外國文學(xué)史復(fù)習(xí)資料(鄭克魯主編《外國文學(xué)史》)

------------------------------------------------------------------------外國文學(xué)史復(fù)習(xí)資料(鄭克魯主編《外國文學(xué)史》)外國文學(xué)史筆第一章古代文學(xué)西方古代文學(xué)包括：古希臘羅馬文學(xué)和早期基督教文學(xué)。(它們是氏族社會向奴隸制過渡時期的產(chǎn)物)。古希臘羅馬文學(xué)和早期基督教文學(xué)中分別體現(xiàn)出來的世俗與人本色彩和神圣與超越色彩共同構(gòu)成西方文學(xué)(和文化)的兩個源頭。恩格斯說：“沒有希臘文化和羅馬帝國的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲”。第一節(jié)古代文學(xué)概述一古代希臘文學(xué)。(歐洲文學(xué)的源頭之一)(一)主要成就：神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情詩和文藝?yán)碚摰?二)希臘神話的主要特征：1鮮明的人本色彩，命運觀念。從諸神的恣情縱欲，到盜火者的狂熱殉情；從阿喀琉斯多憤怒，到美狄亞的殘忍復(fù)仇。一切都是世俗，活生生的。絕無宗教恐怖的壓抑和彼岸天國的誘惑。2現(xiàn)實主義和浪漫主義并存。古希臘文學(xué)的許多篇章從不同程度，不同側(cè)面反映了當(dāng)時社會。為后人提供了第一手資料，也有相當(dāng)一部分作品充滿了神奇的想象、怪誕色彩、表現(xiàn)出濃厚的浪漫主義色彩。3種類繁多，且具有開創(chuàng)性。除神話，史詩外還有悲劇，喜劇、寓言、故事、教諭詩、抒情詩、散文、小說等(三)古希臘文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。分為三個時期：第一時期(由氏族社會向奴隸社會過渡時期)史稱“荷馬時代”(英雄時代)：主要成就：神話、史詩代表作家：赫西俄德代表作：（1）教諭詩《工作與時日》：現(xiàn)存最早一部以現(xiàn)實生活為題材的詩作。（2）敘事詩《神譜》：最早一部比較系統(tǒng)地敘述宇宙起源和神的譜系的作品。等二時期(奴隸制社會形成至全盛時期)史稱“古典時期”：主要成就：抒情詩、散文、寓言、悲劇、喜劇、文藝?yán)碚摚渲袘騽〕删妥畲?。抒情詩中琴歌成就重大：薩福：柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”。獨唱琴歌代表詩人阿那克瑞翁：創(chuàng)造“阿那克瑞翁體”。合唱琴歌代表詩人：品達，代表作《勝利頌》寓言：《伊索寓言》(散文體):主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗的總結(jié)(《農(nóng)夫和蛇》《烏龜和兔子》等。全盛時期歐洲文學(xué)史上著名的三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯喜劇詩人：阿里斯托芬?guī)状沃膽?zhàn)役后，出現(xiàn)了正式的歷史著作?！皻v史之父”：希羅多德《希臘波斯戰(zhàn)爭史》雄辯家：蘇克拉底和狄摩西尼。文藝?yán)碚摷遥喊乩瓐D(西方客觀唯心主義的始祖)反對民主制，創(chuàng)立“理念論”。代表作《對話錄》。亞里斯多德：代表作《詩學(xué)》第三時期(奴隸制衰亡時期)史稱“希臘化時期”：主要成就：新喜?。翰徽?wù)危悦鑼憪矍楣适潞图彝リP(guān)系為主要內(nèi)容。又稱“世態(tài)喜劇”。最著名的新喜劇作家：米南德(雅典人)田園詩(牧歌)：主要作家：忒俄克里托斯二古羅馬文學(xué)(連接古希臘文學(xué)和歐洲近代文學(xué)的橋梁)恩格斯說“沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲”。古羅馬文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r：(分為三個時期)孕育時期、繁榮時期、衰落時期早期：戲劇首先繁榮代表作家普勞圖斯：多以希臘的故事題材為基礎(chǔ)(代表作《雙生子》《一壇黃金》)泰倫斯：《婆母》黃金時代：(代表作家、三大詩人)維吉爾：《牧歌》《農(nóng)事詩》(主要寫農(nóng)事活動，模仿赫西俄德《工作與時日》屬“教諭詩”。)代表史詩《埃涅阿斯紀(jì)》：學(xué)習(xí)荷馬史詩，充滿悲天憫人的憂郁基調(diào)，是第一部“文人史詩”。史詩中的主人公除了勇猛堅韌的性格外，更具備了敬神、愛國的精神。術(shù)語解釋：文人史詩：1從古羅馬詩人維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》開始創(chuàng)立了歐洲第一部“文人史詩”。2文人史詩不同于民間史詩，它更多的注入了作者強烈的思想感情。在《埃涅阿斯紀(jì)》中體現(xiàn)了作者敬神、愛國的思想。3維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》對后世的文人史詩的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。賀拉斯：用詩簡形式寫成的《詩藝》提出“寓教于樂”的觀點。奧維德：代表作《變形記》是古希臘羅馬神話及英雄傳說的匯編，以變形的神話主題作為串聯(lián)，賦予古老的神話以新內(nèi)容。三早期基督教文學(xué)(是希臘文學(xué)和希伯來文學(xué)相交而產(chǎn)生的，產(chǎn)生于公元1世紀(jì)中葉到2世紀(jì)末，羅馬帝國強盛時期。與后來的基督教文學(xué)一道構(gòu)成了歐洲文學(xué)的另一個源頭)早期基督教文學(xué)的最高成就：《新約全書》：共27卷，分為“福音書”“使徒行傳”“書信”“啟示錄”4類。福音書包括：《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》基督教經(jīng)典：《舊約全書》(簡稱《舊約》)第二節(jié)古希臘神話神話是原始人用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身，是古代人們通過幻想和想象把自然界和社會形態(tài)擬人化或形象化的展示。產(chǎn)生原因1生產(chǎn)力低下;2人們認識能力低下希臘神話:英雄的傳說(人神結(jié)合)；神的故事兩大神系：①前奧林波斯神系--混沌神(哈俄斯),光明大地(地母該亞),黑暗神(厄瑞波斯),白晝天空(天神烏拉諾斯),提坦諸神(六男六女),克洛諾斯,宙斯,瑞亞,赫拉;②奧林波斯神系--阿波羅(太陽神),三個摩伊拉(命運女神),赫拉雅典娜(智慧女神),宙斯阿弗洛狄忒(愛神),阿忒彌斯(月神),繆斯(文藝女神)體現(xiàn)了：1血緣家族、雜交婚姻。2母權(quán)制(該亞、瑞亞)術(shù)語解釋：俄林波斯神系：1相傳俄林波斯山上居住了一個神的大家族。眾神之王掌管天上人間，其它神有太陽神阿波羅、月神阿忒彌斯等。2他們和人同形同性，有時還和人間美貌男女戀愛，不同之處他們長生不死。3希臘眾神沒有主宰人類的絕對力量，體現(xiàn)了希臘神話的民主性和進步性。英雄傳說：主要有赫刺克勒斯建立十二大功的故事、伊阿宋率眾英雄取金羊毛的故事等。希臘神話的特征：1希臘神話中的神是高度人格化。偏重于神人同形同性，他們不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。與人的區(qū)別：長生不死，無比的法術(shù)和智慧，超人的神力。他們不僅是自然力量的象征，而且也是社會力量的表現(xiàn)?！吧竦墓适隆睂嶋H基于人的體驗、感受，可以說是“人話”。2濃郁的人本主義色彩。希臘神話“神人合一”神所經(jīng)歷的生活，實際就是人的社會化的生活。對神的肯定與贊揚，實際也是對人的。他們的冥界也充滿光明、人間氣息，不存在“末日審判”的恐怖與神秘。3地位和影響無可比擬，思想性和藝術(shù)性相當(dāng)高。馬克思說“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而是它的土壤”。理解后簡答題希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，也是它的土壤。1希臘一切文學(xué)藝術(shù)作品，大多以神話為題材。2希臘文學(xué)中沒一部完整的神話。散見于希臘的各種文學(xué)作品中，因此希臘的文學(xué)作品保留了希臘神話。3希臘神話的地位和影響是無可比擬的，其思想性和藝術(shù)性都達到相當(dāng)?shù)母叨?。馬克思說：“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤?！钡谌?jié)荷馬史詩(民間史詩)《伊利昂紀(jì)》《奧德修紀(jì)》：是古希臘最早的兩部史詩。一般認為是吟誦詩人荷馬所作，故稱“荷馬史詩”。(以特洛伊戰(zhàn)爭為背景)《伊利昂紀(jì)》：講述的是戰(zhàn)爭第10年最后51天中的事，史詩描寫部落戰(zhàn)爭中的英雄?！鞍⒖α鹚沟膽嵟笔俏业闹黝}。希臘主將：阿喀琉斯；統(tǒng)帥：阿伽門農(nóng)特洛伊主將：赫克特爾《奧德修紀(jì)》只寫了主人公奧德修10年漂泊最后40天內(nèi)的事。舊譯《奧德賽》希臘語意“奧德修斯歷險記”。理解后簡答題荷馬史詩的思想意義和藝術(shù)價值：1兩部史詩反映的基本思想是：人在自然及神斗爭的過程中，人的奮斗精神，進取精神和人的決定因素。也反映了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟、文化、風(fēng)俗等各方面情況。