(可以代替課本的)人教版政治必修三《文化生活》

第第頁(可以代替課本的)人教版政治必修三《文化生活》第一單元文化與生活第一課文化與社會(huì)第二課文化對(duì)人的影響（一）文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)1.文化是一種精神現(xiàn)象:文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。2.文化是一種社會(huì)現(xiàn)象:文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。3.文化與人的關(guān)系：每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化與社會(huì)的關(guān)系：人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，在社會(huì)生活中獲得和享用文化。文化與物質(zhì)的關(guān)系：人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化具有普遍性和特殊性：文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在；各具特色。（二）文化具有非常豐富的形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文化、藝術(shù)等；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動(dòng)。（三）文化對(duì)社會(huì)的影響1.文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人成長(zhǎng)歷程中，還表現(xiàn)在民族和國(guó)家歷史中。2.文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)政治，給予經(jīng)濟(jì)政治以重大影響。先進(jìn)健康的文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后腐朽的文化阻礙社會(huì)發(fā)展。不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。（文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性，文化不是經(jīng)濟(jì)政治的派生物、附屬品）3.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。4.文化與政治相互影響、相互交融：隨民主法制建設(shè)發(fā)展，人們?yōu)閰⑴c政治生活，需要更高文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)重要內(nèi)容。5.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素；對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。（文化是綜合國(guó)力、社會(huì)生產(chǎn)力的重要組成部分）6.怎樣在當(dāng)前的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中提高文化競(jìng)爭(zhēng)力、文化軟實(shí)力①必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持；②實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，增強(qiáng)綜合國(guó)力。（四）文化對(duì)人的影響1.來源：來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。2.表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式；（見諸語言、器物、行為舉止；封建等級(jí)、不平等）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（認(rèn)識(shí)事物的角度、深度、廣度；實(shí)踐中目標(biāo)的確定；行為的選擇）3.特點(diǎn)：①潛移默化。人們應(yīng)積極主動(dòng)接受健康向上的文化影響。（一般不是有形的、強(qiáng)制的；不都是消極被動(dòng)、無目的地接受，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受的過程）②深遠(yuǎn)持久。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。4.優(yōu)秀文化塑造人生①優(yōu)秀文化豐富人的精神世界。積極參加健康有益文化活動(dòng)，不斷豐富自身精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑（改革開放以來，中國(guó)特色社會(huì)主義文化成為我國(guó)人民精神世界的主流）②優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。③優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。（人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面全面提高）【附：文化作為一種精神力量，能夠影響個(gè)人成長(zhǎng)。先進(jìn)健康的文化會(huì)促進(jìn)人全面發(fā)展，落后腐朽的文化會(huì)腐蝕人的精神世界，使人誤入歧途】5.社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系：社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)文化財(cái)富就創(chuàng)造得越多，人民生活就越能得到改善；物質(zhì)文化條件越充分，又越能促進(jìn)人的全面發(fā)展。（社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展是逐步提高、永無休止的歷史過程，決定了人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程）第二單元文化的傳承與創(chuàng)新第三課文化多樣性與文化傳播（一）世界文化的多樣性；主要是指民族文化的多樣性。（民族文化是民族身份的重要標(biāo)志）1.表現(xiàn)(1)民族節(jié)日：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰、道德倫理等，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示、民族情感的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。對(duì)研究人類文明演進(jìn)具有重要意義，對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。2.為什么尊重文化多樣性？(1)文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?2)文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（①世界各民族社會(huì)實(shí)踐有共性，有普遍規(guī)律，決定了不同民族文化有共性和普遍規(guī)律。②各民族間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史和地理等多種因素不同，又決定了各民族文化間存在差異。）(3)①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存和發(fā)展的精神根基②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各民族的文化共同推動(dòng)了人類文明的發(fā)展和繁榮。(4)只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。3.怎樣對(duì)待文化多樣性？(1)正確態(tài)度:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其它民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步.(2)遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化繁榮。(3)既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。(4)反對(duì)文化霸權(quán)主義，反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”。（二）文化傳播1.途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育（各國(guó)間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，是一種更為直接的文化傳播方式）；其他小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可成為文化傳播的途徑。2.手段：依托現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展，大眾傳媒能最大程度超越時(shí)空局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。（大眾傳媒包括報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等）（傳媒大體經(jīng)歷了口語，文字，印刷，電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段）（傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，以印刷媒體的推廣為標(biāo)志；口語是最直觀、最常見、最豐富的傳媒）（三）文化交流1.意義(1)文化的交流、借鑒與融合是文化發(fā)展的重要途徑。(2)世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播，有利于發(fā)展豐富本國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)民族文化繁榮。(3)向世界傳播中華文化，有利于尊重和維護(hù)世界文化多樣性，促進(jìn)世界文化繁榮；可以促進(jìn)中華文化發(fā)展進(jìn)步，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。2.措施(1)加強(qiáng)中外文化交流、借鑒與融合，既要更加熱情歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，吸收外國(guó)文化有益成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。尊重世界文化多樣性，遵循各民族文化一律平等原則。教育、商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，可通過發(fā)展經(jīng)貿(mào)關(guān)系、互派留學(xué)生或訪問學(xué)者等方式加強(qiáng)中外文化交流。大眾傳媒第四課文化繼承性與文化發(fā)展（一）傳統(tǒng)文化1.