數(shù)學(xué)試題練習(xí)題教案學(xué)案課件深化德育課程改革

深化德育課程改革加強德育工作創(chuàng)新

哈爾濱市道里區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校曹曉東

目前，對我國基礎(chǔ)教育正在產(chǎn)生深刻影響的專項工作，是新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革的實施與

推進(jìn)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)中更全面、更深刻地滲透了德育因素?！毒拍炅x務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思

想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》的修訂以及《品德與生活（實驗稿）》、《品德與社會（實驗稿）》、《思想品德（實

驗稿）》課程標(biāo)準(zhǔn)的研制與頒布,，打開了中小學(xué)德育工作的新局面。

1、加強學(xué)生價值觀、學(xué)習(xí)態(tài)度、道德素養(yǎng)教育成為新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的重點目標(biāo)之一

新一輪課程改革是建立在對現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育課程進(jìn)行全面反思的基礎(chǔ)上，以適應(yīng)時代要求為根

本出發(fā)點，融會多種現(xiàn)代教育理論的精華，從教育理念、策略、結(jié)構(gòu)、功能、過程、評價等多方面

對基礎(chǔ)教育課程進(jìn)行了全新的建構(gòu)。特別值得指出的是，學(xué)生的價值觀、態(tài)度、品德等德育培養(yǎng)目

標(biāo)在新課程體系中得到了突出和加強。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)定位在：要全面貫徹黨的教育方針，全面

推進(jìn)素質(zhì)教育，體現(xiàn)時代要求；要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)

揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步

形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新意識、

實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)保意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法；具有

健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、

有紀(jì)律的一代新人。可見，新課程中大部分目標(biāo)都與德育有關(guān)。確定這一目標(biāo)，正是時代要求的具

體體現(xiàn)，體現(xiàn)了世界人才培養(yǎng)的潮流和方向，體現(xiàn)了人的道德素質(zhì)等非智力因素在人的全面發(fā)展中

的重要作用，也體現(xiàn)了德育在整個教育中的核心地位和統(tǒng)攝作用。

同時，課程的功能也發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、人生觀和世界觀，培養(yǎng)學(xué)生

的社會責(zé)任感，形成正確的價值選擇等課程的隱性功能在新的課程改革中得到突出強調(diào)，《基礎(chǔ)教育

課程改革綱要（試行）》指出：“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,

使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。”強調(diào)了課程的功能

從單純注重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會做人。這一變化預(yù)示著：德育將作

為主要教育H標(biāo)滲透于每一門具體的課程當(dāng)中，重智輕德的傾向?qū)⒃谛碌恼n程改革中得以徹底的糾

正。

新課程提倡的全面、和諧發(fā)展的教育理念、建構(gòu)的學(xué)習(xí)方法、發(fā)展的評價觀念；注重學(xué)生個性

和創(chuàng)新精神；實踐能力的培養(yǎng)目標(biāo)等，都將對學(xué)校德育工作的推進(jìn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，有利于推動德

育現(xiàn)代化進(jìn)程。

2、《小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂）》為德育課程改革提供了規(guī)范、系統(tǒng)的

指導(dǎo)

小學(xué)思想品德課和初中思想政治課是我國九年義務(wù)教育階段德育的主渠道。我國現(xiàn)行的《九年

義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》是在1997年4月頒布和實施的。這

一課程標(biāo)準(zhǔn)對于加強小學(xué)思想品德課和初中思想政治課的教學(xué)、改革及教材建設(shè)，幫助學(xué)生確立正

確的政治方向，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，

發(fā)揮了重要的作用。但是，另一方面，隨著社會的發(fā)展，當(dāng)時制定的課程標(biāo)準(zhǔn)也越來越顯示出很多

不適應(yīng)新形勢發(fā)展的情況，出現(xiàn)了針對性和主動性不強的弊端。根據(jù)時代的要求，進(jìn)一步修訂小學(xué)

思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)的任務(wù)被提上日程。2001年10月，教育部正式印發(fā)了《九

年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂）》。《課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布和實施是在新

時期加強中小學(xué)德育工作、推進(jìn)下一步德育課程改革的重要步驟，標(biāo)志著我國德育現(xiàn)代化的進(jìn)一步

推動，對加強和改進(jìn)中小學(xué)德育工作，增強新形勢下德育課的質(zhì)量和效果，都將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的

影響。此次《課程標(biāo)準(zhǔn)》的修訂主要體現(xiàn)在以下五個方面。

（1）調(diào)整和充實教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，更加貼近學(xué)生生活實際。小學(xué)階段，一二年級加強文

明禮貌和行為規(guī)范的養(yǎng)成教育；三至五年級增加關(guān)心和幫助貧困家庭和災(zāi)區(qū)人們的教育要求，側(cè)重

教育孩子學(xué)會關(guān)心他人。中學(xué)階段對各年級教學(xué)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整。七年級（初一）把心理品

質(zhì)教育、道德教育與健康人格教育結(jié)合起來，以加強學(xué)生的品格修養(yǎng)。八年級（初二）強調(diào)對學(xué)生

進(jìn)行富有成效的法制教育，增加“預(yù)防未成年人犯罪法”及自我保護(hù)的教學(xué)內(nèi)容和要求，增強維護(hù)

國家安全的教育。九年級（初三）加強對國情、國策的教育，課程結(jié)構(gòu)做了較大調(diào)整。

（2）刪除“繁、難、偏、舊”的內(nèi)容，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。如在小學(xué)一至六年級，刪除對一些概念的

認(rèn)知要求，將對某些內(nèi)容的“理解”要求改為“知道”，以降低教學(xué)要求。在六年級的總體目標(biāo)中，

把“以夾敘夾議的形式，較系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行道德規(guī)范教育”，改為“通過典型事例，較系統(tǒng)地對學(xué)

生進(jìn)行道德規(guī)范教育”，以降低論述方面的要求。在七年級，刪去部分心理學(xué)概念等教學(xué)內(nèi)容，降低

了對一些概念的識記或理解要求，以淡化學(xué)科體系，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。在八年級，刪去對某些法律條

文和具體知識的識記要求，刪除某些離學(xué)生生活較遠(yuǎn)的教學(xué)內(nèi)容.在九年級，刪除一些概念化、學(xué)

生難于理解的教學(xué)內(nèi)容。

（3）強調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，突出創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)。在小學(xué)低年級的教學(xué)內(nèi)容和

行為要求中，增加“大膽提問”的內(nèi)容和要求。在三至五年級的行為要求中，增加“主動尋找答案”

和“愛觀察，愛動手，愛做小實驗”等要求。在六年級增加“勇于創(chuàng)新”的內(nèi)容，增加“講究學(xué)習(xí)

方法，愿意從圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等多種渠道獲取信息，并能分辨是非，學(xué)會選擇有益的信息”的行為

要求。在七年級增加“勇于探索和創(chuàng)新”的教學(xué)內(nèi)容。在啟發(fā)式教學(xué)原則中，強調(diào)要“充分發(fā)揮學(xué)

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生的主體作用”，“鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的意見，從不同的角度思考問題”。在教學(xué)方法中，明確提出“培

養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力

(4)改進(jìn)教學(xué)方法，增強教育的針對性。強調(diào)教學(xué)方法的針對性、有效性和時代感，強調(diào)采用

啟發(fā)式、討論式和研究性學(xué)習(xí)等方式進(jìn)行教學(xué)，提出“有條件的學(xué)校，應(yīng)利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段進(jìn)

行教學(xué)，努力實現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化”。八年級法律常識的教學(xué)采用以案例說法的方式，將原“理論

聯(lián)系實際的原則”改為“教學(xué)要有針對性”的原則，以加強教育教學(xué)的針對性。在教學(xué)內(nèi)容和行為

要求中，增加“學(xué)會與教師交換意見”“學(xué)會與人交流”“要自信，不自卑”等當(dāng)代學(xué)生需求的內(nèi)容,

加強了禁毒等方面的教育和艱苦創(chuàng)業(yè)精神的教育。

(5)較大幅度增加了實踐活動的要求，以加強實踐教學(xué)。在教學(xué)時間安排中，規(guī)定小學(xué)思想品

德課至少有30%的課時、初中思想政治課至少有20%的課時，用于開展學(xué)生課堂活動和相關(guān)的實踐

活動。在教學(xué)內(nèi)容和基本要求中，除原有的實踐活動要求外，又補充了實踐活動的內(nèi)容。在教學(xué)方

法中，強調(diào)“社會實踐活動是本學(xué)科教學(xué)不可缺少的組成部分”，并強調(diào)要增加課堂教學(xué)中學(xué)生活動

的成分，要有計劃地組織社會實踐活動。在學(xué)習(xí)評價中，強調(diào)了對學(xué)生行為表現(xiàn)和道德實踐能力的

評價，通過評價，努力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生積極、主動、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的氛圍。將七至九年級教學(xué)要求中

