古代漢語(yǔ)復(fù)習(xí)資料與練習(xí)題(適合王力版教材)

古代漢語(yǔ)練習(xí)題

壹、古代漢語(yǔ)被動(dòng)句

1、被字句被動(dòng)句

2、見字式被動(dòng)句，見……于……（加人）被動(dòng)句

3、為……所……被動(dòng)句，為字被動(dòng)句

4、于字被動(dòng)句

一、問(wèn)答：

1.什么是被動(dòng)句？

2.古代漢語(yǔ)的被動(dòng)句有哪兒種類型？

二、下面的句子哪些是被動(dòng)句？

1.是狼為虞人所窘，求救于我。（中山狼傳）

2.不者，若屬皆且為所虜。（鴻門宴）

3.秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。（戰(zhàn)國(guó)策?燕策）

4.今有構(gòu)木鉆燧于夏后氏之世者，心為鰥、禹笑矣。（韓非子?五

蠹）

5.世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。（論積貯疏）

6.秦城恐不可得，徒見欺。（史記?廉頗藺相如列傳）

7.生孩六月，慈父見背。（李密《陳情表》）

8.可以為富安天下，而直為此稟稟也，竊為陛下惜之。（論積

貯疏）

三、說(shuō)明下列句中加點(diǎn)詞的詞性和意義：

1.庖丁為文惠君解牛。（庖丁解牛）

2.雖然，不可不為生言之。（答李翊書）

3.衛(wèi)太子為江充所敗。漢書-霍光傳）被動(dòng)

4.今不取，后世心為子孫憂。（季氏將伐顓臾）

5.士卒多為用者。（陳涉起義）

6.父母宗族皆為戮沒。（戰(zhàn)國(guó)策?燕策）被動(dòng)句

7.奚以之九萬(wàn)里而南為？（北冥有魚）

8.兵破于陳涉，地奪于劉氏。（漢書?賈誼傳）介詞

9.其母上書言于王曰。（秦于趙兵相距長(zhǎng)平）介詞

10.冰，水為之而寒于水。（勸學(xué)）介詞

11.先發(fā)制人，后發(fā)制于人。（漢書?項(xiàng)羽傳）被動(dòng)

12.京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。（鄭伯克段于鄢）介詞

13.隨亡于荊，吳并于越。韓非子-說(shuō)疑）介詞

14.吾長(zhǎng)見笑于大方之家。（莊子?秋水）被動(dòng)

15.且夫有高人之行者，固見負(fù)于世；有獨(dú)知之慮者，必見譽(yù)

于民。（更法）被動(dòng)

16.寡人不祥，被于宗廟之祟。（馮諼客孟嘗君）介詞

貳、習(xí)慣句式?成分省略

賓語(yǔ)前置

疑問(wèn)句的賓語(yǔ)前置

1、何、奚、誰(shuí)、安、孰、曳、焉等疑問(wèn)代詞加動(dòng)詞

2、何、奚、誰(shuí)、安、孰、曳、焉等疑問(wèn)代詞加介詞

否定句的賓語(yǔ)前置

否定詞+代詞賓語(yǔ)+動(dòng)詞

全局必須是否定句，否定副詞：不、未、毋

無(wú)定代詞莫

含有是，之的復(fù)指

唯（惟）+賓語(yǔ)+是/之+謂語(yǔ)唯命是從

一、指出下列句中的習(xí)慣句式并說(shuō)明其意義：

1.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公

移山）

2.傷未及死，如何勿重？（左傳?僖公二十二年）

3.以五十步笑百步，則何如？（孟子?梁惠王上）

4.巫嫗、三老不來(lái)還，奈之何？（西門豹治鄴）

5.長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？（子路

從而后）

6.夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷

之臣也，何以伐為？（季氏將伐顓臾）

7.民不畏死，奈何以死懼之？（老子?七十四章）

8.大王自料，勇悍仁強(qiáng)孰與項(xiàng)王？（韓信拜將）

9.奚以之九萬(wàn)里而南為？（北冥有魚）

10.與不谷同好，如何？（齊桓公伐楚）

11.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（論語(yǔ)?學(xué)而）

12.從天而頌之，孰與制天命而用之？（天論）

13.勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)

乃不可乎？（左傳?僖公三十二年）

14.沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”（史記?項(xiàng)羽本紀(jì)）

15.王以為何如其父？（秦于趙兵相距長(zhǎng)平）

16.王終遣之，即有如不稱，妾得無(wú)隨坐乎？（秦于趙

兵相距長(zhǎng)平）

17.是豈不足為政邪？（柳子厚墓志銘）

18.向見雷將軍，方知足下軍令矣，然其如天道何？（張

巡守雍丘）

二、說(shuō)明下列句子中省略了哪些常見的句子成分：

1.漢王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁強(qiáng)孰與項(xiàng)王？”漢王默

