信息類文本閱讀（3） 主觀題多得分 高考語文二輪復(fù)習(xí) （全國通用）

現(xiàn)代文閱讀一信息類文本閱讀（3）：確保主觀題多得分2023年高考第二輪復(fù)習(xí)近幾年，新高考信息性閱讀常規(guī)主觀題在強化對文篇信息的理解、辨析和判斷的基礎(chǔ)上，突出了對關(guān)鍵信息的提取、論證特色的分析等方面的考查，更加吻合信息性閱讀文本的基本屬性及特征要求。此類考法雖然常規(guī)，但考生卻常常因信息檢索不全遺漏要點、答題表述來嚴謹欠規(guī)范等一些細節(jié)而丟分。因此，二輪復(fù)習(xí)時要定“點”（疏漏點）修補，進一步提升考生的解題能力，確保常規(guī)主觀題多得分。【任務(wù)說明】(2021·新高考Ⅰ卷)閱讀下面的文字，完成第4題。材料一：十八世紀德國學(xué)者萊辛的《拉奧孔》是近代詩畫理論文獻中第一部重要著作。從前人們相信詩畫同質(zhì)，直到萊辛才提出豐富的例證，用動人的雄辯，說明詩畫并不同質(zhì)。據(jù)傳說，希臘人為了奪回海倫，舉兵圍攻特洛伊城，十年不下。最后他們佯逃，留著一匹腹內(nèi)埋伏精兵的大木馬在城外，特洛伊人看見木馬，把它移到城內(nèi)。典祭官拉奧孔當(dāng)時極力勸阻，說留下木馬是希臘人的詭計。他這番忠告激怒了偏心于希臘人的天神。當(dāng)拉奧孔典祭時，河里就爬出兩條大蛇，把拉奧孔和他的兩個兒子一齊絞死了。雕塑《拉奧孔》【高考真題】這是羅馬詩人維吉爾《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世紀在羅馬發(fā)現(xiàn)的拉奧孔雕像似以這段史詩為藍本。萊辛拿這段詩和雕像互較，發(fā)現(xiàn)幾個重要的異點。因為要解釋這些異點，他才提出詩畫異質(zhì)說。據(jù)史詩，拉奧孔在被捆時放聲號叫；在雕像中他的面孔只表現(xiàn)一種輕微的嘆息，具有希臘藝術(shù)所特有的恬靜與肅穆。為什么雕像的作者不表現(xiàn)詩人所描寫的號啕呢？希臘人在詩中并不怕表現(xiàn)苦痛，而在造型藝術(shù)中卻永遠避免痛感所產(chǎn)生的面孔筋肉攣曲的丑狀。在表現(xiàn)痛感之中，他們?nèi)郧笮蜗蟮耐昝馈Ｆ浯?，?jù)史詩，那兩條長蛇繞腰三圈，繞頸兩圈，而在雕像中它們僅繞著兩腿。因為作者要從全身筋肉上表現(xiàn)出拉奧孔的苦痛，如果依史詩，筋肉方面所表現(xiàn)的苦痛就看不見了。同理，雕像的作者讓拉奧孔父子赤裸著身體，雖然在史詩中拉奧孔穿著典祭官的衣服。萊辛推原這不同的理由，作這樣一個結(jié)論：“圖畫和詩所用的模仿媒介或符號完全不同，圖畫用存于空間的形色，詩用存于時間的聲音。……全體或部分在空間中相并立的事物叫作‘物體’，物體和它們的看得見的屬性是圖畫的特殊題材。全體或部分在時間上相承續(xù)的事物叫作‘動作’，動作是詩的特殊題材。”換句話說，畫只宜于描寫靜物，詩只宜于敘述動作。靜物各部分在空間中同時并存，這種靜物不宜于詩，因為詩的媒介是在時間上相承續(xù)的語言。