《傅雷家書》名著閱讀帶答案

一、名著閱讀題名著知識(shí)積累?！陡道准視肥且槐酒胀ǘ制嫣氐臅＿@些家書凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚愛(ài)。家書中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕以兩大問(wèn)題。全世界一代代的青年產(chǎn)生了巨大影響，我們相信你一定讀過(guò)這部小說(shuō)，喜歡小說(shuō)中的人物和故事。請(qǐng)你回答下面問(wèn)題：①《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公 ②這部小說(shuō)回答了作為青年人最迫切需要回答的一個(gè)問(wèn)題是 ?！墩]子書》，寄托著軍事家諸葛亮對(duì)孩子的一份殷殷期盼；《曾國(guó)藩家書》，承載著治家曾國(guó)藩對(duì)家訓(xùn)的一份寶貴傳承；》傳遞（家）傅雷對(duì)兒子的一份溫暖牽掛。根據(jù)要求填空。傅雷是一位杰出的翻譯家。他還是一位特殊的，一位嚴(yán)厲、盡責(zé)同時(shí)不乏愛(ài)心的親，這主要體現(xiàn)在他對(duì)兒子的教育中。《傅雷家書》，收錄了1954年到1966年間傅雷及其夫人寫給兩個(gè)兒子的家信100多封。其中主要是寫給長(zhǎng)子的家信。閱讀下面語(yǔ)段，完成問(wèn)題我自問(wèn)：長(zhǎng)篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的說(shuō)長(zhǎng)道短），而是給你做個(gè)警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。《傅雷家書》是我家傅雷及其夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫時(shí)間為1954年至1966年。請(qǐng)結(jié)合選段，分析家書的作用。傅雷在給兒子的另一封信中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我高興的是我又多了一個(gè)朋友；兒子變了朋界體現(xiàn)在哪里？金庸曾經(jīng)評(píng)價(jià)：“傅雷先生的家書，是一位中國(guó)君子教他的孩子做一個(gè)真正的中國(guó)君之君子的核心素養(yǎng)要求。請(qǐng)從“仁、義、禮、智、信”之君子的核心素養(yǎng)要求中選取一點(diǎn)，結(jié)合作品，談?wù)劯道紫壬逃德敵蔀橐粋€(gè)怎樣的君子。選擇不同的策略讀名著可以多角度、深層次地理解文本，達(dá)到更好的閱讀效果。讀下面資料卡，完成問(wèn)題。閱讀策略 內(nèi)容呈現(xiàn)直，人要立直。這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處。（1954816選擇性閱讀 己的力量。

問(wèn)題與理解結(jié)合這三則材料，說(shuō)說(shuō)傅雷希望兒子成為怎樣的人？（1955320）答：（1）（3）一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上演講或是做什 么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾植。（1955327）傅雷好友樓適夷有一次帶了傅聰?shù)皆@去玩，給他買了一支較好的兒童金筆，不料一回家被傳雷發(fā)現(xiàn)沒(méi)收，說(shuō)小孩子怎么能評(píng)價(jià)性閱讀用那樣的好筆，害得孩子傷心地哭了一場(chǎng)。樓適夷對(duì)此事如此評(píng)價(jià)：“我事后才知道這場(chǎng)風(fēng)波，心里覺(jué)得非常抱歉，對(duì)傳雷那樣管束孩子的方法，卻是很不以為然的。”

結(jié)合《傅雷家書》的具體內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)傅雷這種教育方式的看法。 一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)他人的教導(dǎo)，也離不開(kāi)自我的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)從你《傅雷家書》和《簡(jiǎn)簡(jiǎn)·愛(ài)收獲了什么成長(zhǎng)？通過(guò)閱讀《傅雷家書》，請(qǐng)簡(jiǎn)述傅雷身上的哪一點(diǎn)，也讓你看到了自己父親的影子。閱讀下面的文段，回答后面的問(wèn)題。節(jié)選一傅聰很小，傅雷不讓他上學(xué)，自己教他文化，請(qǐng)上海樂(lè)團(tuán)一位意大利學(xué)派的專家教指法，樂(lè)團(tuán)指揮兼提琴家教樂(lè)理，每天要傅聰練習(xí)鋼琴。傅雷聽(tīng)覺(jué)靈敏，聽(tīng)出差錯(cuò)就打，這一點(diǎn)我很反感，勸他說(shuō)：“小孩子應(yīng)當(dāng)上學(xué)，過(guò)集體生活，讓他全面發(fā)展，這樣打太不好了?！备道渍f(shuō)：“我教訓(xùn)自己的兒子你也要管么？”“我偏不服你管！”他的聲調(diào)提高了?！澳氵@樣做要后悔的！”“永不后悔！”他真的不后悔么？不。在認(rèn)清了自己的過(guò)失之后，責(zé)己之嚴(yán)，正是怒安本色，他曾對(duì)兒子說(shuō)過(guò)：“孩子！我虐待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你！我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)！”（劉海粟《我為傅雷描容》）節(jié)選二他從沒(méi)有自以為達(dá)到了他所懸的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。他曾自苦譯筆呆滯，問(wèn)我們?cè)鯓邮棺g文生動(dòng)活潑。他說(shuō)熟讀了老舍的小說(shuō)，還是未能解決問(wèn)題。我們以為熟讀一家還不夠，建議再多讀幾家。傅雷悵然，嘆恨沒(méi)許多時(shí)間看書。（楊絳《記傅雷》）節(jié)選三所謂赤子之心，不但指純潔無(wú)邪，指清新，而且還指愛(ài)！法文里有句話叫做“偉大的婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠(chéng)的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛(ài)。（《傅雷家書》一九五六年二月二十九日夜）在劉海粟和楊絳的眼中，傅雷是一的人。你的理解。名著閱讀。閱讀《傅雷家書》中的一段書信，回答下列問(wèn)題。