馬克思主義基本原理概論知識點總結(全)

簡述馬克思主義的科學內(nèi)涵馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義簡述馬克思主義的三個組成部分和三個理論來源三個組成部分：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義。三大理論來源：德國古典哲學（黑格爾、費爾巴哈）、英國古典政治經(jīng)濟學（亞當·斯密）和法英的空想社會主義（圣西門、傅立葉，羅伯特·歐文）合理成分如何理解馬克思主義是科學性與革命性的統(tǒng)一（一）馬克思主義最根本的世界觀和方法論：辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論（二）馬克思主義最顯明的政治立場：馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣闊人民的根本利益，這是馬克思主義最顯明的政治立場。(三)馬克思主義最重要的理論最重要的理論品質(zhì)：堅持一切從實際動身，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)（四）馬克思主義最崇高的社會志向：實現(xiàn)物質(zhì)財寶極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會志向簡述哲學的基本問題哲學的基本問題就是思維與存在的關系問題內(nèi)容：其一，意識和物質(zhì)、精神和自然界，原委誰是世界的本源，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是其次性的問題；其二，思維能否相識或正確相識存在的問題物質(zhì)定義及其意義物質(zhì)是標記客觀存在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依靠于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。意義：1堅持了物質(zhì)的客觀存在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義的一元論和二元論劃清了界限2堅持了能動的反映論和可知論，有力的批判了不行知論3體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一4體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎意識的本質(zhì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象（物質(zhì)確定意識，意識依靠于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)）簡述運動和靜止的含義及二者的關系運動是標記一切事物和現(xiàn)象的改變及其過程的哲學范疇，是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。靜止是物質(zhì)運動在確定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間的相對位置和事物的根本性質(zhì)短暫未變成這樣兩種運動的特殊狀態(tài)。a運動是確定的、無條件的、永恒的。這就是說，事物無論在什么狀況下都是處于運動之中b靜止是相對的、有條件的、短暫的。靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊的狀態(tài)c運動和靜止相互滲透并在確定條件下相互轉化，確定運動中有相對靜止，相對靜止中有確定運動簡述實踐的特點及基本形式特點：實踐具有物質(zhì)性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征?；拘问?包括物質(zhì)生產(chǎn)勞動實踐、處理社會關系的實踐和科學試驗等如何理解社會生活本質(zhì)上是實踐的第一，實踐是社會關系形成的基礎。其次，實踐形成了社會生活的基本事域。第三，實踐也是人類社會發(fā)展的動力源泉。總之，全部社會生活的本質(zhì)是實踐的。構成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力氣是千百萬人的社會實踐活動，社會生活的全部內(nèi)容就是不斷進行的社會實踐。人類社會的物質(zhì)性表現(xiàn)一，人類社會依靠于自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部分。二，人們謀取物質(zhì)生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但仍舊是以物質(zhì)力氣改造物質(zhì)力氣的活動，仍舊是物質(zhì)性的活動。三，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，集中體現(xiàn)著人類社會的物質(zhì)性。試用世界物質(zhì)統(tǒng)一原理，說明為什么要實事求是，一切從實際動身包括自然界和人類社會在內(nèi)的整個世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)是世界的本原，社會運動也是物質(zhì)運動的一種特殊形式。人的實踐活動依靠于客觀世界，客觀世界的規(guī)律性制約著任的實踐活動。