青梅煮酒論英雄,男子漢的史詩《蒼天航路》

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??官渡,滾滾流淌的黃河，冰封的北方大地。土城之巔,身著紫紅色絢麗鎧甲的曹操雙目微睜，兩臂略曲緩緩舉過頭頂，漆黑的發(fā)辮隨風(fēng)散開飄舞,兩縷青絲羞澀的耷在額前。在他面前,四十五萬衣甲鮮明的河北精銳排列成整齊的方陣，簇?fù)碇嫶蟮墓コ菢擒嚫呗曇鞒巴醯乐琛本従徢斑M(jìn)，他們以豺狼貪婪傲視無助羔羊的神情，注視著屹立于城上的這位已經(jīng)被主公袁紹一廂情愿降級(jí)為臣下的關(guān)東領(lǐng)袖曹操曹孟德；在他身后，籠罩在城墻陰影里面的是身為黃巾之子的數(shù)萬青州軍年輕戰(zhàn)士，他們?nèi)淌苤狈嚼幸粯訉⒛樄蔚蒙鄣暮L(fēng)，緊握殘破不堪的武器，與高聳于隊(duì)列之間的百尊巨大石礮一起保持著猶如樹林的絕對(duì)寧靜。曹軍武將們飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上顯露出期待的神情，他們遏制著心中的激動(dòng)與彷徨,凝望著城頭上那并不高大的背影，期待著幾個(gè)月來一直切盼的時(shí)刻?！盀閿?shù)超過四十萬的袁紹軍戰(zhàn)士們哪！如果你們那歌聲并非單純?yōu)橛显B心情而唱的話，那就試著將我曹操奏出來的音樂攻擊反彈回來吧！"微睜的雙目迸射出駭人精光，高舉的雙手幽雅有力地?fù)]展而下.“開城!”修羅之門被打開了,綿垣不絕的寂靜樹林在這短短幾秒鐘里有續(xù)而猛烈的滾動(dòng)起來.巨獸般的石礮不負(fù)它們“霹靂炮”的混名，幾百顆重愈百斤的石彈發(fā)出霹靂般刺耳的呼嘯，劃破空氣直落向袁軍陣列。高聳如山峰的樓車、火焰一樣此起彼伏翻滾的戰(zhàn)旗、如黃河平緩奔流的袁軍兵陣都在一瞬間被摧毀、被打碎，‘王道之歌’的昂揚(yáng)旋律被驚恐、混亂的慘呼聲所替代，這情景就如同滾沸的熱水潑向雪地。緊隨石彈群轟炸的，是曹軍步騎官兵深壓兜楙、平端武器，好似大江決堤的寂靜沖擊。大地上的一切都被這無聲而恐怖的洪流卷走，地面上的所有生命或非生命都因?yàn)闊o法抵抗這強(qiáng)勁的沖擊而碎裂、崩潰,鮮血與糜肉的紅色暴風(fēng)雨沐浴、浸潤著戰(zhàn)場(chǎng)上每一寸土地。這場(chǎng)令人戰(zhàn)憟的啞劇背后，一個(gè)嶄新的國家在血肉構(gòu)成的湖泊里無聲的投下倒影……這是一場(chǎng)發(fā)生在黃河邊上的中國豪杰的戰(zhàn)爭，這是一篇足以令歐洲吟游詩人為之汗顏的東方英雄之壯大史詩，這是一部也許會(huì)被人們從某種角度蔑視和非議的漫畫。但這里至少造就了一位英雄，一位昂首站立在城墻之上，在腥風(fēng)血雨中舞動(dòng)雙臂，指揮著一場(chǎng)場(chǎng)由他自己用鮮血、勇氣、智慧、熱情、魅力和愛編寫的偉大戰(zhàn)爭交響樂的血?dú)饽袃骸懿?。就像《蒼天航路》開篇所講的那樣，“在接近兩千年的歷史洪流中，有一位歷史人物受盡為數(shù)十億的人民所痛罵,臭名超越亞洲傳遍世界,但他卻經(jīng)得起任何指責(zé)中傷”，這個(gè)人就是曹操.