞是—-好玩.我想這些正是廣州藝術(shù)界最本真的魅力所在，一種令人感覺既生動又溫暖的魅力。阿城老先生在他的《閑話先說》里曾寫道“世俗既無悲觀，亦無樂觀,它其實是無觀的自在"。由衷地希望這種“自在”能永久地存在于廣州的藝術(shù)界.——梁彥(攝影師）廣州人是世俗的，真實、寬容而且好吃、好玩.走在廣州的大街小巷,無處不見世俗的熱鬧興旺,飯館里語聲喧嘩,鮮衣美食，不避中西，不忌南北.通俗歌曲卡拉OＫ，熱鬧、隨意、鮮活而充滿元?dú)?。廣州人做事務(wù)實勤快,不管閑事不扎堆，打工仔打工妹如此,生意場上如此，學(xué)術(shù)界藝術(shù)界也是如此,民間的官方的學(xué)院的，似乎都沒有太多明顯的條框和界限,更不易見彼此間的鄙視和獻(xiàn)媚,卻是多了幾分俗世的寬松和生機(jī)。在這座有著兩千多年歷史而又是中國最早接受西方文化沖擊的城市里,藝術(shù)圈里既不輕言崇洋媚外，亦不貪言中華文化.在這個曾是中國經(jīng)濟(jì)開放最前沿的地方,藝術(shù)界也依然沒有被唯利是圖的洪水猛獸所吞噬,反而大家最常掛在嘴邊的一個詞是——好玩.我想這些正是廣州藝術(shù)界最本真的魅力所在，一種令人感覺既生動又溫暖的魅力。阿城老先生在他的《閑話先說》里曾寫道“世俗既無悲觀,亦無樂觀,它其實是無觀的自在”。由衷地希望這種“自在”能永久地存在于廣州的藝術(shù)界.——梁彥(攝影師)１９０8年,高劍父由日本學(xué)成歸國并在廣州舉辦了第一次個人畫展，開啟了折衷中外的新派中國畫畫風(fēng)。1９1２年,高劍父與兄冠天、弟奇峰、劍僧開辦了《真相畫報》和審美書館,這兩大宣傳陣地的成立，直接推動了嶺南畫派的繁榮與昌盛。上世紀(jì)50年代,關(guān)山月與傅抱石被周總理點(diǎn)名到人民大會堂去繪制《江山如此多嬌》，表明嶺南畫派代表了當(dāng)時國內(nèi)畫壇的最高水平。上世紀(jì)８０年代初，李正天、楊堯等廣州美術(shù)學(xué)院中青年教師成立了“１0５畫室”,他們被認(rèn)為是中國當(dāng)代藝術(shù)的先驅(qū)之一，開啟了中國現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動的基本方向。１９9２年，藝術(shù)家黃一瀚發(fā)起“卡通一代”藝術(shù)運(yùn)動,引領(lǐng)了全國范圍的卡通風(fēng)潮，也因此造就了中國藝術(shù)史上的一個新時代。1992年10月，廣州首屆九十年代藝術(shù)雙年展在廣州開幕，主辦者以建立中國的藝術(shù)市場為宗旨，在推動中國藝術(shù)市場上具有深遠(yuǎn)的意義.２002年11月,首屆廣州三年展舉行，它將中國當(dāng)代藝術(shù)歷史性總結(jié)和學(xué)術(shù)性梳理推到了新的高度,引起國際學(xué)術(shù)界的高度重視，同時也將廣州三年展變成一個備受關(guān)注的事件。１9０8年,高劍父由日本學(xué)成歸國并在廣州舉辦了第一次個人畫展，開啟了折衷中外的新派中國畫畫風(fēng)。1９12年，高劍父與兄冠天、弟奇峰、劍僧開辦了《真相畫報》和審美書館，這兩大宣傳陣地的成立，直接推動了嶺南畫派的繁榮與昌盛。上世紀(jì)50年代，關(guān)山月與傅抱石被周總理點(diǎn)名到人民大會堂去繪制《江山如此多嬌》,表明嶺南畫派代表了當(dāng)時國內(nèi)畫壇的最高水平.上世紀(jì)80年代初，李正天、楊堯等廣州美術(shù)學(xué)院中青年教師成立了“10５畫室”，他們被認(rèn)為是中國當(dāng)代藝術(shù)的先驅(qū)之一，開啟了中國現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動的基本方向.１99２年，藝術(shù)家黃一瀚發(fā)起“卡通一代”藝術(shù)運(yùn)動,引領(lǐng)了全國范圍的卡通風(fēng)潮,也因此造就了中國藝術(shù)史上的一個新時代.19９2年10月，廣州首屆九十年代藝術(shù)雙年展在廣州開幕,主辦者以建立中國的藝術(shù)市場為宗旨，在推動中國藝術(shù)市場上具有深遠(yuǎn)的意義。２002年１1月，首屆廣州三年展舉行,它將中國當(dāng)代藝術(shù)歷史性總結(jié)和學(xué)術(shù)性梳理推到了新的高度，引起國際學(xué)術(shù)界的高度重視，同時也將廣州三年展變成一個備受關(guān)注的事件.鋒·尖廣州三年展2０02年11月１8日，首屆廣州三年展以“重新解讀：中國實驗藝術(shù)十年（1９90年—2000年)”為題在廣東美術(shù)館舉辦,一炮走紅，從此奠定了廣州三年展在當(dāng)代藝術(shù)圈中的地位.作為中國最有影響力的當(dāng)代藝術(shù)三年展,廣州三年展通過強(qiáng)調(diào)藝術(shù)多元共存的文化風(fēng)格、社會感性的主題特征、形式化的審美表現(xiàn)三個方面，表達(dá)出新的空間與新的時間性,為構(gòu)建廣州當(dāng)代藝術(shù)審美體系做出鋪墊。廣東美術(shù)館19９7年１1月28日在二沙島落成開館的廣東美術(shù)館,是中國最年輕的國家級美術(shù)館.建館以來，廣東美術(shù)館共進(jìn)行了40多項專題研究和策劃，舉辦展覽５00多個,出版物達(dá)200多種類，專項收藏精品已達(dá)５00０余件,是唯一榮獲國家旅游4A級旅游點(diǎn)的美術(shù)館.廣東美