馬克思主義新聞經(jīng)典教程

PAGEPAGE35馬克思主義新聞經(jīng)典教程第一章 緒論第一節(jié) 新聞傳播活動(dòng)和新聞傳播學(xué)說繼承創(chuàng)新——中國共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)核心的新聞思想發(fā)展為序，依次展開大師們的新聞?dòng)^點(diǎn)；以他們所處的時(shí)代背景評(píng)述及經(jīng)典論著的內(nèi)容分析為緯，簡明介紹這些新聞經(jīng)典的寫作時(shí)代、主要內(nèi)容及重要觀點(diǎn)在馬克思主義新聞思想發(fā)展中所占據(jù)的地位。馬克思主義新聞學(xué)研究主體：馬克思創(chuàng)始人及其經(jīng)典作家。工人報(bào)刊活動(dòng)和黨的新聞事業(yè)為主要研究對(duì)象。新聞傳播活動(dòng)（學(xué)術(shù)淵源）→新聞學(xué)（理論描述）交往，以新聞信息的傳遞與收受為主要目的和內(nèi)容，人類特有的經(jīng)常性社會(huì)活動(dòng)。新聞學(xué)則是研究新聞事業(yè)和新聞工作規(guī)律的科學(xué)，建立在新聞活動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上。當(dāng)代新聞活動(dòng)以新聞從業(yè)人員為主所進(jìn)行的采制與傳播新聞信息的職務(wù)性活動(dòng)。從動(dòng)物傳播到人類傳播12.3.4.動(dòng)作。5.聲音。動(dòng)物傳播與人類傳播有著本質(zhì)的區(qū)別。第一，動(dòng)物的信息行為是一種先天的本能行為；程。不能成為對(duì)自然界和自身進(jìn)行能動(dòng)的、創(chuàng)造性改造。人類語言：為什么說勞動(dòng)創(chuàng)造了語言?（語言）勞動(dòng):從傳播學(xué)角度講，語言的產(chǎn)生，標(biāo)志著從動(dòng)物傳播到活動(dòng)不朽的里程碑。綜上所述，能動(dòng)性和創(chuàng)造性是人類語言區(qū)別于動(dòng)物界信號(hào)系統(tǒng)的最根本特征。人類傳播活動(dòng)幾個(gè)發(fā)展階段:第一個(gè)階段:口語傳播時(shí)代 第二個(gè)階段:文字傳播時(shí)文字克服了音聲語言的轉(zhuǎn)瞬即逝性，能把信息長久保存下活動(dòng)的空間；使人類文化的傳承不再依賴容易變形的神話或傳說，而有了確切可靠的資料和文獻(xiàn)依據(jù)。的特權(quán)。中國最早文明造紙術(shù)的見證：西漢紙埃及莎草紙、中國絲絮紙、墨西哥瑪雅紙的字母示意具體聲音。第三個(gè)階段:印刷傳播時(shí)代 第四個(gè)階段:電子傳播時(shí)代有了質(zhì)的飛躍?，F(xiàn)在，訊息可以大量復(fù)制，也就極大地?cái)U(kuò)大了信1930紙——才粉墨登場。20一般信息傳播劃清界限。傳授新聞傳播知識(shí)，展示新聞傳播規(guī)律而進(jìn)行的專業(yè)教育。它有三個(gè)使命：向社會(huì)大眾普及新聞傳播知識(shí)；對(duì)有志于新聞傳播的學(xué)子進(jìn)行新聞就業(yè)訓(xùn)練；德國新聞教育創(chuàng)立發(fā)展：1.1676年德國學(xué)者克里斯岑*韋斯——區(qū)別真?zhèn)涡侣劇?.1688*哈特奈克——強(qiáng)調(diào)事件的重要性（后果）3.1690年托比亞斯*樸瑟——世界上第一份關(guān)于報(bào)紙的論文——提出新聞價(jià)值。4.1845德國新聞事業(yè)史。美國新聞教育：（南北戰(zhàn)爭是羅伯特*學(xué)專業(yè)在大學(xué)）1.1869年華盛頓—李大學(xué)舉辦印刷工兼編輯訓(xùn)練班。2.1872年應(yīng)用新聞學(xué)和人文學(xué)3.1873年堪薩斯大學(xué)開始傳授印刷知識(shí)4.1893年賓夕法尼亞大學(xué)設(shè)立新聞學(xué)5.1898年密蘇里州報(bào)業(yè)學(xué)會(huì)建議在該州大學(xué)建立新聞學(xué)院6.1903年俄克拉荷馬州的中央州立大學(xué)新聞系建立7.1908年密蘇里大學(xué)開辦美國第一所獨(dú)立的新聞學(xué)院8.1909威斯康星大學(xué)創(chuàng)立9.1912捐資成立。