的“運用”層次，全部改為“活動”，強調(diào)在活動中學(xué)，在活動中用，增強學(xué)生的實踐能力。并且適

當(dāng)增加了開展活動的具體要求。

3、《品德與生活》《品德與社會》《思想品德》課程的研制和實驗促進(jìn)了學(xué)校德育課程的創(chuàng)新

為了更好地適應(yīng)新形勢的發(fā)展，進(jìn)一步增強德育工作的針對性、實效性和主動性，作為新一輪

基礎(chǔ)教育課程改革的重要組成部分，教育部于2002年6月頒發(fā)了小學(xué)《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗

稿)》和《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》。這兩個課程標(biāo)準(zhǔn)是由教育部在全國范圍內(nèi)組織專家，在

總結(jié)“思想品德”“社會”課實踐的基礎(chǔ)上，根據(jù)素質(zhì)教育的要求和《公民道德建設(shè)實施綱要》的精

神精心研制而成的。2002年秋季，在全國基礎(chǔ)教育課程改革實驗區(qū)內(nèi)，小學(xué)的一至二年級開設(shè)了《品

德與生活》課，三至六年級開設(shè)了品德與社會》課。這意味著新世紀(jì)我國學(xué)校德育改革已正式啟動,

德育課程的創(chuàng)新取得了初步的成果。

《品德與生活》是適合于小學(xué)一二年級的活動型綜合課程。它以對科學(xué)、健康、文明的生活方式

的追求為出發(fā)點，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)，通過對兒童與自我、兒童

與社會、兒童與自然三方面關(guān)系的展示，在兒童中倡導(dǎo)健康、安全的生活理念，愉快、積極的生活

理念，負(fù)責(zé)任、有愛心的生活理念及動腦筋、有創(chuàng)意的生活理念?！镀返屡c生活》的理論基礎(chǔ)是，其

--道德存在于兒童的現(xiàn)實生活中，沒有脫離生活的“純道德”。兒童品德的形成源于他們對生活的

體驗、認(rèn)識和感悟，因此良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進(jìn)行。其二,

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熱愛生活，才能做好人。低年級的德育課程應(yīng)該給兒童提供的是道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育,

為兒童形成積極的生活態(tài)度和實際的生存能力打卜,良好的基礎(chǔ)，為其在價值多樣的社會中形成健全

的人格和正確的價值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。其三，兒童生活的價值值得珍視，兒童的權(quán)利應(yīng)得到尊

重，童年階段蘊藏?zé)o限的發(fā)展空間，童年生活具有完全不同于成年人生活的特點和需要，有豐富的

發(fā)展內(nèi)涵和價值。學(xué)校生活是童年生活的重要組成部分，參與并享受愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生

活是每個兒童的權(quán)利。其四，只有在與兒童生活建立聯(lián)系的過程中才能夠建構(gòu)課程的意義，兒童是

在真實的生活中感受、體驗、領(lǐng)悟并得到發(fā)展的。知識課程與兒童生活的聯(lián)系，讓課程變得對兒童

有意義，將有利于他們真正建構(gòu)自己的知識與能力體系，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。

《品德與社會》是適合小學(xué)三至六年級的綜合課程，它以兒童社會生活為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生良好

品德形成和社會性發(fā)展為目標(biāo)，繼承了《品德與生活》中貫穿的基本理念，是《品德與生活》課程

在高年級的繼續(xù)與延伸?！镀返屡c社會）緊緊圍繞學(xué)生的社會生活，沿著學(xué)生逐步擴大的生活領(lǐng)域，

從學(xué)生生活的社會環(huán)境、社會活動、社會關(guān)系等不同側(cè)面展示社會規(guī)范、要求及價值觀，為學(xué)生認(rèn)

識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合

格公民奠定基礎(chǔ)。

與現(xiàn)在開設(shè)的“思想品德”課和“社會”課相比較，新的課程有以下突出的特點：一是以育人

為本，重在兒童文明行為習(xí)慣、良好道德品質(zhì)和健康的社會性的培養(yǎng)，目的是把兒童培養(yǎng)成為熱愛

生活、樂于探究、具有良好的道德品質(zhì)和社會性發(fā)展的好學(xué)生；二是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，密切聯(lián)

系兒童的生活實際和社會實際組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，努力克服成人化傾向；三是倡導(dǎo)學(xué)生的

主動參與，通過學(xué)生的體驗、參與和實踐，在教師的正確引導(dǎo)下，培養(yǎng)道德情感，逐步形成正確的

價值判斷，避免簡單說教；四是突出綜合性，強調(diào)活動性。

第一、如何深入開展德育實踐活動課教學(xué)

一、什么是德育實踐活動課？

德育實踐活動課是在新形勢下，就如何加強德育工作實效，在德育工作方法和途徑上進(jìn)行的大

膽嘗試。它是一種以教學(xué)過程為基本過程，緊緊圍繞一個教育主題，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采用“討

論、辯論”、“概念——誘導(dǎo)——啟發(fā)”、“情境體驗”、“活動游戲”、“課后行為延伸”、“深層探索”、

“社會調(diào)查”等多種教學(xué)模式學(xué)生進(jìn)行自我教育的一種課型。

它是主題班團(tuán)隊會的拓展，是“兩課”（中學(xué)思想政治課、小學(xué)思想品德課）的有益補充，是把

學(xué)生德育活動納入課堂教學(xué)的一種全新模式。

它強調(diào)“體驗”、“整合”、“開放”、“自主”八字特征。

主題班團(tuán)隊會，由于模式固定，內(nèi)容缺乏新意，而且更富突出學(xué)生的表演性，所以主題班團(tuán)隊

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會只是部分學(xué)生的事情，其他學(xué)生只能扮演觀眾、聽眾的角色，這樣導(dǎo)致?些主題班團(tuán)隊會只能流

于形式。

提到兩課，盡管也在不斷改革，但由于中考和高考兩根指揮棒的指向，使它仍然沒有擺脫學(xué)科

化和應(yīng)試化的傾向，仍然以教材為中心、以教師為中心、以課堂為中心，仍然存在著單純傳授知識、

空洞講授理論、死記硬背概念等脫離實際的現(xiàn)象，導(dǎo)致兩課仍然以學(xué)科教學(xué)為主，還不能真正做到

切實加強和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)。而德育實踐活動課吸取了二者之間的優(yōu)點，主題鮮明、

內(nèi)容集中、針對性強、形式多樣、生動形象、新穎別致、時代感強、實效突出，是“大德育觀”、“以

人為本”理念和“三貼近”原則的集中體現(xiàn)。它完全以學(xué)生為中心、以情境為中心、以活動為中心,

包括內(nèi)容的選擇、方法的使用均由學(xué)生來完成。

二、德育實踐活動課的主要功能：

1、德育實踐活動課有利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮

傳統(tǒng)德育的一個致命弱點就是忽視學(xué)生在德育中的作用，忽視作為獨立個體，有著巨大發(fā)展?jié)?/p>

力和個別差異的、有智慧的、有情感的人的存在，表現(xiàn)在德育的目標(biāo)和內(nèi)容的設(shè)置編排上，在途徑

和方法的確定選擇上，既不考慮學(xué)生身心發(fā)展的特點和思想品德形成的規(guī)律，也不關(guān)注時代和社會

發(fā)展的需要，教育的過程成了教師備課的中心任務(wù)，學(xué)生在課堂上扮演著觀眾和聽眾的角色。在預(yù)

先安排的固定目的、組織方式、活動程度等具體要求下，學(xué)生被動地進(jìn)行著一種程式化、履行公事

式的機械表演。這種反理性的教育方法造成了教育與現(xiàn)實之間的懸殊差距。而德育實踐活動課注重

弘揚人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺性、積極性、獨特性和創(chuàng)造性，從學(xué)生興趣出發(fā)，從學(xué)生的