然良久，日：“不如也?！埃n信拜將?）

2.何日：“王計(jì)必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳?！?/p>

王曰：“吾為公以為將?！焙稳眨骸半m為將，信必不留。"王曰：“以為

大將。”何曰：“幸甚！”（韓信拜將）

3.聞信亡，不及以聞，自追之。（韓信拜將）

4.茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以

戰(zhàn)則生。（論積貯疏）

5.其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人

之說(shuō)者存也。（答李翊書）

6.其尤貧力不能者，令書其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。（柳子

厚墓志銘）

7.諸公要人，爭(zhēng)欲令出我門下，交口薦譽(yù)之。（柳子厚墓志銘）

8.因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴。（柳子厚墓志銘）

9.取騎馬賣，世谷代償，使勿知。（段太尉逸事狀）

10.歲大旱，野無(wú)草。農(nóng)以告謨，湛曰：“我知入數(shù)而

已，不知旱也?！倍絼t益急。且饑死，無(wú)以償，即告太尉。（段太尉逸

事狀）

11.子城西北隅，雉堞圮毀，榛莽荒穢。因作小樓二間，

與月波樓通。（黃岡竹樓記）

12.士季三進(jìn)及溜，而后視之，曰：“吾知所過(guò)矣，將

改之?！保〞x靈公不君）

13.大史書曰：“趙盾弒其君?！币允居诔?。（晉靈公不

君）

14.王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告，則殺之。國(guó)人莫

敢言，道路以目。（召公諫弭謗）

叁、代詞

一、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題：

1.人稱代詞、疑問(wèn)代詞、指示代詞各分作幾類，常用的有哪

些？

2.無(wú)定代詞“或”和“莫”的主要特點(diǎn)是什么？它們之間有

什么不同？

3.輔助性代詞“者”和“所”的主要特點(diǎn)是什么？它們之間

有什么不同？

二、指出下列句中的代詞，并說(shuō)明其所屬的類別：

1.直不百步耳，是亦走也。（寡人之于國(guó)也）

2.雖幾于成，其用于人也奚取焉？（答李翊書）

3.樹成陰而眾鳥息焉。（勸學(xué)）

4.若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎

待哉？（北冥有魚）

5.君美甚，徐公何能及君也?。ㄠu忌諷齊王納諫）

6.孔子曰：“求！君子疾夫舍曰'欲之’而必為之辭二（季氏

將伐顓臾）

7.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（燭之武退秦師）

8.受時(shí)與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。

（天論）

9.即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？（論積貯疏）

10.且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。（北冥有

魚）

11.吾乃與而君言，汝何為者也？（毛遂自薦）

12.臣不敢亡也，臣追亡者。（韓信拜將）

13.妾之美我者，畏我也。（鄒忌諷齊王納諫）

14.之二蟲又何知？（北冥有魚）

15.夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，

是社稷之臣也，何以伐為？（季氏將伐顓臾）

16.是何也？日：“無(wú)何也，是天地之變，陰陽(yáng)之化,

物之罕至者也”。（天論）

17.庶斯樓之不朽也。（黃岡竹樓記）

18.公嗾夫奏焉，明搏而殺之。（晉靈公不君）

三、解釋下列各詞在句中的詞性、詞義：

（1）或

1.兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后

止。（寡人之于國(guó)也）

2.或問(wèn)儒者曰：“方此時(shí)也，堯安在？”（歷山之農(nóng)者侵畔）

3.夫物之不齊，物之情也，或相倍征，或相什百，或相千萬(wàn)。

（孟子?滕文公上）

4.殘賊公行，莫之或止。（論積貯疏）

（2）莫

1.殺臣，宋莫能守，可攻也。（公輸）

2.人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。（晉靈公不君）

3.國(guó)人莫敢言，道路以目。（召公諫弭謗）

4.在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠

玉，在人者莫明于禮義。（天論）

（3）所

1.諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追；追信，詐也。（韓信拜將）

2.必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所也。（出師表）

3.始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非全牛者。（庖丁解牛）

（4）所以

1.向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表

而導(dǎo)之，此其所以敗也。（察今）

2.吾知所以距子矣。（公輸）

3.今拜大將，如呼小兒耳，此乃信所以去也。（韓信拜將）

4.故天子立輔弼，設(shè)師保，所以舉過(guò)也。（自知）

（5）之

1.宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請(qǐng)以遺之。（晉靈公不

君）

2.'我之懷矣，自詒伊戚！’其我之謂矣！（晉靈公不君）

3.得中山不以封君之弟，而以封君之子，是以知君之不肖也。

（自知）

4.王見之，曰：“牛何之？”（齊桓晉文之事）

（6）其

1.昭王之不復(fù)，君其問(wèn)諸水濱。（齊桓公伐楚）

2.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（燭之武退秦師）

3.晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。（燭之武退

秦師）

4.若闕地及泉，隧而相見，其誰(shuí)曰不然？（鄭伯克段于鄙）

5.我非愛其財(cái)而易之以羊也。（齊桓晉文之事）

四、解釋下列各詞在句中的意義，并說(shuō)明其與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞性