你素來(lái)有兩個(gè)習(xí)慣：一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無(wú)禮貌，切忌切忌！何況還要使衣服走樣，你所來(lái)往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動(dòng)務(wù)須特別留意。對(duì)客氣的人，或是師長(zhǎng)，或是老年人，說(shuō)話時(shí)手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處。在飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?。傅雷在這封信中，從哪方面對(duì)兒子進(jìn)行了教導(dǎo)，你有什么收獲或體驗(yàn)。下列對(duì)名著《傅雷家書》表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A．《傅雷家書》是翻譯家傅雷對(duì)兒子的生活和藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行悉心指導(dǎo)的家信匯編，是苦心孤詣的教子篇。B．“感之不深，自然愛(ài)之不切了；愛(ài)之不切，彈出來(lái)當(dāng)然也不夠味兒；而越是不夠味兒越是引不起你興趣?！背鲎浴陡道准視?，這本書是傅雷翻譯法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克《人間喜劇》中的某些章節(jié)匯編成冊(cè)的。C．《傅雷家書》凝聚了傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。傅雷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子如何做人，如何做事，如何對(duì)待生活。D．“藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)‘愛(ài)’字！”這是《傅雷家書》中父親對(duì)兒子的教導(dǎo)。選出對(duì)名著《傅雷家書》相關(guān)內(nèi)容的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)。（ ）A．傅雷對(duì)兒子的指導(dǎo)，就像良師益友一樣提出建議和意見(jiàn)。B．傅雷希望兒子成為樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)、敢于正視錯(cuò)誤的人。C．傅雷教育兒子的信條是先為音樂(lè)家，次為人，再為藝術(shù)家，終為鋼琴家D．傅雷說(shuō)，世界上最純潔的快樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)。下列關(guān)于《傅雷家書》的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A．“我一生任何時(shí)期，鬧戀愛(ài)最熱烈的時(shí)候，也沒(méi)有忘卻對(duì)學(xué)問(wèn)的忠誠(chéng)，學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，——愛(ài)情第二，這是我至此為止沒(méi)有變過(guò)的原則?！边@是傅雷對(duì)兒子的教誨。B滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望。C．傅雷、傅聰不但是生活中的朋友，也是藝術(shù)上的知音。D．傅聰去英國(guó)留學(xué)期間，傅雷對(duì)兒子在做人和生活方面進(jìn)行了許多有益的指導(dǎo)。在《傅雷家書》中，傅雷運(yùn)用太陽(yáng)、雨水、五谷、莊稼的比喻和克里斯朵夫的故事后說(shuō)了一段話：“慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的”，是為了告訴兒子生活的道理，對(duì)此理解不正確的一項(xiàng)是（ A．是要兒子像克里斯朵夫一樣卓爾不群。B．要保持冷靜的頭腦，理智地分析，吸取教訓(xùn)，引以為戒。C．告訴兒子要學(xué)會(huì)保有平和的心態(tài)，控制情緒的起伏。D．太陽(yáng)、雨水、五谷和莊稼的比喻，是說(shuō)明任何事情都要掌握分寸。傅雷先生是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外之后，通過(guò)② 的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，教導(dǎo)兒子要做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。后來(lái)匯編成冊(cè)，這就是（傅雷家書》。對(duì)于如何教育孩子，傅雷有己的獨(dú)特見(jiàn)解。他認(rèn)為，無(wú)論從事什么職業(yè) 是第一位的。作為父親，他很關(guān)心兒子的生活與成長(zhǎng)，兒子在日常生活中可能遇到的種問(wèn)題，比如等，他都多次談及并給出意見(jiàn)和建議。傅雷還經(jīng)常給兒子郵寄⑤ 養(yǎng)，提高藝術(shù)修養(yǎng)。對(duì)《傅雷家書》內(nèi)容的表述及理解，下列選項(xiàng)中的一項(xiàng)是（）A．傅雷在藝術(shù)方面有很深的造詣，信中常用大量篇幅談美術(shù)，談音樂(lè)作品，談表現(xiàn)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)等。B舊十分關(guān)心國(guó)內(nèi)兒子的生活與成長(zhǎng)。C．在這些家書中傅雷首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活的問(wèn)題。D．在信中，傅雷常以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體。多次說(shuō)過(guò)這一點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。閱讀下面選段，完成后面小題。你素來(lái)有兩個(gè)習(xí)慣：一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌，圍巾必須和大農(nóng)一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無(wú)禮貌，切忌切忌！何況還要使衣服走樣，你所來(lái)往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動(dòng)務(wù)須特別留意。對(duì)客氣的人，或是師長(zhǎng)，或是老年人，說(shuō)話時(shí)手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處。在飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?。以上選段出自 （人名）的著作《 》。18．19．根據(jù)理解回答問(wèn)題。這次來(lái)信所說(shuō)的痛苦，我都理會(huì)得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵(lì)你。克利斯朵夫不是經(jīng)過(guò)多少回這種情形嗎？他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的。20．名著閱讀。（任選一題作答）請(qǐng)你概述一個(gè)表現(xiàn)他這種性格的故事情節(jié)。舉出一例。名著閱讀。（任選一題作答）教育典范?！朵撹F是怎樣煉成的》被譽(yù)為“理想主義與人生的教科書”，“保爾精神”被視為學(xué)習(xí)楷模。請(qǐng)任選一部作品，結(jié)合具體內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)傅雷的“教子之道”或者“保爾精神”的理解。423·伴成長(zhǎng)”的線上讀書交流活動(dòng)，題進(jìn)行詮釋。①蘇菲②孫少平③列夫·托爾斯泰選擇性閱讀策略（大致包括興趣選擇、問(wèn)題選擇、目的選擇、方法選擇等）推薦的口吻，給七年級(jí)的同學(xué)提些閱讀建議。《傅雷家書》收錄了傅雷及其夫人寫給兩個(gè)兒子的100多封家信。通過(guò)這些書信，讓我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)獨(dú)特的父親。如果讓你用下列事物來(lái)表示你對(duì)傅雷的認(rèn)識(shí)，你會(huì)選擇哪一個(gè)呢？請(qǐng)結(jié)合書信的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)理由。閱讀策略助讀資料閱讀任務(wù)A．ft閱讀策略助讀資料閱讀任務(wù)感受人物《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公（1）保爾以自己的實(shí)際行動(dòng)回答了怎樣精神保爾在歷練與考驗(yàn)中成長(zhǎng)，如才能在革命斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)為真正的鋼鐵同鋼鐵在烈火與驟冷中鑄造。戰(zhàn)士這個(gè)問(wèn)題，結(jié)合全書，說(shuō)說(shuō)保爾有哪些可貴的精神品質(zhì)。把握核心作家畢飛宇眼中的傅聰是這樣（2）傅聰?shù)某砷L(zhǎng)與傅雷的教誨分不開(kāi)。內(nèi)容的：他非常儒雅，和一般意義請(qǐng)結(jié)合《傅雷家書》，說(shuō)說(shuō)傅雷在教育上的鋼琴家有點(diǎn)區(qū)別；他更像孩子方面有哪些獨(dú)特做法。一個(gè)教唐詩(shī)宋詞的教授；很親和，很有風(fēng)度……名著閱讀。閱讀下列文字，回答問(wèn)題。“以演奏而論，我覺(jué)得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，tonecolour好?！蔽亩沃械摹澳恪保ㄈ嗣?，傅雷是一位杰出的翻譯家，他的翻譯中最具代性的是巴爾扎克（作品名）。請(qǐng)向父母推薦《傅雷家書》，并簡(jiǎn)要說(shuō)明推薦理由?！陡道准視肥且槐酒胀ǘ制嫣氐臅?。這些家書凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的、 的問(wèn)題。名著閱讀這段節(jié)選自》的文字中，這位父親對(duì)兒子的真切告誡是殷殷希： 結(jié)合下列三則材料，說(shuō)說(shuō)傅雷希望兒子成為怎樣的人？慣，一輩子都有好處。（1954816）心理，可見(jiàn)年輕人往往容易估高自己的力量。（1955320）地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾殖。（195532729．金庸說(shuō)：“傅雷先生的家書，是一位中國(guó)君子教他的孩子如何做一個(gè)真正的中國(guó)君子?！蹦阍趺纯催@句話？試結(jié)合作品，簡(jiǎn)要分析。30．《傅雷家書》中寫到“自從和我們通信后……你就更少動(dòng)筆了”“彌拉”是（ ）傅聰?shù)拿貢?B．傅聰?shù)钠拮?C．傅聰?shù)呐笥?D．傅聰?shù)暮⒆印緟⒖即鸢浮?**試卷處理標(biāo)記，請(qǐng)不要?jiǎng)h除一、名著閱讀題1．（1）如何做人如何對(duì)待生活（2）保爾·柯察金人到底應(yīng)該怎樣度過(guò)自己的一生？【詳解】本題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)。要求學(xué)生對(duì)課后推薦的名著加以識(shí)記，尤其是名著里主要的知識(shí)點(diǎn)要記牢。文學(xué)常識(shí)的判斷要注意易錯(cuò)點(diǎn)：作者名（字、號(hào)）、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。傅雷在家書中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人以及如何對(duì)待生活兩大問(wèn)題?！W斯特洛夫斯基所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，于1933年寫成。小說(shuō)通過(guò)記敘保爾·有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士?！朵撹F是怎樣煉成的》分為兩部分，第一部分描寫國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，第二部分描寫經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)主義建設(shè)，這部小說(shuō)回答了作為青年人最迫切需要回答的一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題是：人到底應(yīng)該怎樣度過(guò)一生？《傅雷家書》翻譯家【詳解】家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集，摘編了傅雷先生195419665186①教育家②傅聰【詳解】《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人在195419665月期間寫給長(zhǎng)子傅滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。