10.1935年哥倫比亞大學(xué)成立第一所新聞研究生院。美國新聞學(xué)教育之父：布萊耶他把現(xiàn)代大學(xué)的理論融入新問題提出三點(diǎn)解決方案：使大學(xué)生浸潤于文理貫通的教育中。向未來的新聞從業(yè)人員灌輸強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。強(qiáng)調(diào)大學(xué)新聞教育和新聞業(yè)務(wù)的密切合作。報(bào)學(xué)階段、新聞學(xué)階段、大眾傳播學(xué)階段。聞學(xué)院。法國：1924馬克思初期新聞教育：言傳身教、指導(dǎo)點(diǎn)撥究的發(fā)端，也是中國新聞教育的濫觴。徐寶璜《新聞學(xué)》邵飄萍《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》戈公振（1926國民大學(xué)報(bào)學(xué)系）《中國報(bào)學(xué)史》為此，新聞學(xué)三大分支新聞學(xué)、應(yīng)用新聞學(xué)、歷史新聞學(xué)形成。第二章 馬克思主義新聞學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)第一節(jié)事物聯(lián)系的普遍性考察人類社會(huì)交往的必要性事物普遍聯(lián)系——人類交往的必要性互交往是人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的前提。空間上諸多個(gè)體共同活動(dòng)，時(shí)間上諸多個(gè)體的連續(xù)活動(dòng)，同時(shí)互動(dòng)性和連續(xù)性表明事物聯(lián)系的普遍性。第二節(jié)從存在決定意識(shí)規(guī)律認(rèn)識(shí)新聞傳播的本質(zhì)存在決定意識(shí)——新聞傳播本質(zhì)新聞傳播的本源是物質(zhì)的東西是事實(shí)（物質(zhì)不是精神的產(chǎn)物，精神是物質(zhì)的最高產(chǎn)物），中所發(fā)生的事實(shí)。新聞是事實(shí)的報(bào)道，事實(shí)第一性、新聞第二性。新聞的特性（新鮮性、重要性等）的事實(shí)目標(biāo)自身決定的。認(rèn)識(shí)外部世界和反映外部世界的意識(shí)活動(dòng)。物。傳播者和他們的新聞傳播活動(dòng)對(duì)于人們的社會(huì)實(shí)踐，有著直接的依賴性。聞作品培育讀者、觀眾和聽眾，同時(shí)，也為從事這種新聞生產(chǎn)培養(yǎng)著新聞工作者自身，為新聞生產(chǎn)的再生產(chǎn)和擴(kuò)大生產(chǎn)培育著更多、更優(yōu)秀的新聞傳播者。馬克思主義經(jīng)典作家談到新聞傳播者發(fā)揮反映和推動(dòng)社會(huì)良好的傳播環(huán)境，提供有力的制度支持。第三節(jié)對(duì)立統(tǒng)一法則制約新聞傳播機(jī)制對(duì)立統(tǒng)一——制約新聞傳播機(jī)制新聞傳播與接受的各種信息是社會(huì)生活中各種矛盾事物及其體問題具體分析?！?、公正、真實(shí)、客觀的報(bào)道。新聞傳播的機(jī)制，是由對(duì)立統(tǒng)一法則規(guī)定的，其實(shí)施過程中，受到對(duì)立統(tǒng)一法則的制約。堅(jiān)持辯證法，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一法則指導(dǎo)新聞傳播活動(dòng)：向。對(duì)立統(tǒng)一法則要求新聞傳播者全面地觀察事物，處理各種社會(huì)矛盾關(guān)系。實(shí)事求是地反映和指導(dǎo)實(shí)際工作。播者必須遵循的新聞傳播的基本要求。響，到生活中去，到群眾中去，進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查、了解、研究，掌握第一手材料，具體問題具體分析，準(zhǔn)確無誤地反映、報(bào)道和評(píng)說每一個(gè)具體的人物和事件。第四節(jié)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑互動(dòng)規(guī)定新聞事業(yè)性質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑互動(dòng)——新聞事業(yè)性質(zhì)是上層建筑，但不是政治上層建筑即國家機(jī)器，而是思想上層建筑即意識(shí)形態(tài)形式。