是否相同

（1）莫

1.保民而王，莫之能御也。（齊桓晉文之事）

2.吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。（歷山之農(nóng)者侵畔）

（2）或

1.今或聞無(wú)罪，二世殺之。（史記?陳涉世家）

2.一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。（論積貯疏）

（3）是

1.人以自是，反以相誹。（察今）

2.故文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國(guó)，是仁義用

于古而不用于今也。（五蠹）

3.直不百步耳，是亦走也。（寡人之于國(guó)也）

4.且爾言過(guò)矣，虎用出于押，龜玉毀于梗中，是誰(shuí)之過(guò)與？

（季氏將伐顓臾）

5.生之所謂“立言”者，是也。（答李翊書）

肆、副詞

一、指出下列句子中的副詞，并說(shuō)明其在句中的意義或作用：

1.其后楚日以削；數(shù)十年，竟為秦所滅。（史記?屈原列傳）

2.使遂早得處囊中，乃穎脫而出，非特其末現(xiàn)而已。（毛遂自

薦）

3.直不百步耳是亦走也。（寡人之于國(guó)也）

4.臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。（諫逐客書）

5.君美甚，徐公何能及君也?。ㄠu忌諷齊王納諫）

6.問(wèn)于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。（答李翊

書）

7.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公

移山）

8.秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。（燭之武退秦師）

9.江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥、煙云竹樹而已。（黃岡竹樓記）

二、說(shuō)明下列各句中加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞性、詞義是否相同：

1.卒之東郭燔間，之祭者，乞其余。（齊人有一妻一妾）

2.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭?中秋》）

3.至于序《尚書》則無(wú)年月，或頗有，然多闕。（史記?三代

世表序）

4.項(xiàng)羽乃疑范曾與漢有私，稍?shī)Z其權(quán)。（史記?項(xiàng)羽本紀(jì)）

5.太后之色少解。（觸龍說(shuō)趙太后）

6.老臣病足，曾不能疾走。（觸龍說(shuō)趙太后）

三、說(shuō)明下列各詞在句子中的詞性、詞義或語(yǔ)法作用：

（1）非

1.然則反古者未必可非，循禮者未足多也。（更法）

2.焉足以知是且非邪？（答李翊書）

3.群賢不說(shuō)自匿，百姓郁怨非上。（自知）

4.今東向爭(zhēng)權(quán)天下，豈非項(xiàng)王邪？（韓信拜將）

（2）乃

1.王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）

2.王素慢，無(wú)禮，今拜大將，如呼小兒耳，此乃信所以去也。

（韓信拜將）

3.嗚呼！士窮乃見節(jié)義。（柳子厚墓志銘）

4.諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，

一軍皆驚。（韓信拜將）

5.羽復(fù)引而東，至東城，乃有二十八騎。（漢書?項(xiàng)籍傳）

（3）且

1.吾不忍夢(mèng)得之窮，無(wú)辭以白其大人。且萬(wàn)無(wú)母子俱往理?。?/p>

子厚墓志銘）

2.富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？（史記?魏世家）

3.北山愚公者，年且九十，面山而居。（愚公移山）

4.先生且休矣，我將念之。（史記?淮陰侯列傳）

5.失時(shí)不雨，民且狼顧。（論積貯疏）

6.今尚書恣卒為暴，暴且亂，亂天子邊，欲誰(shuí)歸罪？罪且及

副元帥。（段太尉逸事狀）

7.居一二日，何來(lái)謁上，上且怒且喜。（韓信拜將）

8.甲者出，太尉笑且入。（段太尉逸事狀）

（4）曾

1.孟嘗君曾待客夜食。（史記?孟嘗君列傳）

2.爾何曾比予管仲？（孟子?公孫丑上）

伍、介詞?連詞

一、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題：

1.古代漢語(yǔ)介詞主要特點(diǎn)是什么？

2.古代漢語(yǔ)介詞和現(xiàn)代漢語(yǔ)介詞的用法有什么不同？

二、指出下列句中的介詞和介詞賓語(yǔ)，如介詞賓語(yǔ)省略也請(qǐng)說(shuō)明：

1.汝將何以視天地。（段太尉逸事狀）

2.楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾

劍之所從墜。"（呂氏春秋?察今）

3.可從外來(lái)，與坐談。（鄒忌諷齊王納諫）

4.雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為

遲。（庖丁解牛）

5.楚國(guó)方城以為城，漢水以為池。（齊桓公伐楚）

6.王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。（寡人之于國(guó)也）

7.材不為世用，道不行于時(shí)。（柳子厚墓志銘）

三、說(shuō)明下列各詞的詞性和在句中的作用：

（1）于

1.虎兜出于柳，龜玉毀于梗中。（季氏將伐顓臾）

2.青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。（勸學(xué)）

3.則固勝于人而可取于人矣?。ù鹄铖磿?/p>

4.先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。（出

師表）

5.夫子言之，于我心有戚戚焉。（齊桓晉文之事）

（2）諸

1.京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。（鄭伯克段于鄢）

2.有楚大夫于此，欲其子之齊語(yǔ)也，則使齊人傅諸？使楚人

傅諸？（孟子?滕文公下）

（3）以

1.晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。（燭之武退

秦師

2.夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。（王安石：游褒

禪山記）

3.子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也?！保ㄗ勇吩接泄?/p>

華侍坐）

4.于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。（鴻門宴）

5.愿夫子輔吾志，明以教我。（齊桓晉文之事）

6.汾陽(yáng)王以副元帥居蒲。（段太尉逸事狀）

7.齊侯以諸侯之師侵蔡。（齊桓公伐楚）

8.陛下以絳侯周勃何如人也？（史記?張釋之馮唐列傳）

9.斧今以時(shí)入山林，材木不可勝用也。（寡人之于國(guó)也）

10.后以不能媚權(quán)貴失御史。（柳子厚墓志銘）

11.受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之

明。（出師表）

12.今者任座之言直，是以知君之賢也。（自知）

13.趙括自少時(shí)學(xué)兵法，言兵事，以天下莫能當(dāng)。（秦

與趙兵相距長(zhǎng)平）

（4）為

1.沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄唷＃欓T宴）

2.經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死。（指南錄后序）

3.雖然，不可不為生言之。（答李翊書）

4.天行有常，不為堯存，不為桀亡。（天論）

5.生所為者與所期者，甚似而幾矣。（答李翊書）

6.南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢。（勸學(xué)）

7.今不取，后世必為子孫憂。（季氏將伐顓臾）

8.為詞章，泛濫停蓄，為深博無(wú)涯演。

（5）而

1.盛服將朝，尚早，坐而假寐。（晉靈公不君）

2.子路拱而立。（子路從而后）

3.觸槐而死。（晉靈公不君）

4.左右皆惡之，以為貪而不知足。。（馮諼客孟嘗君）

5.覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟

大也。（北冥有魚）

6.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（勸學(xué)）

7.胡不下！吾乃與而君言，汝何為者也？（毛遂自薦）

陸、語(yǔ)氣詞

一、問(wèn)答：

1.古代漢語(yǔ)的語(yǔ)氣詞分為幾類？

二、指出下列各句中的語(yǔ)氣詞，并指出其所屬的類別：

1.且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。（北冥有魚）

2.《詩(shī)》曰：“孝子不匱，永賜爾類。”其是之謂乎？（鄭伯

克段于鄢）

3.我決起而飛，搶榆防而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，

奚以之九萬(wàn)里而南為？（北冥有魚）

4.夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷

之臣也，何以伐為？（季氏將伐顓臾）

5.亦各言其志也已矣。（論語(yǔ)?先進(jìn)）

6.殺一老卒，何甲也？吾戴吾頭來(lái)矣。（段太尉逸事狀）

7.如是者，其亦足樂(lè)乎？其無(wú)足樂(lè)也？（答李翊書）

8.夫古之有死也，令后世賢者得之以息，不肖者得之以伏。（景

公置酒于泰山之上）

9.天之蒼蒼，其正色邪？（北冥有魚）

10.當(dāng)其取于心而注于手也，惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其

難哉?。ù鹄铖磿?/p>

11.今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也。（季

氏將伐顓臾）

三、指出下列句子中的語(yǔ)氣詞，并說(shuō)明它們所表達(dá)的語(yǔ)氣：

1.丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均。（季氏將伐顓臾）

2.君臣之義，如之何其廢之？（子路從而后）

3.氣之與言猶是也，氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。（答

李翊書）

4.子路問(wèn)曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不

分，孰為夫子！”（子路從而后）

5.若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎

待哉？（北冥有魚）

四、說(shuō)明下列各詞在句中的詞性、詞義或語(yǔ)法作用：

（1）乎

1.其聞道也，固先乎吾。（師說(shuō)）

2.“醉翁”之意不在酒，在乎山水之間也。（醉翁亭記）

3.有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今。（答李翊書）

4.雖然，不可不養(yǎng)也，行之乎仁義之途，游之乎詩(shī)書之源，

無(wú)迷其途，無(wú)絕其源，終吾身而已矣。（答李翊書）

5.如是者，其亦足樂(lè)乎？（答李翊書）

（2）焉

1.積土成山，風(fēng)雨興焉。（勸學(xué)）

2.缶U,巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。（鄭伯克段于鄢）

3.過(guò)而能改，善莫大焉。（晉靈公不君）

4.率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。（桃花源記）

5.焉有仁人在位，罔民而可為也?。R桓晉文之事）

柒、古書的注解

一、解釋下列注解體例的名稱:

傳、正義、疏、箋、注、章句、集解。

二、解釋下列注解術(shù)語(yǔ)的作用，并把作用類似的歸在一起：

曰、謂、為、猶、貌、謂之、之貌、讀為、之言、讀曰、讀

若、之為言、讀如、之猶言、猶言。

三、問(wèn)答：

1.古書注解的體例主要有哪幾類？它們各自有哪些特點(diǎn)？

2.古書注解的基本方法主要有幾種？

拐!I、古書的標(biāo)點(diǎn)

一、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題：

1.標(biāo)點(diǎn)古書的一般原則是什么？

2.標(biāo)點(diǎn)古書常見的錯(cuò)誤有哪兩種情況？

3.什么是句讀，句讀與今天所說(shuō)的標(biāo)點(diǎn)有什么不同？

二、給下列古文加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，并說(shuō)明加點(diǎn)詞的意義、在句中的作

