高中語文閱讀：美文選編17

\o"點(diǎn)擊文章標(biāo)題可訪問原文章鏈接"高中語文閱讀：美文選編17別處的故鄉(xiāng)——江南文/陳嬌我一直在做著一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中總有一位端莊典雅的姑娘撐著古樸的油紙傘，緩緩地走在江南濕漉漉的石板路上。我不知道那位姑娘是誰，也無從知道她是誰，但我卻著了魔似的迷上了江南，迷上了她古樸的氣質(zhì)、脫俗的幽遠(yuǎn)以及那份不可言狀的意蘊(yùn)。我并不是個(gè)愛水的人，卻對(duì)江南的水情有獨(dú)鐘。它沒有長(zhǎng)江的磅礴氣勢(shì)，也沒有黃河的波濤洶涌，但它卻以特有的溫文爾雅書寫著生命的極致，詮釋著江南的水意盎然。江南的水似乎吸收了天地間一切生靈的精華，一下子變得空靈起來。攝住你的心，讓你完全沉浸于它的含情脈脈之中，整個(gè)人也突然變得多情起來。在江南，我更愿意成為水的一分子。有水的地方必然會(huì)有橋。江南被水包圍著，同時(shí)又被橋連接著。江南的橋大多是短小的磚拱橋，古樸的磚塊上留下了歲月流逝的痕跡。江南的橋是一本泛黃的日記，記載著江南數(shù)百年的風(fēng)雨飄搖，見證了數(shù)百年的歷史沉浮。它經(jīng)歷了太多太多的情感變遷：一次次的分別，一次次的回眸，一次次的企盼，一次次的望穿秋水……一段段刻骨銘心的傷痛被它記載了下來，又把這些心思映射到水中，水把它的愁緒帶到遠(yuǎn)方。要不，這么多的紛擾它又如何承載得起？江南除了水和橋以外，最多的也許就是青石小巷了。在江南行走，總會(huì)不期而然地遇到許多長(zhǎng)短不一的青石巷，那么讓人驚喜！臨河小巷短促得像一枝短笛，河邊楊柳依依，春色滿目，還沒來得及贊嘆就走過去了。而款步到古鎮(zhèn)外的小巷，卻悠長(zhǎng)得像一支琵琶曲，纏綿得讓人連心都陷了進(jìn)去，又如何記得起感嘆！邁出長(zhǎng)巷，踏過短巷，在長(zhǎng)長(zhǎng)短短的流連中，我的心情也參差著。走進(jìn)小巷的深處，仿佛連人也回不來了?？粗先鐭熑鐗?mèng)的美景，聽著盈盈流水如槳聲燈影中夢(mèng)的回聲，我醉了。醉倒在江南的長(zhǎng)街短巷，醉倒在江南的杏花春雨和流水芬芳之中。憐愛著江南卻不僅僅是因?yàn)樗拿溃嗟氖且驗(yàn)樗暮B(yǎng)以及她那與世無爭(zhēng)的性情。在江南一切都是祥和的：水總是靜靜地流，路也是慢慢地延伸著，就連江南人家的房屋也都是一律的白墻黑瓦，沒有深宅大院，沒有城池高墻，一切都是那么淡然。行走在江南，心情會(huì)一下子變得愉悅起來，像到了一個(gè)仙境，忘記了愁緒，忘記了紛擾，忘記了世俗的一切丑陋。只有在江南，在那種氛圍的感染下，你才會(huì)感受到自己的內(nèi)心?？梢哉f，江南是心靈的一次完美折射，通過這種折射，我體味到了生命中那些隱藏著的美好。也只有在江南，我才會(huì)明白原來自己想要的是這么簡(jiǎn)單。我并不屬于江南，卻瘋狂地追逐著江南。記憶的最深處總有江南的影子在不定地飄忽著，像散失了千萬年的情愫在期待著某一種回歸。我無法用言語來表達(dá)這種情結(jié)，只是夢(mèng)囈般的吟唱我的故鄉(xiāng)在江南?？蛇^后總會(huì)覺得自己可笑，我的故鄉(xiāng)又怎么會(huì)在江南呢？也許只是因?yàn)槲沂且粋€(gè)精神享受者，我把我的魂給了江南，畢竟她承載了我太多太多的夢(mèng)，我醒不過來，也不愿醒來。只愿學(xué)江南女子溫文爾雅，坦然自若，撐一把油紙傘緩緩走進(jìn)深深的長(zhǎng)巷，再也不離開了。

（選自《讀者?鄉(xiāng)土人文》）沉默的竹笛文/李澍聲十六歲一個(gè)憂傷的春夜，我躺在集體宿舍臨窗的床鋪上。潔白的月光潮水一般漫進(jìn)窗戶，清冷的微風(fēng)捎來潮濕的花香。我陷入少年無端的愁悶思緒里，分外孤單寂寞。這時(shí)，一縷悠揚(yáng)的笛聲由遠(yuǎn)而近，停留在我的耳畔。那笛聲仿佛是一股清澈的泉水，流過神話中迷人的花園，一路上集合了蝴蝶和黃鶯的夢(mèng)想，決心要給我的心靈來一次徹底的洗禮。我陶醉在悅耳的笛聲里，憂傷早已悄悄地散去，心情澄澈空明。那晚，我的心中暗暗地滋生了一個(gè)強(qiáng)烈的愿望：做一個(gè)快樂的吹笛手。好長(zhǎng)一段日子，我為能擁有一枝笛子而心神恍惚。終于在一個(gè)星期六的下午，我從一個(gè)擺地?cái)偟睦先四抢镔I到了我盼望已久的竹笛。第一次擁有竹笛的那個(gè)下午是我人生中最美麗的一個(gè)下午。