頌揚了在奴隸制初期形成的這種新的家庭生活倫理道德風(fēng)尚及一夫一妻制。2藝術(shù)價值(1)結(jié)構(gòu)緊湊、安排巧妙。對于兩個10年中所發(fā)生的事，分別只表現(xiàn)了其中51天和40天中的內(nèi)容。(2)人物塑造上，希臘主將阿喀琉斯是男性美的典范，集年輕、美貌、勇敢、鐘情、義氣、兇狠、善良于一身，性格是立體多元的。(3)史詩的詩句流暢、自然優(yōu)美、比喻生動形象，借動植物來喻人。后人贊譽“荷馬式的比喻”。術(shù)語解釋:荷馬式的比喻荷馬史詩中的詩句流暢、自然、優(yōu)美、比喻生動形象。常借用自然界中的動植物了喻人，被后人贊譽為“荷馬式的比喻”。第四節(jié)古希臘戲劇古希臘戲劇起源于：酒神祭祀(酒神狄俄尼索斯掌管葡萄栽種、葡萄酒釀造的神)。希臘悲劇起源于：祭祀活動中的“酒神頌歌”。希臘喜劇起源于：祭祀活動后的“逛歡游行”。希臘悲劇的特點：一般采用“三聯(lián)劇”形式?！对妼W(xué)》中指出“希臘悲劇不著于悲，而重在嚴(yán)肅事件。它通過主人公的意外不幸遭遇引起憐憫與恐懼的情感，導(dǎo)致道德的凈化。古希臘三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯(古希臘悲劇之父)：創(chuàng)作70部悲劇，只留下7部《波斯人》：現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實生活的一部作品。三聯(lián)?。?后兩部沒流傳下來)《普羅米修斯》是由《被綁的普羅米修斯》《解放了的普羅米修斯》《帶火普羅米修斯》三部悲劇構(gòu)成。普羅米修斯：是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。馬克思贊譽他為“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者”。悲劇還鞭撻了其它神。，馬克思說希臘眾神在《普羅米修斯》中“悲劇式地受到了一次致命傷”。體現(xiàn)了“成事在天”的思想。索?？死账?戲劇藝術(shù)的荷馬)：《俄底浦斯王》：亞里士多德認為它是希臘悲劇的典范。劇作結(jié)構(gòu)復(fù)雜，布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，一環(huán)扣一環(huán)。運用動機與效果相反的手法，解開了俄底浦斯王殺父娶母的疑團。體現(xiàn)“知其不可為而為之”的思想。歐里庇得斯(舞臺上的哲學(xué)家)：寫了92部劇本，保留了18部。悲劇《美狄亞》：取材于希臘的神話傳說。體現(xiàn)“事在人為”的思想。他對希臘悲劇發(fā)展的主要貢獻是寫實手法，心理刻畫。阿里斯托芬(喜劇之父)：完整劇本11部。他反對內(nèi)戰(zhàn)，主張和平。(恩格斯稱他是“有強烈傾向的詩人”。)反站喜劇中最著名的是：《阿卡奈人》《云》：嘲諷詭辯學(xué)派。《鳥》：表達了烏托邦思想，是流傳至今唯一以神話幻想為題材的喜劇作品。阿里斯托芬的喜劇手法夸張、妙趣橫生，在嘻笑怒罵中表達了嚴(yán)肅的主題。米南德：古希臘新喜劇詩人理解后簡答題：希臘悲劇中的命運觀念和人本思想。1人的意志與命運的沖突是古希臘悲劇中的一個常見的主題。2按照古希臘人的觀念，命運是不可抗拒的，是不可知的。這種命運觀產(chǎn)生的社會背景是人類處于生產(chǎn)力水平低下的時期。3隨著社會的發(fā)展，命運觀也在發(fā)生變化。三位悲劇詩人在命運觀上的差異就表明了這一點。埃斯庫羅斯認為命運支配人的一切，包括支配神。索福克勒斯認為命運不是具體的神物，而是一種超乎人類之外的抽象觀念，雖不可抗拒，但其正義性，合理性卻是可以懷疑的；敢于抗?fàn)幟\的英雄是值得同情和歌頌的，雖然最后只能是一場悲劇。歐里庇得斯認為人的命運取決于自己的行為。第二章中世紀(jì)文學(xué)歐洲歷史上的“中世紀(jì)”起點：西羅馬帝國滅亡(公元467年)終點：英國資產(chǎn)階級革命前夕的17世紀(jì)中葉。初期：公元5—11世紀(jì)中期：公元12—15世紀(jì)(中世紀(jì)文學(xué))末期：公元15—17世紀(jì)(文藝復(fù)興時期)中世紀(jì)文學(xué)的狀況：突出特征：宗教色彩、神秘色彩、民間文學(xué)色彩。主要包括：1教會文學(xué)(正統(tǒng)文學(xué)取材《圣經(jīng)》)體裁：圣經(jīng)故事、圣徒傳、禱告文、贊美詩、圣徒言行錄、夢幻故事、宗教劇等。作者：教會僧呂主要內(nèi)容：贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行，宣揚禁欲主義和來世主義思想。主要手法：夢幻、寓言、象征。2騎士文學(xué)(世俗封建主義文學(xué))興盛地：法國宣傳騎士道“忠君、護教、行俠”的騎士精神，反映大量騎士與貴婦間的“典雅的愛情”肯定對現(xiàn)世生活和幸福的追求，這是對基督教禁欲主義、來世主義極大的沖擊。主要內(nèi)容：描寫騎士愛情和冒險故事、宣揚和美化騎士精。主要體裁：法國南部的普羅旺斯作者：封建主、騎士騎士抒情詩內(nèi)容：描寫騎士們的所謂“典雅的愛情”。中心主題：騎士對貴婦人的愛和崇拜。破曉歌最為有名。分為三個系統(tǒng)：古代系統(tǒng)：根據(jù)古希臘羅馬文學(xué)作品改寫。著名的作品：《亞歷山大傳奇》騎士敘事詩《特洛伊傳奇》《埃涅阿斯傳奇》不列顛系統(tǒng)：主要寫不列顛王亞瑟和他的圓桌騎士的故事。作品：《特里斯和伊瑟》拜占庭系統(tǒng)：《奧卡森和尼柯萊特》3英雄史詩(歌頌封建時代理想英雄人物的長篇史詩)。日耳曼人盎格魯?薩克遜人的史詩《貝奧武甫》(流傳至今最完整的一部早期英雄史詩)。前期英雄史詩(中世紀(jì)初期)日耳曼人：《希爾德布蘭特之歌》芬蘭：《卡勒瓦拉》(又譯《英雄國》)冰島：《埃達》《薩迦》《貝奧武甫》：上篇《鹿廳》下篇《屠龍》中心主題：愛國主義、英雄主義、詩中的英雄具有忠君愛國、英勇善戰(zhàn)的高尚情操。后期英雄史詩法國：《羅蘭之歌》(愛國主義的主題)(中世紀(jì)中期)西班牙：《希德之歌》德國：《尼伯龍根之歌》俄羅斯：《伊戈爾遠征記》英雄史詩特點：(1)民族遭難、民族英雄拯救民族，脫離苦難。(2)風(fēng)格莊嚴(yán)、激越。謠曲：以描寫生活的悲劇或歷史題材為主，不少作品塑造下層人民喜愛的英雄，具有平民意識。最有名的：英國《羅賓漢謠曲》4城市文學(xué)(反映中世紀(jì)城市生活和新興資產(chǎn)階級思想愿望)主要特征：適應(yīng)市民的政治要求和生活愿望。取材于現(xiàn)實生活，揭露封建主和僧侶的暴虐、愚昧、贊揚市民的才智，具有較強的現(xiàn)實性。主要創(chuàng)作手法：諷刺主要體裁：韻文故事、諷刺故事詩、抒情詩、市民戲劇等?！读心呛墓适隆罚阂詣游镏S喻現(xiàn)實，通過動物間的斗爭來反映城市內(nèi)部各階層間的矛盾沖突。在動物故事的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。列那狐是市民的化身，在它身上體現(xiàn)市民階級的二重性：一方面：與象征豪門權(quán)貴的獅、狼、熊、等大動物斗爭，表現(xiàn)了市民階級對封建統(tǒng)治階級的反抗思想。另一方面：它又欺凌和殘害象征貧苦人民的麻雀、烏鴉、雞、兔等小動物，表現(xiàn)了市民上層與下層之間的斗爭。詩中運用喜劇手法，通過動物的形象歌頌了市民階級的機智諷刺和嘲弄了貴族、僧侶等統(tǒng)治階級。長篇故事詩代表作：《玫瑰傳奇》：(法國)整部作品運用象征、夢幻手法。上部：宣揚騎士“典雅的愛情”的貴族文學(xué)作品。下部：反映了主張個性解放，反對封建貴族特權(quán)，反對禁欲主義和蒙昧主義等市民階層的思想感情。(人文主義思想的萌芽)術(shù)語解釋：普羅旺斯抒情詩：(1)抒情詩的中心在法國南部的普羅旺斯。(2)普羅旺斯所所抒情詩受民間詩歌影響較大，主要是寫騎士和貴婦人的愛情故事。(3)最著名的《破曉歌》寫的是騎士和貴婦人在黎明前依依惜別的情景。具有反禁欲主義和反封建等級制度的特色。但丁(意大利)但丁：出身于佛羅倫主要作品：《新生》：(用散文連綴起來的詩)熱烈贊美貝亞特麗齊。是西歐文學(xué)史上第一部向讀者揭露作者最隱秘的思想感情的自傳性作品。詩人的情感飄浮在宗教和世兩者之間，表現(xiàn)了詩人兼容新舊時代的創(chuàng)作傾向。形式上屬于“溫柔的詩體”詩派。放逐期間的作品：《饗宴》：作者將知識當(dāng)作精神食糧介紹給讀者，教導(dǎo)人們?nèi)绾稳フJ識人生?！墩撍渍Z》：關(guān)于意大利語言，文體和詩律。目的在于引起人們對民族語言的重視。《帝制論》：闡述了作者的政治觀點，表達了作者的愛國思想。《神曲》(長詩)：按宗教思想構(gòu)思分三部《地獄》《煉獄》《天堂》采用夢幻文學(xué)的形式。地獄分九圈：煉獄分七層：候判所頂部：伊甸園貪色罪外部：貪色貪食罪貪食貪財罪貪財易怒罪易惰邪教罪易怒殘暴者易嬌教皇僧呂叛逆賣國賊理解后簡答題為什么說但丁是“中世紀(jì)最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。詩人所處的時代是個新舊交替的年代，因此他在看待事物的態(tài)度上常常是矛盾的。1詩人對古代文化知識的崇敬，表現(xiàn)出重知識重理智的理想；但又把引導(dǎo)他的維吉爾作為異教徒打入地獄。2對愛情的雙重態(tài)度。一方面同情保羅和弗蘭齊斯嘉的戀情；但又按教會的道德標(biāo)準(zhǔn)將他們作為淫罪犯打入地獄。3對待愛國主義者。一方面贊揚法利那塔的英雄氣概和愛國行為，但又把他作為異教徒打入地獄。4對教皇的雙重性。在普尼腓斯八世當(dāng)政時宣布他一定要人地獄，但又對他在阿那受到的污辱表示憤慨。他認為重知識重理智才能走出苦難，達到至善至美的境地。