含義：是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。2.形式：傳統(tǒng)習(xí)俗（對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一）傳統(tǒng)建筑（建筑被稱為凝固的藝術(shù)；是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志）傳統(tǒng)文藝（文藝被稱為民族精神的火炬；包括古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等）傳統(tǒng)思想（理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、道德觀念；對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響）3.特點(diǎn)：①相對(duì)穩(wěn)定性（在世代相傳中保留基本特征，具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變）②鮮明的民族性（是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶）4.影響①雙重作用：在社會(huì)發(fā)展過程中，隨生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政治變化，傳統(tǒng)文化如能適應(yīng)社會(huì)生活變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。②對(duì)國(guó)家：一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用，克服傳統(tǒng)文化消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)③對(duì)個(gè)人：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享受者，才能不斷豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，才能實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。繼承傳統(tǒng)文化①正確態(tài)度：取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用（要辯證認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中作用，分辨其中精華和糟粕。對(duì)于符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，須移風(fēng)易俗，自覺加以改造或剔除。）②既要繼承，又要發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，推陳出新,革故鼎新。③反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。6.繼承與發(fā)展①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，即推陳出新，革故鼎新。②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，推陳出新，革故鼎新，才能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。7.影響文化發(fā)展的主要因素①?zèng)Q定因素：社會(huì)制度的更替。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，決定著文化發(fā)展的方向。②就文化自身的傳承而言：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。③教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造等特定功能，在人的教化和培育上始終扮演重要角色。教育通過對(duì)受教育者的傳道、授業(yè)、解惑，把文化傳遞給下一代，能以濃縮形式重演人類在漫長(zhǎng)歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程，使人們?cè)谟邢迣W(xué)習(xí)生涯中獲得既有文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造，隨教育方式不斷變革，教育在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越重要影響。8.教育①是影響文化繼承與發(fā)展的因素。②在文化與經(jīng)濟(jì)相互交融中：為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。③是文化傳播的重要途徑。④在文化傳承中：教育具有選擇、傳遞、的特定功能。在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。第五課文化創(chuàng)新1．為何文化創(chuàng)新？①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求；（社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力）②創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化繁榮，是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。④文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。2．如何文化創(chuàng)新？①立足社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作基本要求，也是文化創(chuàng)新根本途徑。②對(duì)于傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)，推陳出新（基本途徑）。既要批判地繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化；又要推陳出新，革故鼎新，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，體現(xiàn)時(shí)代精神。③對(duì)于外來文化，要面向世界、博采眾長(zhǎng)（基本途徑）。既要加強(qiáng)與不同民族文化交流、借鑒和融合,以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化有益成果，（這需要海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄和科學(xué)分析的態(tài)度）；又要堅(jiān)持以我為主，為我所用。深深植根于自己民族的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。④堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。反對(duì)守舊主義、封閉主義和民族虛無主義、歷史虛無主義。⑤人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，要發(fā)揮人民群眾的主體作用。虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，激發(fā)人民群眾創(chuàng)造活力。⑥在時(shí)代的高起點(diǎn)上增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力。文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化間相互借鑒以取長(zhǎng)補(bǔ)短的過程；是在文化交流借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。（文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)）第三單元中華文化與民族精神第六課我們的中華文化1.基本特征：淵源流長(zhǎng)，博大精深，包容性（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)(1)歷程：殷周時(shí)期天命神權(quán)、敬德保民；春秋戰(zhàn)國(guó)形成中華文化思想雛形；秦的統(tǒng)一促進(jìn)了統(tǒng)一民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時(shí)代意義；漢代儒學(xué)確立至尊地位；隋唐時(shí)中華文化高度發(fā)展進(jìn)入全盛時(shí)代；宋元延續(xù)輝煌；明清時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊(2)見證：①漢字（文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志）②史書典籍（是中華文化一脈相傳的重要見證。我國(guó)史書典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有）（2）博大精深 ①獨(dú)特性（獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷）：突出表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和古代科學(xué)技術(shù)成就上。文學(xué)藝術(shù)，對(duì)反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特作用；科學(xué)技術(shù)，是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一（我國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性、整體性的特點(diǎn)；中華民族在認(rèn)識(shí)改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國(guó)人民勤勞智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的體現(xiàn)）②區(qū)域性（一方水土，一方文化）：不同區(qū)域文化，相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。③民族性（中華之瑰寶，民族之驕傲）。（民族文化與中華關(guān)系）中華民族是多民族共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化豐富色彩。中華各民族文化，既有中華文化共性，又有各自民族特性。（各民族文化關(guān)系）各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。（地位）各民族文化都是中華文化瑰寶，中華民族驕傲。（意義）體現(xiàn)了中華文化的博大精深。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大民族凝聚力（3）包容性(1)含義：求同存異——能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄——能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。(2)意義：包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因。