比如說一張桌子，畫家只需用寥寥數(shù)筆，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用語言來描寫，你須從某一點說起，說它有多長多寬等等，說了一大篇，讀者還不一定馬上就明白它是桌子。詩只宜敘述動作，因為動作在時間上先后相承續(xù)，而詩所用的語言聲音也是如此。這種動作不宜于畫，因為一幅畫僅能表現(xiàn)時間上的某一點，而動作卻是一條綿延的直線。比如說，“我彎下腰，拾一塊石頭打狗，狗見著就跑了”，用語言來敘述這事，多么容易，但是如果把這簡單的故事畫出來，畫十幅、二十幅，也不一定使觀者一目了然。但是談到這里，我們不免有疑問：畫絕對不能敘述動作，而詩絕對不能描寫靜物么？萊辛也談到這個問題，他說：“圖畫也可以模仿動作，但是只能間接地用物體模仿動作?！娨材苊枥L物體，但是也只能間接地用動作描繪物體。”換句話說，圖畫敘述動作時，必化動為靜，以一靜面表現(xiàn)動作的全過程；詩描寫靜物時，亦必化靜為動，以時間上的承續(xù)暗示空間中的綿延。(摘編自朱光潛《詩論》材料二：《拉奧孔》所講繪畫或造型藝術(shù)和詩歌或文字藝術(shù)在功能上的區(qū)別，已成老生常談了。它的主要論點——繪畫宜于表現(xiàn)“物體”或形態(tài)，而詩歌宜于表現(xiàn)“動作”或情事，中國古人也浮泛地講過。晉代陸機分劃“丹青”和“雅頌”的界限，說：“宣物莫大于言，存形莫善于畫。”這里的“物”是“事”的同義字。邵雍有兩首詩說得詳細些：“史筆善記事，畫筆善狀物。狀物與記事，二者各得一”；“畫筆善狀物，長于運丹青。丹青入巧思，萬物無遁形。詩筆善狀物，長于運丹誠。丹誠入秀句，萬物無遁情”。但是，萊辛的議論透徹深細得多，他不僅把“事”“情”和“物”“形”分開，還進一步把兩者各和時間與空間結(jié)合；作為空間藝術(shù)的繪畫、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時間，所畫出、塑出的不可能超過一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，繪畫更是這一剎那內(nèi)景物的一面觀。我聯(lián)想起唐代的傳說：“客有以《按樂圖》示王維，維曰：‘此《霓裳》第三疊第一拍也?！臀慈?，引工按曲，乃信?！彼未蚶ā秹粝P談》批駁了這個無稽之談：“此好奇者為之。凡畫奏樂，止能畫一聲?！薄爸鼓墚嬕宦暋蔽遄忠矌椭覀兞私庖皇滋圃?。徐凝《觀釣臺畫圖》：“一水寂寥青靄合，兩崖崔崒白云殘。畫人心到啼猿破，欲作三聲出樹難?！碑嫾彝诳招乃?，終畫不出“三聲”連續(xù)的猿啼，因為他“止能畫一聲”。徐凝很可以寫“欲作悲鳴出樹難”，那不過說圖畫只能繪形而不能“繪聲”。他寫“三聲”，寓意精微，就是萊辛所謂繪畫只表達空間里的平列，不表達時間上的后繼，所以畫家畫“一水”加“兩崖”的排列易，畫“一”而“兩”、“兩”而“三”的連續(xù)“三聲”難。(摘編自錢鍾書《讀〈拉奧孔〉》)4.請簡要分析材料一和材料二的論證思路。(4分)解析