這一認識超越了舊時代，達到了新時代的思想高度；但他對待異教徒的認識，完全沒有脫離宗教的桎梏。所以說他是“中世紀(jì)最后一位詩人，同時又是新時代最初一位詩人”?！渡袂返乃囆g(shù)特色：1夢幻與寫實的交融。2工整與協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)。采用連鎖押韻式銜接、每部詩的末尾均以“群星”一詞作結(jié)。3象征、寓意、夢幻的手法。維吉爾代表知識和理性；貝亞特麗齊是愛和信仰的化身；地獄：黑暗社會；煉獄：人類由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程；天堂：理想境界。作品的結(jié)構(gòu)：“3”的含義(3部、33篇、3韻句)神學(xué)上的“三位一體?！?運用意大利語寫成，采用意大利的民歌形式，打破正統(tǒng)的拉丁文寫法。第三章文藝復(fù)興時期文學(xué)文藝復(fù)興：歐洲由封建社會向資本主義社會過渡時期產(chǎn)生的新興資產(chǎn)階級的思想文化運動。思想斗爭采用：宗教改革、文藝復(fù)興。文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想：以“人”為中心的人文主義。術(shù)語解釋文藝復(fù)興：114—17世紀(jì)初歐洲一系列新興資產(chǎn)階級思想文化運動的總稱。2實質(zhì)是反對封建觀念、擺脫中世紀(jì)宗教教義和封建思想的桎梏，建立適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系和資產(chǎn)階級需要的新思想新文化。是西方近代文化的開端。3它的指導(dǎo)思想是以“人”為中心的人文主義。人文主義：1文藝復(fù)興時期新興資產(chǎn)階級反封建反教會斗爭中形成的思想體系、世界觀或思想武器，也是這一時期資產(chǎn)階級進步文學(xué)的中心思想。2主張一切以人為本、反對神的權(quán)威。主要內(nèi)容：(1)用人權(quán)反對神權(quán)。(2)用個性解放反對禁欲主義。(3)用理性反對蒙昧主義。(4)擁護中央集權(quán)、反對封建割據(jù)。人文主義思想有著很深的歷史淵源。其中人本思想和理性精神來自古希臘羅馬文化；平等、博愛的思想來自基督教精神。人文主義是人本精神與基督教精神的結(jié)合。絕限性：反對封建思想而不反封建王權(quán)；反教會腐敗、愚弄而不反對宗教本身。人文主義還邁出了資產(chǎn)階級個性解放的第一步—肉體解放。文藝復(fù)興時期的文學(xué)狀況(人文主義文學(xué)、民間文學(xué)和封建文學(xué))人文主義文學(xué)占主導(dǎo)地位。特點：1思想內(nèi)容方面：以人文主義為武器，對封建制度和道德及宗教禁欲主義進行抨擊。2在現(xiàn)實主義方法的運用上更加自覺。3文學(xué)形式豐富多彩。長篇小說成為人文主義作家運用的重要體裁，十四行詩成了歐洲詩歌的重要詩體。這些文學(xué)體裁的創(chuàng)新和發(fā)展，為近現(xiàn)代文學(xué)體裁的完善奠定了基礎(chǔ)。4具有民族風(fēng)格。采用本國地方語言、吸取民間語言等。人文主義在歐洲各國的發(fā)展：一意大利文學(xué)(人文主義發(fā)祥地)彼特拉克(人文主義之父)：代表作《歌集》：包括366首十四行詩和抒情短詩。抒發(fā)對妻子勞拉真摯的愛情。勞拉具有迷人的形體美、強烈的現(xiàn)實感。形式上創(chuàng)造性地運用了十四行詩的體裁。薄伽丘：代表作《十日談》(短篇小說集、歐洲第一部短篇小說集)主題：反對腐敗的羅馬教廷、反禁欲主義。運用框形結(jié)構(gòu)(來自阿拉伯的《一千零一夜》)意大利人文主義三杰：但丁、彼得拉克、薄伽丘。二法國文學(xué)人文主義有兩種傾向：民主：拉伯雷《巨人傳》(法國早期諷刺小說、歐洲第一部長篇小說)主人公國王卡岡都亞兒子龐大固埃“請你們暢飲、暢飲知識、暢飲愛情、暢飲真理”的現(xiàn)世人生態(tài)度，寄托了作者的人文主義思想。創(chuàng)立了“德廉美修道院”(理想社會)。貴族：“七星詩社術(shù)語解釋七星詩社：1法國文學(xué)史上第一個文學(xué)團體，由7人組成，其宗旨是研究和借鑒古希臘羅馬文學(xué)、對法國詩歌進行更新。2《保衛(wèi)與發(fā)揚法蘭西語言》是七星詩社的宣言。3主要人物：龍沙是法國近代第一位抒情詩人。主要成就：愛情詩。蒙田《隨感錄》法國第一部近代散文集。三西班牙文學(xué)(詩歌、戲劇、小說等方面取得了杰出的成就)術(shù)語解釋流浪漢小說：116世紀(jì)中葉，在中世紀(jì)市民文學(xué)傳統(tǒng)的影響下，產(chǎn)生的一種新型小說---流浪漢小說。以城市下層人物的活動為中心，從城市下層人物的角度去觀察、分析社會上的種種丑惡。2用人物流浪史的形式，一般采用第一人稱、自傳體的形式，描寫流浪主人公的所見所聞，反映廣闊的社會生活。3西班牙最早的優(yōu)秀流浪漢小說：無名氏《小癩子》。文藝復(fù)興時期西班牙小說的頂峰：塞萬提斯《堂?吉訶德》是歐洲第一部現(xiàn)實主義長篇小說。戲劇方面：維伽：民族戲劇之父代表作《羊泉村》：直接描寫農(nóng)民對領(lǐng)主的反抗。主人公：勞倫霞、騎士隊團長：費爾南塞萬提斯稱維伽為“自然的奇跡”。四英國文學(xué)(英國人文主義文學(xué)是歐洲人文主義文學(xué)的高峰)喬叟(英國詩歌之父)：《坎特伯雷故事集》(框形結(jié)構(gòu))托馬斯?莫爾：《烏托邦》(幻想小說)通過一位回到英國的水之口描繪了一個理想社會。斯賓塞：《仙后》(長詩)標(biāo)志著文藝復(fù)興時期英國戲劇文學(xué)的高峰。術(shù)語解釋大學(xué)才子派：1是在莎士比亞之前。“大學(xué)才子”對當(dāng)時活躍于英國戲劇界的一批青年知識分子的統(tǒng)稱，他們大多受過教育，具有人文主義思想。他們的戲劇創(chuàng)作和演出活動為莎士比亞的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。2馬洛：是莎士比亞前英國戲劇界最重要的人物，也是英國文藝復(fù)興戲劇的真正創(chuàng)始人。代表作《浮士德博士的悲劇史》。塞萬提斯(西班牙)塞萬提斯：出身于一個破落的貴族家庭，歐洲近代現(xiàn)實主義小說的先驅(qū)。代表作：《堂?吉訶德》：標(biāo)志著歐洲長篇小說一個新的發(fā)展階段?！杜鱽啞?著名悲劇)：取材于西班牙人民反抗羅馬侵略者的斗爭史實，歌頌了頑強不屈，勇于犧牲的愛國主義精神。《懲惡揚善故事集》：西班牙第一部短篇小說集。理解后簡答題為什么說堂?吉訶德是一個既有悲劇因素，又有喜劇因素的復(fù)雜形象？1喜劇因素：由于被騎士小說毒害，他終日脫離實際。把維護主正義，消除世間的不平作為自己的天職。見義勇為置個人生死于度外，善良的動機，由于方法不對(把風(fēng)車當(dāng)巨人、把羊群當(dāng)軍隊等)而得到相反的結(jié)果。使他成了一個夸張的喜劇性的角色。2悲劇因素：堂?吉訶德的形象，反映了作者的人道主義思想。堂?吉訶德不單是個喜劇性角色，他堅信騎士道，可以看出這一人物全身心浸透著對理想的忠誠，為理想而承受種種艱難困苦。主觀上他又是一個帶有悲劇因素的人物。3不涉及騎士道時，他是一個具有淵博的學(xué)識，為理想而奮斗的戰(zhàn)士。對社會的批評，對戰(zhàn)爭、法律、道德文學(xué)藝術(shù)的看法都具有遠見卓識，他身上閃耀著人文主義的理想之光。腦子里裝這人文主義的理想，手中卻提著中世紀(jì)的長矛。如此極端的矛盾集中在他身上，使得堂吉訶德這一人物形象即豐富又復(fù)雜。堂吉訶德原名吉?哈諾他的侍從：桑丘?潘沙莎士比亞(英)威廉?莎士比亞：馬克思成他為“人類最偉大的戲劇天才”。一生共創(chuàng)：37部劇本、兩首長詩、154首十四行詩。第一時期：歷史劇、喜劇時期兩首長詩：《維納斯與阿都尼》《魯克麗絲受辱記》歷史劇(9部)：歷史劇表現(xiàn)了他的人文主義政治理想。擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)；主張民族統(tǒng)一，擁護賢明君主，譴責(zé)封建暴君。前四部：《亨利六世》(上中下)，《理查三世》后四部：《理查二世》《亨利四世》(上下部最具代表性)《亨利五世》喜劇(10部)：基本主題：歌頌愛情和友誼。包括：《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《無事生非》《皆大歡喜》《第十二夜》等《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇中最富于社會諷刺意義的一部。塑造了歐洲文學(xué)史上第一個“吝嗇鬼”形象(夏洛克)?！读_密歐與朱麗葉》：是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部具有強烈的反封建意識的愛情悲劇。第二時期(全盛時期)：悲劇時期?；局黝}表現(xiàn)野心、貪欲的邪惡性。四大悲?。骸豆啡R特》主要人物：哈姆萊特、霍拉旭、雷歐提斯《奧塞羅》主要人物：奧塞羅(具有人文主義者的理想品質(zhì))、苔絲德夢娜、伊阿古、凱西奧《李爾王》：對權(quán)勢、財富貪欲的抨擊?！尔溈税住罚?心理描寫)野心家形象?！堆诺涞奶╅T》：是莎士比亞最后一部悲劇，對資本主義社會中金錢的作用作了深刻的揭露。第三時期(晚期)：傳奇劇時期最重要的思想特征：寬恕、和解《暴風(fēng)雨》(詩的遺囑)等傳奇劇四部《亨利八世》歷史劇一部這一時期詹姆士統(tǒng)治的反動矛盾的尖銳。作者從現(xiàn)實中找不到矛盾的出路，便轉(zhuǎn)向幻想世界，夢想通過超自然的力量，用仁愛、寬恕的精神來調(diào)和矛盾，實現(xiàn)理想。