，是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養(yǎng)讀物”，是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的————)想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為了中國(guó)的典范父母。由此可見(jiàn)，傅雷還是一位特殊的教育家。文筆和思想；四、時(shí)時(shí)刻刻做個(gè)警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”示例：“朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)博聰情堵消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴，而父親并沒(méi)有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說(shuō)些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺(jué)得溫暖、放心；然后娓娓而談而談，以十分平等的語(yǔ)氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是“父子如朋友”的體現(xiàn)?！驹斀狻靠疾槲膶W(xué)常識(shí)的識(shí)記?！陡道准視肥俏覈?guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。gossip（說(shuō)長(zhǎng)道短），而是有好幾種作用的”提示，“我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)、討論音樂(lè)的對(duì)手”，“極想激出你一些青年人的感想”“借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想”“我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’”，結(jié)合以上語(yǔ)句提煉概括答案。面部表情要溫和。【詳解】本題考查對(duì)《傅雷家書》的深入理解。傅雷先生是個(gè)“君子”，這在《傅雷家書》中得到了充分的體現(xiàn)。從書中我們能了解到他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度；能認(rèn)識(shí)到他關(guān)注生活細(xì)節(jié)，注重自我修養(yǎng)的處事風(fēng)格；能感受到他為人正直，熱愛(ài)家人，熱愛(ài)祖國(guó)的坦蕩情懷。金庸先生的意思是傅雷教子有方。然后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言從“仁、義、禮、智、信”選取一點(diǎn)論述即可。示例1：傅雷先生教育傅聰成為有“仁”的君子。教育兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德才俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。示例2：傅雷先生教育傅聰成為有“義”的君子。教育兒子“要記得表示你沒(méi)有忘記別人的幫助，不要讓人誤會(huì)。希望傅聰成為講禮、謙虛、愛(ài)國(guó)的人。示例一：贊成。傅雷對(duì)傅聰?shù)慕逃枪苁降挠袨?。【詳解】為一個(gè)懂得禮的的人；從“可見(jiàn)年輕人往往容易估高自己的力量”可知，他希望兒子有謙虛的胸懷；從“隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾植”可知，他希望兒子成為一個(gè)愛(ài)國(guó)的人。歸納整理可得：傅雷希望兒子成為講禮、謙虛、愛(ài)國(guó)的人。出相應(yīng)的理由。贊成可從嚴(yán)格中包含著傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)的角度作答，因?yàn)閲?yán)格，傅雷培養(yǎng)了一個(gè)杰出的鋼琴家、音樂(lè)家，讓傅聰在音樂(lè)上達(dá)到很高的造詣；不贊同可從這種要求太過(guò)刻板、專制，限制了孩子的一些自由及天性等角度作答。鼓勵(lì)，以積極的心態(tài)面對(duì)挫折。示例二：對(duì)于簡(jiǎn)來(lái)說(shuō)，最重要的性格特點(diǎn)是勇敢、執(zhí)著。在她的成長(zhǎng)過(guò)程中，她不斷地為了自己的尊嚴(yán)和自己的人格去勇敢的反抗，如寄居在舅媽家，面對(duì)驕橫殘暴的表哥和冷酷護(hù)短的舅媽，簡(jiǎn)愛(ài)敢于反抗和捍衛(wèi)獨(dú)立人格。她還有積極樂(lè)觀的態(tài)度，讓她在困難中一次又一次地爬起。她用自己的善良、執(zhí)著換來(lái)了珍貴的友情和純潔的愛(ài)情，用自己的真誠(chéng)感動(dòng)著身邊的每一個(gè)人，甚至是曾經(jīng)給自己的精神和肉體都帶來(lái)傷害的里德舅母，最終獲得了屬于自己的幸福生活。【詳解】本題考查名著人物的成長(zhǎng)收獲。示例一：傅聰：傅雷“真誠(chéng)”和“真實(shí)”地做兒子的榜樣。傅雷認(rèn)為：“真誠(chéng)是第一把藝術(shù)的鑰匙?！彼磸?fù)教誨傅聰：“藝術(shù)家一定要比別人更真誠(chéng)、更敏感、更虛心、更勇敢、更堅(jiān)忍，總而言之，要比任何人都較少不完美之處。任何虛假不僅有損藝術(shù)家的人4下導(dǎo)師，以彌補(bǔ)某些技術(shù)上的不足，但又擔(dān)心原來(lái)導(dǎo)師的感受。傅雷復(fù)信建議傅聰以坦誠(chéng)的態(tài)度直接向?qū)熣f(shuō)明，并指出：“我認(rèn)為一個(gè)人只要真誠(chéng)，總能打動(dòng)人的；即使人家一時(shí)不了解，日后仍會(huì)了解的。我一生做事，總是第一坦白，第二坦白，第三還是坦白。繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心?！蹦且荒?，傅聰在波蘭華沙第五屆肖邦國(guó)際鋼琴比賽脫穎而出，名列第三名，另外他還榮獲這次比賽唯一的“瑪祖卡”最佳獎(jiǎng)。傅聰成為第一位在國(guó)際性鋼琴比賽中獲獎(jiǎng)的新中國(guó)的音樂(lè)家。正是傅雷對(duì)傅聰?shù)慕逃?，才使傅聰成為一位?yōu)秀的藝術(shù)家。示例二：簡(jiǎn)·愛(ài)：根據(jù)原文“在寄居的舅媽家里，和驕縱殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他：‘你這男孩真是又惡毒又殘酷，你像個(gè)殺人犯……，你像個(gè)虐待奴隸的人，……你像羅馬皇帝。’”