用或用法：

1.子日德之不修學(xué)之不講聞義不能徙不善不能改是吾憂也（論

語(yǔ)?述而）

2.齊景公問(wèn)政于孔子孔子對(duì)日君君臣臣父父子子公曰善哉信

如君不君臣不臣父不父子不子雖有粟吾得而食諸（論語(yǔ)?顏淵）

3.孟子曰愛人不親反其仁治人不治反其智禮人不答反其敬行

有不得者皆反求諸已其身正而天下歸之（孟子-離婁上）

4.齊宣王問(wèn)曰湯放桀武王伐紂有諸孟子對(duì)曰于傳有之曰臣弒

其君可乎曰賊仁者謂之賊賊義者謂之殘殘賊之人謂之一夫聞?wù)D一夫

紂矣未聞弒君也（孟子?梁惠王下）

5.法家者流蓋出于理官信賞必罰以輔禮制易日先王以明罰飭

法此其所長(zhǎng)也及刻者為之則無(wú)教化去仁愛專任刑法而欲以致治至于

殘害至親傷恩薄厚（漢書?藝文志?諸子略）

6.孟子謂戴不勝日子欲子之王之善與我明告子有楚大夫于此

欲其子之齊語(yǔ)也則使齊人傅諸使楚人傅諸曰使齊人傅之曰一齊人傅

之眾楚人咻之雖日撻而求其齊也不可得矣引而置之莊岳之間數(shù)年雖

日撻而求其楚亦不可得矣子謂薛居州善士也使之居于王所在于王所

者長(zhǎng)幼尊卑皆薛居州也王誰(shuí)與為不善在王所者長(zhǎng)幼尊卑皆非薛居州

也王誰(shuí)與為善一薛居州獨(dú)如宋王何（孟子?滕文公下）

7.秋水時(shí)至百川灌河涇流之大兩根渚涯之間不辯牛馬于是焉

河伯欣然自喜以天下之美為盡在己順流而東行至于北海東面而視不

見水端于是焉河伯始旋其面目望洋向若而嘆曰野語(yǔ)有之曰聞道百以

為莫己若者我之謂也且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者始吾弗

信今我睹子之難窮也吾非至于子之門則殆矣吾長(zhǎng)見笑于大方之家（莊

子?秋水）

注：①淡：岸邊。渚：水中小塊陸地。

8.北有黎丘鄉(xiāng)有奇鬼焉善效人之子侄昆弟之狀邑丈人有之市

而醉歸者黎丘之鬼效其子之狀扶而道苦之丈人歸酒醒而消其子曰吾

為汝父也豈為不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而觸地曰孽矣無(wú)此事

也昔也往責(zé)于東邑人可問(wèn)也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也我固嘗聞之

矣明日端復(fù)稱飲于市欲遇而刺殺之明旦之市而醉其真子恐其父之不

能反也遂逝迎之丈人望其真子拔劍而刺之（呂氏春秋）

9.富國(guó)之道節(jié)用裕民而善藏其余節(jié)用以禮裕民以政彼節(jié)用故

多余裕民則民富民富則田肥以易田肥以易則出實(shí)百倍以上法取焉而

下以禮節(jié)用之余若丘山不時(shí)焚燒無(wú)所藏之夫君子奚患乎無(wú)余故知節(jié)

用裕民則必有仁義圣良之名而且有富厚丘山之積矣此無(wú)他故焉生于

節(jié)用裕民也不知節(jié)用裕民則民貧民貧則田瘠以穢田瘠以穢則出實(shí)不

半上雖好取侵奪將寡獲也而或以無(wú)禮節(jié)用之則必有貪利糾簫①之名

而且有空虛窮乏之實(shí)矣此無(wú)他故焉不知節(jié)用裕民也康誥曰弘覆乎天

若德裕乃身此之謂也（荀子?富國(guó)）

注：①糾簫：搜刮。

10.淮陰侯韓信者淮陰人也始為布衣時(shí)貧無(wú)行不得推擇

為吏又不能治生商賈常從人寄食飲人多厭之者常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭

長(zhǎng)寄食數(shù)月亭長(zhǎng)妻患之乃晨炊葬食食時(shí)信往不為具食信亦知其意竟

絕去信釣于城下諸母漂有一母見信饑飯信竟漂數(shù)十日信喜謂漂母日

吾必有以重報(bào)母母怒曰大丈夫不能自食吾哀王孫而進(jìn)食豈望報(bào)乎淮

陰屠中少年有侮信者曰若雖長(zhǎng)大好帶刀劍中情耳怯眾辱之曰信能死

刺我不能死出我挎下于是信孰視之使出挎下蒲伏一市人皆笑信以為

怯（史記?淮陰侯列傳）

11.人有盜高廟①座前玉環(huán)得文帝怒下廷尉治按盜宗廟

服御物者為奏②當(dāng)棄市上大怒曰人無(wú)道乃盜先帝器吾屬廷尉者欲致

之族而君以法奏之非吾所以恭承宗廟意也釋之③免冠頓首謝曰法如

是足也且罪等然以逆順④為基今盜宗廟器而族之有如萬(wàn)分一假令遇

民取長(zhǎng)陵⑤一杯土陛下且何以加其法乎文帝與太后言之乃許廷尉當(dāng)

（漢書?張釋之傳）

注：①高廟：漢高祖劉邦廟

②奏:判決。

③釋之：人名，即張釋之。

④逆順：指犯罪的程度。

⑤長(zhǎng)陵：高祖墳?zāi)?，此句乃委婉語(yǔ)，實(shí)指盜掘墳?zāi)埂?/p>

12.魏其謝病屏居藍(lán)田南山之下數(shù)月諸賓客辯士說(shuō)之莫

能來(lái)梁人高遂乃說(shuō)魏其曰能富貴將軍者上也能親將軍者太后也今將

軍傅太子太子廢而不能爭(zhēng)爭(zhēng)不能得又弗能死自引謝病擁趙女屏間處

而不朝相提而論是自明揚(yáng)主上之過(guò)有如兩宮螫將軍則妻子毋類①矣

魏其侯然之乃遂起朝請(qǐng)如故（史記?魏其武安侯列傳）

注：①類：種。毋類：指全家被誅。

三、分析下列各組文句的標(biāo)點(diǎn)、指出其點(diǎn)錯(cuò)者并分析發(fā)生錯(cuò)誤

的原因：

1.①周有泉府之官，收不售與欲得，即《易》所謂“理財(cái)正辭，

禁民為非”者也。

②周有泉府之官，收不售，與欲得，即《易》所謂“理

財(cái)正辭，禁民為非”者也。（資治通鑒?卷三十七）

2.①孔子之喪有自燕來(lái)觀者，舍于子夏氏。子夏氏曰：“圣人之

葬人與？人之葬圣人也。子何觀焉？”

②孔子之喪有自燕來(lái)觀者，舍于子夏氏。子夏氏曰：“圣人之葬

人與人之葬圣人也。子何觀焉？”（禮記?檀弓上）

3.①諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭(zhēng)投水，死者十余萬(wàn)，斬首

亦如之。

②諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭(zhēng)投水死者十余萬(wàn)，斬首亦如之。