術(shù)語解釋福斯塔夫式的背景：1在莎士比亞第一時期的《亨利四世》中作者塑造了個最成功的喜劇形象：福斯塔夫，他是個封建沒落騎士的典型。2作品通過人物生活的“五光十色的平民社會”的描寫，為主人公活動提供了一幅廣闊的“福斯塔夫式”的背景。莎士比亞化：是馬克思所提出的莎士比亞戲劇創(chuàng)作中的現(xiàn)實主義美學(xué)原則。1情節(jié)的生動豐富(三條線索復(fù)仇：哈姆萊特為主線，雷歐提斯為副線)線索的豐富，形成多樣化的戲劇沖突，增加讀者的可讀性。2個性鮮明的人物形象(哈姆萊特由快樂王子—憂郁王子)人物真實可信。3廣闊的社會背景(福斯塔夫式的背景：宮廷—家庭、深閨—墓地、鄉(xiāng)下—城市)人物活動與社會背景密不可分，后者為前者服務(wù)。4豐富多彩，具有個性化的語言(哈姆萊特：前語言明快、后憂郁。雙關(guān)語：“生存還是毀滅”。)以上也是《哈姆萊特》的現(xiàn)實主義藝術(shù)特色。綜合論述題分析哈姆萊特的形象。怎樣看待哈姆萊特的憂郁和延宕？階級特征：哈姆萊特是文藝復(fù)興末期人文主義者的典型形象。1對人類報有美化的看法，充分肯定人的價值。哈姆萊特認為“人類是一件多么了不起的杰作”，是“宇宙的精華！萬物的靈長！”2主張人與人之間平等互愛，反動封建等級制度。要求士兵對自己敬愛。和霍拉旭以朋友相稱。3強調(diào)智慧和理性。安排“戲中戲”來證實自己的想法。性格特征：(猶豫、延宕)猶豫：猶豫并不是他的天性，而是理想與現(xiàn)實的矛盾，理想破滅時所引起的一種精神狀態(tài)。在猶豫的同時，哈姆萊特變得更加清醒、更加深沉。延宕：有其更深刻的社會原因，那就是在復(fù)仇的過程中他意識到自己的行動已不單是為父報仇，而是要重整乾坤。在重整乾坤的偉大目標(biāo)前，哈姆萊特想要行動，但又不知如何行動，這就造成了他行動的拖延。(主觀)延宕的另一個原因是惡勢力過于強大，而時代與人文主義的局限性又決定他不可能去依靠群眾、反動群眾因此只能孤軍奮戰(zhàn)，最后終于被惡勢力吞沒。哈姆萊特的悲劇已不僅僅是個人的悲劇，而是人文主義者和整個時代的悲劇。(客觀)第四章17世紀(jì)文學(xué)(古典主義文學(xué))17世紀(jì)歐洲文學(xué)的主要成就：英國資產(chǎn)階級革命文學(xué)(清教徒文學(xué))、法國古典主義文學(xué)、巴洛克文學(xué)。理解后簡答題：為什么說古典主義是對人文主義的繼承和反撥？1繼承之思想上：古典主義肯定愛情自由、反對封建教會(主題)繼承之創(chuàng)作方法上：古典主義運用的基本上是文藝復(fù)興時期盛行的現(xiàn)實主義手法。繼承之藝術(shù)形式上：古典主義戲劇與文藝復(fù)興戲劇一脈相傳。2反撥：人文主義文學(xué)對個性解放的過分強調(diào)，導(dǎo)致了否定一切秩序的傾向。語言不規(guī)范、藝術(shù)形式雜亂。17世紀(jì)文學(xué)概括(巴洛克文學(xué)、英國資產(chǎn)階級革命文學(xué)、法國古典主義文學(xué))一巴洛克文學(xué)(貴族文學(xué))：術(shù)語解釋:巴洛克文學(xué)：1巴洛克，特指17世紀(jì)歐洲流行的一種過分雕琢和華麗的建筑。2內(nèi)容上多寫帶有神秘宗教色彩的生死、哀怨。藝術(shù)上借鑒了中古文學(xué)象征、寓意、夢幻手法、并表現(xiàn)出華麗纖巧的風(fēng)格。二英國資產(chǎn)階級革命文學(xué)屈萊頓(英國古典主義的奠基人之一)：理論著作《論劇體詩》他主張悲劇中的“三一律?！卑鄵P：(王政復(fù)辟時期帶有民主傾向的清教徒作家)夢幻寓意小說：《天路歷程》彌爾頓(17世紀(jì)中葉英國最杰出的詩人)：長詩《失樂園》：取材《舊約?創(chuàng)世紀(jì)》被認為“歐洲文學(xué)史上文人史詩的典范之人”?！稄?fù)樂園》：取材《新約?路加福音》(人子耶穌)《力士參孫》：取材《舊約?士師記》(詩劇，民族英雄參孫是大力士)三法國古典主義文學(xué)術(shù)語解釋古典主義：117世紀(jì)的古典主義文學(xué)最早出現(xiàn)于法國，是指17世紀(jì)流行于西歐，特別是法國的一種帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級文學(xué)思潮。因為它在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實踐上以希臘羅馬文學(xué)為典范故稱“古典主義”。古典主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是笛卡爾的唯理主義。2基本特征：(1)政治上擁護中央王權(quán)，主張國家統(tǒng)一。(2)思想上崇尚理性(理性王權(quán)統(tǒng)治所需要的道德規(guī)范)(3)藝術(shù)上提倡模仿古代，重視規(guī)范。(主張“三一律”)三一律：117世紀(jì)古典主義藝術(shù)創(chuàng)作法規(guī)。2規(guī)定戲劇的情節(jié)、時間、地點必須保持一致(劇本的情節(jié)只能有一條線索、同一地點、劇情在24小時之內(nèi)完成。)缺點：人物類型化。高乃依：(法國古典主義悲劇的創(chuàng)始人)《熙德》(被公認為法國古典主義第一部典范性作品)：主人公：羅狄克、施曼娜當(dāng)個人感情與封建家庭發(fā)生利益沖突產(chǎn)生矛盾時，封建義務(wù)讓位于國家利益。作品通過男女主人公在愛情與榮譽、義務(wù)的沖突中所持的態(tài)度和采取的行動，表現(xiàn)了理性戰(zhàn)勝感情，國家利益高于一切的思想。為法國古典主義戲劇奠定了基礎(chǔ)，但沒有恪守“三一律”。讓?拉辛：(悲劇家)代表作《安德洛瑪克》(標(biāo)準(zhǔn)的古典主義悲劇)：取材于希臘悲劇。女主人公：安德洛瑪克(赫克托爾的寡妻)、皮洛斯、愛彌奧娜、奧雷斯。布瓦洛(古典主義的理論家)：最大成就：詩體文藝?yán)碚撝鳌对姷乃囆g(shù)》強調(diào)“理性”是文學(xué)創(chuàng)作的最高準(zhǔn)則。全面系統(tǒng)得闡述了古典主義的美學(xué)觀點和創(chuàng)作原則。作者由此而獲得“古典主義立法者”的稱號。拉封丹(以寓言詩著稱)《寓言詩》：通過動物世界反映現(xiàn)實生活，動物影射現(xiàn)實社會中各階層的人。莫里哀(原名：讓—巴蒂斯特—波克蘭)（法國）出生：巴黎一個經(jīng)營宮廷陳設(shè)的富商家庭。第一個作品：《可笑的女才子》最后一個劇本：《無病呻吟》莫里哀的創(chuàng)作大致可分為四個階段：第一階段：創(chuàng)作奠基時期，主要是滑稽劇和情節(jié)喜劇。劇本《冒失鬼》第二階段：古典主義喜劇開創(chuàng)時期，主要是社會問題劇。創(chuàng)作了一系列杰出諷刺喜?。旱谝粋€劇目：《可笑的女才子》《婦人學(xué)堂》：標(biāo)志著法國古典主義喜劇的形成，開了歐洲近代社會問題劇之先河。第三階段：全盛時期，也是他與教會和封建勢力斗爭最激烈的時期?！秱尉印罚航衣蹲诮舔_子?！逗奘勒摺罚褐S刺貴族勾心斗角、虛偽做作。《吝嗇鬼》：(又譯《慳吝人》)嘲笑資產(chǎn)階級貪婪、吝嗇和虛榮。取材于羅馬喜劇普勞圖斯《一壇黃金》：作品揭露和批判了資產(chǎn)階級拜金主義的本性。作者用夸張諷刺的手法，成功塑造了“阿巴貢”這個典型的資產(chǎn)階級守財奴形象?！秵讨?唐丹》：揭露了沒落腐朽墮落的內(nèi)幕和資產(chǎn)階級的種種丑態(tài)。第四階段：創(chuàng)作晚期，輕松幽默的滑稽劇和芭蕾舞劇?！蹲硇馁F族的小市民》《無病呻吟》《史嘉本的詭計》：最富人民性的劇本之一。用鬧劇手法，贊揚了仆人史嘉本的智慧和膽識，嘲笑了上等人的昏庸、愚蠢顯示出蔑視封建等級觀念的民主傾向?！秱尉印肺迥辉婓w諷刺喜劇，代表了莫里哀一生創(chuàng)作的最高成就。主要人物：答爾丟夫、歐米爾太太、達米斯、瑪麗亞娜、桃麗娜。綜合論述題：分析答爾丟夫的形象及其社會意義。偽善的沒落貴族，職業(yè)宗教騙子。1表里不一：表面上虔誠教士“把世界看成糞土一般”，實際上是貪圖享樂的酒肉之徒。如：“一頓飯吃兩只竹雞、半只羊腿、一離開飯桌就睡覺”；看到桃麗娜袒胸露背是竟扭過臉去，掏出手帕，要她把胸脯遮起來。然而，他一邊答應(yīng)做奧爾貢的女婿，一邊又向奧爾貢的妻子求婚；當(dāng)奧爾貢送他一點錢時，他總是說“太多了，一半已經(jīng)太多”；當(dāng)奧爾貢把全部家產(chǎn)贈給時，他沒說半個“多”字。2進一步揭露答爾丟夫偽裝虔誠的罪惡用心在于貪財好色。如：一看見歐米耳太太就垂涎欲滴，“要拔去上帝這樣一個障礙”。當(dāng)他的罪行面臨敗露時，他偽裝深受委屈而不予計較，致使奧爾貢盛怒之下將兒子趕出家門，并立下字據(jù)，把全部家產(chǎn)贈給答爾丟夫。至此，偽君子的罪惡用心已昭然若揭。3再進一步揭露了答爾丟夫偽善的危害使人家破人亡。如：把奧爾貢一家趕出大門，還到宮廷告發(fā)奧爾貢私藏政治犯的秘密文件，想置人于死地。并聲稱：“現(xiàn)在王爺?shù)睦媸俏业念^等重要責(zé)任?！眰紊频纳鐣杏诉@類偽善的人。社會意義：體現(xiàn)了強烈的反封建反教會的民主傾向。答爾丟夫成了“偽善者”的同義語，是個不朽的藝術(shù)典型。分析《偽君子》的藝術(shù)成就。1遵循了古典主義的“三一律”原則。情節(jié)單純集中：都是表現(xiàn)答爾丟夫的虛偽與欺騙；時間：24小時之內(nèi)；地點：奧爾貢家里，而且只有一個布景，就是奧爾貢的客廳。2全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊。主要人物到第三幕才出場，通過開幕人物的議論，暗示了他的作為、欺騙、影響和權(quán)威。答爾丟夫第一次被達米斯揭露未被趕出反敗為榮，第二次桃麗娜采用桌下計，又未能走他。一波三折，最后在大家抱頭痛哭時出人意料的被抓走。(體現(xiàn)古典主義戲劇歌頌王權(quán)。)