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溫馨提示:.請按住Ctrl,滑動鼠標(biāo)滾軸,調(diào)節(jié)合適的觀看比例。.點擊菜單欄中的“視圖——導(dǎo)航窗格”即可查看本文檔目錄,直接跳轉(zhuǎn)至各個部分的對應(yīng)內(nèi)容。.課標(biāo)文言文閱讀知識整合(1)按主題.寫景抒情類篇目:《三峽》《答謝中書書》《記承天寺夜游》《桃花源記》《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《湖心亭看雪》相同點主題都體現(xiàn)了山水之美,并通過描寫山水景色表達作者的個人情思。作者處境酈道兀被罷官;陶弘景歸隱;蘇軾被貶黃州;陶淵明隱居田園;柳宗兀被貶永州;范仲淹被貶鄧州;歐陽修被貶滁州;張岱在明朝滅亡后隱居山中。寫作手法均采用借景抒情的寫作手法。表達方式均有描寫(寫景),大部分有抒情。思想情感均表達了作者們寄情山水的志趣。不同點1:景與情情感篇目景物特點一情感樂《記承天寺夜游》月光澄澈、竹影斑駁、幽靜空靈一貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑?!对狸枠怯洝范赐ゾ吧年幥鐚Ρ龋泼靿延^、變化萬千一貶謫中的憂國憂民、心懷天下?!蹲砦掏び洝烦褐啊⑺臅r之景,蔚然深秀、變化多姿一貶謫中的隨遇而安、與民同樂?!逗耐た囱肺骱┚埃杭澎o寒冷、天地闊大、水天萬物白茫茫一片,素潔淡雅一癡迷大雪無痕的賞雪之樂;亭上遇人之樂。熱愛自然《三峽》高山連綿不斷、高峻挺拔,水流湍急(夏),清幽秀麗(春冬)、凄涼肅殺(秋)一對大好河山的熱愛之情?!洞鹬x中書書》山水、石壁、樹木奇麗秀美一酷愛自然、長伴林泉的志趣。《湖心亭看雪》西湖雪景一對西湖高雅潔凈的雪景的贊美之情。貶謫之作《記承天寺夜游》悲傷月光澄澈、清幽美妙一貶謫的悲涼、人生的感慨?!缎∈队洝匪迨悺⒃辞逵囊毁H謫中的個人情懷、孤寂落寞?!队洺刑焖乱褂巍窌邕_以“閑人”自居的曠達樂觀。《岳陽樓記》“不以物喜,不以己悲”的曠達情懷和“先憂后樂”的政治情懷?!蹲砦掏び洝冯S遇而安、與民同樂的曠達情懷。歸隱避世《答謝中書書》面對社會的動蕩、政治的黑暗,表達寄情山水、淡泊名利的志趣,對世人不能領(lǐng)略山水之美的惋惜?!逗耐た囱愤z世獨立的高潔志趣,以及淡淡的故國之思?!短一ㄔ从洝诽一ㄔ淳吧珒?yōu)美、風(fēng)俗淳樸一對黑暗現(xiàn)實的否定和批判,對美好生活的向往和追求。不同點2:寫作手法手法篇目具體分析正側(cè)面描寫《三峽》①寫山:止面描寫山的連綿不絕,側(cè)面描寫山的隱天蔽日;②寫水:側(cè)面描寫水的湍急?!缎∈队洝窂聂~兒的活動、潭底的魚影側(cè)面描寫水的澄澈透明?!逗耐た囱酚谩叭锁B聲俱絕”側(cè)面寫出西湖下雪時的寒冷。對比襯托《岳陽樓記》“覽物之情,得無異乎”,將不同景象下不同的心情進行對比,又與古仁人之心對比,提出“不以物喜,不以己悲”的觀點?!蹲砦掏び洝吩缤砘廾髯兓膶Ρ?,四時之景的對比?!逗耐た囱反缶昂托【跋嗷ビ骋r,襯托出天地的廣闊。寫景順序《三峽》文脈氣勢的起承轉(zhuǎn)合。①先寫山再寫水;②按照夏、春冬、秋的順序?!缎∈队洝纷髡哂污?。①移步換景:發(fā)現(xiàn)小石潭;②定點觀察:潭中景物一小石潭源流一潭周氛圍。特殊手法《湖心亭看雪》白描:簡略、不加渲染地勾勒出一幅絕妙的西湖雪景圖。.議論說理類篇目:《富貴不能淫》《生于憂患,死于安樂》《雖有嘉肴》《魚我所欲也》相同點主題文章大多通過說理、舉例論證作者的觀點。表達i方式均運用議論的表達方式C論證方法多運用對比論證、道理論證。不同點論證思路《富貴不能淫》首先,開頭先引出景春關(guān)于大丈夫的觀點“怒而諸侯懼,女居而天下熄、”一然后,直接批駁景春的錯誤觀點一接著列舉了“女子之嫁”的例子來說明公孫衍、張儀不過是曲意逢迎諸侯的“妾婦之道”一最后,進一步闡述什么是真正的“大丈夫”,得出中心論點“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”?!渡趹n患,死于安樂》全文通過個人(正面)和國家(反面)兩個方面進行對比論證。