我們通過實踐改造世界，就是相識和利用客觀規(guī)律，通過確定的物質(zhì)手段作用于客觀世界。人們要取得實踐的成功和成功，就必需正確相識客觀實際的發(fā)展規(guī)律，依據(jù)客觀規(guī)律辦事。所以，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學的基石，一切從實際動身是唯物主義一元論的根本要求簡述唯物辯證法的總特征聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。聯(lián)系的特點：a.聯(lián)系具有客觀性。b.聯(lián)系具有普遍性。c.聯(lián)系具有多樣性。事物普遍聯(lián)系的原理要求人們要擅長分析事物的詳細聯(lián)系，確立整體性。開放性的觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。發(fā)展是前進的上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)的新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西；舊事物是指丟失歷史必定性、日趨滅亡的東西。事物的發(fā)展是一個過程。（發(fā)展的緣由：內(nèi)在沖突性）為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心？一，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題，二，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”，三，對立統(tǒng)一規(guī)律供應了人們相識世界和改造世界的根本方法——沖突分析法如何理解沖突的兩種基本屬性的關系及其在事物發(fā)展中的作用關系：沖突的同一性和沖突的斗爭性是相互聯(lián)結、相輔相成的，沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。沖突的同一性的作用：第一，同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在沖突雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。其次，同一性使沖突雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自取得發(fā)展。第三，同一性規(guī)定著事物轉化的可能和發(fā)展的趨勢。沖突的斗爭性的作用：第一，沖突雙方的斗爭促進沖突雙方力氣的改變，競長爭高，此消彼長，造成雙方力氣發(fā)展的不平衡，為對立面的轉化、事物的質(zhì)變創(chuàng)建條件。其次，沖突雙方的斗爭，是一種沖突統(tǒng)一體向另一種沖突統(tǒng)一體過渡的確定力氣試述沖突普遍性和特殊性的辨證關系及其重要意義關系：沖突的普遍性與沖突的特殊性是辯證統(tǒng)一的關系。沖突的普遍性即沖突的共性，沖突的特殊性即沖突的特性。沖突的共性是無條件的。確定的，沖突的特性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和特性的有機統(tǒng)一，共性寓于特性之中，沒有離開特性的共性，也沒有離開共性的特性。意義：沖突的普遍性和特殊性辯證關系的原理是馬克思主義的普遍真理同詳細實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的哲學基礎簡述量變和質(zhì)變的辯證關系A.量變和質(zhì)變的區(qū)分：量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種微小的、不顯著的改變，是度的范圍內(nèi)的持續(xù)和漸進。質(zhì)變是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是事物根本性質(zhì)的、顯著的突變，是原有度的連續(xù)和漸進的中斷。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中的兩種不同狀態(tài)，區(qū)重量變與質(zhì)變的根本標記在于事物的改變是否超出了度的范圍。B.量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一：首先，量變和質(zhì)變是相互依靠、相互制約的∶量變是質(zhì)變的必要打算；質(zhì)變是量變的必定結果。其次，量變和質(zhì)變是相互滲透的∶總的量變過程中有部分質(zhì)變；質(zhì)變過程中有量的擴張。最終，量變和質(zhì)變可以相互轉化質(zhì)變會引起新的量變簡述辨證否定觀的基本內(nèi)容和方法論意義基本內(nèi)容：一，否定是事物的自我否定是事物內(nèi)部沖突運動的結果。二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。四，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其主動因素。方法論意義：辯證否定觀對于人們正確相識事物發(fā)展的曲折性和前進行具有重要的指導意義。要求我們對待一切事物都要實行科學分析的看法，反對確定一切和否定一切的形而上學否定觀試述事物發(fā)展是前進性和曲折性統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實意義前進性體現(xiàn)在：每一次否定都是質(zhì)變，都把事物推到新階段；每一周期都是開放的，不存在不被否定的終點。