（資治通鑒?卷一百四十六）

4.①蒙毋張喪車，從韓厥日：“請(qǐng)?jiān)⒊耍瑥淖笥摇?。皆肘之，?/p>

立于后。

②禁毋張喪車，從韓厥日：“請(qǐng)?jiān)⒊恕?。從左右，皆肘之，使立?/p>

后。（齊晉塞之戰(zhàn)）

5.①晝居外次，晨門曰：“有九疑生持一刺來(lái)謁，立西階以須。”

生危冠方袂，淺拱舒拜，且前致詞稱，贄其文頗涉獵前言。

②晝居外次，晨門曰：“有九疑生持一刺來(lái)謁，立西階以須?！?/p>

生危冠方袂，淺拱舒拜，且前致詞稱贄，其文頗涉獵前言。（劉禹錫

《送魯周儒赴舉詩(shī)引》）

6.①李當(dāng)尚書鎮(zhèn)南梁，境內(nèi)有朝士莊產(chǎn)，子孫僑寓其間，而不

肖者相效為非?！?dāng)嚴(yán)明有斷，處分寬，織麓籠，召其尤者，……

遂命盛以竹籠，沉于漢江。

②李當(dāng)尚書鎮(zhèn)南梁，境內(nèi)有朝士莊產(chǎn)，子孫僑寓其間，而不肖

者相效為非?！?dāng)嚴(yán)明有斷，處分寬織篋籠，召其尤者，……遂命

盛以竹籠，沉于漢江。（唐語(yǔ)林?政事）

7.①季康子問(wèn)：“使民敬，忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以

莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”

②季康子問(wèn)：“使民敬，忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊,

則敬；孝慈，則忠；舉善而教，不能，則勸。”（論語(yǔ)?為政）

8.①二年春正月，大將軍光、左將軍桀皆以前捕反虜重合侯馬

通功封，光為博陸侯，桀為安陽(yáng)侯。

②二年春正月，大將軍光、左將軍桀皆以前捕反虜重合侯馬通

功，封光為博陸侯，桀為安陽(yáng)侯。（漢書?昭帝本紀(jì)）

9.①母之愛子也倍父，父令之行于子者十母。吏之于民無(wú)

愛、令之行于民也萬(wàn)父。母積愛而令窮，吏用威嚴(yán)而民聽從。嚴(yán)愛之

策亦可決矣。

②母之愛子也倍父，父令之行于子者十母。吏之于民無(wú)愛，令

之行于民也萬(wàn)，父母積愛而令窮，吏用威嚴(yán)而民聽從。嚴(yán)愛之策亦可

決矣。

四、給下列各段文章加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，如發(fā)生錯(cuò)誤請(qǐng)分析原因：

1.公山弗擾以費(fèi)畔①召子欲往子路不說(shuō)曰未之也已何必公山氏

之之也子曰夫召我者而豈徒哉如有用我者吾其為東周②乎（論語(yǔ)?陽(yáng)

貨）

注：①畔：通“叛”，叛亂。

②為東周：意為使周文王、武王之道在東方復(fù)興。

2.魯哀公問(wèn)于孔子曰吾聞夔一足信乎曰夔人也何故一足彼其無(wú)

他異而獨(dú)通于聲堯曰夔一而足矣使為樂(lè)正故君子曰夔有一足非一足

也（韓非子-外儲(chǔ)說(shuō)左下）

3.三子者出曾皙后曾皙曰夫三子者之言何如子曰亦各言其志也

已矣曰夫子何哂由也曰為國(guó)以禮其言不讓是故哂之唯求則非邦也安

見方六七十如五六十而非邦也者唯赤則非邦也與宗廟會(huì)同非諸侯而

何赤也為之小孰能為之大（子路曾皙冉有公西華侍坐）

4.陽(yáng)貨欲見孔子孔子不見歸①孔子豚孔子時(shí)其亡也而往拜之遇

諸壅②謂孔子曰來(lái)予爾言懷其寶而迷其邦可謂仁乎不可好從事而亟

失時(shí)可謂知乎曰不可日月逝矣歲不我與孔子曰諾吾將仕矣（論語(yǔ)?陽(yáng)