3喜劇還有機綜合了多種戲劇因素。民間鬧劇：打耳光、隔墻偷聽、桌下計。風(fēng)俗喜?。簥W爾貢的專橫，達米斯的反抗和被趕出家門。悲?。簬缀跫覕∪送?。這些使作品即有滑稽戲謔的的情趣又扣人心弦。4人物語言高度個性化。答爾丟夫：語言矯揉造作，長篇大論的玩弄教義，符合他偽善的性格。桃麗娜：犀利、明快、生動的語言顯示她爽朗的性格和來自民間的智慧。第五章18世紀(jì)文學(xué)(啟蒙主義文學(xué))主要成就：啟蒙主義包括：法國啟蒙運動、英國現(xiàn)實主義長篇小說和德國民族文學(xué)。理解后簡答題簡述18世紀(jì)啟蒙主義文學(xué)的基本特征：118古典主義仍占重要地位，但啟蒙主義成就最高。2有鮮明的傾性，要求文學(xué)為現(xiàn)實服務(wù)。屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)文學(xué)思潮，反對國王，宣傳啟蒙思想。3把第三等級的資產(chǎn)階級和平民作為主人公來正面歌頌。4創(chuàng)造性地運用了多種形式的文體：正劇、哲理小說等。術(shù)語解釋正劇(嚴(yán)肅的喜劇)：118世紀(jì)由狄德羅、博馬舍和德國的萊辛創(chuàng)立。2戲劇介于悲劇和喜劇之間，其特點是強調(diào)戲劇的教育作用。以第三等級的普通人作為戲劇的主人公，語言通俗易懂。主要作品有狄德羅《私生子》、博馬舍《費加羅的婚姻》。哲理小說：118世紀(jì)由法國啟蒙作家創(chuàng)立的一種新型小說。2它不注意環(huán)境與人物的細致描寫。以人物活動為主線，表現(xiàn)作家關(guān)于政治、法律、道德、文學(xué)方面的啟蒙觀點，富于哲理性。如孟德斯鳩《波斯人的信札》、伏爾泰《老實人》、盧梭《愛彌爾》。18世紀(jì)文學(xué)狀況：一英國文學(xué)(現(xiàn)實主義小說)：笛福(英國實現(xiàn)主義小說的奠基人、英國小說之父、現(xiàn)代新聞報道之父)：主要作品：《魯濱遜漂流記》標(biāo)志著英國現(xiàn)實主義小說的誕生。魯濱遜是歐洲文學(xué)史上第一個資產(chǎn)階級的正面形象(第一人稱自述方式)。斯威夫特(激進的民主派，開創(chuàng)了英國文學(xué)中的諷刺傳統(tǒng))：主要作品：《格列佛游記》(兒童幻想劇小說)通過幻想的環(huán)境，虛構(gòu)的情節(jié)，夸張的手法對英國政治、法律、議會、黨爭和哲學(xué)進行諷刺和抨擊)。理查生(長于使用書信體敘述故事的作家)：《克拉麗莎》書信體小說菲爾丁：(18世紀(jì)英國最杰出的小說家)《湯姆?瓊斯》(歐洲文學(xué)中的一流小說)：代表了18世紀(jì)英國現(xiàn)實主義小說的最高成就，被譽為“18世紀(jì)英國社會的散文史詩”。術(shù)語解釋感傷主義：160年代至80年代末，在英國出現(xiàn)了感傷主義文學(xué)。它不僅是19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)運動的先驅(qū)，而且也是現(xiàn)代派文學(xué)的源頭。2感傷主義開辟了一種以心理感覺為載體摻和外部現(xiàn)實世界的投影的敘述方式。3因斯泰恩的小說《感傷旅行》而得名。哥爾斯密斯：小說《威克菲牧師傳》及“墓園詩派”的詩歌中，感傷主義得到了充分的表現(xiàn)。哥特式小說(18世紀(jì)末在英國出現(xiàn)的一種兇殺小說)小說多以中世紀(jì)陰森神秘的城堡為背景，充滿神秘、怪誕、刺激。代表作：瓦爾蒲《奧特朗圖堡》和拉德克力芙《渥多爾弗的秘密》。前浪漫主義代表：彭斯(農(nóng)民詩人)：《蘇格蘭方言詩集》布萊克：《經(jīng)驗之歌》《天真之歌》二法國小說(正劇、哲理小說)溫和派：孟德斯鳩：《波斯人信札》書信體哲理小說，18世紀(jì)哲理小說的開創(chuàng)性作品(先河)主人公：郁斯貝克和黎加?！斗ǖ木瘛?又譯《法意》)伏爾泰：《老實人》(最優(yōu)秀)理想世界—黃金國激進派：狄德羅(提出“嚴(yán)肅的戲劇”的概念、《百科全書》領(lǐng)袖)：主要作品：三部哲理小說《修女》：揭露教會罪行的書信體哲理小說(少女：蘇珊?西蒙南獨白的方式)?！独Φ闹秲骸罚簩υ掦w哲理小說(馬克思稱：“無與倫比的作品”。恩格斯稱：“辯證法的杰作”?！端廾撜哐趴恕繁R梭(激進派的領(lǐng)袖)：理論著作：《論科學(xué)與藝術(shù)》：反封建的“第一聲吶喊?！薄墩撊祟惒黄降鹊钠鹪春突A(chǔ)》：“返歸自然”的理論?！睹窦s論》(又名《社會契約論》)：“福音書”。哲理小說《愛彌爾》：法國第一部討論教育問題的小說。晚年自傳體小說：《懺悔錄》文學(xué)代表作：書信體哲理小說《新愛洛綺斯》：主人公：尤麗、圣?普樂博馬舍(18世紀(jì)法國最著名的喜劇作家)：主要劇作：《費加羅三部曲》：《塞維勒的理發(fā)師》(又名《防不勝防》)、《有罪的母親》、《費加羅的婚姻》(又名《狂歡的一天》)勒薩日：《吉爾?布拉斯》《瘸腿魔鬼》(承襲流浪小說)三德國文學(xué)萊辛(德國民族戲劇、民族文學(xué)的奠基人，他“完成了德國文學(xué)的轉(zhuǎn)變”。)主要貢獻：一美學(xué)理論：《拉奧孔》探討詩與畫的界限。二戲劇理論：《漢堡劇評》三戲劇貢獻：《明娜?封?巴爾赫姆》(喜劇代表作)《薩拉?薩姆遜》(第一部市民悲劇代表作)《愛米莉婭?迦洛蒂》席勒(劇本始終貫穿反暴政、爭自由的主題)《強盜》：“歌頌一個全社會公開宣戰(zhàn)的豪俠的青年”。(卡爾)《陰謀與愛情》：被稱為“德國第一部有政治傾向性的戲劇?！?恩格斯)1劇本勇敢的把德國的黑暗現(xiàn)實搬上了歷史舞臺。2作者公開站在平民一邊，維護平民的尊嚴(yán)，譴責(zé)達官貴人。主人公：斐迪南、露易斯、瓦爾特、伍爾牧?！短?卡洛斯》：狂飆突擊向古典主義過渡時期的作品(席勒式)晚年與歌德合作共迎來德國文學(xué)的古典時期：《奧爾良姑娘》、《威廉?退爾》等劇本。美學(xué)著作：《審美教育書簡》(又譯《美育通信》)：探討用審美來改造社會?！墩摌闼氐脑娕c感傷的詩》：首次提出并區(qū)分兩種基本創(chuàng)作方法。意大利：喜劇大師哥爾多尼《女店主》、《一仆二主》術(shù)語解釋狂飆突擊運動：118世紀(jì)德國發(fā)生了一次聲勢浩大的全國范圍的文學(xué)運動，狂飆突擊運動。這一名稱來源于克林格爾的同名劇本《狂飆突擊》。2一大批文學(xué)青年，強烈要擺脫封建束縛，要求個性解放；強調(diào)民間文學(xué)和民族風(fēng)格。分析比較題：18世紀(jì)英、法、德三國文學(xué)比較：18世紀(jì)英、法、德三國文學(xué)有相同之處，也有不同之處。相同之處：118世紀(jì)英、法、德都是啟蒙文學(xué)成就最高。2都有鮮明的傾向性，要求文學(xué)為實現(xiàn)服務(wù)。屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)的文學(xué)，反對國王，宣傳啟蒙思想。3都把第三等級的資產(chǎn)階級和平民作為主人公來歌頌。不同之處：1英國：18世紀(jì)英國已經(jīng)建立了君主立憲的資產(chǎn)階級政權(quán)。英國的啟蒙文學(xué)主要任務(wù)不是為革命做輿論準(zhǔn)備，而是掃除封建殘余，揭露現(xiàn)實社會的弊端，促進資本主義的發(fā)展。主要成就現(xiàn)實主義小說。2法國(歐洲啟蒙運動的中心)：法國的啟蒙運動直接負有教育群眾，使他們擺脫愚昧，學(xué)會理性思考，從而擺脫封建專制和宗教迷信。為大革命造輿論，文學(xué)的革命性、戰(zhàn)斗性更強，內(nèi)容特別豐富。主要成就：正劇、哲理小說。3德國：18世紀(jì)的德國還處于封建諸侯割據(jù)的狀態(tài)，嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展。德國啟蒙運動的任務(wù)是喚起民眾覺醒，反對分裂建立民族統(tǒng)一的國家。爆發(fā)了狂飆突擊運動。歌德(1749—1832)(德國)歌德：德國偉大的民族詩人。德國古典主義和民族文學(xué)最杰出的代表。出生于法蘭克福一個富余的市民家庭。主要作品：1771年，歌德大學(xué)畢業(yè)，回故鄉(xiāng)當(dāng)律師，同時堅持寫作。劇本：《鐵手騎士葛茲?馮?伯利欣根》(簡稱《葛茲》)是部歷史悲劇。葛茲實有其人，是個爭自由，反封建的英雄。詩劇片段：《普羅米修斯》小說：《少年維特之煩惱》(中篇書信體小說)詩?。骸陡∈康隆返牟糠殖醺?。理解后簡答題為什么說《少年維特之煩惱》是德國第一部產(chǎn)生影響的作品。1歌德的中篇書信體小說《少年維特之煩惱》中的維特是一個具有典型意義的18世紀(jì)德國進步青年的形象。他的性格是社會鑄造的，他以孤傲來對抗德國現(xiàn)實的丑惡，但他總以不合作――逃避的方式來反抗，顯得無力。因此他悲劇是時代的悲劇。2感染了世界各國不同時代的同病相憐的青年。他們不但模仿維特穿青衣黃褲，甚至也學(xué)他自殺。在意大利期間他創(chuàng)作和構(gòu)思了三個古典主義悲?。骸栋Ц衩商亍?、《伊菲格涅亞的陶里斯》、《塔索》。晚年：《威廉?邁斯特》(上下部、德國第一部教育小說)通過威廉從童年到老年發(fā)展的記述，展示了他道德完善的過程。《浮士德》：取材于16世紀(jì)關(guān)于浮士德博士的民間傳說。以詩劇形式寫成，以浮士德博士的思想發(fā)展為線索寫他探索人生要義的一生。基本情節(jié)：一幕序曲(劇情的正式開端)、兩個賭賽、終身追求、五幕悲劇。五幕悲?。褐R的追求和知識的悲?。悍穸嗣撾x實際的追求。感官的追求和愛情的悲劇：否定了僅僅迷戀情欲的愛情(瑪家蕾特)。權(quán)勢的追求和從政的悲?。悍穸伺c王朝相妥協(xié)的道路(海倫)。美的追求和尋美的悲劇：否定了以古典美來改造世界的理想(瓦格納、歐福良)事業(yè)的追求和事業(yè)的悲劇：肯定創(chuàng)造和勞動，要人們“每天每日去開拓生活和自由，然后能作自由和生活的享受。”