曲折性體現(xiàn)在回復性商，其中有短暫的停頓或倒退，但是經(jīng)過曲折終將為事物的發(fā)綻開拓道路。這表明事物的發(fā)展不是直線式前進二十螺旋式上升的。否定之否定規(guī)律的原理對于人們正確相識事物發(fā)展的曲折性和前進性，具有重要的指導意義。依據(jù)否定之否定規(guī)律辦事，要求我們對待一切事物都要實行科學分析的看法，反對確定一切和否定一切的形而上學否定觀意識的能動作用表現(xiàn)在哪些方面意識是能動的，具有目的性和安排性；意識活動具有創(chuàng)建性；意識具有指導實踐改造客觀世界的作用；意識還具有指導、限制人的行為和生理活動的作用如何正確相識和處理主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證關系？必需敬重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必需以承認規(guī)律的客觀性為前提；在敬重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性；從實際動身，努力相識和把握事物的發(fā)展規(guī)律；實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑；主觀能動作用的發(fā)揮，還依靠于確定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段簡述相識與實踐的辯證關系實踐產(chǎn)生了相識的需求；實踐為相識供應了可能；實踐使相識得以產(chǎn)生和發(fā)展；實踐是檢驗相識正確與否的唯一標準試述感性相識和理性相識的辯證關系并說明割裂二者的統(tǒng)一在理論上和實際工作中會導致的錯誤理性相識依靠于感性相識，理性相識必需以感性相識為基礎；感性相識有待于發(fā)展和深化為理性相識；感性相識和理性相識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應當也不行能把它們截然分開。假如割裂二者的辯證統(tǒng)一關系，就會走向唯理論和閱歷論，在實際工作中就會犯教條主義和閱歷主義的錯誤試述相識的本質(zhì)及駕馭相識本質(zhì)的理論意義相識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。在相識的本質(zhì)問題上，存在著兩條根本對立的相識路途：一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義路途，另一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義路途。理論意義：駁倒了唯心主義先驗論和不行知主義懷疑論，克服了舊唯物主義直觀反映論的缺陷，創(chuàng)立了以科學實踐觀為基礎的能動的革命的反映論，實現(xiàn)了人類相識史上的變革試述真理的確定性和相對性辨證關系的原理及其現(xiàn)實意義真理是詳細的，是發(fā)展的，真理的確定性和相對性是辯證統(tǒng)一的。1具有確定性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的2具有相對性的真理和具有確定性的真理又是辨證轉化的?？偠灾?，確定性真理和相對性真理，從“靜態(tài)”上看，即從它們的相互滲透上看，任何客觀真理既是確定的，又是相對的；從“動態(tài)”上看，即從真理的發(fā)展上看，任何客觀真理都是由相對性真理向確定性真理轉化的一個環(huán)節(jié)，又表現(xiàn)為一個過程。確定性真理和相對性真理不是兩個真理，而是同一個真理的兩種不同屬性。確定性真理和相對性真理的辨證統(tǒng)一，是同人的相識實力、思維實力的至上性和非至上性辯證統(tǒng)一的試述實踐是檢驗相識真理性的唯一標準及其現(xiàn)實意義實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點確定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有干脆現(xiàn)實性的特點?，F(xiàn)實意義：實踐對真理的檢驗不行能一次完成。實踐是社會的、歷史的實踐，總是詳細地表現(xiàn)為多數(shù)個別的、歷史性的實踐活動。任何詳細的實踐活動對于真理的檢驗作用，都會由于歷史條件的種種限制而表現(xiàn)出某種相對性、有限性和不確定性的特點如何理解真理與價值、科學精神與人文精神的辯證統(tǒng)一關系成功的實踐必定是以真理和價值的辨證統(tǒng)一為前提的；價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必定是具有價值的；真理和價值在實踐和相識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。堅持真理尺度和價值尺度的辨證統(tǒng)一，要求我們在實踐中必需堅持和弘揚科學精神和人文精神?？茖W精神要求我們必需以科學的實事求是精神去相識世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的發(fā)展看做是一切相識和實踐活動的動身點，貫徹“以人為本”的原則簡述相識世界和改造世界的辨證關系相識世界和改造世界是相互依靠、相互制約，是辨證統(tǒng)一的。