當(dāng)代社會(huì)有兩種主要的社會(huì)制度，因而也就有兩種主要新聞傳播事業(yè)——社會(huì)主義新聞傳播事業(yè)、資本主義新聞傳播事業(yè)。列寧在《黨的組織和黨的出版物》一文中，鮮明地提出了黨認(rèn)識(shí)和規(guī)范黨領(lǐng)導(dǎo)下的新聞傳播事業(yè)性質(zhì)和功能的根本指導(dǎo)思想。新聞傳播事業(yè)研究視角濟(jì)基礎(chǔ)。政治學(xué)：階級(jí)的統(tǒng)治工具。聞傳播事業(yè)也是一種企業(yè)。過文化進(jìn)行控制。第五節(jié)人民歷史主人地位決定人民新聞事業(yè)的動(dòng)力人民的歷史主人地位——人民新聞事業(yè)的動(dòng)力眾辦報(bào)的開門辦報(bào)方針。馬克思主義經(jīng)典作家要求新聞傳播者忠誠地為人民服務(wù)，努力為讀者工作。群眾學(xué)習(xí)，向社會(huì)學(xué)習(xí)。第三章馬克思主義新聞學(xué)創(chuàng)立的背景和條件第一節(jié)馬克思主義新聞學(xué)形成的時(shí)代背景封建經(jīng)濟(jì)的解體會(huì)資本主義生產(chǎn)力的勃興，專制制度的腐朽供了極為有利的經(jīng)濟(jì)，政治條件和社會(huì)文化基礎(chǔ)。《共產(chǎn)黨宣言》的出版標(biāo)志著馬克思主義新聞學(xué)的形成，而斯早期新聞?dòng)^點(diǎn)的哲學(xué)基礎(chǔ)。第二節(jié)：理論傳承：空想社會(huì)主義學(xué)說中的新聞傳播觀馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于新聞傳播的學(xué)說與觀點(diǎn)的理論體系。必要條件：理論積累充分條件：歷史條件1.理論積累：空想社會(huì)主義學(xué)說中的新聞傳播觀（馬克思主義新聞思想問世之前唯一的無產(chǎn)階級(jí)新聞傳播觀A16——17思想為武器abc代表人物及作品托馬斯·莫爾（英）1516義藍(lán)圖，首次從無產(chǎn)階級(jí)利益出發(fā)論證人類精神交往的意義。維拉斯《塞瓦蘭人的歷史》托馬斯·康帕內(nèi)拉（意）早期理論后來直接用于報(bào)刊實(shí)踐，但其不成熟與無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)時(shí)尚未掌握新聞傳播工具相適應(yīng)。B（英→法ab探索新聞傳播的原則《自然法則》摩萊里法制藍(lán)圖社會(huì)主義學(xué)說中最早運(yùn)用法律武器保障真實(shí)報(bào)道的嘗試。c自由報(bào)》（《人民代言人報(bào)》）是報(bào)刊第一次成為革命無產(chǎn)階級(jí)的輿論工具，開創(chuàng)了新聞傳播史新紀(jì)元。（的戰(zhàn)斗口號(hào)）C（工人運(yùn)動(dòng)的直接產(chǎn)物“真正的文化英雄”a高度重視后輿論作用b強(qiáng)調(diào)報(bào)刊調(diào)節(jié)社會(huì)及影響社會(huì)的生活作用c圣西門稱輿論為世界女王辦政黨報(bào)的主張傅立葉揭露資本主義制度把記者和作家變成了掙錢的、失卻良心的工具鞭撻了資本主義出版自由政策。歐文 《“新和諧”公社組織法卡貝——描繪完整的報(bào)刊理想卡貝是空想社會(huì)主義這中描繪完整的報(bào)刊理想的人。他說在報(bào)刊界的種種弊病原因：義的互相敵視的基礎(chǔ)。一種省報(bào)，全國過性的報(bào)紙也只有一家。把報(bào)紙的編輯任務(wù)委托給由人民或者他們的代表選舉出換。報(bào)紙只是一種書面記錄，記者只報(bào)道，不發(fā)表議論。報(bào)紙表達(dá)了我們的公眾輿論。D關(guān)系論述布朗基——革命堅(jiān)定性是空想社會(huì)主義者對(duì)這個(gè)問題認(rèn)識(shí)的最高成就。首先指出言論出版自由對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的意義。對(duì)資產(chǎn)階級(jí)出版自由的實(shí)質(zhì)作了分析。由。馬克思和恩格斯評(píng)介他為歐洲無產(chǎn)階級(jí)的理論家。