情感需要、意志、理想出發(fā)，在活動中為學(xué)生提供發(fā)展個性，進(jìn)行獨立思考和選擇的道德實踐的機

會，使他們在實踐中借助于自己的主觀能動性和智慧，努力探索，在活動中不斷強化道德認(rèn)識，培

養(yǎng)道德情感，促進(jìn)自身品德的發(fā)展。這充分體現(xiàn)了對學(xué)生主體的尊重，體現(xiàn)了德育工作的人本化特

征。

2、德育實踐活動課有利于學(xué)生德育實踐能力的培養(yǎng)

“道德根本上是實踐的”，道德的實踐本質(zhì)決定了德育實踐活動課具有強烈的實踐性特征。德

育實踐活動課就是通過多種符合教育目的和青少年特點的教育實踐活動以及學(xué)生在實踐中的角色地

位的需要、興趣、愛好與追求兩個方面的交互作用，使他們在完成學(xué)習(xí)、工作、勞動任務(wù)和進(jìn)行社

會交往與協(xié)作的過程中，一方面踐履社會、集體或教師提出的道德規(guī)范、行為要求；另一方面自身

也會產(chǎn)生遵守道德規(guī)范、評價和協(xié)調(diào)人際關(guān)系及個人行為的需要。這樣，學(xué)生便將形成相應(yīng)的品德，

發(fā)展定的道德實踐能力。學(xué)生在道德形成過程中要完成由知到信，由信到行的轉(zhuǎn)變，其中道德實

踐環(huán)節(jié)是必不可少的。實踐性德育課為學(xué)生的品德外化提供了實際鍛煉的機會，同時，學(xué)生對一定

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道德知識的理解掌握、運用和深化也依賴于德育實踐活動。

三、德育實踐活動課的類型：

學(xué)生德育實踐活動課的內(nèi)容是極為廣泛、極為豐富的。就其內(nèi)容的性質(zhì)劃分，可概括為學(xué)習(xí)性

的德育實踐活動課、人際交往性的德育實踐活動課、社會公益性的德育實踐活動課、自立自理性的

德育實踐活動課。

1、學(xué)習(xí)性的德育實踐活動課

學(xué)習(xí)活動是學(xué)生德育實踐的主要內(nèi)容。為此，德育必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)適合現(xiàn)代生活的行為規(guī)范

和倫理道德，要使學(xué)生懂得誠實、自強、責(zé)任心和尊重別人，要學(xué)習(xí)做人與做事的學(xué)問。必須用現(xiàn)

實社會來教育學(xué)生，讓學(xué)生在參與真實的社會生活的過程中認(rèn)識社會、了解社會、走入社會。在學(xué)

習(xí)性活動中，學(xué)生能夠?qū)W會處理個人與他人、個人與集體、個人與社會的關(guān)系，還可以培養(yǎng)堅強的

意志、科學(xué)的世界觀利人生觀，樹立正確的唯物辯證觀和科學(xué)精神。在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時，還有

利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、創(chuàng)造精神、刻苦認(rèn)真、耐心細(xì)致等優(yōu)良品德，以具備在未來社會中獨立生

存的資本。

根據(jù)青少年的生理心理特點，積極開展有益的教育活動，是成功實施德育的一條重要途徑，但

一定要注意這類活動重在動情，在情感上推動學(xué)生，真正能夠扣人心弦激動人心；學(xué)生到學(xué)校來就

是為了學(xué)東西的，通過各種渠道和方式獲取各種知識，是學(xué)生的普遍心理和最大愿望，所以整個活

動要與學(xué)習(xí)緊密相關(guān)，萬勿忘記治學(xué)這一根本。倘能注意這兩點，那這樣的活動勢必會受到學(xué)生歡

迎，且容易獲得成功，有事半功倍之效。

2、人際交往性的德育實踐活動課

隨著學(xué)生年齡的增長，知識經(jīng)驗的豐富和自我意識的覺醒。學(xué)生的人際交往也越來越具有復(fù)雜

和深刻的特點。學(xué)生通過人際交往性的實踐活動、親身體驗人際交往的道德行為規(guī)范。在交往中，

他們學(xué)會關(guān)心、學(xué)會寬容、學(xué)會理解、學(xué)會對自己負(fù)責(zé)和對他人負(fù)責(zé)。學(xué)會與人相處等做人的準(zhǔn)則。

更重要的是通過交往、學(xué)生學(xué)會評價他人，能夠用別人的長處和優(yōu)點來對照檢查自己，從而克服自

己的短處和缺點，對自己有了更客觀、全面的認(rèn)識從而形成了正確的自我評價能力。對青少年來說,

良好的交往是他們健康成長的重要途徑。

3、社會公益性的德育實踐活動課

社會公益性活動是一種直接服務(wù)于社會的活動，也是處理自我與社會關(guān)系的一種手段。如手拉

手互助活動、為希望工程募捐活動、青少年志愿者活動。這類活動教育學(xué)生懂得從小要為社會、為

國家承擔(dān)一份責(zé)任，應(yīng)盡一份義務(wù)。在助人中體驗服務(wù)的快樂，在奉獻(xiàn)中培養(yǎng)無私的精神。學(xué)生從

中不僅獲得了人生意義的感悟，從身邊做起，從小事做起；從我做起則更有利于引導(dǎo)學(xué)生說、學(xué)、

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做合?，知行統(tǒng)一對以往說與做兩張皮的現(xiàn)象，具有特殊的批判和修正作用。

學(xué)生參加這類的社會實踐活動，使學(xué)生了解了社會，學(xué)生們?yōu)樽约盒⌒∧昙o(jì)，用學(xué)到的知識為

當(dāng)?shù)匕l(fā)展獻(xiàn)策出力小試身手，發(fā)揮個人潛能而歡欣鼓舞，這正是愛國愛家的具體體現(xiàn)；向別人宣傳

環(huán)保，首先要從自己做起，這樣也提高了學(xué)生的自律性和社會責(zé)任感。

4、自立自理性的德育實踐活動課

針對當(dāng)前相當(dāng)一部分青少年學(xué)生自立自理能力較差，缺乏心理承受能力和艱苦磨煉，加強學(xué)生

的自我服務(wù)性教育，如料理自己的生活，保持環(huán)境整潔衛(wèi)生的勞動是非常必要的。在學(xué)校包括值日，

保持教室、校園的整潔，布置教室，改善學(xué)校環(huán)境和教學(xué)生活條件，綠化、美化校園等，這類的自

我服務(wù)性、自立自理性勞動，不單單是為自己服務(wù)，包括為自己所在的集體服務(wù)，為所居住的社區(qū)

服務(wù)，為國家服務(wù)。這類勞動，能使學(xué)生深刻體會自己是家庭中的一員，有責(zé)任關(guān)心家里的一切事

情，學(xué)會當(dāng)家作主，自己的事情自己做，自己的問題自己來解決。從而鍛煉自己獨立生活的能力，

并養(yǎng)成艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、孝敬父母、關(guān)愛他人，繼而關(guān)心社會和國家的發(fā)展，勇于承擔(dān)重任的

優(yōu)良品德?？傊?，自立自理性的德育實踐活動，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生活、自理自律，學(xué)會服務(wù)，樂

于助人、學(xué)會創(chuàng)造，追求真知，全面提高青少年一代素質(zhì)。這也是學(xué)生加強品德修養(yǎng)、立志成才的

必由之路。

四、德育實踐活動課的教學(xué)過程和教學(xué)方法：

1、德育實踐活動課教學(xué)過程的六大要素：

(1)情境：是指進(jìn)行某種活動所必需的，由一定物質(zhì)因素和精神因素構(gòu)成的外部環(huán)境，即活動所

需要的氛圍。

(2)問題：德育實踐活動課教學(xué)中的問題一般有兩層含義，一是指活動課的主題；二是指活動課

所要解決的矛盾或疑難。德育實踐活動課教學(xué)中的問題主要有四類，即理解性問題、探索性問題、

批判性問題和發(fā)現(xiàn)性問題。

(3)資料：美國哲學(xué)家、教育家杜威主張活動課教學(xué)不是供給學(xué)生一些現(xiàn)成的知識，而是給他們

材料?，讓他們自己去加以整理，借以解決手頭的問題，發(fā)展他們的思維能力。同時，杜威也不否認(rèn)

知識，但他認(rèn)為，在活動課教學(xué)中知識是作為一種資料即“進(jìn)一步探究的資本，必不可少的資源”

而存在的，它本身不是目的，而是手段。

(4)思考：杜威視人為“解決問題之人”，解決問題的思維是一種反省性思維。因此德育實踐活

動課教學(xué)不是給學(xué)生提供一些現(xiàn)成的結(jié)論，而是引導(dǎo)學(xué)生在活動中產(chǎn)生觀念、證實觀念，進(jìn)行積極