“她還敢指責(zé)冷酷護(hù)短的舅媽：‘你以為你是好人，可是你壞，你狠心?！笨芍木釉诰藡尲視r(shí)，面對(duì)驕橫殘暴的表哥和冷酷護(hù)短的舅媽，簡(jiǎn)愛(ài)養(yǎng)成了反抗的性格和捍衛(wèi)獨(dú)立人格的精神。得巨大成功，被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)。這讓我看到自己父親的影子，我的父親在我取得成功時(shí)，也是鞭策我不要驕傲，要從成功中獲得經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)努力；在我考試沒(méi)考好時(shí)，鼓勵(lì)我從近段時(shí)間的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，從而改正錯(cuò)誤，以免以后再犯。【詳解】本題考查個(gè)性化解讀《傅雷家書》?！陡道准視肥歉道准胺蛉嗽?954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子（鋼琴大師、傅敏是英語(yǔ)特級(jí)教師），教育他們先做人，后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思《傅雷家書》內(nèi)容的理解和對(duì)傅雷對(duì)孩子態(tài)度的分析，結(jié)合自己父親的做法（如取得成功時(shí)，父親的告誡；失敗時(shí)，父親的鼓勵(lì)）來(lái)概括答題即可。打理；在我品質(zhì)的培養(yǎng)上，又嚴(yán)格要求，如從小就教育我要誠(chéng)實(shí)做人等。所以，從這點(diǎn)上，我也看到了自己父親的影子。9．（1）善于反省、珍惜時(shí)間（2）雷在認(rèn)清自己的過(guò)失后能夠反省自己的行為，坦白地向兒子表示自己的歉意，可見(jiàn)他對(duì)孩子的愛(ài)是真誠(chéng)的愛(ài)、高尚的愛(ài)、不夾雜一點(diǎn)私心的愛(ài)。他對(duì)待翻譯工作也總是精益求精，力圖讓自己的翻譯更加的生動(dòng)活潑，工作達(dá)到了忘我的地步?！驹斀狻勘绢}考查名著人物形象特征的概括和提煉。對(duì)待工作認(rèn)真細(xì)致，懂得珍惜時(shí)間來(lái)勤奮學(xué)習(xí)的人。據(jù)此概括人物形象即可。本題考查人物形象的分析和表達(dá)能力。根據(jù)文中對(duì)“赤子之心”的解讀，赤子之心指的是具有像嬰兒一樣善良純真的心。赤子表示出生的嬰兒，比喻人心地純潔、真誠(chéng)高尚。一個(gè)真正擁有了赤子之心的人是擁有強(qiáng)大能量的人。再結(jié)合材料內(nèi)容分析，由材料節(jié)選一的第七段“孩子！我虐待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你！我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)”可知，傅雷敢于向兒子承認(rèn)自己作為父親的過(guò)失，表明自己對(duì)不起兒子，從這里來(lái)看，傅雷對(duì)待兒子是真誠(chéng)懇切的，是熱烈而高尚的。再由材料節(jié)選二“他從沒(méi)有自以為達(dá)到了他所懸的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。他曾自苦譯筆呆滯，問(wèn)我們?cè)鯓邮棺g文生動(dòng)活潑”可知，傅雷對(duì)待自己的翻譯工作非常認(rèn)真細(xì)致，并且總覺(jué)得自己的翻譯還不夠好，可見(jiàn)他對(duì)待工作是忘我的，是如火如荼的。所以傅雷是一個(gè)赤子。10．B解析：（1）日常生活，做人或禮儀（2）B【詳解】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解與分析能力。解答時(shí)，結(jié)合選文內(nèi)容進(jìn)行分析歸納即可。結(jié)合“圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)，也要除去圍巾”“手插在上衣袋里比插在褲袋里更無(wú)禮貌，切忌切忌”“對(duì)客氣的人，或是師長(zhǎng)，或是老年人，說(shuō)話時(shí)手要垂直，人要立直”“在飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上”“刀叉尤其不要掉在盤上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)??！钡日Z(yǔ)句可知分別是傅雷對(duì)孩子在衣服穿著，神態(tài)舉止，飯桌規(guī)范等文明禮儀方面的教導(dǎo)，屬于日常生活、文明禮儀、習(xí)慣養(yǎng)成范圍。從中有什么收獲或體驗(yàn)，可以結(jié)合自身的實(shí)際情況，圍繞選文所涉及的三個(gè)方面來(lái)談即可，比如：從中我知道了，我們無(wú)論在什么時(shí)候都要守規(guī)矩講禮儀，要養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣。本題考查的是名著的基本情況。聰?shù)男偶?。故選B。11．C解析：C【詳解】Ｃ.表述有誤。傅雷《傅雷家書》中教育兒子傅聰“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”，故選項(xiàng)“先為音樂(lè)家，次為人，再為藝術(shù)家”的說(shuō)法是不正確的。故選Ｃ。12．D解析：D【詳解】D。13．A解析：A【詳解】本題考查理解名著《傅雷家書》有關(guān)知識(shí)。A能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的”，明確傅雷運(yùn)用太陽(yáng)、雨水、五谷、莊稼的比喻和克里斯朵夫的故事，是為了告訴兒子要保持冷靜的頭腦，理智地分析，吸取教訓(xùn)，引以為戒；告訴兒子要學(xué)會(huì)保有平和的心態(tài)，控制情緒的起伏；太陽(yáng)、雨水、五谷和莊稼的比喻，是說(shuō)明任何事情都要掌握分寸。因此說(shuō)“是要兒子像克里斯朵夫一樣卓爾不群”表述錯(cuò)誤。故選A。14．傅聰書信做人如何勞逸結(jié)合，如何正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻中國(guó)古典文學(xué)名著【詳解】考查對(duì)名著《傅雷家書》的有關(guān)知識(shí)的掌握。19541966（主要是長(zhǎng)子傅聰）的家信100①-③空，對(duì)如何教育孩子，傅雷有自己的獨(dú)特見(jiàn)解，他認(rèn)為無(wú)論從事什么職業(yè)，做人是第一位的。因此這些家書中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人的問(wèn)題，對(duì)居住海外的長(zhǎng)子傅聰，傅雷只能通過(guò)書信對(duì)其生活和藝術(shù)追求進(jìn)行悉心指導(dǎo)。