德薩米——用革命手段爭取言論自由（比較有科學(xué)根據(jù)的法國共產(chǎn)主義者）第三節(jié)新聞實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)形成的重要條件。歷史條件而產(chǎn)生的。A政治經(jīng)濟(jì)動(dòng)因：【馬】資本主義勃興，反抗活動(dòng)加劇【列】沙皇專制——俄國社會(huì)主義B吸收空想社會(huì)主義、法國啟蒙思想、德國古典哲學(xué)（最直接）及同時(shí)代思想政治論述，良好的家庭學(xué)校教育。C新聞工作經(jīng)驗(yàn)：馬克思恩格斯“報(bào)刊活動(dòng)家”化范疇的人民報(bào)刊與自由報(bào)刊思想?？枷耄瑫r(shí)關(guān)于黨報(bào)思想的若干原理和原則也開始提出。時(shí)期列寧：由于馬克思在于不僅領(lǐng)導(dǎo)俄國工人階級(jí)取得無產(chǎn)階級(jí)新聞思想。毛澤東：1949年之前，黨的新聞工作的黨性原則，新聞工作者的修養(yǎng)，論證報(bào)刊同黨組織、同群眾、同實(shí)際工作的關(guān)系。1949務(wù)和特點(diǎn)。毛澤東新聞思想是馬克思主義新聞學(xué)和中國新聞實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。馬克思主義新聞思想一、馬克思主義新聞本源觀辯證唯物主義認(rèn)為，新聞的本源是事實(shí)。事實(shí)是第一性的，新聞?dòng)袥Q定作用。二、對(duì)新聞的認(rèn)識(shí)變動(dòng)產(chǎn)生新聞。只有變動(dòng)的打破常規(guī)的事實(shí)才有新聞價(jià)值。新聞?dòng)袑哟巫兓?。馬克思提到新聞?dòng)型居械尽Ｐ侣剷r(shí)效性。報(bào)紙就是經(jīng)常的戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，對(duì)于急需報(bào)道的聳人聽聞的當(dāng)前問題的熱情關(guān)心，這就是報(bào)紙的一般性質(zhì)。新聞?wù)鎸?shí)。馬克思將這個(gè)比喻為一個(gè)詞叫做報(bào)紙的有機(jī)運(yùn)動(dòng)。有機(jī)的就是不能分割的，連續(xù)的。報(bào)紙工作就是這樣，一個(gè)事件發(fā)生之后，第一個(gè)報(bào)道有差誤，而后面的連續(xù)報(bào)道就自然而最終的報(bào)道就應(yīng)該是完全真實(shí)的，如果最終的報(bào)道都不真實(shí)，那就是報(bào)紙的錯(cuò)誤了?！皥?bào)紙是工人的必要生活資料”。這是從人的角度來說三、黨報(bào)思想格斯全集》里面的，前后被很多人引用。馬恩關(guān)于馬克思主義工人政黨機(jī)關(guān)報(bào)的工作原則，其實(shí)就是的精神”。第二點(diǎn)是黨的中央執(zhí)行委員會(huì)“有責(zé)任監(jiān)督黨報(bào)的原則立場。黨的精神主要指黨代表大會(huì)通過的綱領(lǐng)章程決議。馬克們新聞思想的重要內(nèi)容。四、馬克思主義新聞自由觀新聞自由是相對(duì)的、具體的，而不是絕對(duì)的，抽象的?；⒉皇莵児挪蛔兊?。新聞自由始終伴隨著一定的義務(wù)和責(zé)任。利益、政治利益的工具和手段。發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。體內(nèi)應(yīng)實(shí)行普遍的新聞自由，應(yīng)遵循下列原則：工人階級(jí)必須充分利用新聞自由等民主形式。黨內(nèi)民主離不開黨內(nèi)新聞自由。必須保障公民享有充分的新聞自由，即媒介的采訪、報(bào)成熟時(shí)創(chuàng)辦和經(jīng)營媒介的權(quán)利。第四章馬克思恩格斯的新聞?wù)撝c馬克思主義新聞學(xué)的形成想（準(zhǔn)備階段）——工人報(bào)刊思想(《共產(chǎn)黨宣言》出版以后工人報(bào)刊思想形成，標(biāo)志馬克思主義新聞學(xué)建立）——在無產(chǎn)階級(jí)政黨普遍建立和無產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊蓬勃發(fā)展的推動(dòng)下，馬克思和恩格斯形成了自己的黨報(bào)思想，它標(biāo)志著他們新聞思想的成熟，也標(biāo)志著馬克思主義新聞學(xué)的初步發(fā)展。