首先要通讀材料一和材料二，然后對材料內(nèi)容進行梳理，厘清材料層次，最后根據(jù)邏輯關(guān)系進行概括即可。材料一主要闡釋了萊辛的“詩畫異質(zhì)”觀，前三段主要講述了萊辛“詩畫異質(zhì)”觀產(chǎn)生的緣由，第四至六段是萊辛“詩畫異質(zhì)”觀的推論和結(jié)論，第七段至最后一段是作者結(jié)合個人理解對萊辛觀點的具體闡釋。材料二首先點出萊辛“詩畫異質(zhì)”觀的主要論點，然后列舉中國古人對詩畫關(guān)系的討論，與萊辛的這一觀點形成照應(yīng)。答案

①材料一圍繞萊辛《拉奧孔》提出的“詩畫異質(zhì)”觀，從緣由、推論到結(jié)論，縱向展開，引述其觀點，并結(jié)合作者個人的理解，以舉例、引證的方法加以闡釋；②材料二點出萊辛“詩畫異質(zhì)”的核心觀點后，以札記形式列舉中國古人關(guān)于詩畫關(guān)系的相關(guān)討論，與萊辛觀點形成照應(yīng)。(意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理也可)易錯點一：論證特點綜合分析角度偏頗【抓易錯點】【例一】閱讀下面的文字，完成后面的題目。材料一：2021年3月20日，歷經(jīng)數(shù)月發(fā)掘的新一輪三星堆祭祀?yún)^(qū)終于揭開了神秘面紗。琳瑯滿目的文物展示了古蜀人的富庶與強大，彰顯了中華文化的歷史厚重。黨的十九屆五中全會明確提出“到2035年建成文化強國”的遠景目標(biāo)，而此次三星堆考古重大發(fā)現(xiàn)無疑是給建設(shè)文化強國打了一劑“強心針”。從文物存量來看，大國重器彰顯深厚文化底蘊。祭祀坑內(nèi)，絲綢的痕跡將古蜀人絲綢使用記錄推到了3000年前。黃金面具雖有殘缺，但其完整形態(tài)卻比金沙遺址大面具更重。還有造型奇特、極具藝術(shù)價值的頂尊跪坐人頭像，更有大量的青鋼器、象牙。然而這僅僅是大國重器的冰山一角，悠久的歷史長河孕育了無數(shù)文化寶藏，還有更多更久遠的遺產(chǎn)等待我們?nèi)プ穼?。如此深厚的文化底蘊，正是我們建設(shè)文化強國的底氣。從發(fā)掘過程來看，開放合作體現(xiàn)全新文保理念。此次考古，科技含量比以往更高。不僅有巨大的能控制現(xiàn)場溫濕度的“考古艙”，考古實驗室里必要的先進設(shè)備也是一應(yīng)俱全，實現(xiàn)了考古、保護、研究的無縫對接。同時，多家科研機構(gòu)和高校的聯(lián)合參與，也讓多學(xué)科融合、開放合作的理念滲透到文物發(fā)掘和保護工作當(dāng)中。在全新的理念支撐下，考古不再是一個行業(yè)的單打獨斗，而是多家聯(lián)動協(xié)調(diào)，集發(fā)掘、保護與研究為一體的事業(yè)。從社會反響來看，全民熱議反映強大文化自信。此次考古挖掘不僅在傳統(tǒng)媒體上進行了報道，還在直播平臺、短視頻平臺等新媒體上開展了跟蹤。網(wǎng)友們在驚嘆文物的豐富與精美，遐想三星堆背后燦爛文化的同時，也絲毫不吝贊美之調(diào)，發(fā)出連珠妙語。這在很大程度上反映了當(dāng)前國民對文化保護發(fā)展的高度參與感以及在文化認同基礎(chǔ)上強烈的自豪感。當(dāng)一件件精美絕倫的器物出土面世，我們能夠深刻感受到體內(nèi)文化自信、自尊、自強的意識在覺醒、在沸騰。新時代，經(jīng)濟社會高速發(fā)展造成了文化環(huán)境的改變，信息井噴和過剩帶來了快餐文化的沖擊。面對此種情況，我們要如何弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把古代文明與現(xiàn)代思想相結(jié)合，繼往開來，建成文化強國，這不僅對黨員干部提出了更高要求，也是為全體國民出的一道思考題。（摘編自蘭瀟瀟《三星堆遺址驚艷出世助力文化自信再提升》）