相識世界是為了改造世界；要有效的改造世界，又必需正確的相識世界。相識世界和改造世界的統(tǒng)一，確定了理論與實踐必需相結合。馬克思主義理論與詳細實踐相結合，是大的正確地相識世界和有效地改造的根本途徑簡述相識發(fā)展的總規(guī)律以及相識和實踐、主觀和客觀之間是詳細的歷史的統(tǒng)一從實踐到相識，再從相識到實踐，如此實踐、相識、再實踐、再相識，循環(huán)往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是相識發(fā)展的總過程。主觀和客觀、相識和實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一表明，這個統(tǒng)一應當是詳細的、歷史的。所謂詳細的，即主觀相識要同確定時間、地點、條件系的客觀實踐相符合；所謂歷史的，即主觀相識要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實踐相適應簡述生產(chǎn)方式的含義及其在社會發(fā)展中的作用在人們的社會物質(zhì)生活中，生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的確定力氣；物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提；物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式確定著社會的結構、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活；物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式的改變發(fā)展確定整個社會歷史的改變發(fā)展，確定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展簡述社會存在和社會意識的辨證關系社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的；社會存在確定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在；社會意識具有相對獨立性生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辯證關系及其沖突運動規(guī)律生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關系；生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。沖突運動規(guī)律：從內(nèi)容看：第一，生產(chǎn)力的狀況確定確定的生產(chǎn)關系的產(chǎn)生及其改變發(fā)展的方向和形式。其次，生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力，當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力的狀況時對生產(chǎn)力發(fā)展起著促進作用，反之將起著阻礙作用。從過程看：這一規(guī)律表現(xiàn)為生產(chǎn)關系對于生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本相適合：與此相適應，生產(chǎn)關系也總是從性對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系及其沖突運動規(guī)律第一，經(jīng)濟基礎確定上層建筑；其次，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。沖突運動：第一，在同一性質(zhì)的經(jīng)濟基礎與上層建筑的關系中，上層建筑的不完善部分、沒有反映經(jīng)濟基礎要求的部分都會同經(jīng)濟基礎發(fā)生沖突。其次，在不同性質(zhì)的經(jīng)濟基礎與上層建筑的關系中，沖突更為困難，主要表現(xiàn)在：占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟基礎同舊上層建筑的殘余、將來上層建筑的萌芽之間的沖突；新舊上層建筑之間、新舊經(jīng)濟基礎之間的沖突等。第三，當一種社會形態(tài)處于上升發(fā)展階段時，上層建筑對于經(jīng)濟基礎一般是適應的；當一種社會形態(tài)處于沒落時期，上層建筑同經(jīng)濟基礎變革的客觀要求則是不適應的，其沖突則變?yōu)閷剐缘?、全局性的沖突為什么說社會基本沖突是社會發(fā)展的根本動力生產(chǎn)力是社會基本沖突運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終確定力氣；社會基本沖突特殊是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的沖突，是“一切歷史沖突的根源”，確定著社會中其他沖突的存在和發(fā)展；社會基本沖突具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的改變和發(fā)展如何理解階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用1階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出地表現(xiàn)在社會形態(tài)的更替中。