在信中，傅雷常以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子：待人要謙虛、做事要嚴(yán)謹(jǐn)。禮儀要得體；寓意困境不氣餒、獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。④-⑤空，作為父親，傅雷很關(guān)心兒子的生活與成長(zhǎng)，兒子在日常生活中可能遇到的種種問(wèn)題，比如如何勞逸結(jié)合，如何正確理財(cái)以及如何正確處理戀愛(ài)、婚姻等問(wèn)題，他在信中都多次談及并提出意見(jiàn)和建議，愛(ài)子之情溢于言表。傅雷在藝術(shù)方面也有很深的造詣，因此這些家書還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂(lè)作品，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。不管是傅聰去波蘭留學(xué)、獲得國(guó)際大獎(jiǎng)，還是后來(lái)赴世界各地演出，傅雷始終關(guān)注著兒子在音樂(lè)藝術(shù)道路上的成長(zhǎng)，不時(shí)給予指點(diǎn)，特別是經(jīng)常給他郵寄中國(guó)古典文學(xué)名著和有關(guān)繪畫、雕塑等藝術(shù)理論方面的書籍，鼓勵(lì)他多從詩(shī)歌、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)門類中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。15．B解析：B【詳解】B雷在國(guó)內(nèi)，他的兒子傅聰在國(guó)外學(xué)習(xí)音樂(lè)。故選。16．“朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴，而父親并沒(méi)有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說(shuō)些教條式的訓(xùn)1954102勵(lì)并提出建議?！驹斀狻勘绢}考查對(duì)名著內(nèi)容的把握。首先理解“朋友”的意義，然后結(jié)合作品內(nèi)容，體會(huì)作者在文中流露的朋友情感。如：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸庸碌碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了”，“這次來(lái)信所說(shuō)的痛苦，我都理會(huì)的；我很同情，我愿意盡量安慰你，鼓舞你”。這些語(yǔ)句，既是父親對(duì)兒子的教導(dǎo)，又像是朋友一樣把兒子放在平等的位置上，心平氣和地講道理、安慰及鼓勵(lì)。也可圍繞作品語(yǔ)句中流露出的平等、真誠(chéng)相待的內(nèi)容來(lái)具體回答。17．（1）傅雷，《傅雷家書》（2）日常生活；文明禮儀；習(xí)慣養(yǎng)成?！驹斀狻渴歉道椎摹陡道准視贰Ｋ歉道追驄D在195419665要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無(wú)禮貌，切忌切忌！”可知，這是從文明禮儀的角度對(duì)兒子進(jìn)行教導(dǎo)。結(jié)合“對(duì)客氣的人，或是師長(zhǎng)，或是老年人，說(shuō)話時(shí)手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處”可知，這是從習(xí)慣養(yǎng)成方面對(duì)兒子進(jìn)行教導(dǎo)。無(wú)論是穿衣戴圍巾還是拿刀叉都是日常生活中的細(xì)節(jié)，故可知是從日常生活方面對(duì)兒子進(jìn)行教導(dǎo)?！军c(diǎn)睛】在兒子取得巨大成功、被鮮花包圍時(shí)候?qū)懙?。【詳解】結(jié)合《傅雷家書》的文學(xué)常識(shí)可知，傅雷第二封家書寫作時(shí)間是195512619541966519541966建議兒子面對(duì)痛苦應(yīng)該持有坦然接受的態(tài)度。【詳解】“我”是傅雷，“你”是傅聰。根據(jù)“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分理智客觀地分析，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。20．（1）【詳解】本題考查對(duì)名著的人物和情節(jié)的理解。解答此類題時(shí)，需要根據(jù)名著內(nèi)容找出相關(guān)事例，用自己的話對(duì)名著情節(jié)加以概括?！朵撹F是怎樣煉成的》這部小說(shuō)的最大成就，就是成功地塑造了保爾·在布爾什維克黨的培養(yǎng)下，在革命烽火和艱苦環(huán)境中鍛煉出來(lái)的共產(chǎn)主義新人的典型形象。他以愛(ài)憎分明的階級(jí)立場(chǎng)、崇高的道德風(fēng)貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志，譜寫著把一切獻(xiàn)給黨和人民的壯麗詩(shī)篇。保爾是一個(gè)剛毅堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，他在人生各個(gè)方面都經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在敵人的嚴(yán)刑拷打面前，他堅(jiān)貞不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造了“起死回生”的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術(shù)的殿堂攀登的過(guò)程，表現(xiàn)了一個(gè)革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達(dá)到的最高境界?！陡道准視氛幜烁道紫壬?95419666186達(dá)7000學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。這些家書凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)，是父子的真情流露。傅雷說(shuō)，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活如何勞逸結(jié)合、正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂(lè)作品，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。