材料二：9月28日，在中共中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時，新時代領(lǐng)路人強調(diào)：“要高度重視考古工作，努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，更好認識源遠流長、博大精深的中華文明，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供堅強支撐。”可見考古學(xué)之于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)尤其是文化建設(shè)，有著極為重要的意義。重視考古學(xué)乃推進偉大實踐所需。當(dāng)今中國正經(jīng)歷廣泛而深刻的社會變革，也正進行著中國特色社會主義的偉大實踐創(chuàng)新。來之不易的中國特色社會主義道路，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源。從某種意義上講，當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，我們的實踐創(chuàng)新必須建立在歷史發(fā)展規(guī)律之上，必須行進在正確歷史方向之上?？脊艑W(xué)以其獨特的學(xué)科優(yōu)勢，為我們認清自身文明的起源和發(fā)展，揭示中華文化綿延不絕的“長壽密碼”提供了無可替代的學(xué)科依托。重視考古學(xué)由順應(yīng)時勢發(fā)展所致。哲學(xué)社會科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志，是實力的象征，也是自信的體現(xiàn)。揆諸當(dāng)今世界發(fā)展，一個國家的哲學(xué)社會科學(xué)有沒有自身特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。跟在別人后面亦步亦趨，一味模仿，非但不能解決實際問題，反倒容易受制于人。具體到考古學(xué)，情形亦然?？脊殴ぷ魇且豁椫匾幕聵I(yè)，也是一項具有重大社會政治意義的工作。新中國成立以來，我們幾代考古學(xué)人篳路藍縷、孜孜以求，在很多領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論和前沿理論等方面有了長足發(fā)展，特別是在中華文明起源問題上的創(chuàng)獲，就像著名考古學(xué)家蘇秉琦先生所形容的那樣：“一時，中華大地文明火花，真如滿天星斗，星星之火已成燎原之勢。”百尺竿頭，更進一步，進入新時代，我們要建設(shè)的只能是“中國的”——即立足于中國的歷史與現(xiàn)實情境、適合中國國情、代表中國特色、獨具中國風(fēng)格、展現(xiàn)中國氣派、蘊含中國精神的考古學(xué)。重視考古學(xué)為文明交流互鑒所重。長期以來，中華文明同世界其他文明互通有無、交流借鑒，向世界貢獻了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進程。于當(dāng)今世界百年未有之大變局中，國家文化軟實力的提升和國際話語權(quán)的增強，如要實現(xiàn)“形于中”而“發(fā)于外”的效果，亟須發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)的作用。考古學(xué)自有其得天獨厚的特質(zhì)，因此我們要善于提煉標(biāo)識性概念，比如在良渚古國、安陽殷墟、敦煌學(xué)等領(lǐng)域，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，從而引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論，向國際社會展示博大精深的中華文明，講清楚中華文明的燦爛成就和對人類文明的重大貢獻，使各國加深對當(dāng)今中國的認知和理解，營造良好國際輿論氛圍。重視考古學(xué)是傳承文化基因所系。眾所周知，中華文明是數(shù)千年不曾斷裂過的偉大文明，之所以未遭毀滅，就在于人類遺傳基因與國家文化基因兩個方面的歷史一直延續(xù)不斷、世代傳承。也正是在經(jīng)年累月的積淀與創(chuàng)新下，中華民族形成了一系列無可磨滅的文化基因，如“中和”思想。它包括兩方面，一是“中”，二是“和”，二者辯證統(tǒng)一。就文化上而言，“多元一體”的“一體”為“中”，“多元”為“和”，“一體”是核心；從政治文化層面來講，“一體”是國家認同、中華民族認同、中國歷史文化認同。“中和”之“中”在政治上的大一統(tǒng)，與“和”之有容乃大，成為中華5000年不斷裂文明的核心文化基因之一。對于類似文化基因的提煉，對理念體系的融匯，考古學(xué)自然不能缺席。尋根溯源，保護整理，引領(lǐng)話語，以史育人，終光大文明，貢獻人類，中國考古事業(yè)無不與增強文化自信密切相關(guān)，可謂其最牢靠的依托和基石。站在歷史、當(dāng)下與未來的時空軸線上，中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)過程必定伴隨著對文化自信久久不息的重尋、重拾與重塑。相信擁有著中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)定大有可為。（摘編自王學(xué)斌《以考古為依托涵育文化自信》）

