淺論中國XX在家庭中的地位和權(quán)利

淺論中國XX在家庭中的地位和權(quán)利女性的家庭權(quán)利是其社會權(quán)利的重要組成局部，它包括女性在家庭內(nèi)的平等權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利、生育權(quán)利以及人身安全權(quán)利等。過去一百年來中國社會的傳統(tǒng)文化、中共文化和商品社會文化這三重壓力造成了多數(shù)女性的家庭權(quán)利貧困[1].當(dāng)代中國社會的主流價值觀念主張女性要內(nèi)外兼顧、工作家庭兩不誤。大局部女性除了必須在工作上努力與男性競爭外，在家庭里還要承當(dāng)大局部家務(wù)勞動。盡管社會的半數(shù)成員是女性，而女性對社會和家庭的貢獻(xiàn)可以說也超出男性（至少就辛勞程度而言是如此），但女權(quán)主義等現(xiàn)代理論及相應(yīng)的研究在中國一直未獲得應(yīng)有的重視，這更大程度上是社會文化觀念的約束所致。本文通過分析女性在家庭中地位的歷史演變，具體考察她們的家庭權(quán)利的各主要方面，希望藉此能促進(jìn)當(dāng)代婦女學(xué)中家庭關(guān)系及女權(quán)問題的研究。一、女性的社會地位和在家庭中的地位中國女性在家庭中的地位向來不高。宋代以來女性家庭地位低下的一個典型表現(xiàn)就是摧殘女性的纏足現(xiàn)象，它首先是為了取悅于男子的審美需求和性欲偏好，同時迫使女性深居閨房，不問世事，禁錮家中，成為男性的家奴和性奴。[2]有西方學(xué)者認(rèn)為，“纏足是一種政治機(jī)制，它反映和存續(xù)了婦女社會和心理的劣勢；纏足將婦女牢牢地固定在特定的位置、特定的功能”，而且纏足又“是公眾態(tài)度，是群眾文化──它是10個世紀(jì)中數(shù)以百萬計的婦女作為真正的女人的生活方式的關(guān)鍵所在”。[3]“五四”運動以來，纏足現(xiàn)象逐漸廢止，“新文化運動”帶來了許多新的風(fēng)氣，但家庭中的夫權(quán)觀念、女性的相夫教子功能和女子的“三從四德”文化，在民國時期一直占據(jù)主流。在夫權(quán)主導(dǎo)下的家庭里，妻子必須聽命于丈夫，女兒必須服從于父母，媳婦必須聽命于公婆，許多女性的家庭權(quán)益被嚴(yán)重侵犯。尤其糟糕的是，家庭中侵犯女性權(quán)益的主要侵害者常常也是女性──如婆婆、后母。“多年媳婦熬成婆”的婆婆們經(jīng)常以一種不健康的心態(tài)，重復(fù)自己的婆婆當(dāng)年的壓迫手段，甚至變本加厲地侵犯媳婦的權(quán)益和人身自由。后母虐待非親生之女兒的情況也時有發(fā)生。即便在家中未遇到婆婆或后母的迫害，女性也得面臨代表父權(quán)的父親和公公的壓力，男性家長經(jīng)常任意剝奪女性婚姻自主和經(jīng)濟(jì)自主的權(quán)利。1949年以后，婦女的社會地位得到了改善，但婦女解放運動并未深入到家庭之中，政治運動的風(fēng)暴也未危及家庭中男人的優(yōu)越地位。雖然傳統(tǒng)文化鼓吹的“三從”（在家從父、出嫁從夫、夫死從子）文化受到明顯的沖擊，但在毛澤東時代女性卻又多了另外的“二從”，即“從國家”、“從單位”[4].1950年代，許多女性面臨“組織上”的壓力，在革命的名義和強(qiáng)制之下，被迫服從組織“分配”，與“首長”們結(jié)合。政府公然容許和容忍那些“老革命”喜新厭舊，拋棄老家的“黃臉婆”妻子，與年輕漂亮的城市小知識女性結(jié)婚?！敖M織上”用這種方法對那些“革命英雄”實行了性補償和性報答，但眾多小知識女性卻被“革命”當(dāng)作“性禮物”和“性奴隸”無償贈與，其自由戀愛的權(quán)利被剝奪了，而“首長”們結(jié)發(fā)妻子的合法權(quán)益也被“組織上”徹底破壞了。20世紀(jì)90年代以來，企業(yè)普遍在就業(yè)、薪資、提升等多方面對女性員工采取歧視性做法，女性不僅難找工作，而且處處受到福利和待遇上的歧視。全國婦聯(lián)20xx年第二次婦女地位調(diào)查的結(jié)果說明，從1990到1999年，城市女性與男性的工資比率從77.5比100下降到70.1比100，而在農(nóng)村那么從79比100下降到59.6比100.女性社會地位的下降自然影響到她們在家庭中地位的下降。隨著城市里越來越多的女性被迫離開職場、退回家庭，城市失業(yè)者中下崗女工越來越多[5].退回家中的女性盡管不再外出辛苦工作，但心理壓力和痛苦卻成倍增加。那些仍在工作的女性那么不得不降格以求，不僅被迫接受低工資、少福利的歧視，而且可能還要忍受各種性騷擾。在農(nóng)村，家庭責(zé)任承包制實行后，農(nóng)民家庭普遍需要男性強(qiáng)勞力承當(dāng)重體力活，再加上人民公社時期的鄉(xiāng)村福利制度和“五保戶”制度的崩潰，農(nóng)民家庭的老人贍養(yǎng)只能依靠兒子，出嫁的女性、離婚女性在責(zé)任田、口糧田及土地補償費方面都得不到公正的對待，于是農(nóng)村中女性的社會地位明顯下降。[6]雖然時代變了，觀念也有進(jìn)步，但傳統(tǒng)文化對女性家庭權(quán)利的約束仍然存在，下面分析女性在家庭中的財產(chǎn)權(quán)利、生育權(quán)利和人身安全權(quán)利狀況的演變。二、女性的家庭財產(chǎn)權(quán)利財產(chǎn)的擁有、支配和繼承是衡量女性在家庭中地位與權(quán)利的重要指標(biāo)。一般而言，在傳統(tǒng)