傳統(tǒng)圖樣的再設計

新民族圖形設計新民族圖形造型原理（一）再造想象再造想象的提出是中國傳統(tǒng)圖形再生必須經歷的創(chuàng)造性變革過程，也是傳統(tǒng)圖形再創(chuàng)造要解決的根本性問題?！霸僭煜胂蟆笔菍υ械乃夭募捌鋬仍诘男畔⒃?，進行深入的挖掘，擴展其內涵的輻射面，在此基礎上進行新一輪想象。

◆“想象”包括“聯(lián)想”和“幻想”，因果關系、邏輯推理也是引發(fā)聯(lián)想的因素。

◆“聯(lián)想”應看作為觸發(fā)想象的“起點”，同一個“起點”引發(fā)了無數個新的想象。

◆“幻想”超出一般性想象之外，是理想和向往的一種升華，是激發(fā)藝術創(chuàng)造的“精靈”，豐富的想象必將涌動無比精彩的藝術世界。

鳳紋是中華先人創(chuàng)造的最具理想化的圖形之一。鳳紋至遲在春秋晚期開始，就在具象和抽象之間反復演進，極盡變化之能事，成為一具融自然美與抽象美，融現(xiàn)實性與浪漫性于一體的經典圖形。歷經幾千年流變的鳳紋很生動地展現(xiàn)出“再造想象”的創(chuàng)造活力，這是傳統(tǒng)圖形得以延展的生動事例。

A.具象形

B.變象形

C.抽象形（二）二次抽象

二次抽象是民族圖形再創(chuàng)造的起點。“抽象”是外來詞，在拉丁語中是“抽去”“剔除”的意思，在英語中則有“本質”“實質”“抽出”等復雜語意。在本教學中“二次抽象”有二方面的內容:◆一方面是在改造和處理傳統(tǒng)圖形時，需要用簡潔的方法提取原形中最具典型意義的元素。然后在此基礎上加以夸張、強化、修飾和重組，以達到“重創(chuàng)”的目的。

◆另一方面是以幾何抽象形態(tài)，對原始圖形加以演化，使原始形態(tài)得以轉化，使原形更加簡潔、凝練，更富有現(xiàn)代形式美感。（三）觀察與聯(lián)想

“觀察”在心理學上屬于“有意注意”是一種積極的思維活動。思維靈感完全來自于視覺方法上的不斷追求。觀察又是分析、研究、判斷、想象的前奏。藝術創(chuàng)造通過觀察，引發(fā)聯(lián)想，進而升華創(chuàng)造。藝術的啟蒙教育，首先是觀察能力訓練。設計師的藝術敏感性，也主要表現(xiàn)在對客觀事務的感知力。民族圖形創(chuàng)意流程：以傳統(tǒng)圖形為起點根據對原圖形的認識························尋找表現(xiàn)素材

聯(lián)想借助各種形象元素引發(fā)想象，啟迪產生新形······························發(fā)掘形象引發(fā)新形把相關形象加以提煉取舍、分解··································發(fā)掘形象整合素材

想象

解構將元素加以重新組合修飾探尋同構的可能性························完成圖形

整合新民族圖形構成方法（一）真正意義上的分解將原形打散、分解、切割、分割，作局部選取。提煉和概括，抓住原形的基本形態(tài)，基本結構以及典型特征加以提煉夸張，從而使原形轉化。

（二）再構

將原形分解后對形象進行變異、轉化，使之產生新形。變異、轉化，是圖形的重新塑造過程。（三）置換構成

置換構成是現(xiàn)代圖形創(chuàng)意中的一種表現(xiàn)方法，即選擇一個普通的、簡潔的形態(tài)作為原點，再根據創(chuàng)意，置換新的元素，組成新形。置換構成的要點是借助一個形態(tài)，在保持原形的基本特征的前提下置換新的元素以完成二次創(chuàng)造。（四）文化內涵引申

如借用手形、心形、十字形等形態(tài)。在保持原形的基本特征的前提下進行變異。根據原形的文化內涵進行各種形式的變換，甚至在內涵上進行多方位的引申。（五）異形同構

新民族圖形創(chuàng)造借助異形同構的目的，主要是為了民族傳統(tǒng)圖形的再生。異形同構的實質是一種組合方式。組合元素可以不斷地變化，也可以不斷配對重組，以促進新的圖形產生。歸納起來，這種組合可以有以下幾方面：

1、自然形＋意象形

2、文字＋紋飾

3、形態(tài)＋紋飾

4、中式紋＋西式紋異形同構主要目的是將不同風格的形態(tài)組合在一起。異形同構的構成技巧關鍵在于不同形的組合，協(xié)調應該是自然得體的，而不是硬行拼湊?！度缫狻泛笤O計源于佛教、道教中吉祥之意，國富民安，風調雨順，隨著生命力的涌動，迎接幸福的來臨。以鐵絲網纏繞而成的“如意”，象征著今天被戰(zhàn)爭暴力籠罩的現(xiàn)實，給人類帶來多少痛苦和不安。背后隱透著虛渺的瑞祥吉利的如意圖形，似乎成了過去理想如意的影子?，F(xiàn)實與理想，實際與影子形成對比。通過“如意”的異化，強烈表現(xiàn)對當今世界不合理的暴力現(xiàn)狀的批判，引發(fā)深刻的反思。溫故系列《梅蘭竹菊》猶如置身于微風徐徐，書香飄逸，古琴、洞簫悠揚聲聲的書齋之中。清新高雅的中國傳統(tǒng)圖形呈現(xiàn)在造型獨特奇異的四個容器表面。高雅、絢麗的色彩特征，簡約、縝密的對比手法。平面與空間的二重構造，寫意與工筆的巧妙融合。出乎尋常的視覺錯位，引發(fā)聯(lián)想并表達出寧靜而致遠的語境。作品透著女性灑脫的姿態(tài)和逸秀的氣質。平面設計在中國—蘋果電腦標志龍鳳呈祥，二只靈獸舞動的姿態(tài)呈現(xiàn)在中國青花瓷盤之中，一個別具一格的蘋果電腦標志。龍象征著巡游于天地之間，變幻于河川湖泊之中，掌控著云、霧、閃電、彩虹的超凡能力，其象征能傾聽天籟之聲之力量的男性。鳳，趨風行