古漢語(yǔ)中的副詞

古漢語(yǔ)中的副詞古漢語(yǔ)中的副詞/NUMPAGES24古漢語(yǔ)中的副詞古漢語(yǔ)中的副詞

古漢語(yǔ)中的副詞副詞，是一種只能充當(dāng)狀語(yǔ)的虛詞。在句中一般修飾動(dòng)詞性詞語(yǔ)或形容詞性詞語(yǔ)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)歸入實(shí)詞，傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)歸入虛詞。古代漢語(yǔ)中，副詞可以在判斷句中修飾名詞性謂語(yǔ)，這在現(xiàn)代漢語(yǔ)中很少見(jiàn)?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：梁父即楚將項(xiàng)燕?！盾髯印ば詯骸罚捍私怨胖捡R也。古漢語(yǔ)副詞按照它們的意義和用法可以分成：時(shí)間副詞范圍副詞程度副詞情態(tài)副詞語(yǔ)氣副詞否定副詞謙敬副詞指代性副詞一、程度副詞程度副詞是表示事物的性質(zhì)、狀態(tài)或動(dòng)作、行為的程度的副詞。（一）表程度高有“最、大、太、至、極、絕、尤、愈、略、殊、良、甚、孔”等最、至、極、絕——最高度大——十分太（泰）——指程度上超過(guò)一定的限度殊、尤、特——特別、非常以上詞古今意義變化不大討論：1、良“良”在漢代，與“久”連用，“良久”就是很久六朝以后，修飾其他詞語(yǔ)，“的確”、“很”孝公既見(jiàn)衛(wèi)鞅，語(yǔ)事良久，孝公時(shí)時(shí)睡，弗聽(tīng)。（《史記·商君列傳》）清榮峻茂，良多趣味。（水經(jīng)注·江水）2、甚：在六朝以前，既作狀語(yǔ)，也作謂語(yǔ)、定語(yǔ)，是形容詞。太后曰：“丈夫亦愛(ài)憐其少子乎？’對(duì)曰：‘甚于夫人?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·趙策四》）苛政暴吏，甚于虎也。（《論衡·遭虎》）六朝以后，才由形容詞轉(zhuǎn)變?yōu)楸沓潭雀叩母痹~。好讀書(shū)，不求甚解。（《五柳先生傳》）其實(shí)漢代偶有使用：生之者甚少，而靡之者甚多。（賈誼《論積貯疏》）此外，較為特殊的有“孔”、“重”，一般可譯為“很”。①其新孔嘉，其舊如之何？（《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》）②子之哭也，壹似重有憂者。（《禮記·檀弓下》）（二）表程度不深、輕微常見(jiàn)的有“少”、“稍”、“略”、“頗”、“微”等，一般可譯為“稍微”、“略微”等。先秦一般用“少”漢代以后才用“略、微、頗”唐宋以后用“稍”例如：①太后之色少解。（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》）②稍不如意，則鞭笞酷瘧。（方勺《泊宅編》）③請(qǐng)略陳固陋。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）④二十尚不足，十五頗有余。（漢樂(lè)府《陌上桑》）⑤莽色厲而言方，欲有所為，微見(jiàn)風(fēng)采。黨與承其指意而顯奏之。（《漢書(shū)·王莽傳》）討論：1、少——稍上古漢語(yǔ)的“稍”是情態(tài)副詞，“逐漸”的意思。

項(xiàng)羽乃疑范增與漢有私，稍?shī)Z其權(quán)?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》2、頗：兩個(gè)意思第一，程度偏高，很，甚。時(shí)間頗長(zhǎng)；頗感興趣第二，表示程度不深、輕微《史記·三代世表序》：至于序《尚書(shū)》則略，無(wú)年月；或頗有，然多闕。一般說(shuō)來(lái)，多做第二種意思。（三）表程度在原有基礎(chǔ)上加深加重常見(jiàn)的有“愈”、“益”、“加”、“彌”、“茲”等，一般可譯為“更加”、“越發(fā)”等。這類詞一般用在形容詞或表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞前面起修飾作用。例如：①主上愈卑，私門益尊。（《韓非子·孤憤》）②鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《孟子·梁惠王上》）③奉之彌繁，侵之愈急。（蘇洵《六國(guó)論》）④以虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。（《墨子·非攻》）注意：現(xiàn)代漢語(yǔ)中“加”單獨(dú)只作動(dòng)詞，不作副詞，這是古今不同之處。