首先,通過舉例論證列舉出身貧賤,經(jīng)過艱苦磨煉后成就大業(yè)的名人事例一然后,通過道理論證說明人才必須在艱苦的環(huán)境中造就一接著,通過道理論證說明人處困境奮發(fā)有為,國無憂患易遭滅亡的道理f最后,得出中心論點“生于憂患,死于安樂”?!峨m有嘉肴》首先,運用類比論證,將“嘉肴”和“至道”進行類比,引出“雖有至道,弗學(xué),不知其善”的道理一接著,列舉“學(xué)”與“教”然后“知不足”“知困”的情境,得出“教學(xué)相長”的中心論點一最后,引用《兌命》中的話印證觀點。《魚我所欲也》先用“舍魚而取熊掌”的類比引出中心論點“舍生取義”一接著運用道理論證從正反兩方面說明“所欲有甚于生者,所惡有甚于死者”之心,每個人都有,賢者能不喪失的道理一然后,列舉“不食嗟來之食”和“萬鐘則不辯禮義而受”兩個例子,從正反兩個方面呼吁人們不要失去本心。語言特點《富貴不能淫》 、《生于憂患,死于安樂》《魚我所欲也》《雖有嘉肴》:思路清晰、.孟子“雄辯”的語言特點:說理暢達,氣勢充沛,邏輯嚴(yán)密。善用排比、對偶句,使文章氣勢磅礴,具有說服力。表達流暢,善用類比。.托物言志(寓意)類篇目:《陋室銘》《愛蓮說》(托物言志);《馬說》(托物寓意)相同點①運用托物言志(寓意)的手法間接表達主旨;②對文中事物進行詳細(xì)、生動地描述;③展開豐富的聯(lián)想,借議論方式,或表達個人志向,或反映社會現(xiàn)實;④主旨深刻、內(nèi)涵豐富。不同點篇目所托之物象征、喻指所言之志/所寓之意《陋室銘》陋室:①環(huán)境清幽寧靜;②交往之人博學(xué);③生活情趣高雅。陋室:象征陋室主人品德高尚、德行美好的追求。表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。《愛蓮說》蓮花:①身處污濁環(huán)境而不沾染污穢;②體態(tài)正直,香氣清芬;③氣質(zhì)端莊潔凈。蓮花:象征潔身自好、正直身潔、端莊美好的君子;菊:喻指隱逸者;牡丹:喻指追逐名利的世人。表明作者潔身自好、正直高尚、不慕功名、不與世俗同流合污的人生態(tài)度?!恶R說》千里馬:①不被賞識,命運悲慘,才i會無法發(fā)揮;②得不到應(yīng)有的待遇,遭受屈辱。食馬者:愚妄淺薄、無知無識。千里馬:喻指被埋沒的人才;食馬者:喻指愚妄淺薄、摧殘人才的統(tǒng)治者;伯樂:喻指善于識別人才的人。表達作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感,以及對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的針硬和伯樂:善于相馬??卦V。.勸諫治國類篇目:《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》《出師表》(勸君主);《送東陽馬生序》(勸晚輩)相同點寫作特點大多善用語言描寫刻畫人物形象。不同點人物形象臣關(guān)心國家大事、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任意識、忠君愛國。君廣開言路、虛心納諫、從諫如流。宋濂勤奮刻苦,謙虛誠懇,重信守諾,尊師重道,意志頑強,心無旁鷲。勸諫月式《曹劌論戰(zhàn)》一一“以理服人”,更有說服力。戰(zhàn)爭取勝的原因:①戰(zhàn)爭角度:政治上取信于民,思想上以民心為基礎(chǔ);運用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),準(zhǔn)確掌握時機;取勝之后,謹(jǐn)慎細(xì)心、保持警惕。②人物角度:々曹劌這樣深謀遠(yuǎn)慮、有軍事才能、愛國、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)馁t臣(人物形象);有魯莊公這樣禮賢下士、虛心納諫、盡職盡責(zé)的君主(人物形象)?!多u忌諷齊王納諫》一一“類比設(shè)喻”,增強說服力。勸諫成功的原因:①勸諫角度:鄒忌勸諫藝術(shù)高超。以小見大,從生活小事中深思,類比國家大事,讓齊威王自己領(lǐng)悟“王之蔽甚矣”;委婉含蓄,以自身體驗切入,自然親切,入情入理,易于令人接受。②人物角度:有鄒忌這樣善于思考、勇于進諫、關(guān)心國家的賢臣(人物形象);有齊威王這樣廣開言路、果斷行事的明君(人物形象)?!