《之江新語(yǔ)》讀后感

《之江新語(yǔ)》讀后感這幾天，在春意料峭中讀完了寫(xiě)的《干在實(shí)處走在前列》和《之江新語(yǔ)》，感覺(jué)字句清新，語(yǔ)言平實(shí)，閱讀其中，如徜徉在一座座莽莽蒼蒼的群山之中，美不勝收。最令我感動(dòng)的是《之江新語(yǔ)》，里面包含了習(xí)在擔(dān)任中共浙江省委書(shū)記期間利用業(yè)余時(shí)間創(chuàng)作的專欄作品232篇，這些短文曾經(jīng)不間斷的在《浙江日?qǐng)?bào)》“之江新語(yǔ)”欄目上發(fā)表。一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)群眾的領(lǐng)導(dǎo)形象一下子展現(xiàn)在我的眼前，如果沒(méi)有深厚的理論與文學(xué)功底，沒(méi)有對(duì)群眾的深厚感情，是不可能把工作中的一些感悟在文章中如清泉一般流淌出來(lái)，給人如沐春風(fēng)的感覺(jué)。這兩部書(shū)籍是“堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去”這一科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法的生動(dòng)體現(xiàn)，是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的光輝篇章。在《之江新語(yǔ)》中，我們可以看到大量的古詩(shī)文，引經(jīng)據(jù)典，妙語(yǔ)生花，將傳統(tǒng)文化思想運(yùn)用自如。黨的十八大以來(lái)，他在各種場(chǎng)合都講到了傳統(tǒng)文化，特別是在參觀孔廟期間，指出民族傳統(tǒng)文化是民族的血脈，研究孔子和儒家思想要堅(jiān)持歷史唯物主義立場(chǎng)，堅(jiān)持古為今用，不應(yīng)割斷，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)中更應(yīng)該大力提倡。自己作為一名法官，在法院工作已有十多年，由于工作的特殊，有著與一般人不能接觸的視角，有著獨(dú)特的內(nèi)心感受。每每看到夫妻反目、商人互掐、背棄信義的民事糾紛，看到幼稚的少年犯面孔，看到那些罪大惡極、死不悔改的猙獰面孔……我的內(nèi)心就不能平靜。十年浩劫，已經(jīng)將我們的文化傳統(tǒng)撕裂殆盡，盡管我們重新整理思維，一步一步去撿拾曾經(jīng)的傳統(tǒng)文化思想，但是，就象破碎的玻璃，重新粘合后，也難以恢復(fù)原來(lái)的面貌，部分的人已經(jīng)沒(méi)有了道德信仰。一個(gè)民族沒(méi)有信仰是可怕的，如果連最基本的道德信仰也缺失的話，那么整個(gè)民族就開(kāi)始?jí)櫬?。如何才能夠重建我們的禮義廉恥與道德信仰？這是我一直在思考的問(wèn)題。從近年來(lái)的國(guó)學(xué)熱，讓我重新感覺(jué)到我們重拾文化傳統(tǒng)的信心。四書(shū)五經(jīng)我們不必全讀，但一定要有所了解?！缎⒔?jīng)》里說(shuō)過(guò)，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也?！毙⒔?jīng)說(shuō)得多好啊，孝這個(gè)事情，是道德的根本，我們的身體毛發(fā)皮膚是父母給我們的，我們必須珍惜它，愛(ài)護(hù)它，讓自己健康成長(zhǎng)按正確的原則做人、做事，最終就是要對(duì)他人和社會(huì)有所貢獻(xiàn)，能實(shí)現(xiàn)自己應(yīng)有的人生價(jià)值。我想如果我們從小就接受《孝經(jīng)》的，國(guó)人的文化素質(zhì)將會(huì)有質(zhì)的提高，就算沒(méi)有學(xué)過(guò)《孝經(jīng)》，再暴戾的人聽(tīng)到這些國(guó)學(xué)經(jīng)典，都會(huì)有所觸動(dòng)。《論語(yǔ).為政篇》深刻指出，“道之以政，齊以以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以德，齊之以禮，有恥且格”，說(shuō)明了刑罰的作用是有限的，只有道德的誘導(dǎo)、禮教的整頓，人民才有可能有廉恥之心，而且人心歸服。《之江新語(yǔ)》中的<文化是靈魂>提到，“文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競(jìng)爭(zhēng)力的文化軟實(shí)力，總是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會(huì)力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導(dǎo)航燈’、社會(huì)和諧的‘黏合劑’”。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這顆璀璨明珠，讓它重新煥發(fā)出燦爛的光芒。這是最好的時(shí)代！再過(guò)幾百年，也許我們地球上的煤、石油、天然氣等自然資源逐漸稀少，飛機(jī)、高鐵也許成為奢侈品，那時(shí)的人們不知道要付出多少的成本才可以過(guò)上我們今天的生活。讓我們放下浮噪的心態(tài)，其實(shí)生活也是一種心情，佛經(jīng)有云：不悲過(guò)去，非貪未來(lái)，心系當(dāng)下，由此安詳。我每天臨睡前都會(huì)向佛祖禱告，小女子的心如如來(lái)腳下的蓮花般純粹，愿世界和平，身邊的人平安、幸福！每天有這么一個(gè)信念，人的心就會(huì)少了戾氣，面對(duì)誘惑，就會(huì)想起自己的誓言，不為所惑?！墩撜Z(yǔ)》所提倡的“吾日三省吾身”是有道理的，做人的信念比智商更重要，人格健全的人才可以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。朋友，愿你們每天也能許下一個(gè)小小的心愿，讓人生沿著正道前行，理想如蓮花般燦爛！2023年春天，我有幸跟隨報(bào)社采訪組到浙江采訪鄉(xiāng)村振興。