材料三：中國是一個悠久的文明古國，具有十分豐厚的歷史文化遺產(chǎn)資源。中國的考古學(xué)取得了巨大成就。特別是近年來不斷有重大考古發(fā)現(xiàn)、重要研究成果問世。習(xí)近平總書記最近關(guān)于努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)的重要講話，深刻闡明了考古學(xué)的重要文化意義和政治意義，對考古工作提出了明確要求。中國是一個統(tǒng)一的多民族國家。自古以來，各族人民共同開拓廣闊疆域，書寫文明歷史，創(chuàng)造燦爛文化，培育民族精神。無論是全國處于單一王朝統(tǒng)治時期，還是多王朝并立時期，各王朝都自認為是中國或中國的一個組成部分，都為中華民族的發(fā)展作出了歷史性貢獻。在宋、遼、夏、金時期，中國傳統(tǒng)文化的影響不斷加大，共同的歷史基因逐步增強。各王朝出于鞏固王朝統(tǒng)治的需要，多方面學(xué)習(xí)、繼承博大精深的中國傳統(tǒng)文化。當(dāng)時，各王朝在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，都對中華文明有新的發(fā)展和弘揚，加強了民族間的大交流、大融合，對中華民族文化的繁榮作出了新的貢獻?？脊虐l(fā)現(xiàn)有助于對中華民族多元一體格局的理解。例如，矗立在西藏拉薩市大昭寺前面的唐蕃會盟碑，已經(jīng)有1000多年的歷史，上刻漢、藏兩體對照文字，盟辭反映了漢藏兩族“歡好之念永未斷絕”“立碑以更續(xù)新好”的誓愿。西夏故地還出土了一部西夏文與漢文詞語集《番漢合時掌中珠》，它是當(dāng)時黨項人和漢人互相學(xué)習(xí)對方語言文字的辭書，為兩民族之間架起了一座文化互通的橋梁。此書是中國最早的雙語雙解詞典，反映出古代各民族之間互相學(xué)習(xí)對方語言文字、加強密切聯(lián)系的熱忱和有效舉措。各民族共同創(chuàng)造和發(fā)展了豐富多彩的中華民族文化，并對世界文明作出了突出貢獻。中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵輻射到周邊一些國家。這些國家借鑒中國的儒學(xué)思想體系，實行科舉，效法中華法系制定法典，接受中國的傳統(tǒng)禮儀等。至今，中國和周邊一些國家仍保存著中國對有關(guān)國家良好影響的文物遺存，證明中國向世界貢獻了深刻的思想體系和相關(guān)制度。今后，我們應(yīng)更加重視和加強考古工作，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供堅強支撐。（摘編自史金波《考古發(fā)現(xiàn)展示中華民族歷史豐富內(nèi)涵》）材料一在論證上有哪些特點？案例展示①全文采用了“總分總”式論證結(jié)構(gòu)。第一段提出中心論點，第2~4段從文物存量、發(fā)掘過程、社會反響三方面展開論述，最后一段總結(jié)，提要求，得結(jié)論。②綜合運用了例證法、喻證法、對比論證等多種論證方法。易錯分析1.抓不住題干中的“關(guān)鍵詞”——“論證特點”作答。2.必備知識不全面，答題角度偏頗。論證特點分析要從論點提出、立論方式、論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證語言等角度展開。此答案只分析了文本的論證結(jié)構(gòu)和論證方法，而忽略了論點的提出、論證語言等方面的分析。作答“論證特點綜合分析”題時能寫幾個特點，就寫幾個特點，畢竟此類題是按“點”給分，且言之有理即可。[失誤警示]

①以有力的現(xiàn)實事例引出中心論點。文章開篇以新一輪三星堆祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)現(xiàn)為例，鮮明地提出論點“此次三星堆考古重大發(fā)現(xiàn)無疑是給建設(shè)文化強國打了一劑‘強心針’”。②全文采用了“總分總”式論證結(jié)構(gòu)。先總說三星堆考古發(fā)現(xiàn)提升了我國建設(shè)文化強國的信心，然后從文物存量、發(fā)掘過程、社會反響三方面論證觀點，最后提出要弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和建成文化強國。③綜合運用了多種論證方法，如例證法、喻證法、對比論證法等。④論證語言鮮明有力。如“然而這僅僅是大國重器的冰山一角，悠久的歷史長河孕育了無數(shù)文化寶藏，還有更多更久遠的遺產(chǎn)等待我們?nèi)プ穼?。如此深厚的文化底蘊，正是我們建設(shè)文化強國的底氣”“當(dāng)一件件精美絕倫的器物出土面世，我們能夠深刻感受到體內(nèi)文化自信、自尊、自強的意識在覺醒、在沸騰”，這些句子運用比喻，又飽含著情感，鮮明而有力。[參考答案]1.分析論證特點“六角度”(1)從論證方式的角度歸納論證特點論述類文本的論證方式包括立論、駁論和駁立相結(jié)合（也稱“先破后立”）。概括一篇文章的論證特點，首先要歸納這篇文章的論證方式屬于哪一種。(2)從論證結(jié)構(gòu)和整體論證思路的角度歸納論證特點就全文的結(jié)構(gòu)而言，論述類文本最常見的結(jié)構(gòu)有兩種類型：一種是橫式結(jié)構(gòu)，一種是縱式結(jié)構(gòu)。橫式結(jié)構(gòu)包括“總分總”式結(jié)構(gòu)、“分總”式結(jié)構(gòu)、“總分”式結(jié)構(gòu)和并列結(jié)構(gòu)。縱式結(jié)構(gòu)的一般框架由三部分組成，即“提出問題——分析問題——解決問題”。歸納一篇文章的論證特點，從論證結(jié)構(gòu)的角度，要指出這篇文章在論證觀點時運用的是橫式結(jié)構(gòu)，還是縱式結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，如果是橫式結(jié)構(gòu)，要指出作者提出了什么觀點，然后整體是如何進行論證的，最后得出了什么結(jié)論。如果是縱式結(jié)構(gòu)，要指出第一部分提出了什么問題；第二部分是如何論證分析問題的，最終得出了怎樣的結(jié)論；第三部分是如何解決這個問題的。[增分策略]