根據(jù)要求“任選一題作答”，概括作答，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。傅雷的“教子之道”示例：①傅雷對(duì)兒子的要求是“先為人，次為藝術(shù)控制。他具有鋼鐵般的意志、永不言敗的的精神和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。（2）竟；她不僅善于向自己的導(dǎo)師艾伯特學(xué)習(xí)，也敢于向他提問(wèn)，并表現(xiàn)出自己想要實(shí)施的想法；她很聰明，自己動(dòng)腦子，不愿被動(dòng)地去接收別人的觀念；她善于自省，能用哲學(xué)家的眼光從不同角度看待事物（寫出人物兩個(gè)品質(zhì)，并具體分析）。這些品質(zhì)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，讓自己在成長(zhǎng)中面對(duì)未知的領(lǐng)域能擁有更強(qiáng)大的力量（寫出將這些品質(zhì)視為榜樣，從中汲取力量）。②孫少平渴望走出農(nóng)村，融入現(xiàn)代文明；雖然物質(zhì)生活是貧困的，精神上也是孤獨(dú)的，但他有著強(qiáng)烈的自尊，絕不因?yàn)樯畹目嚯y而茍且行事，自甘墮落，始終追求著精神世界的完善；他接連受到了愛(ài)情的傷痛和身體的毀傷，意志卻沒(méi)有被摧毀；他選擇了平淡生活，卻收獲了心靈的高貴和精神的富足（寫出人物兩個(gè)品質(zhì)，并具體分析）。他的這些精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣，一個(gè)人只有具備了這些品質(zhì)才能讓自己具備不怕困難，不懼挑戰(zhàn)，勇敢向上的前進(jìn)動(dòng)力（寫出將這些品質(zhì)視為榜樣，從中汲取力量）。成為偉人，就在于他即使面對(duì)困厄，心中也始終堅(jiān)守著自我實(shí)現(xiàn)的理想；他同情勞動(dòng)人民；敢于與舊勢(shì)力斗爭(zhēng)；他向往并追求新的生活方式（寫出人物兩個(gè)品質(zhì)，并具體分析）。這些非凡的品質(zhì)是我們?nèi)松飞蠎?yīng)該汲取的正能量（寫出將這些品質(zhì)視為榜樣，從中汲取力量）?！驹斀狻?1)考查對(duì)名著內(nèi)容的把握及探究能力。學(xué)、感情處理、愛(ài)國(guó)情感等，任選其中一個(gè)或幾個(gè)方面，探究雷的教子之道即可。明；他不畏艱難，挑戰(zhàn)病魔；他永不言敗，頑強(qiáng)生活……從這些方面入手分析“保爾精神”即可。沒(méi)有忘了你”；傅聰終歸不負(fù)父親所教，一有機(jī)會(huì)也為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的力量。巨大的精神能量，勇敢追求自己的夢(mèng)想，并為之不懈努力，讓我們的生命更有意義。（2）此題考查學(xué)生積累名著知識(shí)和個(gè)性化解讀名著的能力。關(guān)于名著，在平時(shí)學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)等。示例一：蘇菲是一個(gè)充滿好奇心又活力十足的14靠自己的頑強(qiáng)毅力與命運(yùn)抗?fàn)帯Ｊ纠毫蟹颉ひ暼诵牡淖罡咛幒妥畹吞?，他生平普普通通，一個(gè)矮小的身子上卻有著為國(guó)家著想的精神。為了喚醒俄國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義精神，他用他威力無(wú)窮的雙眼去觀察別人，用文字做武靈上的蛻變和靈魂上的升華，人格才是健全的。的比較研究等筆記，這些對(duì)藝術(shù)感興趣的你們，一定受用。示例二：同學(xué)，你可以圍繞問(wèn)題進(jìn)行選擇性閱讀。進(jìn)入初中學(xué)習(xí)的你，如果在學(xué)習(xí)方法上有困惑，不妨選擇《傅雷家書》中有關(guān)學(xué)習(xí)之道的內(nèi)容讀一讀。例如傅雷曾在信中提到傅聰跟自己一樣能張不能弛，能勞不能逸，希望他勞逸結(jié)合，去大自然中放松身心。這樣的內(nèi)容還有很多，相信它能對(duì)你解決學(xué)習(xí)方法上的問(wèn)題有幫助。示例三：同學(xué)，你也可以帶著一定的任務(wù)或目的來(lái)進(jìn)行選擇性閱讀。如果是為了質(zhì)疑批判傅雷的教子之道，就要關(guān)注你認(rèn)為可以商討、指瑕的一些內(nèi)容。例如，傅雷對(duì)傅聰在衣食住行的規(guī)矩要求過(guò)度嚴(yán)苛——吃飯不能發(fā)出聲音，這種做法對(duì)青少年時(shí)的傅聰是有一定傷害的。同學(xué)不妨在閱讀中摘錄相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行探討。示例四：同學(xué)，你可以采用不同的閱讀方法進(jìn)行閱讀。如果是評(píng)價(jià)傅雷這一人物形象，你可以對(duì)文本中體現(xiàn)傅雷做法、態(tài)度的語(yǔ)句采取評(píng)點(diǎn)批注的方法。例如文中有傅雷對(duì)傅聰在飲食規(guī)矩方面的要求：飯桌上要講禮儀，吃飯不能發(fā)出聲音。我們可以摘錄下來(lái)，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。【詳解】本題考查結(jié)合《傅雷家書》中的具體內(nèi)容進(jìn)行選擇性閱讀的策略。示例一：同學(xué)，你可以根據(jù)自己的興趣進(jìn)行選擇性閱讀。如果你對(duì)音樂(lè)、繪畫、雕塑等藝術(shù)感興趣你就可以選擇《傅雷家書》中有關(guān)藝術(shù)的論述部分。如果對(duì)傅雷教育兒子方面有興趣，可以選擇與人際交往、生活學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容。示例二：同學(xué)，你可以圍繞問(wèn)題進(jìn)行選擇性閱讀。因?yàn)橹挥袔е鴨?wèn)題去閱讀，才能加深理解，引發(fā)思考。在讀每一封家書之前可以想一想作者為什么要寫這封家書。讀完家書后，可以想一想這封家書交流了什么問(wèn)題，自己有什么收獲。的陶冶，修身立志，更離不開(kāi)祖國(guó)的五千年文化的浸潤(rùn)。博采眾長(zhǎng)，文明有禮，不懈努有一顆赤子之心。示例四：同學(xué)，你可以采用不同的閱讀方法進(jìn)行閱讀?！陡道准視肥欠俏膶W(xué)作品，是一位知識(shí)淵博的父親給孩子的人生指導(dǎo)，閱讀這本書，感受父子深情的同時(shí)，還可以豐富文化、藝術(shù)、歷史等各領(lǐng)域的知識(shí)，可以采用摘記、批注的方法閱讀。23．A解析：A或B均可。示例一：選B。