一路行來(lái)，切實(shí)感受到浙江鄉(xiāng)村發(fā)展的蓬勃活力，也為之江大地所孕育的鄉(xiāng)村夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)所深深打動(dòng)。采訪中，當(dāng)?shù)馗刹咳罕姸啻翁峒啊吨抡Z(yǔ)》對(duì)浙江三農(nóng)工作和全局工作的深遠(yuǎn)影響。第一點(diǎn)：《之江新語(yǔ)》視野宏闊，篇篇閃爍馬克思主義哲學(xué)光輝。善于運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)和方法分析問(wèn)題。比如，在對(duì)整體和局部關(guān)系的把握上，體現(xiàn)出全局性戰(zhàn)略眼光。針對(duì)一些人不想讓浙商離開(kāi)本地的想法，明確提出“要跳出浙江發(fā)展浙江”，他認(rèn)為浙商走出去“并非資金外流、企業(yè)外遷，這是在更大的范圍配置資源、在更大的空間實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展的需要。”這本書(shū)還體現(xiàn)出鮮明的辯證思維。比如，在談及要什么樣的政績(jī)觀時(shí)，他說(shuō)：“GDP快速增長(zhǎng)是政績(jī)，生態(tài)保護(hù)和建設(shè)也是政績(jī)；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是政績(jī)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定也是政績(jī)……”這一觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)的“唯GDP”進(jìn)行了有效糾正，深刻影響了浙江乃至中國(guó)未來(lái)的發(fā)展。第二點(diǎn)：《之江新語(yǔ)》感情真摯，字里行間涌動(dòng)濃濃的農(nóng)民情懷?！吨抡Z(yǔ)》一書(shū)中專門論述三農(nóng)問(wèn)題的就有近30篇之多，充分體現(xiàn)了對(duì)三農(nóng)問(wèn)題的高度重視和對(duì)農(nóng)民的深情厚誼。因?yàn)樾闹袪繏燹r(nóng)民，總是把農(nóng)民擺在突出位置。在談到抗旱工作時(shí)，他悉心叮嚀：“做好抗旱工作首先要‘目中有人’，這個(gè)‘人’，就是人民群眾，特別是廣大的農(nóng)民兄弟?！钡谌c(diǎn)：《之江新語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)問(wèn)題導(dǎo)向，凸顯實(shí)干興邦的實(shí)踐品格?！吨抡Z(yǔ)》的一大特點(diǎn)在于，從不就理論談理論，而是具有鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向。對(duì)“抓落實(shí)”念茲在茲，反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“抓而不緊，等于不抓；抓而不實(shí)，等于白抓?！痹鯓幼ヂ鋵?shí)呢？他還打了一個(gè)十分形象的比喻，“抓落實(shí)好比在墻上敲釘子”，這里抓一下、那里敲一點(diǎn)，是不行的。不僅言傳，更重身教。在他的影響帶動(dòng)下，包括“千萬(wàn)工程”在內(nèi)的很多工程，在之江大地形成了“一張藍(lán)圖繪到底，一任接著一任干”的良好傳統(tǒng)?！吨抡Z(yǔ)》所著《之江新語(yǔ)》，書(shū)中論斷思想性、針對(duì)性、時(shí)效性都很強(qiáng)，或揭示規(guī)律，或分析道理，或指導(dǎo)方法，內(nèi)涵豐富，通俗生動(dòng)，令人受益匪淺，我的體會(huì)概括為“六個(gè)一”：一個(gè)宗旨——全心全意執(zhí)政為民。該書(shū)多篇短論表達(dá)出同志對(duì)為“官”的認(rèn)識(shí)和對(duì)廣大人民群眾的深厚情懷，字里行間讓人深受教益，給人心靈以蕩滌，并促使自己在思想上徹底解決“入黨為什么，當(dāng)官做什么，身后留什么”的問(wèn)題。一種胸懷——大氣包容，團(tuán)結(jié)共事。該書(shū)中多篇文章都讓我們感受同志海納百川，包容博大的胸懷，對(duì)時(shí)下處理好各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間、領(lǐng)導(dǎo)和下屬干部之間、黨員干部和群眾之間的關(guān)系具有重要的指導(dǎo)意義。一種方法——一眼看到底，標(biāo)本兼治。習(xí)的多篇短論，從多個(gè)方面、多個(gè)領(lǐng)域和多個(gè)角度傳授我們工作的思維方式、做事的辦法、解決問(wèn)題的技巧。如果我們能夠仔細(xì)研讀，相信我們的思維方式會(huì)更加開(kāi)闊，處理復(fù)雜問(wèn)題的能力也會(huì)大幅提高。一種理念——辯證統(tǒng)一，科學(xué)發(fā)展?！毒G水青山也是金山銀山》深刻、辯證地闡述：“我們追求人與自然和諧，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧，既要綠水青山，又要金山銀山……在魚(yú)和熊掌不能兼得的情況下，必須懂得善于選擇，學(xué)會(huì)揚(yáng)棄，做到有所為、有所不為，堅(jiān)定不移地落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)人與自然和諧相處的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，讓綠水青山源源不斷地帶來(lái)金山銀山?！币环N作風(fēng)——求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干?！恫慌d偽業(yè)興務(wù)實(shí)》中則引用古語(yǔ)：“不受虛言，不聽(tīng)浮術(shù)，不采華名，不興偽事”,并做出