二、范圍副詞范圍副詞是表示動(dòng)作、行為發(fā)展變化的范圍的詞。（一）表總括常見(jiàn)的有“畢”、“舉”、“悉”、“咸”、“率”、“盡”、“俱”、“并”、“皆”等，一般可譯為“全”、“都”等。另外，表示總共的還有“共”、“凡”等，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“總共”。例如：①列侯畢已受封。（《史記·蕭相國(guó)世家》）②君舉不信群臣乎？（《左傳·哀公六年》）③男女衣著，悉如外人。（陶淵明《桃花源記》）④村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。（同上）⑤或曰：“六國(guó)互喪，率賂秦耶？”（蘇洵《六國(guó)論》）⑥沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）⑦凡百三十篇。（《報(bào)任安書(shū)》）討論：1、“舉”用在名詞之前作定語(yǔ)時(shí)，是形容詞而非副詞，如“舉家慶賀”；2、“悉”也可用在名詞之前，但“悉”仍是副詞，那是因?yàn)椤跋ぁ焙竺娴膭?dòng)詞省略了，或“悉”后的名詞活用作動(dòng)詞。如：“不然，彼眾我寡，悉軍來(lái)戰(zhàn)，必不能支矣。”（《舊唐書(shū)·太宗紀(jì)》）3、“凡”的意義有二：用在句子前面表示規(guī)律性的歸納，則表示“凡是、大凡”故凡同類者，舉相似也。（《孟子·告子上》）用在數(shù)詞前面表示總括事物的數(shù)量或動(dòng)作的數(shù)量，相當(dāng)于“總共、共”上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇?！秷?bào)任安書(shū)》（二）表范圍小或有限制或有例外常見(jiàn)的有“但（亶）”、“第”、“特”、“徒”、“直”、“唯”、“止”、“獨(dú)”、“僅”等，一般可譯為“只”、“僅僅”、“不過(guò)”等。例如：①不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。（《木蘭詩(shī)》）②君第重射，臣能令君勝。（《史記·孫子列傳》）③盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。（王安石《答司馬諫議書(shū)》）④不為行道，徒求食也。（《論衡·問(wèn)孔》）例如：①不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。（《木蘭詩(shī)》）②君第重射，臣能令君勝。（《史記·孫子列傳》）③盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。（王安石《答司馬諫議書(shū)》）④不為行道，徒求食也。（《論衡·問(wèn)孔》）⑤直不百步耳，是亦走也。（《孟子·梁惠王上》）⑥不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。（《木蘭詩(shī)》）⑦擔(dān)中肉盡，止有剩骨。（《聊齋志異·狼三則》）⑧獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。（王安石《游褒禪山記》）⑨狡兔有三窟，僅得免其死耳。（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》）討論：1、但：“但”字古今用法差異較大：現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“但”主要是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，而古漢語(yǔ)中，“但”則主要是表示限制范圍的副詞，和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“只”相當(dāng)?！暗溉绱恕?、“但求無(wú)過(guò)”中“但”字的意義是古漢語(yǔ)“但”字意義的繼承。2、“獨(dú)”字作范圍副詞，有時(shí)可以表示單獨(dú)一人。如：“人皆有兄弟，我獨(dú)無(wú)。”（《論語(yǔ)·顏淵》）3、“僅”字先秦、兩漢時(shí)期，用法和現(xiàn)在一樣，極言其少，作“僅僅”講。但漢代以后，尤其是在唐代，是“差不多達(dá)到”的意思。它是極言其多，不像近代的“僅”字極言其少。如：①江國(guó)逾千里，山城僅百層。（杜甫《泊岳陽(yáng)城下》）②初守睢陽(yáng)時(shí)，士卒僅萬(wàn)人。