第一節(jié) 《萊茵報(bào)》時(shí)期新聞?wù)撝己投鞲袼沟男侣勊枷胧牵嚎傮w上沒有超出民主主義文化范疇。從政治說，他們還是革命民主主義戰(zhàn)士；主報(bào)刊思想這一時(shí)期他們是從自由報(bào)刊和人民報(bào)刊兩個(gè)議題研究的。從革命民主主義轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義。一、關(guān)于自由報(bào)刊的論述1942326426撰寫的《第六屆萊茵省議會(huì)的辯論（第一篇論文）》中提出來的“他說自由報(bào)刊的本質(zhì)是自由所具有的剛毅的、理性的、道德的本質(zhì)。馬克思和恩格斯關(guān)于自由報(bào)刊的觀點(diǎn)是在反對(duì)書報(bào)檢查制度、爭取出版自由的長期斗爭中形成的。什么是自由？a現(xiàn)?！兜诹鶎萌R茵省議會(huì)的辯論（第一篇論文）》b公民自由？自由主體是公民c狀，理性是自由的前提。de2.1841普魯士政府頒布新書報(bào)檢查令，加大限制寫作自由。令的虛偽與反動(dòng)。A（筆調(diào)B（傾向）C剝奪報(bào)刊的批評(píng)監(jiān)督權(quán)（功能）D官方認(rèn)可的人擔(dān)任編輯，造成政府壟斷（才能）《第六屆萊茵省議會(huì)的辯論（第一篇論文）》A是馬克思同書報(bào)檢查制度的社會(huì)基礎(chǔ)激烈沖突的產(chǎn)物。B體現(xiàn)出馬克思強(qiáng)調(diào)出版自由在政治民主權(quán)利中的地位與作用。也就否定了自由。察手段，是黨派爭奪私利的武器。——如何實(shí)現(xiàn)新聞自由？提出用新聞出版法來取代書報(bào)檢查法新聞出版法的特點(diǎn)和要求：新聞出版法就是保障新聞出版自由，是對(duì)新聞出版自由法律懲罰者。論證自由報(bào)刊的人民性：自由報(bào)刊是人民精神的洞察一切的慧眼，是人民自我一種獲得體現(xiàn)的文化。自由報(bào)刊是人民在自幾面前的毫無忌憚的懺悔。而自我審視是智慧的首要條件。自由報(bào)刊是國家精神。又作為越來越豐富的精神喚起新的生機(jī)，流回現(xiàn)實(shí)世界。斗爭，展示人民的內(nèi)心境界，人民借助它實(shí)現(xiàn)人民之間，民族之間的聯(lián)系并進(jìn)行自我教育與自我完善。所以他認(rèn)為：真正的報(bào)刊既是自由的報(bào)刊，又是人民的報(bào)刊。自由報(bào)刊思想概括：讓國王能夠聽到人民真正呼聲的報(bào)刊。件發(fā)表意見的義務(wù)。自由報(bào)刊是自由與獨(dú)立的報(bào)刊，同任何形式的（神的）書報(bào)檢查制度不相容。官員的批評(píng)與監(jiān)督。奉命說話語寫作。自由報(bào)刊執(zhí)行獨(dú)立的辦報(bào)方針，不受撰稿人干擾。二、關(guān)于人民報(bào)刊的論述人民報(bào)刊：具有人民性的自由報(bào)刊，它們不圍繞上流社會(huì)和報(bào)刊。《萊茵報(bào)》時(shí)期提出人民報(bào)刊思想基于這樣幾個(gè)方面的考慮：最主要的動(dòng)因，是德國封建專制政權(quán)實(shí)行思想禁錮，剝奪人民的言論出版自由。總匯報(bào)》被查封事件同當(dāng)局發(fā)生的沖突。和基礎(chǔ)。章中，以及恩格斯《普魯士出版法批判》人民報(bào)刊思想的主要內(nèi)容：情感的表達(dá)者，把人民同國家和世界聯(lián)系起來的紐帶。人民性，這是人民報(bào)刊思想的靈魂。就社會(huì)使命說，人民報(bào)刊一方面對(duì)統(tǒng)治者的所作所為和思想方法加以不偏不倚的評(píng)價(jià)和批評(píng)，使治人者和治于人者平等地批評(píng)對(duì)方的原則和要求。另一方面，人民報(bào)刊又是人民用來觀察自己的一面精神上的鏡子，是人民在自己面前公開懺悔。（簡言就報(bào)刊存在和發(fā)展的動(dòng)力說，人民報(bào)刊通過對(duì)事實(shí)的真實(shí)以存在和發(fā)展。從發(fā)行看，人民報(bào)刊以方便群眾為宗旨。史個(gè)性。馬克思提出了人民報(bào)刊自由發(fā)展的兩個(gè)條件：1.外部即客觀條件：毫不阻礙，獨(dú)立自主；2.內(nèi)部即主觀條件：各向一面，各成一行。