送董邵南序(上課)

送董邵南序

2021/5/91誦讀課文讀出下列加藍(lán)顏色的字。夫（）以子之不遇時(shí)惡知（）矧（）燕趙之士慕義強(qiáng)（）仁讀下列句子，注意句讀。

燕趙古稱多感慨悲歌之士連不得志于有司然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易為我吊望諸君之墓////////fúshěnwūqiǎng2021/5/92

解釋下列詞語1、董生舉進(jìn)士2、連不得志于有司3、懷抱利器4、郁郁適茲土。5、吾知其必有合也。6、茍慕義強(qiáng)仁者皆愛惜焉。7、矧燕、趙之士出乎其性者哉！8、然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，9、吾惡知其今不異于古所云邪？10、聊以吾子之行卜之也。

11、為我吊望諸君之墓12、為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣考官員比喻杰出的才能到遇合如果同情憐惜何況改變哪里姑且判斷憑吊告訴任職預(yù)習(xí)檢測(cè)2021/5/93翻譯下列句子1、夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛惜焉。在你這樣不得志的時(shí)候，如果是仰慕而勉力實(shí)行仁義的人，都會(huì)同情憐惜你的。然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？然而，我曾聽說風(fēng)俗是隨著教化而改變的，我哪能料想現(xiàn)在比古時(shí)所說的有沒有兩樣呢？為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎？請(qǐng)你為我（到）望諸君樂毅的墓上去憑吊一番，并且到那里的街市上看看，還有過去的屠狗者一類的豪俠義士嗎？2021/5/94文本研習(xí)1、董生想去古燕趙之地謀職的原因是什么？

2、董生既然要到古燕趙之地謀求出路，那么作者“送”董生之意體現(xiàn)在何處？

3．韓愈是否真心想送董邵南去燕趙謀求出路？為什么？4、作者是如何表達(dá)自己寫作意圖的呢？有何特點(diǎn)？自由朗讀課文，思考下列問題：2021/5/951.董生想去古燕趙之地謀職的原因是什么？

(1)董生舉進(jìn)士，連不得志于有司。

(2)懷抱利器，郁郁適茲土。文本研習(xí)自由朗讀課文，思考下列問題：2021/5/962、董生既然要到古燕趙之地謀求出路，那么作者“送”董生之意體現(xiàn)在何處？(1)吾知其必有合也。董生勉乎哉！(2)聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！(3)為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎？為我謝曰……2021/5/973．韓愈是否真心想送董邵南去燕趙謀求出路？為什么？

不贊同。2021/5/98

唐代中期，“安史之亂”雖已平息，但藩鎮(zhèn)名義上仍是朝廷的封疆大吏，他們憑借自己的軍事力量割據(jù)一方，專橫跋扈，勢(shì)力日漸強(qiáng)大，并且父子相傳，不服從朝廷調(diào)遣。當(dāng)時(shí)的河北藩鎮(zhèn)割據(jù)一方，有些不得志之士則寄身于地方藩鎮(zhèn)，以謀求個(gè)人出路。處在這種政治背景下的董邵南盡管從小好學(xué)苦讀，身懷杰出才能，但幾次應(yīng)試都落榜。為謀求出路，他欲投奔河北藩鎮(zhèn)。作為董邵南的朋友，韓愈堅(jiān)決反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，主張維護(hù)國家統(tǒng)一，希望統(tǒng)治者能廣招賢才。他本不贊成董邵南投奔藩鎮(zhèn)，但他又同情董生的遭遇，故懷著復(fù)雜的心情寫此贈(zèng)序。背景鏈接2021/5/99送之，所以留之。2021/5/9104、作者是如何表達(dá)自己“名送實(shí)留”寫作意圖的呢？有何特點(diǎn)？勉勵(lì)：必有合擔(dān)心：未必合暗示：不必往三段話，作者用意一層深一層，層層相連，一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)，步步深入，寫得波瀾起伏，曲折多變，含蓄、巧妙地表情達(dá)意。2021/5/911

董生憤己不得志，將往河北，求用于諸藩鎮(zhèn)，故公作此送之。始言董生之往必有合，中言恐未必合，終諷諸鎮(zhèn)之歸順及董生不必往。文僅百十余字，而有無限開闔，無限變化，無限含蓄，短章圣手。[清]吳楚材等《古文觀止》卷七

評(píng)語選粹韓文如潮2021/5/912總結(jié)主旨

作者寫這篇文章作為

，先是表示

，勉勵(lì)董生有所遇合，后表示

，主旨在于，用

的方式，。2021/5/913總結(jié)主旨

作者寫這篇文章作為臨別贈(zèng)言，先是表示同情、慰藉、祝福，勉勵(lì)董生有所遇合，后表示擔(dān)憂、告誡，主旨在于，用委婉的方式，規(guī)勸他為朝廷效力，建功立業(yè)。2021/5/914拓展延伸本文作為一篇贈(zèng)序，與已經(jīng)學(xué)過的兩篇贈(zèng)序《送東陽馬生序》、《送李愿歸盤谷序》在寫作手法上有何異同？手法之異：《送東陽馬生序》主要采用對(duì)比手法，把自己過去求學(xué)的艱苦經(jīng)歷，與今日太學(xué)生讀書的優(yōu)越條件進(jìn)行對(duì)比，說明如果“業(yè)有不精，德有不成”那主要是因?yàn)樽约河眯牟粚?，而非他人之過，對(duì)比鮮明，詞順理達(dá)，頗有說服力。

《送李愿歸盤谷序》主要采用虛托手法，假借朋友李愿之口，表達(dá)對(duì)“得意人”、“奔走公門人”的鄙棄和厭惡之情，贊揚(yáng)了“閑居人”思想行為的高尚?！端投勰闲颉分饕捎梦窈畹氖址ǎ蛯?shí)留，表達(dá)對(duì)友人的規(guī)勸之意。用意一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)，步步深入，寫得波瀾起伏，曲折多變，委婉含蓄。手法之同：三篇贈(zèng)序都采用了對(duì)比手法?！端屠钤笟w盤谷序》，作者把“閑居人”與“得意人”、“奔走公門人”進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)對(duì)“得意人”、“奔走公門人”的鄙棄和厭惡之情，贊揚(yáng)了“閑居人”的思想行為的高尚。《送董邵南序》一文，作者將燕趙古今教化、古今之人進(jìn)行對(duì)比，委婉含蓄地表達(dá)“名送實(shí)