（《張中丞傳后序》）三、時(shí)間副詞時(shí)間副詞是用來(lái)表示動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間的副詞。1、表現(xiàn)在時(shí)或進(jìn)行時(shí)：常用的有“方”、“適”、“會(huì)”等，一般可譯為“正在”、“正當(dāng)”、“恰好”、“剛好”等。例如：①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）②荊王適興兵而攻宋。（《漢書(shū)·賈誼傳》）③會(huì)天大雨，道不通。（《史記·陳涉世家》）2、表過(guò)去時(shí)（表示動(dòng)作、行為發(fā)生在過(guò)去的時(shí)間）古漢語(yǔ)中常用的有“已”、“既”、“嘗”、“曾”、“業(yè)”、“向”等。其中，“已”、“既”、“業(yè)”一般譯為“已經(jīng)”、“……以后”，“嘗”、“曾”一般譯為“曾經(jīng)”，“向”一般譯為“先前、從前”，也可表示過(guò)去較近的時(shí)間，即“剛才”。①道之不行，已知之矣。（《論語(yǔ)·微子》）②相如既歸，趙王以為賢大夫。（《史記·廉頗藺相如列傳》）③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《荀子·勸學(xué)》）④孟嘗君曾侍客夜飲。（《史記·孟嘗君列傳》）（“曾”表“曾經(jīng)”是漢代以后的事情。）⑤良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。（《史記·留侯世家》）⑥向也不怒，而今也怒。（《莊子·山本》）討論：“既”除表過(guò)去時(shí)外，還可以用來(lái)表示兩件事在時(shí)間上相隔比較短暫，有時(shí)“既而”連用，都可譯為“不久”。如：①榮公若用，周必?cái)　＜葮s公為卿士，諸侯不享。（《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》）②既而太叔命西鄙、北鄙貳于己。（《左傳·隱公元年》）3、表將來(lái)時(shí)（表示動(dòng)作、行為將要進(jìn)行的時(shí)間）古漢語(yǔ)中常用的有“將”、“且”、“行”等，一般可譯為“將要”、“快要”、“將”等。例如：①十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。（《左傳·莊公十年》）②以為且噬己矣，甚恐。（柳宗元《三戒》）③法不信，則君行危矣。（《韓非子·有度》）④巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）4、表動(dòng)作行為時(shí)間的久暫俄、暫、尋、旋——表示時(shí)間短暫，“一會(huì)兒，不久”常、雅、素——表示時(shí)間長(zhǎng)久常：經(jīng)常、時(shí)常雅、素：平素、一向①欣然規(guī)往，未果，尋病終。（陶淵明《桃花源記》）②淄川王美人懷子而不乳，來(lái)召臣意。臣意往，飲以莨蕩藥一撮，以酒飲之，旋乳。（《史記·倉(cāng)公列傳》）③多行不義，必自斃，子姑待之。（《左傳·隱公元年》）④吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。（《史記·陳涉世家》）⑤安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)。（《后漢書(shū)·張衡傳》）四、情態(tài)副詞情態(tài)副詞是表示動(dòng)作、行為的方式、情態(tài)、頻率的副詞。（一）表示動(dòng)作行為進(jìn)行的方式1、表示幾個(gè)施事者一同做某事常用的有“俱”、“并”等，一般可譯為“一塊兒”、“一同”等。例如：①欲呼張良與俱去,曰：“毋從俱死也?！保ā妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》）②賢者與民并耕而食。（《孟子·滕文公上》）2、表示秘密地、暗中做某事常用的有“間”、“微”、“竊”等，一般可譯為“秘密地”、“悄悄地”、“偷偷地”。例如：①太祖乃變易姓名，間行東歸。（《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》）②童微伺其睡。（柳宗元《童區(qū)寄傳》）③竊載與之齊。（《史記·孫子列傳》）3、表示故意、特意做某件事常用的有“故”。例如：①?gòu)V故數(shù)言欲亡，忿恚尉。（《史記·陳涉世家》）②侯生下見(jiàn)其客朱亥，俾倪，故久立與其客語(yǔ)。（《史記·魏公子列傳》）4、表示堅(jiān)決地做某件事常用的有“固”。例如：①梁使三反，孟嘗君固辭不往也。