貨）

注：①歸：同“饋”，贈(zèng)送。

②道路。

5.定公問(wèn)一言而可以興邦有諸孔子對(duì)曰言不可以若是其幾①也

人之言曰為君難為臣不易如知為君之難也不幾乎一言而興邦乎曰一

言而喪邦有諸孔子對(duì)曰言不可以若是其兒也人之言曰予無(wú)樂(lè)乎為君

唯其言而莫予違也如其善而莫之違也不亦善乎如不善而莫之違也不

幾乎一言而喪邦乎（論語(yǔ)-子路）

注：①若是其幾：象這樣的簡(jiǎn)單機(jī)械。幾：意為簡(jiǎn)單機(jī)械。

6.陳亢?jiǎn)栍诓~①日子亦有異聞乎對(duì)曰未也嘗獨(dú)立鯉趨而過(guò)庭

曰學(xué)詩(shī)乎對(duì)曰未也不學(xué)詩(shī)無(wú)以言鯉退而學(xué)詩(shī)他日又獨(dú)立鯉趨而過(guò)庭

曰學(xué)禮乎對(duì)曰未也不學(xué)禮無(wú)以立鯉退而學(xué)禮聞斯二者陳亢退而喜曰

問(wèn)一得三聞詩(shī)聞禮又聞君子之遠(yuǎn)其子也（論語(yǔ)?季氏）

注：①伯魚：孔子的兒子，名鯉。

7.孔子曰益者三樂(lè)損者三樂(lè)樂(lè)節(jié)禮樂(lè)樂(lè)道人之善樂(lè)多賢友益矣

樂(lè)驕樂(lè)樂(lè)佚①游樂(lè)樂(lè)晏②樂(lè)損矣（論語(yǔ)?季氏）

注：①佚：游蕩忘返。

②晏：荒淫。

8.孟子曰人不可以無(wú)恥無(wú)恥之恥無(wú)恥矣（孟子-盡心上）

9.孟子曰不仁哉梁惠王也仁者以其所愛及其所愛不仁者以其所

不愛及其所愛公孫丑問(wèn)曰何謂也梁惠王以土地之故糜爛其民而戰(zhàn)之

大敗將復(fù)之恐不能勝故驅(qū)其所愛子弟以殉之是之謂以其所不愛及其

所愛也（孟子?盡心下）

10.使圣人預(yù)知微能使良醫(yī)得蚤從事則疾可已身可活也人之所病

病疾多而醫(yī)之所病病道少（史記?扁鵲倉(cāng)公列傳）

11.一年之計(jì)莫如樹谷十年之計(jì)莫如樹木終身之計(jì)莫如樹人一樹

一獲者谷也一樹十獲者木也一樹百獲者人也（管子?權(quán)修）

12.蘇秦之楚三日乃得見乎王談卒辭而行楚王曰寡人聞先生若聞

古人今先生乃不遠(yuǎn)千里而臨寡人曾不肯留愿聞其說(shuō)對(duì)曰楚國(guó)之食貴

于玉薪貴于桂謁者難得見如鬼王難得見如天帝今令臣食玉炊桂因鬼

見帝王曰先生就舍寡人聞命矣（戰(zhàn)國(guó)策?楚策三）

玖、古代文體

一、填空

1.開我國(guó)文體研究先河的是—O他把文體分為四類，即—、

2.南北朝齊梁間文體研究有了新的進(jìn)展，—的《》系

統(tǒng)而全面地論述了文體，迄今仍是我們研究古代文體的重要文獻(xiàn)。

3.我國(guó)第一部按文體分類的古代詩(shī)文選集是《》，它將文

體分為一類。

4.明清兩代文體研究又有了新的發(fā)展，有—的《》和

—的《》產(chǎn)生，尤其是清代—的《》曾盛行一時(shí)，

它將文體分為、、、、、、、、

、、、、十三類。

5.我國(guó)古代文獻(xiàn)，按語(yǔ)言形式的差異，可分為三大類，即—、

—和—。散文包括—、—、—和—o駢文講究―和—

_,講究,講究—o

6.論辯類，正面闡述自己觀點(diǎn)的叫—；批駁別人論點(diǎn)的叫—

_0古代論辯文，常在文章前面使用_、_、_、_、_、_、_、

_、__、__O

7.奏議這種文體先秦就已出現(xiàn)，起初叫作o后來(lái)根據(jù)內(nèi)容

又可分為四種，即—、—、—、―O此外還有—、—和

—,是奏議的附類。

8.序跋和贈(zèng)序是兩類不同的文體。書序放在書前的叫放在

書后的叫又叫—o贈(zèng)序是由古代—演變來(lái)的，到一代才正式

形成一種文體。在體制上一般是—0

9.傳狀類的傳是指—,狀是指—，又稱—、—、—、

—;雜記類是指除—、—以外所有的記敘文。這類文體以—

為主，兼有和。

10.辭賦是一種—體裁。辭指—及模仿—的作品。賦的遠(yuǎn)

源是《—》。賦可分為四種，即—、—、—、—O駢文又

稱—、—，是在—影響下所產(chǎn)生的一種特殊文體。它與散文相

對(duì)，興起于，盛行于，至唐更趨于嚴(yán)整。

二、名詞解釋:

1.文體4.封事7.檄文10.箴銘13.奏議

16.編年體

2.詔令5.劄子8.行狀11.騷賦14.文賦

17.紀(jì)傳體

3.駢文6.對(duì)策9.頌贊12.古賦15.墓志銘

18.紀(jì)事本末體

三、按姚鼐的分類，下列文章各屬哪一類:

1.《孟子》5.段太尉逸事狀9.柳子厚墓志銘

13.答李翊書

2.《韓非子》6.滕王閣序10.荊軻贊

3.藝文志序7.陋室銘11.黃岡竹樓記

4.論積貯疏8.赤壁賦12.祭十二郎文

四、指出下列作品屬于何種文體（按姚鼐文體分類）：

1.諫逐客書3.前出師表5.送薛存義

2.答司馬諫議書4.游俠列傳序6.阿房宮賦

拾、古文今譯

一、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題：

1.什么是直譯？什么是意譯？

2.古文今譯的具體方法有哪幾項(xiàng)？哪一項(xiàng)是最基本的方法？

3.古文今譯常見的錯(cuò)誤有哪幾類？

4.古文今譯的要求是什么？哪兩項(xiàng)是基本要求？

二、閱讀下列原文和譯文，譯文如有錯(cuò)誤請(qǐng)改正并說(shuō)明屬于哪方

面的錯(cuò)誤:

1.原文：（漁人）既出，得其船，便扶向路，處處志之，及郡下,

詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

（桃花源記）

譯文：漁人既然出來(lái)了，就得到了一條船，于是沿著來(lái)時(shí)的路（返

回），一處一處地作了標(biāo)記。到了武陵郡，找到太守，報(bào)告了這個(gè)（情

況）。太守馬上派人跟著他前往，尋找前進(jìn)方向的標(biāo)記，找不到，沒

有再找到路。

2.原文：天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)

之以亂則兇。強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)一，則不能病；脩

道而不貳，則天不能禍。（天論）

譯文：大自然的運(yùn)行有常規(guī)，不因?yàn)閳蚨嬖冢灰驗(yàn)殍疃鴾缤觥?/p>

用治理來(lái)適應(yīng)它就吉祥，用動(dòng)亂來(lái)適應(yīng)它就兇險(xiǎn)。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并且

節(jié)約用度，天就不能貧窮；生活給養(yǎng)完備并且按季節(jié)活動(dòng)，天就不能

生病；注意道德修養(yǎng)并且始終如一，天就不能降下災(zāi)禍。

3.原文：荊人欲襲宋，使人先表淡水。淡水暴益，荊人弗知，

循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也,

今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。（呂氏春

秋-察今）

譯文：楚國(guó)人想襲擊宋國(guó)，派人先在流水里樹立標(biāo)記。流水突然

漲水，楚國(guó)人不知道，順著標(biāo)記在夜晚徒步過(guò)河，淹死的人有一千多,

軍中驚駭?shù)穆曇羧缤家乩锏姆课荼浪粯印Ｒ郧八麄兿仍诹仕飿?/p>

立標(biāo)記的時(shí)候，（標(biāo)記）可以引導(dǎo)涉水，現(xiàn)在水已變化漲了很多，楚

國(guó)人還順著標(biāo)記涉水，這就是他們失敗的原因。

4.原文：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜,

不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦

憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)邪？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下

