涓生的人物形象分析

千里之行，始于足下讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦涓生的人物形象分析或終將獨負(fù)空虛走下去

在紛繁復(fù)雜的社會生活中，不能光是追求愛，“只為了愛，一一盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了?！庇谑?，魯迅在他的《傷逝》中，針對當(dāng)初文藝創(chuàng)作中宣傳“戀愛至上”、“婚姻至上”的傾向，鮮亮地提出：“第一，便是生活。人必生活著，愛才有所附麗?！?/p>

就這樣，涓生與子君以及他們的愛情在那樣的時光，那樣的處境，在他筆下漸出。

涓生是《傷逝》中的仆人翁，也是全篇故事的敘述者。在如泣如訴的言語中，我們看到了一個“五四”時期的新青年形象，他有對戀愛、婚姻自由的追求；對生活的接二連三打擊也能有所思想預(yù)備；在極其困難的狀況下，他能夠?qū)ひ捯粭l生活的新路。但是，面臨重重生活壓力，他卻拋棄了自己過去的志同道合者，做出了一件非常錯誤的事情，因此換回一顆難咽的苦果而飲恨終生。

小說以倒敘的形式從涓生與子君的戀愛開頭。每當(dāng)他在會館的小房子里，便“在久待的焦躁中”盼望子君的到來。久久沒等到，還會猜想：“難道她翻了車么?難道她被電車撞傷了么……”。

與子君在一道，涓生總喜愛?“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊……?！?/p>

純真的愛情，使他們兩顆衰老的心連結(jié)在一起。涓生和子君最終生活在一起。

新婚的生活是幸福的。這是他們沖破了長輩的桎梏、社會習(xí)俗的偏見而贏得的成功的天天，他們兩人默默相視，接著是放懷而親熱的交談，后來又是緘默。

但是，子君卻在這時慢慢將愛好移向生活瑣的事：養(yǎng)了四只小油雞，一只取名阿隨的斑白的叭兒狗。

就此涓生對此產(chǎn)生了主意，他開頭領(lǐng)會到“愛情必需時時更新，生長，制造，對于這一點，子君宛然并沒有徹低理解。是的，婚姻并不是戀愛的終結(jié)，愛情的花朵仍須夫婦兩人加以精心的愛惜、灌溉。

可以說涓生是一個力圖與個人主義決裂的覺醒的小資產(chǎn)階級學(xué)問分子的典型。所以，首先我們應(yīng)當(dāng)絕對，他是醒了的，他的覺醒的表現(xiàn)是，第一，他理解

到，“回憶以前，這才覺得大半年來，只為了愛，——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了”。第二，他理解到，“我覺得新的希翼就只在我們的分別”。接下去，他理解到，“新的路的開拓，新的生活的再造，為的免得一同滅絕”。最后，他理解到，“她的命運，已經(jīng)打算她在我所與的真切——無愛的人間死滅了”。這里，涓生的思想進(jìn)展經(jīng)受了一個很顯然的過程，即是：覺醒——打敗感情的自我——獲得理性的自我——重新陷入麻木的自我。狹獈的階級觀念和社會意識使涓生不能看清子君踏上死途的真正緣由在于封建禮教和傳統(tǒng)道德

的殘酷和腐朽，在于個人奮斗的盲目和懦弱，而最終認(rèn)定，“真切”才是真正的“無愛的人間”，是致人死命的毒刀，他要“將真切深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用忘記和說謊做我的前導(dǎo)……”這便是涓生生命的歸宿，一個從謊言世界里超脫出來，真切世界里苦悶徘徊了一陣之后，又最終在現(xiàn)實生活所賦予的苦痛之中重新回到謊言世界里去的人，絕不是一個英勇、堅決的探究者和革命者。自然，涓生的路，也只能是是終于所要否定的路。

與個人主義決裂作為涓生的行動基點，這是他自始至終應(yīng)當(dāng)值得絕對的一面。但是，涓生既是一個小資產(chǎn)階級學(xué)問分子的代表人物，他就不行能徹底掙脫固有的狹獈的小資產(chǎn)階級世界觀和人生觀。他蘇醒地熟悉到了自己的過去和現(xiàn)在，但對于未來的路，卻始終是一片含糊。在他的眼前，有“怒濤中的漁夫，戰(zhàn)壕中的兵士，摩托車中的貴人，洋場上的投機(jī)家，深山密林中的豪杰，講臺上的教授，昏夜的運動者和深夜里的偷兒……”有“蔚藍(lán)的天，深山大海，廣廈高樓，戰(zhàn)場，摩托車，洋場，公館，晴朗的鬧市，黑暗的夜……”有“深山大澤，洋場，電燈下的盛筵，壕溝，最黑最黑的深夜，利刃的一擊，毫無聲響的腳步，……”紛繁的世界彌漫誘惑，讓他眼花繚亂，使他辨不清虛實真?zhèn)?，辨不清前行的路，于是，他只能長期徘徊于苦悶和迷惘之中，終于毫無聲息地走向墮落。

終于