當社會基本沖突尖銳化時，即當舊的生產(chǎn)關系不適應生產(chǎn)力的發(fā)展，變成生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏時，維護舊的生產(chǎn)關系的反動階級，必定同代表生產(chǎn)力發(fā)展要求的先進階級形成尖銳的對抗。這時，只有通過先進階級反對反動階級的革命斗爭，推翻反動階級的統(tǒng)治，才能建立新的社會形態(tài)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動社會前進。其次，階級斗爭的作用還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。被剝削階級反對剝削階級的斗爭不同程度地打擊了剝削階級的統(tǒng)治，迫使反動統(tǒng)治階級作出某些讓步，不得不調(diào)整某些經(jīng)濟關系和政策，使社會沖突得到確定程度的緩和，從而或多或少地推動了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步如何理解科學技術社會作用的兩重性A、科學技術革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿首先，對生產(chǎn)方式發(fā)生了深刻的影響。其次，對生活方式產(chǎn)生了巨大的影響。最終，促進了思維方式的變革。B、科學技術的社會作用具有兩重性。科學技術像一把雙刃劍，既能通過促進經(jīng)濟和社會發(fā)展以造福于人類，同時也可能在確定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果?？茖W技術的發(fā)展標記著人類改造自然實力的增加，意味著能夠更多地創(chuàng)建出人們所需的物質(zhì)財寶，對社會發(fā)展的主動作用是主要的、基本的方面。由于對科學技術應用不當?shù)染売桑矔a(chǎn)生確定的消極后果。一種情形是由于對自然規(guī)律和人與自然關系相識不夠或缺乏對科學技術消極后果的強有力的限制手段而產(chǎn)生的。另一種情形與確定的社會制度有關。在資本主義條件下，科學技術的發(fā)展并非都能使人們擺脫貧困，并非都能促進人們的身心健康發(fā)展。科學技術有時“表現(xiàn)為異己的、敵對的和統(tǒng)治的權力”為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)建者？人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)建者，人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會實踐最終確定歷史發(fā)展的結局。人民群眾是社會物質(zhì)財寶的創(chuàng)建者；人民群眾是社會精神財寶的創(chuàng)建者；人民群眾是社會變革的確定力氣；人民群眾創(chuàng)建歷史的活動要受到確定社會歷史條件的制約簡述無產(chǎn)階級政黨群眾觀點和群眾路途的內(nèi)容唯物史觀關于人民群眾是歷史創(chuàng)建者的原理，是無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路途的理論基礎。群眾觀點就是堅信人民群眾自己解放自己的觀點，一心一意為人民服務的觀點，一切向人們?nèi)罕娯撠煹挠^點，以及虛心向群眾學習的觀點。群眾路途實在群眾觀點的指導下形成的，是群眾觀點在實際工作中的貫徹運用。黨的群眾路途：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去如何理解商品二因素的沖突來自勞動二重性的沖突？1）商品是用來交換的能滿意人們某種須要的勞動產(chǎn)品，具有運用價值和價值兩個因素，是運用價值和價值的沖突統(tǒng)一體。運用價值是指商品能滿意人們某種須要的屬性即商品的有用性。價值是凝聚在商品中無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費2）商品是勞動產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動課區(qū)分為詳細勞動和抽象勞動。詳細勞動是指生產(chǎn)確定運用價值的詳細形式的勞動，即有用勞動。抽象勞動是指撇開一切詳細形式的、無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力消耗。生產(chǎn)商品的詳細勞動形成商品的運用價值，抽象勞動形成商品的價值實體3）詳細勞動和抽象勞動是同一勞動的兩種規(guī)定。任何一種勞動，一方面是特殊的詳細勞動，一方面是一般的抽象活動，這就是勞動的二重性。正是勞動的二重性確定了商品的二重性試述價值量的確定1）商品的價值是凝聚在商品中的勞動，價值量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量確定的，而勞動量是依據(jù)勞動時間來計量。確定商品價值量的，不是生產(chǎn)商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間2）生產(chǎn)商品所須要的社會必要勞動時間隨著勞動生產(chǎn)率的改變而改變。勞動生產(chǎn)率越高，單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量越多，生產(chǎn)每件商品所須要的社會必要勞動時間就越少，單位商品的價值量就越小，反之就越大。