之樂(lè)而樂(lè)”與？噫，微斯人，吾誰(shuí)與歸?。ǚ吨傺汀对狸?yáng)樓記》）

譯文：我曾經(jīng)探求古代仁人的心情，他們或許與（前面說(shuō)的）兩

種情況不同。這是為什么呢？（因?yàn)樗麄儯┎灰蛲饨缡挛锒老?，?/p>

不因個(gè)人失意而悲傷。在朝廷做官，就為老百姓憂愁，退隱到民間，

就替君主憂愁。這就是上進(jìn)也憂愁，后退也憂愁。那么（他們）什么

時(shí)候才快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人

快樂(lè)之后才快樂(lè)吧！唉，不是這樣的人，我和誰(shuí)同道呢？

5.原文：夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。

今逐客以資敵國(guó)，損民以益儺，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，

不可得也。（諫逐客書）

譯文：物品不出產(chǎn)在秦國(guó)，但是值得寶愛的很多；士不出生在秦

國(guó)，但愿意效忠的很多。現(xiàn)在驅(qū)逐客卿來(lái)資助敵國(guó)，損害百姓來(lái)使仇

敵得到好處，對(duì)內(nèi)自己虛弱而對(duì)外和諸侯國(guó)結(jié)下怨恨，這樣來(lái)求得秦

國(guó)沒有危險(xiǎn)，是得不到的。

6.原文：夫日月之有蝕，風(fēng)雨之不時(shí)，怪星之黨見，是無(wú)世而

不常有之。上明而政平，則是雖并世起，無(wú)傷也。上暗而政險(xiǎn)，則是

雖無(wú)一至者，無(wú)益也。（天論）

譯文：日月有時(shí)虧缺，刮風(fēng)下雨不合時(shí)節(jié)，怪星偶然出現(xiàn)，這沒

有哪個(gè)時(shí)代不經(jīng)常發(fā)生的。統(tǒng)治者賢明并且政治安定，這些（怪現(xiàn)象）

同時(shí)發(fā)生也沒有（什么）損害，統(tǒng)治者昏暗，政治險(xiǎn)惡，那么這些怪

現(xiàn)象，即使一次不發(fā)生，也沒有益處。

7.原文：陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君，則誠(chéng)賢君也；雖

然，未聞道也。賢者與民并耕而食，蜜饗而治。今也，滕有倉(cāng)縻府庫(kù),

則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢？”（許行）

譯文：陳相來(lái)看孟子，轉(zhuǎn)述許行的話說(shuō)：“滕君倒確實(shí)是賢明的

君主，雖然沒聽到過(guò)道理。賢明的人和人民一起耕種才吃飯；自己做

飯吃，同時(shí)治理國(guó)家。如今滕國(guó)有儲(chǔ)糧食的倉(cāng)縻，存財(cái)物的府庫(kù)，這

是損害人民來(lái)奉養(yǎng)自己，怎么能得到賢人呢？”

三、將下列各句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，比較各詞的譯義是否一致，如不

一致，請(qǐng)思考原因是什么？

（1）為

1.宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。（子路曾皙冉有

公西華侍坐）

2.高岸為谷，深谷為陵。（詩(shī)經(jīng)?小雅?十月之交）

3.因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。

（五蠹）

4.王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。"（公輸）

5.化而為鳥，其名為鯨。（北冥有魚）

（2）以為

1.珠玉不睹乎外，則王公不以為寶。（天論）

2.日月食而救之，天旱而零，卜筮然后決大事，非以為得求

也，以文之也。（天論）

3.王曰：“吾為公以為將二（韓信拜將?）

4.其觀於人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人

之說(shuō)者存在（答李翊書）

⑶所以

1.今拜大將，如呼小兒耳，此乃信所以去也。（韓信拜將）

2.公輸盤訓(xùn)，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！保ü敚?/p>

3.釋先王之成法，而法其所以為法。（察今）

（4）明

1.上明而政平，則是雖并世起，無(wú)傷也。（天論）

2.目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。（勸學(xué)）

3.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則

知明而行無(wú)過(guò)矣。（勸學(xué)）

四、翻譯下列古文，譯文如有錯(cuò)誤請(qǐng)分析發(fā)生的原因：

1.臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓

土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故

能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝

三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下

之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

（諫逐客書）

2.《莞子》曰：“倉(cāng)縻實(shí)而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握撸怨偶敖?，

未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑，一女不織，或受之寒?！?/p>

生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至奸至悉也，故

其蓄積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。淫侈之俗，

日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之

振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)，何得不厥？漢之為漢，

兒四十年矣，公私之積，猶可哀痛。失時(shí)不雨，民且狼顧，歲惡不入，

請(qǐng)賣爵子，既聞耳矣。安有為天下砧危者若是而上不驚者？（論積貯

疏）

3.臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，

由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危

難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。

受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深

入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原。庶竭弩鈍,

攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。

（出師表）

4.滕文公問(wèn)為國(guó)。孟子曰：“民事不可緩也?！对?shī)》云：'晝爾于

茅，宵爾索絢。亟其乘屋，其始播百谷。'民之為道也，有恒產(chǎn)者有

恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為己。及陷乎罪,

然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可為也？是故賢必恭

儉禮下，取于民有制。陽(yáng)虎曰：為富不仁，為仁不富矣?！保献?滕

文公上）

拾壹、詩(shī)律

一、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題：

1.什么是古體詩(shī)？什么是近體詩(shī)？近體詩(shī)的主要特點(diǎn)及其與

古體詩(shī)的主要區(qū)別是什么？

2.什么是平仄？什么是粘對(duì)？什么是拗救？

3.什么是三平調(diào)？什么是犯孤平？

4.五言律詩(shī)平仄的基本格式是什么？怎樣把它推演為七律的

格式，推演之后發(fā)生了哪些變化？

5.根據(jù)首句平仄推演五律、七律平仄格式的原則是什么？

6.分析近體詩(shī)的平仄應(yīng)采取什么步驟？

7.什么是對(duì)仗？什么是工對(duì)、寬對(duì)？什么是借對(duì)？什么是流

水對(duì)？

8.近體詩(shī)（包括排律）在對(duì)仗上有什么要求？

二、根據(jù)下列平仄式，每種續(xù)寫出十韻（即二十句），如發(fā)生錯(cuò)

誤則請(qǐng)分析原因：

（甲）II(乙)II

（丙）一(T)

三、分析下列律詩(shī)的平仄，如有失粘、失對(duì)和拗救則請(qǐng)指出：

（一表示平，I表示仄，①或O表示平仄不拘；字下帶點(diǎn)者

為入聲字）;

送杜少府之任蜀川春望

王勃杜甫

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。國(guó)破山河在,

城春草木深。

與君離別意，同是宦游人。感時(shí)花濺淚,

恨別鳥驚心。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。烽火連三月,

家書抵萬(wàn)金。

無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。白頭搔更短,

渾欲不勝簪。

注：“不”

在此處讀平聲。

錢塘湖春行無(wú)題（相見時(shí)難別亦難）

白居易

李商隱

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。相見時(shí)難別

亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

兒處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。春蠶到死絲

方盡，蠟炬成灰淚始干。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。曉鏡但愁云

鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。蓬山此去無(wú)

多路，青鳥殷勤為探看。

注：“相”

讀XiGng。"看"讀KGn。

拾貳、詞律

一、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題：

1.什么叫詞調(diào)、詞牌、詞譜？

2.詞的用韻、平仄、對(duì)仗與近體詩(shī)有什么不同？

3.在詞牌上要注意的問(wèn)題是什么？

4.在詞牌后面加上令、近、弓I、慢、偷聲、減字、攤破等字

后，與本調(diào)是什么關(guān)系？

二、指出下列詞的詞牌，并說(shuō)明是否有詞題：

西江月（遣興）

辛棄疾

醉里且貪歡笑，要愁哪得工夫。近來(lái)始覺古人書，信著全無(wú)是處。

昨夜松邊醉倒，問(wèn)松“我醉何如”。只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松

S：“去二

虞美人（春花秋月何時(shí)了）

李煜

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首

月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江

春水向動(dòng)流。

漁歌子（西塞山前白鷺飛）

王志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水蹶魚肥。青箸笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨

不須歸。

拾叁、詞語(yǔ)練習(xí)

一、解釋下列句中黑體字的意義：

1.堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木，湯有司過(guò)之士，武王有

戒慎之靶，猶恐不能自知。（自知）

2.范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走。（自知）

3.孔子以其兄之子妻也?！墩撜Z(yǔ)?先進(jìn)》

4.秦?cái)?shù)挑戰(zhàn)，廉頗不肯。（秦與趙兵相距長(zhǎng)平）

5.王終遣之，即有如不稱，妾得無(wú)隨坐乎？（秦與趙兵相距

長(zhǎng)平）

6.趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。（秦與趙兵相距長(zhǎng)

平）

7.人有疾病，涕泣分食飲。（韓信拜將）

8.項(xiàng)王詐阮秦降卒二十余萬(wàn)，唯獨(dú)邯、欣、翳得脫，秦父

兄怨此三人，痛入骨髓。今楚強(qiáng)以威王

此三人，秦民莫愛也。（韓信拜將）

9.大王失職入漢中，秦民無(wú)不恨者。（韓信拜將）

10.淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。（論積貯

疏）

11.吾不忍夢(mèng)得之窮，無(wú)辭以白其大人。（柳子厚墓志

銘）

12.聞子厚之風(fēng)，亦可以少婢矣。（柳子厚墓志銘）

13.愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。（柳子厚墓志銘）

14.縱士卒無(wú)賴，邠人偷嗜暴惡者，卒以貨竄名軍伍中。

（段太尉逸事狀）

15.邠寧節(jié)度使白孝德，以王故，戚不敢言。（段太尉

逸事狀）

16.朱波幸致貨幣，慎勿納。（段太尉逸事狀）

17.未嘗以色待物，人視之，儒者也。（段太尉逸事狀）

18.旦，俱至孝德所，謝不能，請(qǐng)改過(guò)，邠州由是無(wú)禍。

（段太尉逸事狀）

19.巡引六將于前，責(zé)以大義斬之。士心益勸。（張巡

守雍丘）

20.白巡以兵勢(shì)不敵，且上存亡不可知，不如降賊。（張

巡守雍丘）

21.世之有饑穰，天之行也，禹湯被之矣。（論積貯疏）

22.今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。（論

積貯疏）

23.抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者，焉足以知

是且非也？（答李翊書）

24.根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。（答李翊書）

25.當(dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來(lái)矣。（答李翊書）

26.握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)。

（柳子厚墓志銘）

27.中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。（柳子厚墓

志銘）

28.遵，涿人，性謹(jǐn)慎，學(xué)問(wèn)不厭。（柳子厚墓志銘）

29.以大杖擊二十，垂死，舁來(lái)庭中。（段太尉逸事狀）

30.相守四十余日，朝廷聲問(wèn)不通。（張巡守雍丘）

31.行立有節(jié)概，重然諾。（柳子厚墓志銘）

32.宜鼓琴，琴調(diào)虛暢。（黃岡竹樓記）

33.初，宣子田于首山，舍于翳桑，見靈輒餓，問(wèn)其病。

（晉靈公不君）

34.趙盾，士季見其手，問(wèn)其故而患之。（晉靈公不君）

35.宣子驟諫，公患之，使金且魔賊之。（晉靈公不君）

36.厲王虐，國(guó)人謗王。（召公諫弭謗）

37.近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察。（召公諫弭謗）

38.口之宣言也，善敗于是乎興；行善而備敗，所以阜

財(cái)用飲食者也。（召公諫弭謗）

39.是故為川者，決之使導(dǎo)。（召公諫弭謗）

40.幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也!

（黃岡竹樓記）

41.宦三年矣，未知母之存否？（晉靈公不君）

42.文侯不說(shuō)，知于顏色。（自知）

43.王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可

耳。（韓信拜將）

44.王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計(jì)策？”

信謝，因問(wèn)王曰。（韓信拜將）

45.項(xiàng)王所過(guò)，無(wú)不殘滅者，天下多怨，百姓不親附,

特劫于威，強(qiáng)耳。（韓信拜將）

二、請(qǐng)說(shuō)明下列各詞在句中的意義是什么？在句中用的是本意、

引申義還是通假義？

⑴趨

1.任座趨而出。（自知1）

2.其右提彌明知之，趨登。（晉靈公不君）

3.今背本而趨末，食者甚眾。（論積貯疏）

（2）畢

1.信拜禮畢，上坐。（韓信拜將）

2.臣聞忠臣畢其忠。（自知）

3.鴛鴦?dòng)陲w，畢之羅之。（詩(shī)經(jīng)?小雅?鴛鴦）

（3）間

1.肉食者謀之，又何間焉。（曹劌論戰(zhàn)）

2.趙王信秦之間。（秦與趙兵相距長(zhǎng)平）

3.晏子為齊相，出，其御（趕車的）之妻從門間而窺其夫。（史

記-管晏列傳）

4.彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚。（庖丁解牛）

5.扁鵲見蔡桓公，立有間。（扁鵲見蔡桓公）

6.今國(guó)家間暇。（孟子?公孫丑上）

（4）慢

1.若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢。（出師表）

2.王素慢，無(wú)禮，今拜大將，如呼小兒耳。（韓信拜將）

（5）拜

1.信拜禮畢，上坐。（韓信拜將）

2.孔子時(shí)其亡也而往拜之。（論語(yǔ)-陽(yáng)貨）

3.于是辭相印不拜。（文天祥《指南錄后序》）

4.噲拜謝，起，立而飲之。（鴻門宴）

（6）悉

1.古之治天下，至奸至悉也，故其畜積足恃。（論積貯疏）

2.書不能悉意。（司馬遷《報(bào)任安書》）

3.括軍敗，數(shù)十萬(wàn)之眾遂降秦，秦悉阮之。（秦與趙兵相距長(zhǎng)

平）

（7）殘

1.今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。（論積貯疏）

2.以殘年余力，曾不能毀山之一毛。（愚公移山）

3.項(xiàng)王所過(guò)無(wú)不殘滅者。（韓信拜將）

4.殘賊之人，謂之一夫。（孟子?梁惠王下）

（8）膏

1.既而縫合，傅以神膏。（三國(guó)志?魏書?華佗傳）

2.養(yǎng)其根而竣其實(shí)，加其膏而希其光。（答李翊書）

（9）具

1.設(shè)壇場(chǎng)，具禮。（韓信拜將）

2.冉牛、閔子、顏淵則具體而微。（孟子?公孫丑上）

3.為具牛酒飯食。（西門豹治鄴）

4.具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。（鴻門宴）

（10）緣

1.末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝。（論積貯疏）

2.猶緣木而求魚也。（齊桓晉文之事）

3.緇布衣，錦緣。（禮記?玉藻）

（11）注

1.裂裳衣瘡，手注善藥。（段太尉逸事狀）

2.當(dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來(lái)矣。（答李翊書）

3.注