有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)其他民族文化的理解。2.如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？(1)在黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。(2)建設(shè)共有精神家園，全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。堅(jiān)持中華文化的包容性立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐著眼于廣大人民群眾的精神需求【or：第四單元】第七課我們的民族精神1.基本內(nèi)涵：以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。愛國(guó)主義：在不同的歷史時(shí)期，愛國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，建設(shè)國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，就是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一：在祖國(guó)發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期都進(jìn)發(fā)出強(qiáng)大力量，使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞愛好和平：“禮儀之邦”；獨(dú)立自主和平外交政策，和平發(fā)展道路，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)勤勞勇敢：奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基；中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)自強(qiáng)不息：逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量（精衛(wèi)夸父愚公富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈）（民族精神與傳統(tǒng)文化：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量）(中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中）2.為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神？（1）中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。（2）重要性：①是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶、支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱、推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力,是中華民族之魂。②集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征、中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。③是中華民族自立于世界民族之林的精神基石。必要性：①面對(duì)世界范圍的各種思想文化的互相激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。②是提高全民族綜合素質(zhì)必然要求③是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力要求④是堅(jiān)持社會(huì)主義道路需要⑤為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。3.怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神？①立足中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐；②最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”作用（在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱）③繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；④正確對(duì)待外來思想文化。（既要借鑒、汲取世界各民族的長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀）⑤必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。（以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合）第四單元發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化第八課走進(jìn)文化生活(一)文化市場(chǎng)與傳媒商業(yè)化1.文化市場(chǎng)和大眾傳媒對(duì)文化生活的影響：“喜”（原因：文化市場(chǎng)和大眾傳媒發(fā)展）①滿足文化需求，充實(shí)精神生活；②傳播科學(xué)文化知識(shí)；③使人們潛移默化接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；④引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展

“憂”（原因：文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性）。①有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷售品味低下的文化產(chǎn)品②有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，以荒誕庸俗的內(nèi)同迎合低俗趣味

③有些媒體單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷捕風(fēng)捉影的新聞炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”2.怎樣解決文化市場(chǎng)發(fā)展中存在的問題？(1)國(guó)家：加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。依法嚴(yán)厲打擊違法犯罪行為①加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),奏響主旋律；大力發(fā)展先進(jìn)文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅(jiān)決抵制腐朽文化，奏響主旋律；大力發(fā)展先進(jìn)文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅(jiān)決抵制腐朽文化②以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人；③既要發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；又要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民多樣文化需求；④必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位；⑤開展群眾性精神文明建設(shè)活動(dòng)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；⑥加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高企業(yè)誠(chéng)信、法制觀念、社會(huì)責(zé)任意識(shí)(2)個(gè)人：提高眼力，拒絕污染提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力；加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)；樹立正確世界觀、價(jià)值觀；樹立法治觀念，遵守法律、依法辦事(3)企業(yè)：堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一，生產(chǎn)人民大眾所喜聞樂見、健康向上的文化產(chǎn)品。（二）發(fā)展大眾文化的要求1．現(xiàn)階段人們對(duì)文化需求的特點(diǎn)：多層次、多樣化、多方面。2．含義：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。3．要求①弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主旋律，提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。②堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。③大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。（三）落后文化與腐朽文化落后文化①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。②表現(xiàn)形式：常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，看相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等。③措施：不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。腐朽文化：①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。③措施：堅(jiān)決抵制，依法取締。存在原因：①歷史：我國(guó)曾經(jīng)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想殘余和舊習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)。

②外部：經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展為文化傳播提供廣闊空間，也加劇西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域沖擊。