的意義建構(gòu)也就是思考，這樣，教師不再是主宰者，而是作為一個學(xué)習(xí)者共同參與學(xué)生的活動。

(5)操作：在德育實踐活動課結(jié)構(gòu)中，惟有操作最能體現(xiàn)活動課的特點，因而它是德育實踐活動

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課教學(xué)過程中的核心要素。只有通過具體操作活動，才能培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛好和特長，才能發(fā)展

學(xué)生的創(chuàng)造力。德育實踐活動課中的操作方式是多種多樣的，概括地講，主要有5類，即動手操作、

文藝創(chuàng)作、游樂表演、調(diào)查研究、交流探討。

(6)總結(jié)：這是對整節(jié)德育實踐活動課活動過程和活動效果的評價，其目的是檢查活動課的成與

敗、得與失，促成認(rèn)識的提升和思想感情的升華，并為后繼活動的開展提供參照性建議。

2、德育實踐活動課教學(xué)過程的五個環(huán)節(jié)：

(1)活動準(zhǔn)備：課前讓學(xué)生收集各種材料，形式上有圖片、文字、聲像、實物以及其它信息載體;

內(nèi)容上有相關(guān)學(xué)科知識、背景材料。以冀培養(yǎng)學(xué)生收集信息的能力。

(2)創(chuàng)設(shè)情境：要千方百計地將教育教學(xué)演變成對學(xué)生來說是?種需要或渴求。在創(chuàng)設(shè)情境時，

-要注意情趣和境界的交融，二要注意聯(lián)系學(xué)生的生活實際，三要注意兒童的認(rèn)知規(guī)律，從孩子的

角度來認(rèn)識世界。

(3)教師示范：教師的教是為了不教。因此，教師的示范要起到很好的典范作用，是引導(dǎo)主體參

與活動，而不是代替主體活動。要注意層次性，從“弓I”到“扶”，從“扶"到''放"，指導(dǎo)學(xué)生

從“不會”到“會”，同時還要注意時間的把握，切不可喧賓奪主。

(4)學(xué)生實踐：這是開展德育實踐活動課的實質(zhì)性階段或關(guān)鍵性步驟。這是在教師指導(dǎo)下學(xué)生自

主思考與自主操作相結(jié)合的過程。這一階段的主要任務(wù)是讓學(xué)生按照主題活動的目的要求自主地投

入活動，既動腦乂動手，積極主動地完成活動作業(yè)。該階段能充分體現(xiàn)德育實踐活動課的特色。

(5)成果展示和總結(jié)評價：這?環(huán)節(jié)并不是活動課的終結(jié)，要通過對成果的評價來總結(jié)得失，及

時調(diào)整策略，采取補救措施。

3,德育實踐活動課的教學(xué)方法：

教學(xué)方法是圍繞著教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容而來的，只要能達(dá)到預(yù)期教學(xué)目的、是圍繞著教學(xué)內(nèi)容

服務(wù)的，我們就可以擇而用之，沒有既定之規(guī)，所謂教無定法。以認(rèn)知為主的教學(xué)內(nèi)容，可以采用

講解的方式；以理解為主的部分，可以使用談話、討論的方法；以情感熏陶為主的章節(jié)，可以在教

師的啟發(fā)引導(dǎo)下，采用演講、調(diào)查、座談的方法；以導(dǎo)行為主的內(nèi)容，可以通過表演、模擬訓(xùn)練等

途徑進(jìn)行。

五、開展德育實踐活動課的基本原則：

1、主體性原則

德育實踐活動課應(yīng)貫徹主體性原則，要充分體現(xiàn)學(xué)生的自覺自愿性和自主參與性，而不是強迫

他們按照已經(jīng)安排好、策劃好、完全確定下來的程式去做，不給學(xué)生一點發(fā)揮和展示的機會。因此,

學(xué)生的主體性或主體地位應(yīng)體現(xiàn)在兩個方面：一是給學(xué)生以選擇的權(quán)利?；顒拥膬?nèi)容由學(xué)生自己選

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擇；活動方式和具體要求由學(xué)生自己安排；活動的材料也由學(xué)生自己去搜集整理。二是看學(xué)生參與

程度。一堂德育實踐活動課是否成功，關(guān)鍵看學(xué)生參與的人數(shù)。如果一次活動只有少數(shù)幾個人參加,

多數(shù)同學(xué)只是聽客、看客，這樣的活動是無法達(dá)到人人接受教育的理想效果的。應(yīng)該給每一個同學(xué)

機會，在活動中大膽嘗試，自我體驗、自我評價、自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我成長、自

我發(fā)展。

2、實踐性原則

德育應(yīng)把以道德為基礎(chǔ)的道德實踐作為其終極目的，付諸于實踐。實踐是德育活動的根本特性。

德育育人的實踐過程是內(nèi)含于生活之中的過程，不可能脫離生活，凌駕于生活之上。因此，學(xué)生需

要在生活實踐和社會實踐中獲得新的感知、體驗，從而引導(dǎo)自己達(dá)到自我激勵、自我完善的崇高境

界。通過實踐，學(xué)生可以去認(rèn)識人生，去追求生活的意義，進(jìn)而去實現(xiàn)自己的人生價值和人生理想。

源于此理，德育實踐活動課應(yīng)把學(xué)生引向社會，引入生活，走近大自然，去和周圍的世界積極對話,

廣泛交流和溝通。這種以社會為大課堂的教育方式，突出了教育的開放性和學(xué)生的主體作用，有利

于煥發(fā)學(xué)生積極主動參與的熱情，必能大大提高德育的實效。

3、系統(tǒng)性原則

德育是一個系統(tǒng)工程。德育實踐活動課的編排和設(shè)計也要考慮其系統(tǒng)性，決不能隨意、隨便地

進(jìn)行。就一節(jié)德育實踐活動課而言，它的教育性是通過活動來體現(xiàn)的，其深刻程度及教育性大小與

否，也是通過活動的內(nèi)容來決定的。而某些內(nèi)容乂需要反復(fù)進(jìn)行，步步深化。只有經(jīng)過反復(fù)的、長

期的教育感染、熏陶和磨練，才會收到一定的效果。這就是說它的內(nèi)容和形式既要考慮其包容性和

靈活性，更要考慮其德育的內(nèi)在規(guī)律，只有掌握了德育的系統(tǒng)性，才能保證德育活動課做到“德育

目標(biāo)，一以貫之；德育內(nèi)容，循序漸進(jìn)?！?/p>

4、創(chuàng)新性原則

創(chuàng)新是素質(zhì)教育的核心。未來的世界，要求沖破舊的、僵化的思想，不斷產(chǎn)生發(fā)展新思維、新

觀念。這就要求我們在德育實踐活動課中培植新的思想，要善于反思，勇于探索，勇于批判，勇于

創(chuàng)新。要不斷研究和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點和德育的規(guī)律，研究時代的特征。在活動的形式、方法到活動

的內(nèi)容方面不斷有所突破和創(chuàng)新，以利于培養(yǎng)面向二十一世紀(jì)具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

5、開放性原則

現(xiàn)在全球正在實行經(jīng)濟(jì)一體化，我們的德育工作也應(yīng)該是開放的，應(yīng)該面向世界，博采眾長為

我所用。當(dāng)然在開發(fā)中應(yīng)該保持清醒的頭腦，我們應(yīng)時時記住，在現(xiàn)實生活中，存在的未必是合理

的，流行的未必是有生命力的，允許的未必是值得提倡的，我們適應(yīng)社會既不是迎合，也不是盲從,

只有超前意識下的行動才是對現(xiàn)實更好的適應(yīng)和對未來更好的準(zhǔn)備。

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6、層次性原則

工作注意區(qū)分層次這是十分重要的，德育工作更是如此。這中間要注意學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)，年級

高低，區(qū)別不同地域，注意思想政治工作的可接受性，承認(rèn)尊重差異，才能使我們的德育工作真正

入學(xué)生之腦，進(jìn)學(xué)生之心，增強針對性、實效性。

7、研究性原則

德育是個老話題，但是多年來德育工作的針對性、實效性、超前性都不強，本身就有許多值得

研究的，而且面臨著迅速變化的新形勢，出現(xiàn)的新問題，都等著我們?nèi)パ芯拷鉀Q，所以必須面對現(xiàn)