人民報(bào)刊為了按歷史個(gè)性所決定的獨(dú)立方針辦報(bào)，一要以人關(guān)私人利益需求的糾纏。三、《萊茵報(bào)》時(shí)期新聞思想評(píng)價(jià)種思想具有承上啟下，開拓前進(jìn)的特點(diǎn)。地規(guī)定了人民報(bào)刊和自由辦刊的使命、作用和特點(diǎn)。《萊茵報(bào)》時(shí)期的新聞思想第一次提出了自由報(bào)刊的人民性，清算了黑格爾輕視和蔑視人民群眾的賤民思想。個(gè)入口4.（不足）無法通過經(jīng)濟(jì)學(xué)的深刻剖析來闡述問題的實(shí)質(zhì)。第二節(jié)《新萊茵報(bào)》時(shí)期的新聞?wù)撝鵁o產(chǎn)階級(jí)的喉舌、旗幟、武器和陣地的工人報(bào)刊。一、《德法年鑒》的辦報(bào)方針馬克思已完成由唯心到唯物，由革命民主主義到共產(chǎn)主義。三大工人起義——無產(chǎn)階級(jí)工人報(bào)刊，馬克思工人報(bào)刊思想是從總結(jié)各國工人報(bào)刊的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)工人報(bào)刊的實(shí)踐中形成的。恩格斯同赫斯等人籌備出版《社會(huì)明鏡》。它們合擬的創(chuàng)刊詞——致讀者和撰稿人的信，體現(xiàn)了恩格斯當(dāng)時(shí)的辦報(bào)思想。41理，為世界闡發(fā)新原理。認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)：為世界闡發(fā)新原理落腳點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)斗爭給它一個(gè)真正都真的口號(hào)。認(rèn)識(shí)世界的目的：行動(dòng)與斗爭雜志的目的（方針）：對(duì)當(dāng)代斗爭和愿望做出當(dāng)代的自我闡世界的方式、目的。雜志是幫工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的手段。最早表達(dá)對(duì)黨的報(bào)刊性質(zhì)、任務(wù)的認(rèn)識(shí)：《共產(chǎn)主義者和卡爾·勢力，探討實(shí)現(xiàn)民主制的可能性二、《新萊茵報(bào)》的靈魂的、民主的德意志共和國和對(duì)俄國進(jìn)行一場包括恢復(fù)波蘭的戰(zhàn)爭?！队と穗A級(jí)現(xiàn)狀》親身調(diào)查的第一手材料梳理日常生活的武器。《新萊茵報(bào)》副標(biāo)題：民主派機(jī)關(guān)報(bào)（策略上考慮)策略：擴(kuò)大報(bào)刊發(fā)揮作用的環(huán)境，使各種斗爭因素都聚集于動(dòng)通過報(bào)刊普及。級(jí)的立場。立場決定對(duì)反動(dòng)派毫不妥協(xié)，以破壞現(xiàn)存政治制度的一切基礎(chǔ)為首要任務(wù)。報(bào)紙能干預(yù)運(yùn)動(dòng)，能成為運(yùn)動(dòng)的喉舌，能反映當(dāng)前整個(gè)局勢，使人民和人民報(bào)刊聯(lián)系?！皯?zhàn)法”風(fēng)格：嘲笑、諷刺三、馬克思工人報(bào)刊思想：A產(chǎn)階級(jí)改造舊世界的思想武器。a動(dòng)密不可分,報(bào)刊賦有啟蒙工人覺悟，領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。介紹當(dāng)前人可為領(lǐng)導(dǎo)者。的一切基礎(chǔ)。級(jí)起來斗爭，推翻這個(gè)吃人的罪惡制度。效的方法，給工人指出正確的斗爭方向。圖景，使工人了解整個(gè)局勢，把握事件的全過程。馬克思在《18481850是不同于政府也不同于公民的第三種權(quán)力，這是馬克思根據(jù)歷史唯物主義對(duì)報(bào)刊社會(huì)價(jià)值的正確解釋。b改造舊世界的武器，報(bào)刊揭露抨擊反動(dòng)派，針砭時(shí)政，干預(yù)運(yùn)動(dòng)。工人報(bào)刊要無情地揭露和抨擊無產(chǎn)階級(jí)的敵人。為此，他們要求工人報(bào)刊干預(yù)運(yùn)動(dòng)，針砭時(shí)政，鮮明地表明對(duì)事變的態(tài)度。（B徹。