商品的價值量與生產(chǎn)商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比3）相同的勞動時間里，困難勞動創(chuàng)建的價值大于簡潔勞動創(chuàng)建的價值簡述價值規(guī)律的內(nèi)容、表現(xiàn)形式及其作用內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間確定，商品交換以價值量為基礎，依據(jù)等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。價值規(guī)律是貫穿于整個商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。表現(xiàn)形式：商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。作用：自發(fā)地調(diào)整生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的安排比例；自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展；自發(fā)地調(diào)整社會收入的安排。如何深化對馬克思勞動價值論的相識深化對創(chuàng)建價值的勞動的相識，對生產(chǎn)勞動作出新的界定；深化對科技人員、經(jīng)營管理人員在社會生產(chǎn)和價值創(chuàng)建中所起作用的相識；深化對科技、學問、信息等新的生產(chǎn)要素在財寶和價值創(chuàng)建中作用的相識；深化對價值創(chuàng)建與價值安排關系的相識試述勞動力商品的特殊性（1）勞動力商品形成條件的特殊性⒈勞動者是自由人⒉勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無全部，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必需的物質(zhì)條件（2）勞動力商品價值構成的特殊性勞動力的價值是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和持續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值確定的：1維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值2為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值3勞動者接受教化和訓練所支出的費用4歷史和道德的因素，即勞動者所須要的生活資料的構成和數(shù)量因各國社會經(jīng)濟發(fā)展水平和自然歷史條件的不同而有所不同（3）勞動力商品運用價值的特殊性。勞動力商品的運用價值是價值的源泉，它在消費過程中能創(chuàng)建新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。勞動是勞動力商品的運用價值，它本身不是商品，勞動力商品具有能創(chuàng)建比自身價值大的價值的特點試述生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法1）確定剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)是生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法2）確定剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。此外，資本家還通過提高勞動強度的方法來增加確定剩余價值。3)相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值的生產(chǎn)是通過社會勞動生產(chǎn)率的提高實現(xiàn)的如何理解資本的本質(zhì)及其在剩余價值生產(chǎn)中的不同作用1）資本是可以帶來剩余價值的價值，剩余價值是由雇傭工人的剩余勞動創(chuàng)建的。資本不是物，而是確定的、社會的、屬于確定歷史形態(tài)的生產(chǎn)關系，資本在資本主義生產(chǎn)過程中實行生產(chǎn)資料和勞動力兩種形態(tài)，依據(jù)資本在剩余價值生產(chǎn)中的不同作用可以分為不變資本和可變資本。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，生產(chǎn)資料的價值通過工人的詳細勞動被轉移到新產(chǎn)品中，起轉移的價值量不會大于她原有的價值量?？勺冑Y本是用來購買勞動力的那部分資本?？勺冑Y本的價值在生產(chǎn)過程中不是被轉移到新產(chǎn)品中區(qū)的，而是有工人的勞動再生產(chǎn)出來的這其中包括相當于勞動力的價值和剩余價值2）把資本區(qū)分為不變資本和可變資本進一步揭示了剩余價值的源泉。剩余價值既不是由全部資本創(chuàng)建的，也不是由不變資本創(chuàng)建的，而是由可變資本創(chuàng)建的簡述產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個階段、三種職能形式和正常循環(huán)的兩個條件三個階段：第一，購買階段，即生產(chǎn)資料與勞動力的購買階段，屬于商品的流通過程；其次，生產(chǎn)階段，即生產(chǎn)資料與勞動力安比例結合在一起從事資本主義生產(chǎn)的階段；第三，售賣階段，即商品資本向貨幣資本的轉化階段。