③內(nèi)部：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)也會(huì)反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金/享樂/極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。第九課建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)（馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)）（一）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)系（1）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。（2）走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。（3）中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。歷史和現(xiàn)實(shí)證明這是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。（二）走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路1.內(nèi)涵：以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。這是一條建設(shè)先進(jìn)文化之路、改革創(chuàng)新之路、強(qiáng)基固本之路、以人為本之路、科學(xué)發(fā)展之路2.為什么？（1）決定因素：①是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的。②是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化要求決定的。③是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的。④是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。必要性：①只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想。②是中華文化復(fù)興的必然選擇，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的的唯一正確道路,是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。（3）重要性：（同下“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要性”）3.怎么辦？①牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；②大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。③立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化長(zhǎng)處，不斷創(chuàng)新，以滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，豐富人們精神世界，增強(qiáng)人們精神力量。④是全體人民共同的事業(yè)，要發(fā)揮人民群眾主體作用，人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。⑤要深化文化體制改革，解放發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。⑥最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。⑦努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明，培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，發(fā)展教科文，開展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。⑧加強(qiáng)思想道德建設(shè)，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，全面提高公民道德素質(zhì)，樹立社會(huì)主義榮辱觀。4.文化自覺，是對(duì)文化地位和作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，來自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐深刻把握，對(duì)自身文化價(jià)值充分肯定、對(duì)自身文化生命力堅(jiān)定信念。文化自覺和文化自信表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。（二）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)1．為什么？重要性：（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，先進(jìn)健康文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起巨大促進(jìn)作用。推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)有利于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高公民政治素質(zhì)；提高國(guó)家軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力、智力支持。（2）文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。（3）優(yōu)秀文化能豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人全面發(fā)展。推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)有利于提高公民的文化素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)文明程度的提高。（4）推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，有利于提高中華民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展。必要性（現(xiàn)狀）：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。它與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)相銜接，與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。2、怎么做？走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必由之路?！酒溆嗤先绾巍爸袊?guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”】（三）建設(shè)社會(huì)主義精神文明【培育“四有公民”+發(fā)展教育科學(xué)和文化事業(yè)+開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)】1．是什么？建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)是，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。2．為什么？搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)才會(huì)全面興盛；搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好。3．怎么辦？國(guó)家：①培育“四有公民”，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。（根本任務(wù)）②發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。（必須努力辦好人民滿意的教育，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石）必須充分認(rèn)識(shí)科技是第一生產(chǎn)力，加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神提高全民科學(xué)素養(yǎng)，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍；堅(jiān)持自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用。必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。要努力為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流。③開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)；④要立足與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。⑤加強(qiáng)思想道德建設(shè)。個(gè)人：①積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐中，參加精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，做新時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者。②加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。第十課文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)（一）加強(qiáng)思想道德建設(shè)【大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系+全面提高公民道德素質(zhì)（社會(huì)主義榮辱觀）】1．為什么？（1）社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。（2）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。2、如何？（1）要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。（2）必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)全過程，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的各方面，不斷鞏固全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。P105要全面提高公民道德素質(zhì)，這是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系1.為什么？①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)③文化的力量很大程度取決于凝結(jié)其中的核心價(jià)值體系力量；不同文化競(jìng)爭(zhēng)，很大程度上表現(xiàn)為各自代表的核心價(jià)值體系競(jìng)爭(zhēng)。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，是中國(guó)特色文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)。2．如何建設(shè)？①必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。②要倡導(dǎo)富強(qiáng)\民主\文明\和諧，倡導(dǎo)自由\平等\公正\法治