綜合論述題分析浮士德的形象及其意義。歌德創(chuàng)作的詩劇《浮士德》中的浮士德是上升時期資產(chǎn)階級先進分子的象征形象。1浮士德是一種積極進取精神的代表，是一個自強不息、執(zhí)著探索者的形象。作者讓他經(jīng)歷各種誘惑和考驗。同梅非斯特打賭，激起他重新探索信念；熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃避現(xiàn)實；古典理想的幻滅，使他重新回到現(xiàn)實中尋找實現(xiàn)理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構(gòu)成了他性格上最鮮明的特征。2具有人身上鮮明的兩重性：一方面受生命本能情欲的驅(qū)使，常常沉迷于名利、地位、權(quán)勢、女人和美等現(xiàn)實欲望中；另方面，他又未被這些所迷惑，不斷的超越自我，走向新生活。一方面追求真理創(chuàng)造事業(yè)，一方面又迷戀兒女私情。他一方面是理想社會的追求者，一方面又是王權(quán)的支持者。這種“靈與肉”，“善與惡”的矛盾。體現(xiàn)了歌德唯物主義辯證法的思想，也展示了人類復(fù)雜性和真實性。也反映了人類追求真理的艱巨性。意義：向人們指出了精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應(yīng)追求的生活理想，把人們引向崇高的理想而奮斗不息的偉大道路。分析《浮士德》的藝術(shù)特色。歌德創(chuàng)作的《浮士德》在藝術(shù)上有它獨特的風(fēng)采：1詩劇以幻想為主，將寫實和幻想結(jié)合(天上地下、現(xiàn)實古代、人類魔鬼)。使《浮士德》成為即是資產(chǎn)階級理想的激越頌歌，同時又是當(dāng)是德國現(xiàn)實生活的深刻概括。2在人物塑造上：辯證的方法。浮士德靈與肉的對立統(tǒng)一，梅非斯特作惡造善的對立統(tǒng)一，推動了整個劇情的發(fā)展，展示了他們各自的性格特征。用矛盾對比的手法刻畫人物群像。天帝與魔鬼是理性于情欲的對比；浮士德與梅非斯特是人類與魔鬼的對比；浮士德與瑪加蕾特是知識者與自然的對比。比較的手法使各自的性格特征更為鮮明。3形式多樣化。詩劇開頭用自由韻體，寫瑪加蕾特用民歌體；寫海倫部分則用古希臘悲劇的詩體。敘事、抒情、議論糅為一體，詩劇大量運用了象征、比喻的手法，如人造人、海倫、魔女之廚都是象征，批評教會則常用暗喻。理解后簡答題歌德的詩劇《浮士德》是一部思想內(nèi)容很豐富的作品。1主要思想價值，是通過浮士德的人生經(jīng)歷，宣傳自強不息的進取精神；宣傳擺脫中世紀(jì)的愚昧狀態(tài)，克服人類內(nèi)在和外在的矛盾，創(chuàng)造資產(chǎn)階級理想王國的啟蒙思想。2詩劇肯定創(chuàng)造和勞動，要人們“每天每日去開拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受”。3詩劇表達了作者深刻的人生體驗——生活就是追求，而追求的過程又是循環(huán)前進的。世界和人類就是在這不斷追求、不斷幻滅的大循環(huán)中矛盾運動、發(fā)展進步的。4詩劇還表達了一種現(xiàn)代意義，即人始終處于與外界的沖突中，失敗和災(zāi)難無法避免，但主人公以自身的行動決定自己的本質(zhì)，從而奠定了現(xiàn)代人格的基礎(chǔ)。《外國文學(xué)史》（上）期末復(fù)習(xí)提要第一章古代希臘羅馬文學(xué)一、基礎(chǔ)知識&希臘神話主要包括神的故事和英雄傳說兩大部分。&奧林匹斯神統(tǒng)譜系眾神之父：宙斯（羅馬名朱庇特）天后：赫拉（羅馬名朱諾）智慧女神：雅典娜美神和愛神：阿弗羅狄特（羅馬名維納斯）太陽神：阿波羅月亮女神：阿爾忒彌斯（羅馬名狄安娜）小愛神：厄洛斯（羅馬名丘比特）酒神：狄奧尼索斯&創(chuàng)造人類：普羅米修斯&英雄傳說：立下12件大功的赫拉克勒斯&希臘神話特征：神人同形同性。&著名故事：“潘多拉的盒子”，“阿基琉斯之踵”，“坦塔羅斯的誘惑”，“不和的金蘋果”&荷馬史詩包括《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》。&古希臘的戲劇起源于酒神祭祀&三大悲劇詩人埃斯庫羅斯：《俄瑞斯忒亞》、《被縛的普羅米修斯》，普羅米修斯：馬克思“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者”。索福克勒斯：《俄底浦斯王》，典范的命運悲劇，出色地運用了“追溯”結(jié)構(gòu)。歐里庇得斯：《美狄亞》。悲劇藝術(shù)：心理描寫和寫實手法。歐里庇得斯的創(chuàng)作標(biāo)志著舊的“英雄悲劇”的終結(jié)。&喜劇詩人阿里斯托芬：《阿卡奈人》和《鳥》&三大抒情詩人：“第十位文藝女神”薩福、阿那克里翁、品達&《伊索寓言》&文藝?yán)碚摷遥喊乩瓐D“理念論”，否定了文藝的真實性。亞里斯多德，提出了著名的“摹仿說”和“凈化說”。&古代羅馬文學(xué)維吉爾：《埃涅阿斯紀(jì)》，女性形象狄多，歐洲第一部“文人史詩”賀拉斯：《詩藝》，提出“寓教于樂”原則奧維德：《變形記》二、名詞解釋：荷馬史詩三、分析思考：《荷馬史詩》中的三大英雄形象（阿基琉斯、赫克托耳和奧德修斯）第二章中世紀(jì)文學(xué)一、基礎(chǔ)知識&《圣經(jīng)》著名故事：諾亞方舟、伊甸園&4大文學(xué)樣式：教會文學(xué)。中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的文學(xué)。英雄史詩。早期英雄史詩《貝奧武甫》后期四大英雄史詩《羅蘭之歌》、《尼伯龍根之歌》、《熙德之歌》、《伊戈爾遠征記》騎士文學(xué)。騎士抒情詩：中心在普羅旺斯，其中最著名的是《破曉歌》騎士傳奇：《亞瑟王之死》《特里斯丹和依瑟》城市文學(xué)?！读心呛鼈髌妗?但丁：《新生》，獻給初戀情人貝婭特麗絲，“溫柔的新體”詩派的代表作?！渡袂分饕獌?nèi)容：《地獄》《煉獄》《天堂》兩位引導(dǎo)者：維吉爾（理性）、貝婭特麗絲（信仰）二、名詞解釋：普羅旺斯抒情詩三、重點作家：但丁《神曲》&恩格斯：他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人?！彼?、分析思考&《神曲》的兩重性第三章文藝復(fù)興時期文學(xué)一、基礎(chǔ)知識&彼特拉克《歌集》“人文主義之父”&薄迦丘《十日談》框架結(jié)構(gòu)&拉伯雷《巨人傳》（三代巨人：高朗古杰、卡岡都亞、龐大固埃）資產(chǎn)階級理想國：德廉美修道院“龐大固埃主義”：“暢飲知識，暢飲真理，暢飲愛情”&維伽《羊泉村》&喬叟《坎特伯雷故事集》&斯賓塞《仙后》“詩人中的詩人”&馬洛《浮士德博士的悲劇》&莎士比亞四大喜劇：《仲夏夜之夢》《第十二夜》《無事生非》《皆大歡喜》《威尼斯商人》：塑造了夏洛克這位歐洲文學(xué)畫廊中著名的吝嗇鬼形象。歷史劇《亨利四世》，杰出的丑角形象——福斯泰夫四大悲?。骸秺W瑟羅》《李爾王》《麥克白》《哈姆萊特》（克勞狄斯、波洛涅斯、奧菲莉亞、雷歐提斯、喬特魯?shù)拢?塞萬提斯《堂吉訶德》桑丘·潘沙二、名詞解釋：文藝復(fù)興、人文主義文學(xué)、流浪漢小說、大學(xué)才子派二、重點作家：莎士比亞、塞萬提斯四、分析思考：&哈姆萊特形象及其意義&莎士比亞化的藝術(shù)魅力（人物、情節(jié)、語言）&堂吉訶德：嚴(yán)肅的喜劇人物。第四章十七世紀(jì)文學(xué)一、基礎(chǔ)知識&巴洛克文學(xué)&清教文學(xué)班揚《天路歷程》彌爾頓《失樂園》撒旦形象：清教革命者，資產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的象征。&古典主義文學(xué)基本特征：擁護中央王權(quán)，頌揚賢明君主，為君主專制政體服務(wù)。崇尚理性原則，克制個人感情，宣揚公民義務(wù)。模仿古代文學(xué)，重視藝術(shù)法則。代表作家作品：高乃依《熙德》羅德里克、施曼娜，法國古典主義悲劇的奠基作品拉辛《安德洛瑪克》拉封丹《寓言詩》布瓦洛《詩的藝術(shù)》莫里哀《吝嗇鬼》：著名的吝嗇鬼典型——阿巴公《偽君子》結(jié)構(gòu)：絕妙的鋪墊“最偉大最好的開場”。二、名詞解釋：三一律、巴洛克文學(xué)三、重點作家：莫里哀《偽君子》四、分析思考：結(jié)合具體作品理解古典主義的文學(xué)特征。偽君子典型——達爾杜弗。第五章十八世紀(jì)文學(xué)一、基礎(chǔ)知識&啟蒙四大家：孟德斯鳩，書信體小說《波斯人信札》，首創(chuàng)了哲理小說，理想的社會模式“穴居人”；伏爾泰《老實人》哲理小說，理想世界“黃金國”；狄德羅，《百科全書》主編，對話體小說《拉摩的侄兒》，“辯證法的杰作”（恩格斯）；盧梭，“返回自然”的思想體系書信體小說《新愛洛伊絲》，把對大自然風(fēng)光的描寫與個人感情的描寫融合在一起，為浪漫主義打下了基礎(chǔ)，“浪漫主義文學(xué)之父”。教育哲理小說《愛彌兒》自傳體小說《懺悔錄》博馬舍《費加羅的婚姻》&笛?！遏敒I遜漂流記》“一個真正的資產(chǎn)者”（恩格斯）&斯威夫特《格列佛游記》諷刺藝術(shù)&理查生，首創(chuàng)了“書信體小說”書信體小說《帕米拉》《克拉麗莎》&菲爾丁《湯姆·瓊斯》，“自然人”湯姆·瓊斯&簡·奧斯丁《傲慢與偏見》主人公達西與伊麗莎白&萊辛，德國民族文學(xué)的奠基人《拉奧孔》&席勒《陰謀與愛情》，主人公露易絲、費迪南&歌德書信體小說《少年維特之煩惱》二、名詞解釋：哲理小說感傷主義文學(xué)“狂飚突進”運動三、重點作家：歌德《浮士德》，探索的五個階段四、分析思考：浮士德和靡菲斯特形象及其關(guān)系