實加強研究，提出對策，迎接挑戰(zhàn)，與時俱進(jìn)，乘勢而上。

8、鄉(xiāng)土性原則

要想讓德育取得實效，很重要的一點是要充分利用當(dāng)?shù)氐牡掠Y源，就地取材因地制宜，緊緊

抓住當(dāng)?shù)靥攸c，充分開掘利用當(dāng)?shù)氐幕钌难笠缰l(xiāng)土氣息的材料來對學(xué)生進(jìn)行教育，在師生共

同立足的這塊熱土上耕耘播種，學(xué)生會有一種親切感和認(rèn)同感，教育效果自然是事半功倍非比尋常。

六、如何上好一節(jié)德育實踐活動課？

科學(xué)地選擇主題、準(zhǔn)確地把握過程、積極地遵守原則、正確地發(fā)揮作用。

七、如何評好一節(jié)德育實踐活動課？

開展對德育實踐活動課評價體系的研究，有利于德育實踐活動課的健康發(fā)展。綜合以有研究成

果，試從目標(biāo)準(zhǔn)確性、特點鮮明性、結(jié)構(gòu)完整性，教學(xué)開放性等四個維度來評價德育實踐活動課教

學(xué)。

1、目標(biāo)準(zhǔn)確性

知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、德育目標(biāo)、心里目標(biāo)

2、特點鮮明性

相對于學(xué)科課程而言，德育實踐活動課具有自己的鮮明的特性，那就是：實踐性、自主性、綜

合性、創(chuàng)造性和趣味性。

3、結(jié)構(gòu)完整性

就是德育實踐活動課教學(xué)過程“六大要素”和“五個環(huán)節(jié)”的完整性。

4、教學(xué)開放性

(1)輕知識系統(tǒng)性，重知識整合程度。

(2)輕學(xué)生達(dá)標(biāo)度，重學(xué)生參與性。

(3)輕教師中心位置，重學(xué)生主體地位。

第二、中小學(xué)學(xué)科教學(xué)中如何滲透德育

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學(xué)科教學(xué)的德育，就是教師依據(jù)中小學(xué)課程計劃的培養(yǎng)目標(biāo)及各科教學(xué)大綱的德育目標(biāo)，在各

科教學(xué)之中，挖掘教學(xué)內(nèi)容中的德育因素，結(jié)合知識傳授、智能培養(yǎng)，有目的、有計劃、分學(xué)科、

分階段地，在政治教育、思想教育、品德教育、心理教育和能力培養(yǎng)五個方面，對學(xué)生施加影響，

使學(xué)生的政治、思想、品德、心理、能力諸方面的素質(zhì)得到提高的活動。這種以學(xué)科教學(xué)為渠道的、

以知識內(nèi)容為載體的德育，我們稱之為學(xué)科教學(xué)中的德育。簡稱學(xué)科德育。我們把學(xué)科教學(xué)中的德

育過程這一動態(tài)過程，稱之為寓德。

那么中小學(xué)學(xué)科教學(xué)中如何滲透德育呢？下面從學(xué)科德育滲透的地位作用、寓德特點、寓德原

則、寓德管理四個方面進(jìn)行闡述。

一、地位、作用

1、重要渠道、基本途徑

（1）德育智育不可分

研究和實驗表明：教學(xué)過程就是對學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育、美育的綜合教育過程。智育、

體育、美育離不開德育，德育也離不開智育、體育、美育。智育、體育、美育作用于德育的是知識、

能力、情感和體力，德育反作用于諸育的是培養(yǎng)學(xué)生以正確的政治觀點、道德品質(zhì)（實際就是這次

新課改中提出的情感、態(tài)度、價值觀），這樣就能夠給學(xué)生以正確的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)動力、思想方法,

有利于智力的開發(fā)和學(xué)習(xí)水平的提高。德育必須以健全的智育為基礎(chǔ)，智育必然蘊含德育的情感。

（2）教書必育人

結(jié)合學(xué)科特點的德育可以利用教材，利用每堂課的點滴滲透，自然貼切地滴水穿石地對學(xué)生科

學(xué)世界觀的建立、求知興趣的激發(fā)、熱愛科學(xué)的情感培養(yǎng)、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的訓(xùn)練、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成

起到促進(jìn)作用。所以，教書必育人，教學(xué)永遠(yuǎn)具有德育功能。只教書不育人，實際是不存在的。排

斥德育進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域，一不可能，二不科學(xué)。

2、寓德的優(yōu)勢和局限

（1）時間、教師、教材保證

從中小學(xué)生接受教育來源而言，有學(xué)校、家庭和社會三大渠道，但學(xué)校是主渠道、主陣地、主

課堂。學(xué)校德育對家庭、社會的影響發(fā)生主導(dǎo)作用。（社區(qū)溶于社會之中）

從學(xué)校實施德育的途徑而言，有思想品德和思想政治課（兩課）、主題校、班、團(tuán)（隊）會（三

會）、學(xué)科教學(xué)、三育人（教書育人、管理育人、服務(wù)育人）、班主任工作、黨團(tuán)隊工作、課外活動、

學(xué)生會活動、校園文化建設(shè)、校外基地建設(shè)、心理咨詢和職業(yè)指導(dǎo)、學(xué)校教育與家庭教育及社會教

育三結(jié)合等。但各科學(xué)科教學(xué)活動是最基本、最經(jīng)常的，它是學(xué)校的中心工作。學(xué)生在校的大部分

時間是在教師組織的教學(xué)活動中度過的，課余仍要用相當(dāng)多的時間完成各科作業(yè)和參加課外興趣小

II

組和科技小組的活動。教師正是通過學(xué)科教學(xué)把我們社會的思想觀點、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范，滲透

到學(xué)生的頭腦中去。無論從時間、空間上看，還是從重要性上看，學(xué)科德育是學(xué)校德育的重要渠道,

這是客觀事實。

(2)認(rèn)知、情感的傳遞

教學(xué)過程的目標(biāo)是使學(xué)生掌握一定的知識、技能，發(fā)展智力、能力，解決如何認(rèn)識世界、改造

世界的問題，或者說要解決知與不知、懂與不懂、會與不會的問題。而德育過程不僅要解決知與不

知、懂與不懂、會與不會的問題，而且要解決善與惡、利與害、信與不信、愿與不愿的問題，即要

解決好個人與他人、與集體、與社會、與自然的關(guān)系問題。教學(xué)過程與德育過程的目標(biāo)是有區(qū)別的,

它們二者聯(lián)系最緊密的環(huán)節(jié)是認(rèn)知和情感。

教學(xué)過程：傳授知識一訓(xùn)練能力一開發(fā)智力一學(xué)會做人；

德育過程：知一情一意一行。

(3)德育過程不完整

寓德過程既然以學(xué)科教學(xué)為渠道，那么它當(dāng)然可以利用教學(xué)過程中種種特殊性，快捷系統(tǒng)地掌

握前人經(jīng)過漫長歲月才能獲得的知識，在認(rèn)知方面少走彎路；同時，也受到教學(xué)實踐的種種局限，

如教師根據(jù)在教學(xué)目的的精心設(shè)計和周密安排的教學(xué)實踐天地，對于學(xué)生道德觀念的建立、鞏固、

道德行為的訓(xùn)練，是狹小了一些。學(xué)科德育可以在學(xué)生觀念、情感上奠定一些基礎(chǔ)，但是道德意志

的鍛煉和道德行為的鞏固，尚需通過社會渠道、家庭渠道、校園其它教育渠道逐步完成。

(4)科學(xué)定位、揚長避短

過高估計學(xué)科德育，認(rèn)為學(xué)科教學(xué)可以完成全部德育過程，既不科學(xué)，又不可能。學(xué)科德育既

有優(yōu)勢，也有局限。惟揚長避短，才能最大限度發(fā)揮學(xué)科德育的作用。

一、寓德特點

1、分科性

學(xué)科教學(xué)具有分解性特點，學(xué)科德育也需要分解。縱向按學(xué)科分解德育內(nèi)容，橫向按學(xué)段分解

德育層次。分科寓德，化整為零。教材里有什么就寓什么。

2、層次性

任何一項德育內(nèi)容都由低到高，由淺入深。寓德層次依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的順序和階段。同一項

德育內(nèi)容，在不同學(xué)段側(cè)重點不同，深度廣度不同，它不是簡單重復(fù)，而是在原有水平上螺旋式上

升。

3、制約性

教材是寓德載體，依據(jù)教材挖掘德育因素是課堂寓德的前提。制約是一種限制，同時又是一種

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特色。它有效地限制了課堂的隨意性，乂為德育開拓出一片具有學(xué)科特色的園地。