三種職能形式：購買階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能；生產(chǎn)階段，執(zhí)行的是生產(chǎn)資本的職能；售賣階段，執(zhí)行的是商品資本的職能。兩個條件：一是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必需在空間上同時并存，二是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必需在時間上繼起簡述資本積累的實質(zhì)及其客觀必定性1）資本積累的本質(zhì)就是資本家不斷地利用無償占有的工人創(chuàng)建的剩余價值來擴大自己的資本規(guī)模，進一步擴大和加強對工人的剝削和統(tǒng)治2）資本積累必定加劇社會的兩極分化，也是資本社會事業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源簡述資本有機構成提高與相對過剩人口的關系A、由資本的技術構成確定并反映技術構成改變的資本價值構成，叫資本的有機構成B、在生產(chǎn)的技術水平不斷提高的條件下，隨著資本積累的增長金額資本總額的擴大，在自然形式上，每個勞動力所推動的生產(chǎn)資料的數(shù)量大幅度增加，在價值形式上不變資本部分日益增多，可變資本在資本總額中所占的比重日益下降，從而資本有機構成得以不斷提高。C、在資本有機構成提高的狀況下，由于可變資本的相對量的削減，資本對勞動力的需求日益相對地削減，其結果，就不行避開地造成大批工人失業(yè)，形成相對過剩人口試述社會資本再生產(chǎn)的核心問題是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題1）社會再生產(chǎn)的順當進行，要求生產(chǎn)中所耗費的資本在價值上得到補償，同時要求實際生產(chǎn)過程中所耗費的生產(chǎn)資料和消費資料得到實物的替換，否則社會再生產(chǎn)就會停頓，人類社會的生存和發(fā)展就會受到威逼。所以，使社會總產(chǎn)品在價值上得到補償，在實物上得到替換，以使社會再生產(chǎn)順當進行，是不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律2）社會總產(chǎn)品在實物上得到替換，在價值上實現(xiàn)補償，客觀上就要求兩大部類內(nèi)部各個產(chǎn)業(yè)部門之間和兩大部類之間保持確定的比例關系。生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費資料的生產(chǎn)既要滿意本部類對消耗掉的生產(chǎn)資料的補償，也要保證兩大部類擴大生產(chǎn)規(guī)模后對追加生產(chǎn)資料的需求。消費資料的生產(chǎn)則既要滿意兩大部類勞動者的個人消費和社會消費，也要滿意擴大生產(chǎn)規(guī)模后對追加的消費資料的需求。上述比例不只是總量上的比例，還是結構上的比例。只有兩大部類的生產(chǎn)不僅在規(guī)模上，而且在結構上保持確定的比例，社會總產(chǎn)品的價值補償和實物替換才能正常實現(xiàn)，社會再生產(chǎn)才能順當進行試述經(jīng)濟危機和資本主義基本沖突的關系1）資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本緣由是資本主義的基本沖突，這種基本沖突詳細表現(xiàn)在以下兩方面：第一、表現(xiàn)為生產(chǎn)無限擴大的趨勢與勞動人民有支付實力的需求性對縮小的沖突；其次、表現(xiàn)為個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的沖突。2）資本主義經(jīng)濟危機具有周期性，這是由資本主義基本沖突運動的階段性確定的。當資本主義基本沖突達到尖銳化程度時，社會生產(chǎn)結構嚴峻失調(diào)，引發(fā)了經(jīng)濟危機。而經(jīng)濟危機的爆發(fā)，是企業(yè)紛紛倒閉，生產(chǎn)大大下降，從而是供求沖突得到緩解，逐步度過經(jīng)濟危機金融資本是如何形成的?金融寡頭如何實現(xiàn)其在經(jīng)濟和政治上的統(tǒng)治1）銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本，通過金融聯(lián)系、資本參加和人事參加，親密地融合在一起，產(chǎn)生了一種新型的壟斷資本，即金融資本2）a金融寡頭在經(jīng)濟領域中的統(tǒng)治主要是通過“參加制”實現(xiàn)的b金融寡頭對國家機器的限制主要是通過同政府的“個人聯(lián)合”來實現(xiàn)的c金融寡頭還通過建立政策詢問機構等方式對政府政策施加影響，并通過駕馭新聞出版、廣播電視、科學教化、文化體育等上層建筑的各個領域，以左右國家的內(nèi)政外交及社會生活。3）金融寡頭在駕馭了經(jīng)濟上的限制權后，又在政治上進一步限制上層建筑，利用政權的力氣來加強其統(tǒng)治地位簡述壟斷和競爭的關系1）壟斷是在自由競爭中形成的，是作為自由競爭的對立而產(chǎn)生的，但是壟斷并不能消退競爭，反而使競爭變得更加困難和猛烈2）緣由:a.壟斷沒有消退產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件b.