a要堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)立場，立場不是抽象的存在，而表現(xiàn)在具生命。b宣傳。c采取靈活的策略。d通訊員網(wǎng)、撰稿人網(wǎng)。C編輯部制度。重要性。紙供稿，其次才著手進(jìn)行具體的編輯業(yè)務(wù)。主要包括：根據(jù)質(zhì)量而不是根據(jù)作者的頭銜選稿件指出稿件不足之處讓作者自行修改確保稿件的時(shí)效性D作為政治口號(hào)提出，是近代科學(xué)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，新聞聞出版自由斗爭。強(qiáng)力和自由是同一的——馬克思和恩格斯在新聞出版自由問題上的至理名言。自由：a1970自由博愛平等（人類理性的體現(xiàn)、唯心）b階級(jí)范疇。新聞出版自由，標(biāo)志著馬克斯新聞學(xué)的確立。民主報(bào)刊時(shí)破壞現(xiàn)存制度。6.評(píng)價(jià)《新萊茵報(bào)》時(shí)期新聞思想：工人報(bào)刊思想是《萊茵報(bào)》民主報(bào)刊思想發(fā)展的結(jié)果，《新萊茵報(bào)》以了馬恩新聞思想的基礎(chǔ)，但在許多方面不夠成熟全面。標(biāo)志著馬克思主義新聞學(xué)的確立還成為它初期的主體；質(zhì)于人者之間進(jìn)行評(píng)判的純理性的仲裁人。馬克思主義新聞學(xué)初期的基礎(chǔ)，深化發(fā)展。馬克思主義新聞學(xué)走向成熟的標(biāo)志。第三節(jié)《社會(huì)民主黨人報(bào)》時(shí)期的新聞?wù)撝谝粐H于1864年成立之后，以德國《社會(huì)民主黨人報(bào)》（德國社會(huì)民主黨機(jī)關(guān)報(bào)）思想的形成和初步發(fā)展，提供了豐富的思想資料和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。一、馬恩黨報(bào)思想的提出1解放盡快實(shí)現(xiàn)，鼓舞一切被壓迫者聯(lián)合起來。確提出報(bào)刊是黨活動(dòng)中心，傳達(dá)著黨的立場，指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。德國社會(huì)民主黨——第一個(gè)民族國家建立的馬克思主義政黨1847的《共產(chǎn)主義雜志》全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來1970織中心、思想中心1871法國工人起義→巴黎公社→馬克思唯一一次無產(chǎn)階級(jí)專政實(shí)踐.提出對(duì)人民實(shí)行普遍的自由，對(duì)敵對(duì)勢力實(shí)行封閉。報(bào)實(shí)踐，主要有：每個(gè)社會(huì)主義的報(bào)刊都是第一國際的中心，是黨的中心。報(bào)刊數(shù)量不斷增加。一步這些觀點(diǎn)的提出，標(biāo)志著馬克思恩格斯的黨報(bào)思想已經(jīng)形總結(jié)的成果，又是反對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)主義辦報(bào)方針的結(jié)晶。二、《社會(huì)民主黨人報(bào)》和馬恩的新聞?wù)撝鐣?huì)黨人非常法》生效時(shí)期在德國境外出版的周報(bào)。這份黨報(bào)是馬恩黨報(bào)思想的實(shí)踐者和傳播者。由于馬恩毫不妥協(xié)的批評(píng)與斗爭，這份報(bào)最后終于擬定并堅(jiān)持了正確的辦報(bào)綱領(lǐng)和方針。恩格斯后來欣慰的稱其為“無疑是黨曾經(jīng)有過的最好的報(bào)紙”“是德國黨的旗幟”。在他的歷史上，經(jīng)過長期的斗爭，黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和黨報(bào)確立了這樣的關(guān)系原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)在道義上擁有領(lǐng)導(dǎo)黨的機(jī)關(guān)報(bào)的權(quán)力，但必須建立在黨的道德和黨的綱領(lǐng)的基礎(chǔ)之立在黨的道德和黨的綱領(lǐng)的基礎(chǔ)之上。《蘇黎世三人團(tuán)的宣言》中馬克思痛斥了機(jī)會(huì)主義者。