4、滲透性

寓德的滲透，包括認(rèn)知能力的滲透、道德情感的滲透、品德能力的滲透和規(guī)范行為的滲透。不

同課型、不同教學(xué)環(huán)境，滲透德育的側(cè)重點是不一樣的。

三、寓德原則

1、方向性原則

我國社會制度決定了我國學(xué)校德育的性質(zhì)、目標(biāo)、思想內(nèi)容，也就決定了培養(yǎng)人的社會主義方

向。

2、滲透性原則

熏陶感染、潛移默化、春風(fēng)化雨、點到即止。挖得準(zhǔn)，溶得不露痕跡。

3、雙項性原則

在課堂教學(xué)中，學(xué)生的智力因素訓(xùn)練和非智力因素培養(yǎng)是互相促進(jìn)、互為基礎(chǔ)的。

4、情感性原則

教師對本學(xué)科的知識情感和對學(xué)生的情感，直接影響著寓德實效。（新型師生關(guān)系）

5、示范性原則

注重“修身”，“言德”才有實效。

四、寓德管理

1、樹立全員德育意識，組建全學(xué)科寓德隊伍。

2、年級組、教研組互動互補，吃透學(xué)生、吃透教材。

3、共同完成新教材寓德綱要，全學(xué)科、全學(xué)段形成整體網(wǎng)絡(luò)。

4、開展寓德的教學(xué)研究活動，常年此起彼伏，提倡經(jīng)?；?、日?；?，摒棄運動化、表演化，

講求實效。

5、鼓勵、組織教師撰寫寓德論文，支持教師逐年完善、豐富寓德綱要。

6、大校長必須掛帥，寓德應(yīng)當(dāng)成為評價教師的硬指標(biāo)。

事實證明，學(xué)科德育是有局限性的。我們發(fā)現(xiàn)學(xué)科德育的實效集中表現(xiàn)在道德認(rèn)識、道德情感

方面，表現(xiàn)在辨別是非正誤的能力上和熱愛真善美、憎恨假惡丑的感情上。而這種認(rèn)識和情感也是

初步的、膚淺的，甚至是暫時的。屢見不鮮的是：課上十分感動，課下不見行動；談?wù)J識頭頭是道,

實踐中滿不在乎；在學(xué)校循規(guī)蹈矩，到外面判若兩人。德育影響的復(fù)雜性，德育過程的多端性、品

德形成的實踐性、長期性和反復(fù)性，都表現(xiàn)出來了。因此，還需要教師指導(dǎo)學(xué)生到社會、家庭的實

踐中去驗證、鞏固、升華，才可能“內(nèi)化”為學(xué)生的道德品質(zhì)，轉(zhuǎn)化為道德行為。所以，學(xué)科德育

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要注意課內(nèi)與課外的結(jié)合，注意理論與實踐的結(jié)合，要不斷從自然學(xué)科、社會學(xué)科的發(fā)展前沿汲取

營養(yǎng)，最大限度發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，盡可能突破學(xué)科德育局限。

第三、對德育工作創(chuàng)新的幾點理論思考

當(dāng)前，我國中小學(xué)德育工作主要是圍繞著兩個主題進(jìn)行著系統(tǒng)的改革與探索。其一是解決德育

針對性、實效性、主動性不強問題，其二是整體構(gòu)建現(xiàn)代化德育體系問題。其中，第一個主題是第

二個主題的前提、條件和基礎(chǔ)，只有解決好德育工作的針對性、實效性和主動性，才能夠整體構(gòu)建

現(xiàn)代化德育體系。也只有整體構(gòu)建起現(xiàn)代化的德育體系，才能夠從根本上解決好德育的針對性、實

效性和主動性問題。從改革實踐效果來看，經(jīng)過幾年的努力，中小學(xué)德育改革呈現(xiàn)出良好的發(fā)展趨

勢，德育在整個教育工作中的地位得以不斷提高，德育觀念日益更新，關(guān)注現(xiàn)實生活、關(guān)注時代發(fā)

展、注重啟發(fā)學(xué)生主體精神的大德育觀念正在逐步形成，德育的針對性、實效性、主動性有所增強,

整體構(gòu)建現(xiàn)代化德育體系具備了一定的條件和基礎(chǔ)。綜觀當(dāng)前中小學(xué)德育的改革實踐，帶有普遍性

的問題主要是系統(tǒng)性不強，地區(qū)、學(xué)校之間的德育工作，特別是在探索德育改革方面缺乏溝通與交

流，基本上屬于各自為戰(zhàn)的局面。理論基礎(chǔ)比較薄弱，一些關(guān)鍵的理論及實踐問題還處于探索階段,

沒有形成廣泛共識，等等。這些問題的存在很大程度上制約著學(xué)校德育改革實踐的進(jìn)一步發(fā)展。另

一方面，從全國范圍來看，雖然各地都涌現(xiàn)出一些從事德育工作改革、探索的典型，德育工作越來

越受到有關(guān)地區(qū)、學(xué)校的重視，但總體上來說，社會上“重智輕德”傾向還沒有得到根本的扭轉(zhuǎn)，

學(xué)校工作“一手硬，一手軟，的現(xiàn)象還普遍存在，德育工作的首要地位還沒有得到根本的落實。這

些問題的存在不僅要求我們對德育作進(jìn)一步深入的思考，而且也要求我們必須進(jìn)一步思考什么是教

育，以及教育的本質(zhì)與核心等一些基本理論問題，確立一些基本認(rèn)識觀點。

一、學(xué)校德育工作必須以實際生活為基礎(chǔ)

教育即成長，教育即生活?人類與其他動物相比，雖然在其誕生之時，具有自我生存的能力，

卻帶著旺盛的學(xué)習(xí)欲望與無限的潛能，這就使教育成為可能和必要。一個人的成長需要前提、需要

條件、需要鼓勵、需要引導(dǎo)，而生活的歷程也面臨著各種各樣的考驗，需要人有本事、有能力去應(yīng)

對。這就決定了教育多方面的使命與任務(wù)。聯(lián)合國教科文組織提出了教育的“四大支柱”理念：學(xué)

會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會做人?！八膫€學(xué)會”是互相聯(lián)系互相滲透，不可分割的一個整體。

只有把“四個學(xué)會”有機融合到教育過程之中，才可能完整地體現(xiàn)教育即成長，教育即生活的教育

理念。同時，成長是一個持續(xù)化、終身化的過程，因此教育與學(xué)習(xí)也應(yīng)該有一個根本的目標(biāo)與使命,

那就是：做人。

做人是教育之核心?！白鋈恕迸c“做事”是人生的兩大主題，教育也圍繞這兩大主題而展開。其

中，“做人”在人生的航程，在人的發(fā)展中起著導(dǎo)向、激勵、保障和完善的作用；“做事”則是人

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生展現(xiàn)的具體內(nèi)容，人生的過程就是通過“做事”展現(xiàn)人格魅力、人生價值、“做人”境界的過程。

只有掌握了正確的人生航標(biāo)，才能“做好事”，只有“做好事”，人生才會充滿價值和意義。教育要

為人生的歷程打好基礎(chǔ)、選好方向，必須以培養(yǎng)學(xué)生怎樣做人作為核心內(nèi)容和使命。

二、確立道德教育在中小學(xué)德育內(nèi)容中的基礎(chǔ)地位

道德教育是學(xué)校德育的基礎(chǔ)性內(nèi)容，這主要決定于中小學(xué)學(xué)生的年齡特征。學(xué)校德育包括道德

教育、思想教育、政治教育、法制教育及心理健康教育，任何一方面教育的缺失都會使學(xué)生在現(xiàn)實

社會中的全面、持續(xù)發(fā)展受到制約和影響。但是，就道德、思想、政治、法制及心理素質(zhì)之間的相

互關(guān)系及其在人生的成長過程中的作用而言，道德具有基礎(chǔ)性作用，道德教育應(yīng)該作為學(xué)校德育的

主體內(nèi)容，特別是中小學(xué)德育階段更應(yīng)該如此。人類對道德的需要是源于生命內(nèi)在的需要，生命意

識是道德的基礎(chǔ)。因此，在道德教育中，應(yīng)該把生命意識的喚醒與建立作為起點。我們不僅要讓學(xué)