冻鰩煴怼芬灰弧耙郧閯尤恕?,更易打動人。具體體現(xiàn):直言勸說后主劉禪要繼承先帝遺志,廣開言路,賞罰分明,親賢遠(yuǎn)佞,完成興復(fù)漢室的大業(yè),表達了諸葛亮對先帝知遇之恩的感激和北定中原的決心,以及效忠劉氏父子的忠心。《送東陽馬生序》一一“現(xiàn)身說法”,增強可信度。具體體現(xiàn):①自我評價謙卑,自稱“愚”,但學(xué)有所成,體現(xiàn)作者的謙虛誠懇;②追憶往昔艱難,雖字字凸顯艱辛,但并不嗟嘆貧窮,飽含“艱難困苦,玉汝于成”之意;③追憶讀書之樂,又顯欣慰之情,情感真摯,含義深沉。寫作特點《曹劌論戰(zhàn)》:詳略得當(dāng)。文章緊扣曹劌的“論戰(zhàn)”來寫,詳寫了曹劌的言論,展現(xiàn)曹劌政治上的遠(yuǎn)見卓識和軍事上的卓越才能,對無助于展現(xiàn)人物形象的事盡量省略。《鄒忌諷齊王納諫》:采用“三疊排比”的結(jié)構(gòu)方式,“三問”“三答”“三思”“三比”“三賞”“三變”,形成前后呼應(yīng)、上下關(guān)照、層層遞進的結(jié)構(gòu),句式錯落有致,讀來朗朗上口?!冻鰩煴怼罚簥A敘夾議、寓情于理?!端蜄|陽馬生序》:運用對比的手法突出事物的不同方面。反比:如“同舍生”的豪華裝束與作者的“編袍敝衣”形成對比,突出作者學(xué)習(xí)的“用心之?!?。正比:如作者的“嗜學(xué)”與馬生的“用心于學(xué)”的對比,抄書時“手指不可屈伸”與訪學(xué)歸來“足膚皺裂”的對比。(二)按知識點.相同內(nèi)容內(nèi)容篇目具體分析四時之景《三峽》寫了三峽的四季:夏季(至于夏水襄陵,沿溯阻絕。),春冬(則素湍綠潭,回清倒影。),秋季(林寒澗肅,常有高猿長嘯。)《醉翁亭記》寫了山中的四季景色。(野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。)早晚景色《答謝中書書》用動靜結(jié)合的手法表現(xiàn)了早晚景物之美,傳達出蓬勃的生命力。(曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。)《醉翁亭記》山間早晚景色變化,靜態(tài)的景物具有了動感。(日出而林霏開,云歸而巖穴暝。)安貧樂道《〈論語〉十二章》體現(xiàn)顏回安貧樂道的君子形象。(一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。)《陋室銘》突出陋室主人超塵絕俗的胸襟,體現(xiàn)作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。(無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。)虛心學(xué)習(xí)《〈論語〉十二章》強調(diào)無論何時都要虛心向他人學(xué)習(xí)。(三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之。)《雖有嘉肴》以生活中常見的事物類比推理,指出教與學(xué)是互相推動、互相促進的。(教學(xué)相長也。)《送東陽馬生序》運用動作和神態(tài)描寫,表現(xiàn)作者虛心求學(xué)的態(tài)度和對知識的渴求。(余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請焉。)義利觀《〈論語〉十二章》在“富貴”和“義”發(fā)生矛盾時,寧愿貧賤而堅守“義二(不義而富且貴,于我如浮云。)《魚我所欲也》在“生”和“義”不能兼得的情況下應(yīng)該“舍生取義”。(二者不可得兼,舍生而取義者也。).相同意象忌、象篇目具體分析絲竹《陋室銘》通過寫“無絲竹之亂耳”突出了居室主人超塵絕俗的胸襟,表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。《醉翁亭記》“宴酣之樂,非絲非竹”寫出了作者追求與民同樂的政治理想。魚《答謝中書書》突出魚的動態(tài)。(夕日欲頹,沉鱗競躍。)《小石潭記》突出魚的動態(tài)和靜態(tài),從側(cè)面襯托水的清澈。(潭中魚可百許頭,
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