(3)從論證方法使用的角度歸納論證特點有的文本清一色運用某種論證方法；有的文本以一種或幾種論證方法為主，以其他論證方法為輔助?？偨Y(jié)某篇文本的論證特點，從論證方法使用的角度，要指出其主要運用了什么論證方法，輔助運用了什么論證方法。

(4)從論點提出的位置和方法的角度歸納論證特點有的文章，在文章的標(biāo)題中直接提出中心論點——旗幟鮮明，讓讀者一目了然；有的文章，在開頭的第一句話提出中心論點——開門見山，簡潔明快；有的文章借助道理論據(jù)或事實論據(jù)，在文章第一段的結(jié)尾，直接引出中心論點——順理成章，自然流暢；有的文章，在議論文主體的開頭提出中心論點——總領(lǐng)全文核心內(nèi)容，重點突出；有的文章，在論述中經(jīng)過一定的論證過程，然后提出中心論點——自然流暢，論點提出時，能夠做到有理有據(jù)；有的文章，在結(jié)尾提出中心論點——卒章顯志，水到渠成，讓人信服；有的文章由始至終沒有用明確的語言概括表述自己的觀點，但論證過程表意到位，說理清楚，需要讀者自己歸納文章的中心論點——表意含蓄，說理委婉。我們在歸納一篇論述類文本的論證特點時，要指出作者提出論點的位置、方法及其作用。

(5)從論據(jù)的角度歸納論證特點從論據(jù)的角度歸納文本的論證特點，主要看論據(jù)是否典型、新穎。有的文章選取的論據(jù)雖然能夠證明論點，但缺乏力度，而有的論據(jù)能夠有力地證明論點。作者選取的論據(jù)如果能有力地證明論點，我們就判定論據(jù)使用非常典型，具有極強的說服力。同時，在選擇論據(jù)的時候，有的作者只關(guān)注論據(jù)的典型性，那些論據(jù)已經(jīng)用了幾百年了，大家耳熟能詳，讀起來感到乏味，那么我們就說——作者的論據(jù)缺乏新穎性；如果作者選取的論據(jù)在關(guān)注典型性的同時，還關(guān)注這些論據(jù)是讀者平時不知道，或很少知道的，我們就說作者的論據(jù)具有新穎性特點。

(6)從論述語言的角度歸納論證特點有的文本，語言平實樸素；有的文本，在論述過程中運用多種修辭手法，情文并茂，語言生動形象，富有文采。從論述語言的角度歸納一篇文本的論證特點，要指出其語言是平實樸素的，還是生動而富有文采的。