生體會自我、他人、人類生命的偉大與珍貴，也應(yīng)該讓學(xué)生體會到動物、植物、宇宙萬物的精妙以

及作為一種生命存在形式的尊嚴(yán)與偉大。生命的價值在于感悟與體驗，在于一種對真、善、美情感

的呼喚，因此，情感教育應(yīng)該成為道德教育實施的關(guān)鍵?！敖逃?，對我們社會應(yīng)該接待的兒童和青年

是一種愛的呼喚?！睈?、同情、尊重等珍貴的情感不是與生俱來的，而是在人生成長過程中逐漸感悟

出來的。教育應(yīng)該給學(xué)生提供感悟、培養(yǎng)珍貴情感的機會。有所感才會有所得（德），良好道德品質(zhì)的

建立與內(nèi)化是通過情感的機制而進(jìn)行的，脫離情感的道德是蒼白的、空洞的、偽善的。

公民道德教育是中小學(xué)德育的主要目標(biāo)。對于一個社會來說，公民的基本道德品質(zhì)和素養(yǎng)是其

進(jìn)步與文明的重要標(biāo)志?；A(chǔ)教育是國民教育、普及教育，學(xué)生通過這一階段的教育基本完成社會

化過程，成為社會的一名公民，其基本的公民道德素養(yǎng)也應(yīng)該在這一階段打下牢固的基礎(chǔ)，成為自

覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”道德規(guī)范的合格公民。為實現(xiàn)這

-德育目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)該遵循著循序漸進(jìn)、由低到高的規(guī)律詳細(xì)制定從小學(xué)一年級到高中三年級的公

民道德教育目標(biāo)序列，突出責(zé)任意識和規(guī)則意識，大力開展責(zé)任教育，努力為社會塑造合格公民。

三、德育過程應(yīng)該著重于學(xué)生主體精神的弘揚

主體精神的弘揚是德育實效性的保證，所以德育過程的組織應(yīng)該以此為重點。學(xué)生不是被動學(xué)

習(xí)的客體，不是裝載道德知識的容器和口袋，而是一座需要不斷開啟的寶庫，道需要不斷引導(dǎo)的

清泉。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。德育的過程實際上是主體的道德品質(zhì)、思想素質(zhì)、政治信仰等不斷內(nèi)化

與一建構(gòu)的過程；是主體的主動性、能動性、創(chuàng)造性不斷參與到學(xué)習(xí)過程之中，主體意識不斷被喚醒,

不斷被培養(yǎng)，主體道德人格不斷趨于成熟和完善的過程。對學(xué)生主體精神的關(guān)注和弘揚是德育現(xiàn)代

化的重要特征，也代表著當(dāng)前世界德育改革的潮流與趨向。它意味著：在德育目標(biāo)中，應(yīng)該把學(xué)生

主體道德人格的培養(yǎng)作為基本的、首要的目標(biāo)；在德育內(nèi)容上，要把對學(xué)生獨立人格的尊重與學(xué)生

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主體意識的關(guān)懷作為基本的德育內(nèi)容；在德育過程中，要注重并鼓勵學(xué)生的主體參與。

四、”實、近、細(xì)、新、深、活”應(yīng)該成為德育工作的重要原則

“實”是向德育工作要實效，要從學(xué)生的實際生活處著手，杜絕形式主義；“近”是把高大的目

標(biāo)拉近，貼近學(xué)生的日常生活，貼近學(xué)生的身心特點，要從近處取材，從學(xué)生觸摸可得的事物中挖

掘德育素材，不要舍近求遠(yuǎn)；“細(xì)”是德育工作要善于從小處、細(xì)處著手，細(xì)小之處見真情，體現(xiàn)出

潤物細(xì)無聲的功效；“新”是要求德育工作者要有創(chuàng)新精神，要樹立現(xiàn)代的德育觀念，要用新素材，

能夠吸引學(xué)生的注意力：“深”是要求德育工作不要局限在做表面文章，滿足于學(xué)生表面的聽話、懂

事、乖巧，而是要深入學(xué)生的內(nèi)心世界，挖掘?qū)W生的潛力，塑造學(xué)生美好的心靈與健康的品質(zhì)，為

學(xué)生的終身發(fā)展和學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；“活”是要求德育工作要靈活多樣，不拘?格，滿足不同學(xué)生不同

時期的教育需求。

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在信息技術(shù)背景下區(qū)域性班主任專業(yè)化發(fā)展

哈爾濱市道里區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校楊曉偉

一、信息技術(shù)背景下班主任專業(yè)化發(fā)展的困境與出路

現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展尤其是因特網(wǎng)在中國的迅速普及，使中國人的社會存在方式大大地擴

展與延伸，使中國步入?個網(wǎng)絡(luò)在社會生活中不可或缺的時代，同時信息化也促使知識更新的速度

進(jìn)一步加快，傳遞信息的渠道日漸增多，這使教師的知識和身份權(quán)威遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)。教師

終身化學(xué)習(xí)理念已經(jīng)成為不可抗拒的時代潮流。

在學(xué)校組織序列中，作為學(xué)校管理工作的“傳送帶”的班主任教師，他既是學(xué)校班級工作的領(lǐng)

導(dǎo)者和組織者，也是素質(zhì)教育的主要實施者，他（她）既是聯(lián)系各科教師及學(xué)生之間的紐帶，乂是溝通

學(xué)校、家庭和社會教育的橋梁。因此從某種程度上說，班主任的素質(zhì)和他的工作能力直接影響學(xué)生

所在班集體盛衰成敗，同時也直接影響地區(qū)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

但是班主任教師的工作是十分繁雜的。他不僅要負(fù)責(zé)班級的日常管理，還要承擔(dān)本學(xué)科的教學(xué)

任務(wù)，同時他還要過正常人柴米油鹽的日常生活，這就決定了班主任教師雖然主觀上想實現(xiàn)教育教

學(xué)上的提高，但在客觀上卻只能是顧此失彼，很難實現(xiàn)工作進(jìn)修兩不誤。如何讓班主任擺脫各種瑣

事的羈絆，打破時空界限專心進(jìn)行自我專業(yè)化發(fā)展，成為擺在每一個教研部門面前的一個不可回避

的現(xiàn)實問題。

我們道里區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校經(jīng)過反復(fù)研討論證，?致認(rèn)為現(xiàn)代信息技術(shù)既是造成今天教師遭遇挑

戰(zhàn)的最大障礙，也應(yīng)成為克服這一障礙的最好鑰匙。這是因為：

1、網(wǎng)絡(luò)具有超容性。網(wǎng)絡(luò)是一個巨大的資源庫，這個資源庫的容量是任何一家傳統(tǒng)媒體所擁有

的資源量無法比擬的，這個強大的資源支撐也是傳統(tǒng)培訓(xùn)課堂所無法企及的。

2、網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性。網(wǎng)絡(luò)是學(xué)習(xí)的環(huán)境、交流的環(huán)境、獲取信息的環(huán)境等，這些環(huán)境的功能構(gòu)

成可以通過虛擬現(xiàn)實生活幫助班主任實現(xiàn)跨越時空的交流與溝通。只要能連通網(wǎng)絡(luò)，那么它的交流

就會成為可能。而且這個交流可以不受時間的限制，不受地域的限制，這樣的強大功能可以使我們

的班主任與班主任，班主任與培訓(xùn)者之間的交流超越了傳統(tǒng)交流的意義。

3、網(wǎng)絡(luò)具有選擇性。不同教師發(fā)展要求是不同的，傳統(tǒng)集中統(tǒng)?的培訓(xùn)是無法滿足每個教師的

個性發(fā)展要求，但網(wǎng)絡(luò)完全可以滿足這種選擇。教師在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里完全可根據(jù)自己的實際情況選擇

適合自己的學(xué)習(xí)模式和進(jìn)度。

為此，我們充分利用局教育城域?qū)＞W(wǎng)和進(jìn)修學(xué)校網(wǎng)站，堅持以新課程改革為契機，以學(xué)習(xí)為先

導(dǎo)，以應(yīng)用為目的，以科研為牽引，以實踐為目的，走出了一條“學(xué)、用、研、煉”一?體化的班主

任專業(yè)化發(fā)展振興之路。

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二、我區(qū)在信息技術(shù)下對班主任專業(yè)化發(fā)展途徑的探索

（-）以學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，讓培訓(xùn)為班主任專業(yè)化成長插上翅膀

要想使現(xiàn)代信息技術(shù)在班主任專業(yè)化成長中發(fā)揮最大限度的效能，關(guān)鍵是班主任教師必須熟練

掌握運用現(xiàn)代技術(shù)的技能，有效地應(yīng)用技術(shù)，我們的教師應(yīng)該是：（1）高效的信息技術(shù)應(yīng)用者（2）