我清楚地記得我吹著竹笛走在鄉(xiāng)村田野上的情景：落日如一顆水靈靈的紅草莓點(diǎn)綴在暮靄籠罩的山尖，橫過頭頂?shù)臍w鳥翅膀上涂著夕陽粉紅的胭脂，嫩綠的小草在晚風(fēng)中飄動(dòng)，像是生命活潑的舞蹈。我一邊吹著竹笛——顯然是不成曲調(diào)的嗚嗚聲，一邊大踏步地把蒼茫暮色下的動(dòng)人風(fēng)景甩在身后。這時(shí)我覺得自己成了一個(gè)漂泊天涯的江湖俠客，心里充滿英雄縱橫天下的豪情。從擁有竹笛的那個(gè)下午開始，我就決心把自己訓(xùn)練成一個(gè)優(yōu)秀的吹笛手。為了學(xué)會(huì)吹笛子，我付出了許多汗水和心血。清晨，我常常拿著竹笛，跑到學(xué)校后面的山坡上，對(duì)著蔥郁的群山大聲吹著，讓笨拙的笛聲喚醒嶄新的一天。深夜，同學(xué)們沉浸在夢(mèng)鄉(xiāng)里，只有我坐在空曠的操場(chǎng)上，如癡如醉地吹著竹笛。笛聲一點(diǎn)也不悠揚(yáng)動(dòng)聽，但我吹得特別認(rèn)真。竹笛在人家手里是一根音樂的神奇魔術(shù)棒，在我的手里卻成了一根沒有靈感的干枯竹枝。唉，想不到吹笛竟會(huì)是這樣的艱難。在一次班會(huì)上，班主任老師要求每個(gè)同學(xué)表演一個(gè)節(jié)目。幾個(gè)調(diào)皮的同學(xué)就惡作劇地起哄，要我為大家表演吹笛子。天哪，我根本吹不成一首完整的曲子，但強(qiáng)烈的自尊心迫使我孤注一擲。面對(duì)全班同學(xué)，我終于勇敢地拿起了竹笛，漲紅了臉，堅(jiān)持著把最后一個(gè)音符吹完，便逃出了教室。在無人的山坡上，我撫摸著被淚水浸潤(rùn)的竹笛，傷心欲絕。從那以后，我發(fā)誓再也不吹笛子了。后來，那枝帶給我幸福和恥辱的竹笛一直靜靜地懸掛在我的窗前。歲月悄然而過，多少年后，當(dāng)我凝眸竹笛的時(shí)候，我就忍不住回想少年時(shí)代的往事。有些夢(mèng)想是永遠(yuǎn)不會(huì)開花結(jié)果的，但播種夢(mèng)想的人從不放棄流汗流淚的機(jī)會(huì)，只是因?yàn)樯锬切﹦?dòng)人的細(xì)節(jié)豐富了生命的內(nèi)涵。沉默的竹笛啊，我無心再次吻你于唇，吹一曲歡快的歌謠，就這樣靜靜地看著你便足夠了，你的沉默其實(shí)高奏著我對(duì)少年?duì)€漫心事的憑吊和酸澀的回憶。慈善需行之有道文/蔣清華培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應(yīng)流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當(dāng)年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費(fèi)的食物，而非勞動(dòng)得來，那么他大概也會(huì)像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時(shí)，在提供幫助的同時(shí)，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關(guān)懷，而非單純對(duì)弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關(guān)懷卻是無價(jià)的。慈善還需以適應(yīng)受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標(biāo)的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進(jìn)行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評(píng)“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對(duì)斯坦福大學(xué)的高達(dá)25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對(duì)玉米、燒餅之需要，應(yīng)當(dāng)更甚于也更樂于對(duì)五毛、一元之需要。