（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》）②主者固不受，則固請(qǐng)。（宗臣《報(bào)劉一丈書(shū)》）（二）表示動(dòng)作行為發(fā)生或進(jìn)行的速度說(shuō)明：速度必然與時(shí)間有關(guān)，所以有些語(yǔ)法著作把這些詞歸入時(shí)間副詞。常用的有“暫、遽、卒（猝）、立、即、稍、漸”等暫：一會(huì)兒——時(shí)間副詞一下子，突然——情態(tài)副詞遽：匆忙急迫猝：匆促突然立、即、旋——表示這個(gè)事情或行為緊接著前一事或行為發(fā)生稍、漸——表示動(dòng)作的逐漸性①楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟。（《呂氏·察今》）②沛公至軍，立誅殺曹無(wú)傷。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）③即遣兵三萬(wàn)以助備。（《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》）④項(xiàng)羽乃疑范增與漢有私，稍?shī)Z之權(quán)。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）⑤時(shí)政事漸損，權(quán)移于下。（《后漢書(shū)·張衡傳》）(三)、表示動(dòng)作、行為的頻率或反復(fù)出現(xiàn)常用的有“亟”、“復(fù)”、“仍”、“數(shù)”、“頻”、“輒”等，一般可譯為“屢次”、“多次”等。“數(shù)”、“亟”、“累”、“屢”、“仍”表示動(dòng)作多次出現(xiàn)“輒”——表示反復(fù)出現(xiàn)的情況或動(dòng)作中的任何一次“復(fù)”——表示重復(fù)進(jìn)行同一動(dòng)作例如：①亟請(qǐng)于武公，公弗許。（《左傳·隱公元年》）②壯士，能復(fù)飲乎？（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）③公子往，數(shù)請(qǐng)之。（《史記·魏公子列傳》）④是時(shí)，地?cái)?shù)震裂，眾災(zāi)頻降。（《后漢書(shū)·李云傳》）注意:表示“又一次”這個(gè)意義時(shí)，現(xiàn)代漢語(yǔ)一般用“再”，而古漢語(yǔ)中一般用“復(fù)”。古漢語(yǔ)中，“再”是數(shù)量詞，一般專指“兩次”。例如：“田忌一不勝而再勝?！保ā妒酚洝O子吳起列傳》）唐代以后，“再”可以專指第二次，和“復(fù)”的意義接近了。如：“寺憶新游處，橋憐再渡時(shí)?！保ǘ鸥Α逗笥涡抻X(jué)寺》）五、否定副詞否定副詞是對(duì)動(dòng)作、行為或性質(zhì)、狀態(tài)進(jìn)行否定的副詞。它一般用在動(dòng)詞、形容詞之前作狀語(yǔ)。按其否定的內(nèi)容和方式，可分為五類：（一）表示一般否定的副詞常用的有“不”、“弗”，其次有“毋”、“勿”、“莫”等，一般可譯為“不”、“沒(méi)有”等。例如：①不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也。（《左傳·隱公元年》）②若弗與，則請(qǐng)除之。（同上）③子毋讀書(shū)游說(shuō)，安得此辱乎？（《史記·蘇秦張儀列傳》）④欲勿予，即患秦兵之來(lái)。（《史記·廉頗藺相如列傳》）⑤成倉(cāng)猝莫知所救。（《聊齋志異·促織》）討論：第一，“不”的用法，古今相同，可以用在任何性質(zhì)的動(dòng)詞、形容詞和動(dòng)詞性短語(yǔ)、形容詞性短語(yǔ)前表示否定。第二，秦漢以前，“弗”的用法和“不”有分別?！案ァ弊忠话阒荒苡迷诓粠зe語(yǔ)的及物動(dòng)詞前表示否定。秦漢以后，漸無(wú)分別。第三，“毋”、“勿”主要用來(lái)表示祈使性否定。第四，“莫”本是否定性無(wú)定代詞，漢代以后才多用作否定副詞（二）表示祈使性的否定副詞常用的有“毋”、“勿”、“無(wú)”、“莫”等，一般可譯為“不要”、“別”等。例如：①距關(guān)，毋內(nèi)諸侯。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）②祭祀必祝之，祝曰：“必勿使反。”（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》）③無(wú)令輿師淹于君地。（《左傳·成公二年》）④愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也。