壟斷必需通過競爭來維持c.社會生產(chǎn)是困難多樣的，任何壟斷組織都不行能把應有盡有的社會生產(chǎn)都包下來。3）總之，在壟斷條件下，在壟斷組織內(nèi)部，壟斷組織之間以及壟斷資本家集團之間，壟斷組織同非壟斷組織之間及中小企業(yè)之間存在著廣泛而猛烈的競爭簡述國家壟斷資本主義的作用、主要形式及其實質(zhì)作用：1國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在確定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展2資產(chǎn)階級國家凌駕于私人壟斷資本之上，代表整個壟斷資產(chǎn)階級的利益，調(diào)整經(jīng)濟過程和經(jīng)濟活動，這在確定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限3通過國家的收入再安排手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高4在國家壟斷資本主義的參加和干預下，各主要資本主義國家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通信及交通運輸業(yè)的現(xiàn)代化水平快速提高，社會生產(chǎn)和社會生活的面貌改觀，加快了這些國家國民經(jīng)濟的現(xiàn)代化進程。形式：第一種是國家全部并干脆經(jīng)營的企業(yè)，其次種是國家與私人共有、合營企業(yè)，第三種是國家通過多種形式參加私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程，第四種是宏觀調(diào)整和微觀規(guī)制。實質(zhì)：實質(zhì)都是私人壟斷資本利用國家機器來為其發(fā)展服務的手段.。是私人壟斷資本為了維護壟斷統(tǒng)治和獲得高額壟斷利潤，而和國家政權相結合的一種壟斷資本主義形式，是資產(chǎn)階級國家在干脆參加社會資本的再生產(chǎn)過程中，代表資產(chǎn)階級總利益并凌駕于候駕壟斷資本之上，對社會經(jīng)濟進行調(diào)整的一種形式經(jīng)濟全球化的動因和后果動因：1科學的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展。2跨國公司的發(fā)展3各國經(jīng)濟體制的變革。后果：A主動：1、經(jīng)濟全球化使資源在全球范圍加速流淌，發(fā)展中國家可以利用這一機會引進先進技術和管理閱歷，以實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結構的高級化，增加經(jīng)濟的競爭力，縮短與發(fā)達國家的差距。2、發(fā)展中國家可以通過吸引外資，擴大就業(yè)，使勞動力資源的優(yōu)勢得以充分發(fā)揮。3、發(fā)展中國家也可以利用不斷擴大的國際市場解決產(chǎn)品銷售問題，以對外貿(mào)易帶動本國經(jīng)濟的發(fā)展。4、發(fā)展中國家還可以借助投資自由化和比較優(yōu)勢組建大型跨國公司，主動參加經(jīng)濟全球化進程，以便從經(jīng)濟全球化中獲得更大的利益。B消極：1、發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大。2、在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。3、各國特殊是相對落后國家原有的體制、政府領導實力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機。4、經(jīng)濟全球化使各國之間的經(jīng)濟聯(lián)系越來越親密，相互的依靠越來越強，而有效的全球性經(jīng)濟協(xié)調(diào)機制卻沒有建立起來，這就使爆發(fā)全球經(jīng)濟危機的風險不斷增大。53、當代資本主義有哪些新改變?如何相識其緣由和實質(zhì)?P198-201/P202-203/P203-204當代資本主義經(jīng)濟的新改變：1、生產(chǎn)資料全部制的改變2、勞資關系和安排關系的改變3、社會階層、階級結構的改變4、經(jīng)濟調(diào)整機制和經(jīng)濟危機形態(tài)的改變5、政治制度的改變緣由：1、科學技術革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義改變的根本推動力氣2、工人階級爭取自身權力和利益斗爭的作用，是推動資本主義改變的重要力氣3、社會主義初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了確定影響4、主見改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的改變發(fā)揮了重要作用實質(zhì)：1、當代資本主義發(fā)生的改變從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結果2、當代資本主義發(fā)生的改變是在資本主義制度基本框架內(nèi)的改變，并不意味著資本主義生產(chǎn)關系的根本性質(zhì)發(fā)生了改變54、簡述空想社會主義的缺陷。P213-2141）空想社會主義者只看到了資本主義必定滅亡的命運，卻未能揭示資本主義必定滅亡的經(jīng)濟根源；2）空想主