馬克思恩格斯明確指出，企圖讓工人階級(jí)把自己的解放寄托于資產(chǎn)者的領(lǐng)導(dǎo)，這不僅是荒謬的，而且是十足的背叛。這些資產(chǎn)階級(jí)代表人物，在白色恐怖面前，不是采取堅(jiān)決反對(duì)的立場，而是要求說服他們；不是反抗從上面來的迫害，而是想逆來順受。這是把階級(jí)斗爭一筆勾銷的機(jī)會(huì)主義綱領(lǐng)。無產(chǎn)階級(jí)公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。無產(chǎn)階級(jí)的革命性要求批判社會(huì)民主黨內(nèi)的機(jī)會(huì)主義派別和改良主義?！督o奧·倍倍爾、威·李卜克內(nèi)西、威·白拉克等人的通告信》就報(bào)紙的性質(zhì)與地位、資金來源，編輯人選進(jìn)行論述。此，必須為黨的機(jī)關(guān)報(bào)擬定正確的、革命的綱領(lǐng)與方針。機(jī)關(guān)。馬恩對(duì)新機(jī)關(guān)報(bào)的財(cái)政基礎(chǔ)即資金來源提出了自己的看有原則意義的問題。三、馬克思黨報(bào)思想的提出：新的層次主要包括以下內(nèi)容：黨報(bào)的性質(zhì)：工人政黨力量的象征與標(biāo)志，用黨的武器和黨的陣地來概括黨報(bào)的性質(zhì)，是馬恩的一貫思想，是他們表述黨織中心”來表述黨報(bào)的性質(zhì)。黨報(bào)的使命：闡述黨的政治綱領(lǐng)馬恩認(rèn)為，黨的報(bào)刊作為黨的武器和陣地，其首要使命是闡監(jiān)督黨的領(lǐng)導(dǎo)評(píng)是工人運(yùn)動(dòng)的要素，是黨鞏固壯大，具有戰(zhàn)斗力的前提。馬恩主張利用黨的報(bào)刊對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行公開監(jiān)督和公開批評(píng)基于三點(diǎn)考慮：用自己的力量通過批評(píng)糾正自己的錯(cuò)誤；群眾有能力開展批評(píng)并使這種批評(píng)受到良好的效果；作者在內(nèi)的每個(gè)黨員的民主權(quán)利。督的使命提出了以下原則：黨報(bào)開展監(jiān)督批評(píng)，要公正和坦率黨報(bào)批評(píng)不能違背黨的道德、黨的綱領(lǐng)和黨的既定策略；黨報(bào)批評(píng)要注意不使敵人獲得“窺視內(nèi)幕”的機(jī)會(huì)；錯(cuò)誤區(qū)分開，分清責(zé)任。黨報(bào)的又一個(gè)重要使命。馬恩總結(jié)了當(dāng)時(shí)黨報(bào)的宣傳經(jīng)驗(yàn)：1.必須確保理論宣傳的科學(xué)性；理論宣傳要實(shí)事求是、聯(lián)系實(shí)際；刊物。黨報(bào)業(yè)務(wù)指導(dǎo)思想：1刊，組織培養(yǎng)工人通訊員，設(shè)立工人發(fā)行網(wǎng)。2、讓工人執(zhí)掌錢袋，由工人集資辦黨報(bào)。3、黨報(bào)報(bào)刊要滿足讀者的需要。略、調(diào)查研究四、評(píng)價(jià)黨報(bào)思想：的新聞思想已經(jīng)走完民主報(bào)刊——工人報(bào)刊——黨的報(bào)刊三個(gè)發(fā)展階段，馬克思主義新聞學(xué)的奠基任務(wù)已告最終完成。評(píng)價(jià)：1.會(huì)主義的報(bào)刊活動(dòng)的結(jié)晶。成為馬恩新聞思想發(fā)展中的最高階段、最高成就?！渡鐣?huì)民主黨人報(bào)》時(shí)期形成的黨報(bào)思想經(jīng)過各國黨報(bào)實(shí)踐的檢驗(yàn)，證明是正確的、科學(xué)的新聞思想，具有無窮的生命力。（進(jìn)報(bào)》—《社會(huì)民主黨人報(bào)》幾個(gè)階段）馬恩以后的工人政黨的報(bào)刊事業(yè)，以至整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)、社指導(dǎo)意義，馬克思主義新聞學(xué)將與世長存?！渡鐣?huì)民主黨人報(bào)》時(shí)期的黨報(bào)思想是歷史的產(chǎn)物，黨的方面和某些表述，不可避免地帶有時(shí)代的局限性。第四節(jié)馬恩對(duì)新聞傳播規(guī)律的探索一、信息傳遞：人類精神交往的重要形式二、報(bào)刊是主體反映客體