選擇題

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古代希臘羅馬是歐洲文化的發(fā)源地。

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恩格斯說：“沒有奴隸制，就沒有羅馬帝國。沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲”。

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古希臘位于地中海東北部，這一地區(qū)的文化史稱“克里特－邁錫尼文化”。

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荷馬時代或英雄時代，最重要的文學(xué)成就是神話和詩史。

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希臘神話諸神。

地母：該亞、天神：烏拉諾斯、雷電之神：宙斯、太陽神：阿波羅、智慧女神：雅典娜、月亮神：阿爾忒彌斯、戰(zhàn)神：阿瑞斯、美神：阿佛羅狄特、火神：赫菲斯拖斯、神使：赫爾墨斯。

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希臘神話的特點是人神同形同性。

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古希臘的三大抒情豎歌詩人是阿爾凱奧斯、薩福、阿那克瑞翁。

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古希臘最著名的女詩人是薩福，被譽為第十位文藝女神。

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古希臘最重要的合唱琴歌詩人是品達羅斯。

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《伊索寓言》產(chǎn)生于奴隸制城邦形成時期□

古羅馬奧古斯都時期最重要的作家是三位詩人：維吉爾、賀拉斯、奧維德。

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維吉爾的主要作品是《牧歌》、《農(nóng)事詩》和史詩《埃涅阿斯紀(jì)》。

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史詩《埃涅阿斯紀(jì)》的內(nèi)容是寫羅馬帝國的起源。

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賀拉斯用詩歌形式寫成的文藝?yán)碚撝魇恰对娝嚒贰?/p>

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奧維德的代表作是神話故事詩《變形記》。□

“荷馬史詩”包括《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》兩部分。

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《伊利昂紀(jì)》中希臘一方的主將是阿基琉斯，主帥是阿伽門農(nóng)，特洛亞方面的軍事代表人物是赫克托爾。

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《奧德修紀(jì)》的主人公是奧德修斯，他的妻子叫珀涅羅珀，他的兒子叫帖雷馬科。

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希臘戲劇起源于狄俄倪索斯的祭典。狄俄倪索斯是酒神，被希臘人尊稱為自然之神。

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希臘悲劇在長期的發(fā)展過程中，形成了自己特有的藝術(shù)形式。戲劇的成分和合唱隊的抒情成分，始終是悲劇的兩個不可缺少的部分。

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埃斯庫羅斯被稱為“悲劇之父”。代表作：《被縛的普羅米修斯》、《波斯人》。

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索?？死账沟拇碜鳎骸栋蔡岣昴?、《俄狄浦斯王》。

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歐里庇得斯的代表作：《美狄亞》、《希波呂拖斯》、《安德羅瑪克》、《特洛亞婦女》。

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古希臘悲劇三大詩人是：埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯。

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阿里斯托芬被恩格斯稱為“喜劇之父”。代表作：《云》、《蛙》、《阿哈奈人》、《騎士》。

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教會統(tǒng)治和教會文學(xué)是中世紀(jì)文學(xué)的最主要內(nèi)容。

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教會統(tǒng)治思想的主要武器是《圣經(jīng)》?！妒ソ?jīng)》分為《舊約》和《新約》兩部分?！?/p>

中世紀(jì)早期英雄史詩包括：日耳曼《希爾德布蘭特之歌》、盎格魯·撒克遜《貝奧武甫》、冰島“埃達”和“薩迦”。

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《貝奧武甫》是用古英語寫成的。故事發(fā)生地是丹麥。

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冰島的“埃達”和“薩迦”在早期中世紀(jì)文學(xué)中占有特殊的地位，是北歐人民最古老的神話?！鞍＿_”是用詩歌寫成的，“薩迦”是用散文寫成的。

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中世紀(jì)中期英雄史詩包括：法國《羅蘭之歌》、西班牙《熙德之歌》、德國《尼伯龍根之歌》、俄羅斯《伊戈爾遠征記》。□

《伊戈爾遠征記》寫作的史實基礎(chǔ)是基輔羅斯王公伊戈爾遠征突厥族波洛夫人。

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中世紀(jì)“謠曲”中最著名的是“羅賓漢謠曲”。

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法國是騎士文學(xué)比較發(fā)達的地方，騎士文學(xué)的主要體裁是騎士抒情詩和騎士敘事詩。

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騎士抒情詩最早產(chǎn)生于法國南部的普羅旺斯。

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普羅旺斯抒情詩的基本內(nèi)容是寫騎士對貴婦人的愛情。

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騎士敘事詩是騎士文學(xué)的主要形式。

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騎士敘事詩按其題材來源可分為三個系統(tǒng)：①以古代克爾特人的亞瑟王與他的圓桌騎士為中心的不列顛故事詩、②以拜占庭流傳的希臘晚期的傳說為題材的拜占庭故事詩、③模仿古代希臘、羅馬文學(xué)作品的敘事詩。

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亞瑟王傳奇中的著名騎士有：郎斯洛、格萊斯、蓋蘭德、契萊爾。

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描寫亞瑟王傳奇的最有名作家是法國詩人克雷蒂·德·特羅阿，代表作《郎斯洛》。

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騎士敘事詩中另一個重要題材是亞瑟王傳說中的“特里斯丹與依瑟”的故事。

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韻文故事“笑話”一種短小精悍的詩體小故事。□

中世紀(jì)最優(yōu)秀的抒情詩人是維庸，代表作：《大遺言集》。

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恩格斯說：“但丁是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人?！?/p>

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但丁出身于佛羅倫薩的一個貴族家庭。

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但丁為了悼念早年的女朋友貝雅特里齊，創(chuàng)作了詩集《新生》。

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《新生》共有31首詩，用散文串連。

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但丁的學(xué)術(shù)著作《論俗語》，論述了意大利語言發(fā)展的歷史和意大利各地方言的特點，用拉丁文寫成。但丁因此被稱作意大利語言的奠基者。

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《神曲》的意大利原意是“神圣的喜劇”。

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《神曲》分為《地獄》、《煉獄》、《天堂》三部。

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《神曲》中，維吉爾帶領(lǐng)但丁游歷地獄、煉獄。貝雅特里齊帶領(lǐng)但丁游歷天堂?！?/p>

文藝復(fù)興時期形成的資產(chǎn)階級世界觀被稱為人文主義。

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彼特拉克被史學(xué)家認為是第一個人文主義者，他的《歌集》開一代詩風(fēng)，大量采用十四行詩體的形式。

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《十日談》是用當(dāng)時的意大利俗語寫成的，作者是薄伽丘。

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《十日談》的框式結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)《一千零一夜》的結(jié)果。采用故事中套故事的寫法，把一百個短篇組織在一起。

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《十日談》故事的主要主題是反教會，揭露天主教會和僧侶的腐敗、虛偽。通過愛情題材來反對禁欲主義，反對封建偏見，肯定人有享受現(xiàn)世幸福的權(quán)利。

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《十日談》是歐洲近代文學(xué)史上第一部現(xiàn)實主義作品。□

阿里奧斯托的代表作：《瘋狂的羅蘭》。

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法國民主傾向人的人文主義者的代表是拉伯雷。代表作：《巨人傳》。

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《巨人傳》中的巨人：卡岡都亞和龐大固埃。

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法國后期人文主義作家的代表是蒙田，代表作：《隨筆集》。

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喬叟是英國文藝復(fù)興文學(xué)第一人。代表作是：《坎特伯雷故事集》，大部分用詩體寫成，模仿《十日談》寫成。

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《烏托邦》的作者是托馬斯·莫爾。

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斯賓塞的長詩《仙后》被認為是當(dāng)時英國詩歌的代表作。

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大學(xué)才子派”劇作家有約翰·黎里、羅伯特·格林、托馬斯·基德和克里斯托弗·馬洛等。

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馬洛的三部悲劇是：《帖木兒》、《馬爾他島的猶太人》、《浮士德博士的悲劇》。

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莎士比亞創(chuàng)作的第一時期，主要是喜劇和歷史劇，喜劇代表作：《威尼斯商人》、《無事生非》、《皆大歡喜》、《第十二夜》。歷史劇代表作：《亨利四世》上下篇、《亨利五世》。

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莎士比亞創(chuàng)作的第二時期，主要是悲劇，四大悲劇：《哈姆萊特》、《奧塞羅》、《李爾王》、《麥克白》。

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莎士比亞創(chuàng)作的第三時期，主要是傳奇劇。傳奇劇代表作：《辛白林》、《冬天的故事》、《暴風(fēng)雨》。

□《哈姆萊特》中哈姆萊特的戀人是奧菲利亞?！?/p>

約翰·班揚的諷喻小說《天路歷程》。

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彌爾頓政治散文《為英國人民聲辯》，兩部長詩《失樂園》、《復(fù)樂園》，一部詩劇《力士參孫》。

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古典主義時期，法國文學(xué)的悲劇作家：高乃依、拉辛。

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古典主義時期，法國文學(xué)的喜劇作家：莫里哀。

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高乃依悲劇《熙德》，被認為是法國古典主義悲劇的奠基作。

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莫里哀是十七世紀(jì)法國最重要的喜劇作家。□

莫里哀進京后第一個作品《可笑的女才子》，而后《丈夫?qū)W堂》、《婦人學(xué)堂》。1664年創(chuàng)作的《偽君子》，標(biāo)志著莫里哀創(chuàng)作全盛時期的到來。

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莫里哀的《唐璜》的寫法完全拋棄了“三一律”。

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阿巴公這個典型的守財奴形象出自莫里哀的《慳吝人》。

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莫里哀的最后一個劇本是《無病呻吟》。

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《偽君子》中的主人公答丟夫是一個偽裝虔誠的惡棍，他用欺騙手段博得巴黎富商奧爾恭的信任。奧爾恭的太太歐米爾。女仆桃麗娜。

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笛福發(fā)表《魯濱遜飄流記》，標(biāo)志著英國現(xiàn)實主義小說的產(chǎn)生。

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斯威夫特的代表作是諷刺小說《格列佛游記》。小說中所游歷的四個國家是：利立浦特小人國、布羅卜丁奈大人國、飛島國，慧駰國。

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亨利·菲爾丁是十八世紀(jì)英國最杰出的小說家。代表作：《約瑟·安德魯傳》、《大偉人江奈生·魏爾德傳》、《湯姆·瓊斯》、《阿米利亞》?！?/p>

狄德羅編輯了法國最著名的《百科全書》?！?/p>

盧梭的小說《新愛洛綺絲》是最重要的文學(xué)作品，《愛彌兒》是一部教育小說，《懺悔錄》是他的自傳性作品。

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德國啟蒙文學(xué)的代表人物是高特舍特和萊辛。

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德國“古典派”作家的代表人物是歌德和席勒?！?/p>

《浮士德》取材于德國民間傳說。作品中主人公的原型是宗教改革時期一個跑江湖的魔法師。

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詩劇《浮士德》共兩部，12111行，兩部的創(chuàng)作間隔很遠，曾經(jīng)想放棄寫作，在席勒的鼓勵下完成。