竹子空心，代表虛懷若谷的品格；其枝彎而不折，是柔中有剛的做人原隔重洋的兒子和兒媳。在兒子心目中，父親就像一個(gè)寂寞的先知，憤慨、高傲、遺世獨(dú)立，絕不與庸俗妥協(xié)，絕不向權(quán)勢(shì)低頭。如此這樣，不正是中國(guó)文化中的竹子嗎？示例二：選A。ft象征堅(jiān)定意志，正是我們所追求的不屈不撓，敢于追求的精神?！陡道姿麤](méi)有低頭，始終保持自己做人的尊嚴(yán)。在兒子心中，父親如ft般堅(jiān)不可摧?！驹斀狻拷獯鸫祟}要結(jié)合書信內(nèi)容聯(lián)系傅雷先生的精神品質(zhì)。示例：竹的挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸是中國(guó)文人的人格追求?！陡道准視沸胖惺紫葟?qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題；待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)目中，父親如竹清華其外、淡泊其中、清雅脫俗、不作媚世之態(tài)；有自強(qiáng)不息、頂天立地的精神。高ft，字里行間，映照出完美的人際關(guān)聯(lián)，高尚的生活準(zhǔn)則，優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，洋溢著拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。信中教育孩子立身行事要以中華禮儀為準(zhǔn)；立志成才，要以報(bào)效國(guó)家為要?jiǎng)?wù)。傅雷先生在“文化大革命”之初，受到巨大迫害，但他堅(jiān)守自己的人格氣節(jié)，沒(méi)有向屈辱低頭。傅雷先生如一座堅(jiān)實(shí)的大ft，深愛(ài)著自己的兒子，深愛(ài)著自己的祖國(guó)。24．（1）參考要點(diǎn)：①為理想而獻(xiàn)身的精神；②鋼鐵般的意志；③頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)（答頑強(qiáng)的毅力、永不言敗的精神也可以）（2）關(guān)注兒子在音樂(lè)藝術(shù)道路上的成長(zhǎng)，并不時(shí)給予指點(diǎn)；③他常給兒子郵寄古典文學(xué)名著和藝術(shù)理論書籍，鼓勵(lì)兒子廣泛涉獵?！驹斀狻勘绢}考查名著人物品質(zhì)和內(nèi)容理解。與火的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，保爾和父兄們一起馳騁疆場(chǎng)，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)，同外國(guó)武裝干涉者和白匪軍浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了甘愿為革命事業(yè)不怕?tīng)奚墨I(xiàn)身精神。在那醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平勞動(dòng)之中。雖然他曾經(jīng)金戈鐵馬，血染疆場(chǎng)，但他不居功自傲，也沒(méi)有考慮個(gè)人的名利地位，只想多為黨和人民做點(diǎn)事情。在全身癱瘓、雙目失明后，他生命的全部需要，就是能夠繼續(xù)為黨工作。正像他所說(shuō)的：——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！北柺且粋€(gè)剛毅堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，他在人生各個(gè)方面都經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在敵人的嚴(yán)刑拷打面前，他堅(jiān)貞不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造了“起死回生”的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術(shù)的殿堂攀登的過(guò)程，表現(xiàn)了一個(gè)革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達(dá)到的最高境界。重要的是他獨(dú)特的教子之道。在如何做人方面，傅雷是這樣教育孩子的，他用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，傅雷也對(duì)兒子的生活進(jìn)行了有益的引導(dǎo)。對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合、正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。傅雷在藝術(shù)方面有很深的造詣，信中常用大量篇幅談美術(shù)，談音樂(lè)作品，談表現(xiàn)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)等。不管是傅聰去波蘭留學(xué)，獲得國(guó)際大獎(jiǎng)，還是后來(lái)赴世界各地演出，傅雷始終關(guān)注著兒子在音樂(lè)藝術(shù)道路上的成長(zhǎng)，不時(shí)給予指點(diǎn)。傅雷還經(jīng)常給兒子郵寄中國(guó)古典文學(xué)名著和有關(guān)繪畫、雕塑等藝術(shù)理論方面的書籍，鼓勵(lì)他多從詩(shī)歌、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)門類中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。25．（1）傅聰《歐也妮·葛朗臺(tái)》（2）爸爸（媽媽），《傅雷家書》通過(guò)書信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心地指導(dǎo)，像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議，循循善誘，感情真摯。值得一讀，您覺(jué)得呢？【分析】（1）書信編纂而成的一本家信集，摘編了傅雷先生195419665186的高尚情感。由“以演奏而論”“好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好”可知，文段中的“你”是傅聰。傅雷是一位杰出的翻譯家，從2030（2）本題考查擬寫推薦語(yǔ)。擬寫推薦語(yǔ)時(shí)，要結(jié)合《傅雷家書》的內(nèi)容，同時(shí)要圍繞“教育方式方法”的主題來(lái)擬寫。示例：爸爸（媽媽），《傅雷家書》是文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