合格的信息尋求者、分析者和評價者（3）成功的問題解決者和決策者（4）通信者、合作者、信息

制作和發(fā)布者。

為此我們嚴(yán)格依照《哈爾濱市中小學(xué)教師信息技術(shù)能力達(dá)標(biāo)要求》等相關(guān)規(guī)定加大對班主任教

師進(jìn)行現(xiàn)代信息技術(shù)素養(yǎng)的培訓(xùn)力度，通過集中培訓(xùn)和教師自我學(xué)習(xí)，使我區(qū)班主任教師計算機能

力全員達(dá)到中級水平，50%的教師達(dá)到高級水平。2004年開始，我們乂對部分優(yōu)秀班主任進(jìn)行了英

特爾未來教育培訓(xùn)，使我區(qū)班主任教師駕馭現(xiàn)代信息技術(shù)的能力得到進(jìn)一步增強。

在此基礎(chǔ)上，我們以新課程培訓(xùn)為契機，特別聘請了黑龍江大學(xué)、哈爾濱師范大學(xué)、黑龍江省

教育學(xué)院、哈爾濱市教研院的教授、道里區(qū)名優(yōu)校長及市優(yōu)秀班主任標(biāo)兵等組成了專家組，分別就

教師職業(yè)道德的構(gòu)建與修養(yǎng)、教師專業(yè)化成長與信息技術(shù)的整合、靈活的教育機智、人際關(guān)系的處

理能力、建立優(yōu)良班集體的能力、精心設(shè)計活動在活動中育人的的能力、教育教學(xué)的研究能力、心

理健康教育、加強自身素質(zhì)修養(yǎng)等方面的內(nèi)容進(jìn)行了集中培訓(xùn)，我們先后開辦了7期區(qū)級德育骨干

教師培訓(xùn)班、兩期區(qū)優(yōu)秀班主任崗位培訓(xùn)班,共培訓(xùn)班主任教師近600名，占全區(qū)班主任教師的40%,

真正達(dá)到了提高班主任教師的理論素養(yǎng)和教育教學(xué)水平的目的。其中有近100名教師被評為市級德

育骨干教師；有16名教師被評為市優(yōu)秀班主任標(biāo)兵；有7名教師被評為省中小學(xué)心理健康教育骨干

教師；1名教師被評為省中小學(xué)心理健康教育教學(xué)能手。

為了使更多班主任教師接受這種高水平的培訓(xùn)，我們利用網(wǎng)絡(luò)開展了遠(yuǎn)程培訓(xùn)，我們將這些名

家的講座的內(nèi)容以及部分優(yōu)秀德育資源網(wǎng)站掛栽在道里區(qū)德育部網(wǎng)絡(luò)平臺上，讓每一個班主任教師

可以隨時隨地在網(wǎng)絡(luò)上查閱這些寶貴的資料，以便及時指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作。

通過網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程培訓(xùn)，使廣大班主任教師擺脫了因為參加培訓(xùn)而進(jìn)行串課或丟課的煩惱，提高了

培訓(xùn)的實效性和針對性，使廣大班主任樹立正確的教育觀念，掌握了扎實的專業(yè)技能，具備良好的

職業(yè)道德，真正做到規(guī)范和創(chuàng)新地使用班主任工作手冊、客觀公正地制定班主任工作計劃、實事求

是地完成班主任工作總結(jié)、有的放矢的對學(xué)生進(jìn)行充分張揚個性的養(yǎng)成教育、別具匠心的運用激勵

性操行評語對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)評價，從而扎實高效地完成班主任工作。

（-）以網(wǎng)絡(luò)為平臺，讓“班主任在線”為班主任專業(yè)化成長搭建舞臺

班主任專業(yè)水平的提高，不僅要學(xué)習(xí)教育理論，更要學(xué)會反思教育實踐。當(dāng)前，班主任工作向

專業(yè)化發(fā)展，一個最突出的特征就是，班主任們越來越重視對班級管理經(jīng)驗的總結(jié)、反思和積累，

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但教師卻非常缺乏這樣個交流與反思的平臺。

為了解決這一難題，我們道里區(qū)進(jìn)修學(xué)校本著“建網(wǎng)就是建學(xué)?！钡睦砟?，在2002年10月25

日率先在全市開通“班主任在線”網(wǎng)絡(luò)平臺，組織全區(qū)班主任教師開展在此開展網(wǎng)上德育教研和在

線交流。我們在“班主任在線”上開設(shè)了“討論區(qū)”、“精華區(qū)”、“熱門話題區(qū)”及“本周話題”、“今

日推薦”等多個專欄，發(fā)布班主任教師的工作心得、優(yōu)秀論文、典型經(jīng)驗、德育案例、班會教案等。

使全區(qū)班主任教師每天都可以從中了解到許多內(nèi)容豐富的信息。目前，”班主任在線”已成為我區(qū)廣

大班主任教師的網(wǎng)上的會議室和俱樂部，是班主任網(wǎng)上的家?！鞍嘀魅卧诰€”開通至今，參與網(wǎng)上論

壇的教師發(fā)貼數(shù)已近萬人次，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺的建立，班主任教師學(xué)習(xí)的時間更加充分、自由了，

學(xué)習(xí)上的交流更加廣泛和深入了，同時也提高了他們的學(xué)習(xí)積極性，增強了德育工作的針對性、實

效性、主動性和創(chuàng)造性。

與此同時，我們在德育部網(wǎng)站上加強德育軟件開發(fā)，不斷充實德育信息資源庫的內(nèi)容。目前全

區(qū)各中小學(xué)校正力爭做到校校有德育網(wǎng)頁、班班有班級主頁、班主任人人有網(wǎng)上郵箱和QQ號，并

發(fā)揮其強大的網(wǎng)絡(luò)德育功能。我們按照“一校課題、一校一特色”的原則，動員和要求全區(qū)各中

小學(xué)積極參與現(xiàn)代德育的研究與實踐活動，真正做到融入新理念、實踐新方法、形成新特色，以此

推動學(xué)校德育工作和學(xué)校文化建設(shè)，提升學(xué)校品位。

（三）以課題為牽動，讓科研為班主任專業(yè)化成長提供動力

新課程要求教師由傳統(tǒng)的課程知識傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的研究者、開發(fā)者。這就迫切要求教師必

須用先進(jìn)的教育理念指導(dǎo)自己的教育教學(xué)行為。基于這一現(xiàn)狀，我們道里區(qū)進(jìn)修學(xué)校堅持在師資培

訓(xùn)上始終以科研為先導(dǎo)，以課題為牽動，引領(lǐng)教師通過課題研究實現(xiàn)教育理念的更新與提升。

為此，我們集中力量進(jìn)行了兩個課題研究，一個是“中小學(xué)德育實踐活動課實效性的深化研究”

課題，另一個是“中小學(xué)心理健康教育研究與實驗”專項課題。

在組織全區(qū)班主任教師承擔(dān)“十五”國家重點課題“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系深化研究與推廣實

驗”的子課題——“中小學(xué)德育實踐活動課實效性的深化研究”的研究任務(wù)過程中，我們充分利用

現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢，讓科研與網(wǎng)絡(luò)形成有機的整合，我們借助網(wǎng)絡(luò)組織教師進(jìn)行課題的立項、階

段性總結(jié)與驗收、成果展示，使道里區(qū)該項課題的實驗不斷走向系統(tǒng)化、科學(xué)化、常規(guī)化。如今借

助網(wǎng)絡(luò)，我們把少數(shù)人參與的課題實驗工作變成了全區(qū)70多所中小學(xué)校近1600多名班主任教師人

人參與的常規(guī)工作。

我們在組織班主任教師承擔(dān)“中小學(xué)心理健康教育研究與實驗”專項課題的深化研究過程中，

通過引領(lǐng)教師將自己在教育教學(xué)實踐當(dāng)中探索到的學(xué)生心理健康教育案例共享到網(wǎng)上，組織在網(wǎng)k

開展學(xué)生心理研討論壇，專家分析，名師點評活動，以此提高班主任教師工作的科技含量。

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兒年來，我區(qū)大力利用網(wǎng)絡(luò)功能，充分發(fā)揮進(jìn)修學(xué)校網(wǎng)站的強大輻射力，使德育科研工作取得

了令人矚目的成績，取得了大量階段性的成果，受到中央教科所和國家基礎(chǔ)教育實驗中心