2.答案語言表述要規(guī)范，具體分析要到位

一要做到有點有析，要點明確，分析準確充分；二要做到答題術(shù)語運用準確。

(1)具體分析材料的每一個段落，確定材料的論證方式或結(jié)構(gòu)特點。(2)分析論證過程中論據(jù)的特點，確定論證的方法。(3)分析論點與論據(jù)的關(guān)系，確定論證過程的特點。(4)分析議論說理的句子，確定論證語言特點。易錯點二：論證思路概括不準、梳理不清【抓易錯點】【例二】請簡要梳理材料二的論證思路。（文本見前“例一”）失誤警示整體上采用“總分總”的論證思路。第一段先總體設(shè)出“考古學(xué)之于中國特色讓會主義建設(shè)事業(yè)尤其是文化建設(shè)，有著極為重要的意義”的淪點，然后層層遞進地論述了重視考古學(xué)與“偉大實踐”“時勢發(fā)展”“文明交流”“傳承文化”的關(guān)系，最后發(fā)出鼓勵，提出希望。易錯分析1.思路概括不準，答題時應(yīng)分別概括出文本整體的論證思路和主體論證部分的思路。此答案把兩者混在一起，使要點不明確，并且主體論證部分的思路概括錯誤，把“并列”錯答為“遞進”。2.論證內(nèi)容的梳理概括錯誤或籠統(tǒng)。主體論證部分論述的不是重視考古學(xué)與四個方面的關(guān)系，而是論述了重視考古學(xué)的四個方面的意義。另外，對最后結(jié)論段的內(nèi)容概括籠統(tǒng)，套路化答題。[失誤警示]

①整體采用“總-分-總”的論證思路，先總體提出重視考古學(xué)有重要意義，然后分別論述其意義，最后總結(jié)引申，指出中國考古事業(yè)與增強文化自信密切相關(guān)。②局部論證采用并列結(jié)構(gòu)。主體段落從“推進偉大實踐、順應(yīng)時勢發(fā)展、文明交流互鑒、傳承文化基因”四個方面的意義論證觀點，結(jié)構(gòu)上并列。[參考答案]

梳理概括文本材料層次思路的三個注意事項(1)概括文本每段的內(nèi)容①抓住每段的關(guān)鍵詞句，如首括句、概念句、觀點句、尾括句等；②沒有明顯關(guān)鍵句的段落，要提取關(guān)鍵:信息，整合出內(nèi)容要點。(2)根據(jù)段落劃分層次，分析層次間的內(nèi)容邏輯關(guān)系。根據(jù)每個自然段的意思，按照論述的內(nèi)容或角度劃分文本的層次，并分析概括其整體上和主體論證部分的結(jié)構(gòu)思路。(3)答題時，首先要把整體思路和主體論證部分的思路分成兩個要點作答，使分析更明確；其次擬寫答案時要注意添加次序詞以及上下段落的連接語句，常用次序詞有“首先”“其次”“再次”“然后”“接著”“進而”“最后”等。另外，答題時還需要表明各論證環(huán)節(jié)之間的關(guān)系。比如，“交代了……立論背景”“確立了……立論前提”“引出后文的議論對象……”“為后文對……的論述做鋪墊”“增強了論證……的現(xiàn)實針對性”“使讀者對……概念有了初步的認識”等等。[增分策略]易錯點三：信息提煉不全、表述混亂【抓易錯點】【例三】閱讀材料三，概括中國考古學(xué)取得的巨大成就所呈現(xiàn)的重要意義。（文本見前“例一”）失誤警示①考古學(xué)具有重要文化意義和政治意義。②提示了中華民族的發(fā)展史，反映了各民族的密切關(guān)系及對中華民族的重要黃獻。③為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供堅強支博。易錯分析1.審題不清，信息篩選方向不明。此題要求概括“巨大成就”所呈現(xiàn)的“重要意義”，這兩點是篩選信息的基本條件。2.信息提煉不夠全面。例如此答案的第②條，雖然回答的是“巨大成就”所呈現(xiàn)的“重要意義”，但是表述不夠全面、準確。3.答案表述混亂。例如此答案的第①③兩條，就屬于答非所問，亂湊答案。[失誤警示]

信息概括分析“三步驟”第一步：審讀題目，明確要求，定區(qū)間審清題干，明確答題要求，即概括的是哪一方面的信息，只有這樣，才能準確鎖定相關(guān)信息的所在區(qū)間，為準確答題做好準備。

第二步：通讀全文，找對應(yīng)點，別遺漏①對應(yīng)信息無論是全文還是局部，都要胸有全文，要總觀全文，理清思路，結(jié)合主旨，歸納出要點；②要善于抓住包含信息要點的關(guān)鍵詞句；③要明確句與句之間的關(guān)系，段與層、層與層之間的關(guān)系，抓住各部分最主要、最本質(zhì)的信息。

第三步：整合信息，分條梳理，規(guī)范答