在京劇舞臺(tái)上他的扮相是至奸至惡的白臉;在從小所聽的故事里他是同劉備產(chǎn)生鮮明對(duì)比的反面角色；“老不讀三國"這句話的主要矛頭也是指向他；竊國大盜袁世凱的別名是“活曹操”……似乎在中國浩瀚五千年的悠長歷史中，只有他曹操是壞人,而他存在的義務(wù)就是承擔(dān)一切華人世界智慧的陰暗面。歷史的真相是這樣的嗎?讓我們先回過頭來看看已經(jīng)成為塵土的三國歷史。在這個(gè)中國領(lǐng)土分裂為三部分的時(shí)代，并立的國家曹魏、劉蜀和孫吳都是怎樣的呢？在劉蜀政權(quán)里，尖銳的政治斗爭始終沒有停息過，而中國人智慧化身的諸葛孔明的隆中對(duì)為益州人民帶來了沉重的災(zāi)難,三年的入川戰(zhàn)爭使這個(gè)天府之國幾成阿鼻地獄。益州的本土官員被孔明和他的荊州系親信們排擠、殺害，益州的百姓在蜀漢的峻刑嚴(yán)罰下痛苦掙扎，孔明和他的后繼者們多次發(fā)起的對(duì)曹魏的所謂大義名份之戰(zhàn)爭令益州百姓筋疲力盡、民不聊生,而管理后勤的官員如蔣婉等人卻是趁機(jī)以支援前線的名義大刮特刮民脂民膏?！冻鰩煴怼饭倘豢犊ぐ?，為蜀漢百姓帶來的只有無窮無盡的災(zāi)難;龜縮江南的孫吳政權(quán)對(duì)人民的剝削更是赤裸裸的，孫權(quán)在民族關(guān)系的處理上也是只會(huì)用刀去說話，使得孫吳政權(quán)從立國到亡國的幾十年里各民族起義不斷。為了平息人民的反抗，連坐和肉刑在江南地區(qū)得到大力推廣，但卻從未達(dá)到過令人民懼怕而放棄武力的效果。曹魏呢？曹操的基本軍隊(duì)和群眾基礎(chǔ)來自于百萬降服于他的黃巾之民，因此曹操從立國本的時(shí)代開始，就一直在為使這跟從他的百萬軍民能夠吃飽飯而努力.他將農(nóng)具、種子和土地發(fā)給百姓，打擊貴族和地主勢(shì)力,使百姓能夠在六公四民的法定稅額下得到最多的實(shí)惠。軍紀(jì)嚴(yán)明的曹軍沒有像其它軍隊(duì)那樣依靠虜掠維持生活，“饑則虜掠,飽則棄余”，而是投入了大量的人力對(duì)因戰(zhàn)火荒廢的土地進(jìn)行屯墾。此時(shí)的中國軍閥混戰(zhàn),民不聊生，真正如曹操在《蒿里行》中所寫的那樣。時(shí)常發(fā)生的各種天災(zāi)人禍?zhǔn)谷珖缘酿嚮臅r(shí)常發(fā)生，于是乎袁紹的隊(duì)伍摘桑葚,袁術(shù)的隊(duì)伍撈河蚌,沒有土地的呂布只好“打草谷”,沒有土地又沒有武力的劉備只剩下了吃人肉這一條路.唯有曹操和他的部屬百姓們?cè)诨氖彽娜A北開墾出片片良田，能夠吃得飽飽的去挾天子以令諸侯……看起來,有時(shí)候多數(shù)人所認(rèn)定的真理并不一定就絕對(duì)是真理，特別是當(dāng)問題出在歷史遺留的懸案上時(shí),真理掌握在少數(shù)人手中這種事往往就是時(shí)常發(fā)生的了。日本人最感興趣的中國歷史莫過于三國,幾十年來以三國為題材的漫畫創(chuàng)作了不計(jì)其數(shù).可是無論有歷史漫畫至寶之稱的橫山光輝的《三國志》、大久保千太郎的快餐漫畫《三國志》、本宮廣志的異色作品《吞食天地》以及史所未有的垃圾漫畫《龍狼傳》，沒有一部能夠看到歷史的實(shí)貌，而僅僅是根據(jù)《三國演義》的小說模仿出來的拷貝品。