（《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》）討論:第一，“毋”與“勿”用法略有不同，其區(qū)別與“不”與“弗”之區(qū)別平行：“毋”與“不”相當(dāng)，后面的動(dòng)詞一般帶賓語(yǔ)；“勿”與“弗”相當(dāng)，“勿”一般用在不帶賓語(yǔ)的及物動(dòng)詞前表示否定。“勿”字后面的動(dòng)詞帶賓語(yǔ)的非常少見(jiàn)。如：“百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣?！钡诙盁o(wú)”本是動(dòng)詞，古書(shū)中也常作為否定副詞使用，相當(dāng)于“毋”。（三）表示假設(shè)性的否定副詞常用的有“微”、“非”。一般可譯為“如果不是”、“若無(wú)”、“若非”等。例如：①微斯人，吾誰(shuí)與歸？（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）②非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（《荀子·勸學(xué)》）另外，“非”字還可以用在名詞謂語(yǔ)句中，表示否定判斷，用在敘述句或描寫(xiě)句中，表示對(duì)行為和性質(zhì)的否定。如：①子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？（《莊子·秋水》）②勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。（《殽之戰(zhàn)》）（四）表示情況還沒(méi)出現(xiàn)或動(dòng)作還沒(méi)進(jìn)行的否定副詞常用的有“未”、“未嘗”。一般譯為“還沒(méi)有”、“尚未”、“不曾”等，表示事情還沒(méi)有發(fā)生或?qū)崿F(xiàn)。例如：①愿及未填溝壑而托之。（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》）②水旱未至而饑，寒暑未薄而疾。（《荀子·天論》）③客果有能也，吾負(fù)之，未嘗見(jiàn)之。（《馮諼客孟嘗君》）注意:第一，“未”有時(shí)只是表示委婉的否定，與“不”相似。如：“百姓多聞其賢，未知其死也?！保ā妒酚洝り惿媸兰摇罚┑诙拔础备拔磭L”的用法略有區(qū)別：“未”表示“現(xiàn)在還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)”，并不否定將來(lái)實(shí)現(xiàn)的可能性，而“未嘗”只是表示“過(guò)去還沒(méi)有”。如“未聞”，意思是“沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)”，只表示現(xiàn)在還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，包含有將來(lái)實(shí)現(xiàn)的可能性；而“未嘗聞”，意思是“沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)”，只是簡(jiǎn)單地否定過(guò)去。（五）否定副詞“否”“否”的用法特殊。它不作謂語(yǔ)的修飾成分，而是與謂語(yǔ)并用，構(gòu)成肯定、否定迭用的句子，表示否定的一面。或單獨(dú)使用，構(gòu)成單詞句，對(duì)所說(shuō)的事實(shí)進(jìn)行否定。例如：①宦三年矣，未知母之存否。（《左傳·宣公二年》）②聽(tīng)則進(jìn)，否，則退。（《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》③不問(wèn)可否，不論曲直。（李斯《諫逐客書(shū)》）④孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然?！薄霸S子必織布然后衣乎？曰：“否。許子衣褐?！保ā睹献印る墓稀罚┝⒄Z(yǔ)氣副詞語(yǔ)氣副詞是表示語(yǔ)氣的副詞，多用在動(dòng)詞前，也可用在句首。根據(jù)其所表語(yǔ)氣，大致可分為六類：（一）表確認(rèn)語(yǔ)氣常用的有“乃”、“即”、“則”；“必”、“定”、“誠(chéng)”、“信”、“果”等，多用于判斷句或表示說(shuō)理的敘述句。1.判斷語(yǔ)氣：“乃”、“即”、“則”當(dāng)于“就”、“就是”；2.肯定語(yǔ)氣:“必”、“定”相當(dāng)于“一定”，“誠(chéng)”、“信”相當(dāng)于“實(shí)在”、“的確”，“果”相當(dāng)于“果真”。