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浮士德的兩個重要情節(jié)：上帝與魔鬼的賭賽、浮士德和魔鬼魔非斯特賭賽。外國文學(xué)史習(xí)題填空題及答案1.希臘早期文學(xué)的主要成就是（神話）和（荷馬史詩）。2.希臘神話的內(nèi)容包括（神的故事）和（英雄傳說）。3.馬克思曾經(jīng)評價“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的（武庫），而且是它的（土壤）”。4.現(xiàn)今流傳下來的最早一首以現(xiàn)實生活為主要內(nèi)容的長詩是（赫西奧德的教誨詩《工作與時日》）。5.赫西奧德的敘事長詩（《神譜》）是關(guān)于宇宙起源和神的譜系的最早的系統(tǒng)的描述。6.薩福是古希臘最著名的女詩人，柏拉圖稱她為（“第十位文藝女神”）。7.被稱作“基督教之父”的是（斐洛）。8.荷馬史詩包括（《伊利亞特》）和（《奧德塞》）。9.《伊利亞特》一開篇就提出它的主題是（阿喀琉斯的憤怒）。10.《奧德塞》的主題是（還鄉(xiāng)）。11.古希臘戲劇起源于（酒神祭祀），古希臘悲劇起源于（酒神頌歌），喜劇的前身是（祭神歌舞）和（滑稽戲）。12.埃斯庫羅斯被人們譽為（悲劇之父），他的代表作《俄瑞斯忒亞》三部曲包括（《阿伽門農(nóng)》）、（《奠酒人》）和（《報仇神》）。他的（《波斯人》）是現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實生活的一部作品。13.索?？死账贡晃膶W(xué)史家譽為（戲劇藝術(shù)的荷馬），他的代表作《俄狄浦斯王》被亞里士多德稱為（十全十美的悲?。?，弗洛伊德曾根據(jù)這部悲劇提出了著名的（戀母情結(jié)或俄狄浦斯情結(jié)）理論。14.歐里庇得斯被稱為（舞臺上的哲學(xué)家），又由于他善于刻畫人的心理而被譽為（心理戲劇鼻祖）。15.阿里斯托芬的（《鳥》）是流傳至今唯一以神話幻想為題材的喜劇作品，林間飛鳥建立了一個理想的社會——（云中鵓鴣國），這是歐洲文學(xué)中最早的烏托邦思想的表現(xiàn)。16.奧古斯都時期三大詩人及代表作是維吉爾的（《埃涅阿斯紀(jì)》）、賀垃斯的（《詩藝》）和奧維徳的（《變形記》）。17.代表早期基督教文學(xué)最高成就的是（《新約全書》）。18.中世紀(jì)文學(xué)主要包括教會文學(xué)、（騎士文學(xué)）、（英雄史詩）和（城市文學(xué)）。中世紀(jì)教會文學(xué)的主要內(nèi)容是（普及宗教教義）。19.日爾曼人的一支盎格魯撒克遜人的史詩（《貝歐沃爾夫》）是流傳至今的早期英雄史詩中最完整的一部。20.中世紀(jì)后期英雄史詩中最著名的有法國的（《羅蘭之歌》）、西班牙的（《熙德之歌》）、德國的（《尼伯龍根之歌》）和俄羅斯的（《伊戈爾遠征記》）。21.中世紀(jì)騎士文學(xué)的主要體裁有（抒情詩）和（敘事詩）。22.14世紀(jì)發(fā)展起來的城市戲劇是在中世紀(jì)的人民雜耍表演與宗教奇跡劇和神秘劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，主要劇種包括（道德?。?、（傻子?。┖停[?。?。23.被恩格斯稱為“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新世紀(jì)的最初一位詩人”的是（但丁）。24.但丁的（《新生》）是西歐文學(xué)史上第一部向讀者剖露作者最隱秘的思想感情的自傳性作品。25.《神曲》直譯為（《神圣的喜劇》），原題為（《喜劇》），包括（《地獄》）、（《煉獄》）和（《天堂》）三部分。26.（彼特拉克）是意大利人文主義文學(xué)的先驅(qū)，他的抒情詩（《歌集》）是人文主義文學(xué)的代表作，他使（十四行詩）成為歐洲詩歌中一種新詩體。27.薄伽丘的代表作是短篇小說集（《十日談》），宣揚“幸福在人間”，奠定了（歐洲短篇小說）的基礎(chǔ)。28.法國人文主義文學(xué)有兩種傾向，一種是以（拉伯雷）為代表的民主傾向，一種是以（“七星詩社”）為代表的貴族傾向。29.西班牙的維伽被譽為（“民族戲劇之父”），代表作是（《羊泉河》）。30.最早的一部流浪漢小說是無名氏的（《小癩子》）。31.法國長篇小說的發(fā)端是（拉伯雷的《巨人傳》）。32.塞萬提斯的（《懲惡揚善故事集》）是西班牙文學(xué)中第一步完全擺脫意大利短篇小說影響的富有獨創(chuàng)性的作品。33.喬叟是（“英國詩歌之父”），代表作是（《坎特伯雷故事集》），故事集運用框形結(jié)構(gòu)。34.塞萬提斯是（歐洲近代現(xiàn)實主義小說）的先驅(qū)。35.莎士比亞的四大悲劇是（《哈姆雷特》）、（《奧塞羅》）、（《李爾王》）和（《麥克白》）。36.出現(xiàn)在17世紀(jì)歐洲文學(xué)史上的新現(xiàn)象是（巴羅克風(fēng)格）和（新古典主義）。37.彌爾頓取材于《圣經(jīng)》的三部杰作是（《失樂園》）、（《復(fù)樂園》）和詩劇（《力士參孫》）。38.（高乃依）是法國古典主義的創(chuàng)始人，其代表作《熙德》是古典主義悲劇的奠基作。39.17世紀(jì)時期法國設(shè)立（法蘭西學(xué)士院），作為國家機構(gòu)來推行新古典主義。40.莫里哀的喜劇《偽君子》塑造了一個典型的偽君子形象——（答爾丟夫），他的另一部喜劇《慳吝人》又塑造了一個典型的吝嗇鬼形象——（阿巴貢）。41.1719年，英國作家笛福發(fā)表了（《魯濱遜飄流記》），標(biāo)志著英國現(xiàn)實主義小說的誕生，也奠定了這種新型文學(xué)形式的基礎(chǔ)。42.法國啟蒙文學(xué)的第一部重要的文學(xué)作品和最早的一部哲理小說是（孟德斯鳩）的（《波斯人信札》）。43.被譽為“浪漫主義運動之父”的是（盧梭）。44.（耶拿派）是德國最早的浪漫主義文學(xué)流派，主要有施萊格爾兄弟。45.席勒的代表作（《陰謀與愛情》）是德國“第一部有政治傾向的戲劇”。46.歌德的（《浮士德》）與荷馬史詩、但丁的《神曲》等齊名，被文學(xué)史家認為是史詩性的巨著?！?/p>

試論哈姆萊特的矛盾性。

答：悲劇主人公哈姆雷特是文藝復(fù)興時期人文主義者的形象。

①他在劇中的身份是一個王子，是封建統(tǒng)治集團中的人物，但同時同時又是一個人主義者形象。他離開宮廷，在德國威登堡大學(xué)上學(xué)，接受新思想新文化的熏陶。哈姆雷特具有有崇高的理想，對于世界和人生都有一套與傳統(tǒng)教會觀念不同的新的看法：“認為人是宇宙的精華”，體現(xiàn)了人文主義對人的理想。

②憂郁的哈姆雷特形象給我們第一個突出的印象。但憂郁不是哈姆雷特的天性，而是理想與現(xiàn)實矛盾，理想破滅所引起的一種精神狀態(tài)。哈姆雷特的思考是深刻而有力的，但是父親交給他的責(zé)任是復(fù)仇，現(xiàn)實要求他的是行動。在這個問題上哈姆雷特卻時時遲疑，一再拖延，極度憂郁。正是由此，造成了他行動上大延宕。

③總之，哈姆雷特盡管是一個美麗、純潔、高貴而道德高尚的人，但他沒有堅強的精力使他成為英雄，卻在一個重擔(dān)下毀滅了。

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以《哈姆萊特》為例，分析莎士比亞戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特征。

答：莎士比亞的劇作是歐洲戲劇發(fā)展史上的一個高峰。

①他的創(chuàng)作基本上是遵循現(xiàn)實主義原則的，由于時代和藝術(shù)發(fā)展本身的條件所決定，他的現(xiàn)實主義又帶有自己的獨特性。他的劇作的題材絕大部分取之于現(xiàn)成的材料或現(xiàn)成的劇本，并不是取之于現(xiàn)實。他在舊故事的框架中填補了現(xiàn)實生活的血肉，注入了時代精神的靈魂。他的現(xiàn)實主義與浪漫主義緊密地融合在一起，浪漫主義的因素仍然起著相當(dāng)大的作用?！豆啡R特》第三幕第二場中哈姆萊特關(guān)于演劇問題的一番談話，可以代表莎士比亞本人的藝術(shù)見解。

②莎士比亞戲劇能通過豐富、生動的情節(jié)來反映現(xiàn)實生活。戲劇情節(jié)的生動豐富，還與劇中緊張尖銳的戲劇沖突有關(guān)，同時，這種生動性并不是外加的人為的，而是由劇中人物的性格沖突所決定的?！豆啡R特》的劇本本來是一個宮廷復(fù)仇的故事，但莎士比亞的劇本中所寫的生活內(nèi)容卻遠遠突破了宮墻的限制。

③莎士比亞戲劇情節(jié)的生動豐富，還與劇中緊張尖銳的戲劇沖突有關(guān)，同時，這種生動性并不是外加的人為的，而是由劇中人物的性格沖突所決定的。《哈姆萊特》情節(jié)曲折動人，沖突雙方在斗爭中的地位不斷變化，形成波瀾起伏富有戲劇性的情節(jié)，其間的起伏變化就是由哈姆萊特和克勞狄斯的性格沖突來決定的。

④打破了古代戲劇的框框，在一個劇本中把悲劇因素和喜劇因素結(jié)合在一起，這也加強了情節(jié)的生動性。他對歐洲戲劇發(fā)展的重大貢獻在于他刻畫人物性格方面的成就?！豆啡R特》第一幕以哈姆萊特與鬼魂相會的陰森恐怖的場面結(jié)束。第二幕以波洛涅斯派人打探兒子品行的戲劇開場。

⑤莎士比亞對歐洲戲劇的重大貢獻，在于他刻畫人物性格方面的成就。

·人物性格具有多面性和復(fù)雜性。哈姆萊特具有崇高的理想，斗爭的決心，但他理想脫離實際，行動脫離群眾，致使他無力承擔(dān)自己的責(zé)任，最終在強大的惡勢力前倒下。

·人物性格在不斷地變化發(fā)展。人物處在內(nèi)外兩重的矛盾沖突之中，一方面是主人公與客觀環(huán)境的沖突，另一方面是主人公的內(nèi)心沖突。哈姆萊特性格的發(fā)展史正是這一特征的很好實例。

·莎士比亞善于在人物對比中突出主人公的性格。對比之中，顯示出哈姆萊特的遠大志向和堅定意志。

·內(nèi)心獨白直接揭示人物內(nèi)心，也可以用來交代一些情節(jié)，推動劇情發(fā)展。哈姆萊特的獨白有六次之多，這些獨白安排在人物思想轉(zhuǎn)變的重要時刻，從而可以看出哈姆萊特的內(nèi)