除了要在施行慈善時(shí)注入關(guān)懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因?yàn)橛腥诵猩撇坏锰帲艜?huì)有某紅十字會(huì)人員的瘋狂炫富，才會(huì)有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學(xué)生、律師、清潔工、公交車司機(jī)，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動(dòng)點(diǎn)燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人?！久麕燑c(diǎn)評(píng)】“善性是人性與神性最相近的地方”。此文開篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質(zhì)，并對(duì)“慈善與施舍”做了確切的辨析，雖不過三言兩語，卻字字切中要義。接著，作者在對(duì)慈善的關(guān)懷本質(zhì)、施行方式、落實(shí)對(duì)象的幾個(gè)層面上進(jìn)行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達(dá)擲地有聲，展現(xiàn)了一位關(guān)注社會(huì)思考獨(dú)立尊重內(nèi)心的中學(xué)生的良好風(fēng)范。

文章結(jié)尾兩段尤為令人稱道。作者不被材料鎖定，在有限的生活經(jīng)驗(yàn)之上，以更為寬闊的胸襟，擴(kuò)大了對(duì)善行的“施者”的界定，同時(shí)，與之延展的慈善的內(nèi)涵和外延也有了更為豐富的現(xiàn)實(shí)意義。確實(shí)，行善路上，人人都是高貴的善性傳遞者，財(cái)富與善心不一定成正比，尊嚴(yán)也從來沒有排行榜。善在大愛里，更在細(xì)節(jié)中。當(dāng)生命不再隨風(fēng)大凡評(píng)選，不是要選出頂尖優(yōu)秀者，便是要選出極為稀缺者?？茖W(xué)家小李、焊接工老王、攝影博主小劉都是所在行業(yè)的佼佼者。既然如此，只好按其稀缺度評(píng)價(jià)。對(duì)于當(dāng)前社會(huì)來說，焊接大師與攝影達(dá)人固不可少，但是，能在生命科學(xué)領(lǐng)域躋身國(guó)際學(xué)術(shù)前沿陣地者卻是更加難得。因此，依我來看，在這三人中，小李的風(fēng)采更勝一籌。風(fēng)采的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)原本就是見仁見智。小李、老王和小劉的工作水準(zhǔn)都已超出常人，又屬于三個(gè)完全不同的領(lǐng)域，本不該拿來評(píng)個(gè)高下?？梢韵胍姷氖?，要修煉成“大國(guó)工匠”，老王付出了多少汗水，焊接了多少金屬方能達(dá)成!跋山涉水尋找風(fēng)景的小劉，又付出了多少時(shí)間和精力，方可捕捉大千世界的美麗……達(dá)到如斯境界的人，背后都不會(huì)缺乏對(duì)行業(yè)的熱愛，對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著，以及不懈的努力。這樣的人，都值得我們敬佩和學(xué)習(xí)。因此，僅就行業(yè)背景而言，選擇小李，是考慮到我們的實(shí)際情況——對(duì)先進(jìn)生命科學(xué)的急切需求。人類從未擺脫外界而來的生命威脅。近來，MERS從韓國(guó)傳入中國(guó)一事引得人心惶惶，令人不禁回想起十二年前流行的SARS，六年前流行的甲型H1N1流感，以及之前反復(fù)提及的埃博拉病毒。MERS的傳染性不及當(dāng)年的SARS那樣猛烈，死亡率卻高于SARS。幸好就在幾日之前，已有中國(guó)的醫(yī)學(xué)團(tuán)隊(duì)研制出了針對(duì)MERS的特效藥。這種藥物盡管尚未投入生產(chǎn)，也能夠給中國(guó)人民乃至世界其他國(guó)家的人們吃上一顆定心丸。若沒有類似的科學(xué)研究成果，我們的生命安全都得不到保障，又何談提高工業(yè)技術(shù)，何談欣賞美麗風(fēng)光?無論在世界上的哪個(gè)國(guó)家，高精尖的科技創(chuàng)新人才都會(huì)極受重視，因?yàn)樗麄兊难芯靠赡軙?huì)在不同程度上改變?nèi)藗兊拿\(yùn)。如今，我們國(guó)家的科學(xué)創(chuàng)新水平在不斷提高，但能躋身國(guó)際學(xué)術(shù)頂尖行列的科學(xué)家實(shí)