例如：①呂公女乃呂后也。（《史記·高祖本紀(jì)》）②神即形也，形即神也。（范縝《神滅論》）③此則岳陽(yáng)樓之大觀也.(《岳陽(yáng)樓記》)④臣誠(chéng)知不如徐公美。（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》）⑤勞民者國(guó)必?zé)o力，無(wú)力者其國(guó)必削。（《商君書(shū)·農(nóng)戰(zhàn)》）⑥定知相見(jiàn)日，爛漫倒芳樽。（杜甫《寄高適》）⑦子皙信美矣。（《左傳·昭公元年》）⑧暮而果大亡其財(cái)。（《韓非子·說(shuō)難》）（二）表推測(cè)語(yǔ)氣（猜度語(yǔ)氣）常用的有“蓋”、“殆”、“其”，一般譯為“大概”、“或許”、“恐怕”等，表示測(cè)度、估量的語(yǔ)氣。例如：①蓋其又深，則其至又加少矣。（王安石《游褒禪山記》）②蘇秦已而告其舍人曰：“張儀天下賢士，吾殆弗如也！”（《史記·張儀列傳》）③圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）（三）表祈使語(yǔ)氣常用的有“其”，此外還有“庶”等，一般譯為“請(qǐng)”、“一定”、“希望”等。例如：①與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志。（《五代史·伶官傳序》）②我君景公引領(lǐng)西望，曰：庶撫我乎?。ā蹲髠鳌こ晒辍罚ㄋ模┍矸磫?wèn)語(yǔ)氣（反詰）常用的有“豈”、“寧”、“庸”、“獨(dú)”、“巨（鉅、渠、詎）”、“其”等，一般譯為“難道”、“怎么”、“竟”等。例如：①日夜望將軍至，豈敢反乎？（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）②王侯將相，寧有種乎？（《史記·陳涉世家》）③夫庸知其年之先后生于吾乎？（韓愈《師說(shuō)》）④子獨(dú)不聞涸澤之蛇乎？（《韓非子·說(shuō)林上》）⑤沛公不先入關(guān)，公巨能入乎？（《漢書(shū)·高帝紀(jì)》）⑥其渠得免夫累乎?。ā盾髯印ね踔啤罚哂又?，其無(wú)辭乎？（《左傳·僖公十三年》）（五）表出自意外的驚異語(yǔ)氣常用的有“曾”，一般可譯為“竟”、“竟然”等，多與否定副詞“不”連用。例如：①老臣病足，曾不能疾走。（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》）②汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。（《列子·湯問(wèn)》）（六）表示僥幸語(yǔ)氣常用的有“幸”、“幸而”等。一般可譯為“幸虧”。例如：①適為虞人逐，其來(lái)甚速，幸先生生我。（《中山狼傳》）②幸而殺彼，甚善。（柳宗元《童區(qū)寄傳》）七、謙敬副詞謙敬副詞是表示對(duì)人尊敬、自我貶抑的副詞。這類副詞大多是由動(dòng)詞或形容詞演變而來(lái)，用于動(dòng)詞之前充當(dāng)狀語(yǔ)。一般可分為尊人和自謙兩類。（一）表敬副詞（表示尊人）常用的有“請(qǐng)”、“幸”、“敬”、“謹(jǐn)”、“幸”、“惠”、“辱”、“蒙”。例如：①對(duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！保ā蹲髠鳌でf公十年》）②幸來(lái)告語(yǔ)之，吾亦往送女。（《史記·滑稽列傳》）③徒屬曰：“敬受命。”（《史記·陳涉世家》）④誠(chéng)若先生之言，謹(jǐn)奉社稷而以從。（《史記·平原君列傳》）⑤君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。（《僖公四年》）⑥昨日蒙教。（王安石《答司馬諫議書(shū)》）注意：“請(qǐng)”用作表敬副詞和用作動(dòng)詞有區(qū)別。“請(qǐng)”作動(dòng)詞用，一般有兩種情況：一是請(qǐng)求得到某種東西，這時(shí)候“請(qǐng)”字后面是名詞；一是請(qǐng)求別人怎么樣，這時(shí)“請(qǐng)”字后面是動(dòng)詞。表敬副詞“請(qǐng)”容易與動(dòng)詞“請(qǐng)”的第二種情況混淆。主要區(qū)別在于“請(qǐng)”字后面的動(dòng)詞。如果這個(gè)動(dòng)詞表示的動(dòng)作是說(shuō)話人自己發(fā)出的，那么“請(qǐng)”字就是表敬副詞，可譯為“請(qǐng)您允許我做某事”如果這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作是別人