這些漫畫家不僅在作品上受《三國演義》“蜀漢正統(tǒng)論”的毒害很深，而且在他們的思想里也非?？隙ǖ恼J(rèn)為曹操這個(gè)形像就應(yīng)該按照人們所普遍認(rèn)為的那樣去設(shè)計(jì)。唯一一部敢于將曹操作為正面人物去塑造,而且是作為主人公為他立傳,專門制作一部漫畫的,就只有由李學(xué)仁執(zhí)筆劇本，王欣太繪畫的《蒼天航路》。之所以《蒼天航路》能夠?qū)⒉懿僮鳛檎嫒宋锶シQ頌，為這位被唾罵了上千年（直到唐初,唐太宗還以能夠作“曹操第二”為榮,真正將曹操變成反面教材來批判的是南宋腐儒們的“南朝正統(tǒng)論”）的英雄出了一口惡氣.之所以敢于去違背大眾觀點(diǎn)的創(chuàng)作,不是因?yàn)樗麄冊(cè)谮s“打倒一切”的所謂叛逆流行風(fēng)潮,究其原因是他們沒有去參考《三國演義》的小說，而是更多的研究了《三國志?魏書》的正史。《蒼天航路》的第一主題是英雄，而且是中國式的英雄。既然是以曹操為主人公的漫畫，那么首當(dāng)其沖的英雄自然就是曹操了。就像前面說的那樣,成年的曹操是一位智勇兼?zhèn)涞木仁乐魇降娜宋?，而《蒼天航路》則又表現(xiàn)了他的另一面，溫存、剛毅、堅(jiān)忍的一面。曹操不像其它人那樣喜歡永遠(yuǎn)將自己光明的一面示之于人，他敢于將自己的陰暗面展示于他人，并利用人類對(duì)黑暗的恐懼和對(duì)光明的渴望來控制、吸引大眾.曹操的所愛過的女人并不少,但他懂得愛情，同時(shí)也珍惜愛情.在漫畫里,第一個(gè)吸引他的是十八歲時(shí)見到的胡人少女水晶。這時(shí)的曹操還只是一個(gè)東都洛陽的惡少年頭頭，當(dāng)他第一眼看到并愛上在作坊里工作的水晶時(shí)，便以自己的方式-—向店主人借的方式將她帶走，這是他們短暫愛情的開始。在奔馳的馬背上，曹操輕摟著水晶的腰部問到:“在你們胡人的語言里‘我愛你’怎么說？"水晶微微一怔，回答到：“丫么呢！"“艾么呢！”“是‘丫么呢’呀!”“丫么呢！丫么呢!丫么呢！丫么呢……”馬兒載著相愛的兩個(gè)年輕人迎著夕陽馳騁而去，他們不知道未來將要面對(duì)的是怎樣悲慘的命運(yùn)，但至少他們現(xiàn)在有權(quán)力沉浸在這轉(zhuǎn)瞬即逝的愛情里.這是《蒼天航路》最為溫馨的一幕，從這里誰也無法感受到這實(shí)際上是怎樣一部氣勢(shì)磅礴、怎樣血腥無度的漫畫。稍后相遇的另一位胡人是同純潔的水晶完全不同的人物。這是一位對(duì)天下野心勃勃的胡人歌女,她在曹操祖父中常侍曹騰的葬禮上從眾多來吊唁的權(quán)貴里感受到了曹操的霸氣，于是決心終生跟隨于他。這位于塵埃中慧眼識(shí)出魏武的青樓女子，便是后來天下聞名的卞氏夫人卞玲瓏。她擁有自己生命的自主權(quán),不過這權(quán)力不是別人恩賜于她的，而是用她自己的雙手爭取而來，所以她得到的命運(yùn)同水晶完全不同。在曹操的生命里面，還有許多的女人,她們來自不同的地方,不過她們有著共同的特點(diǎn)，那就是幾乎都曾為人妻,在丈夫去世后成為曹操的妻妾。曹操的癖好非常奇怪，那就是“老婆永遠(yuǎn)是別人的好”，而且要能‘拖油瓶’帶著孩子就更好了。這些被帶來的孩子都維持了原姓,在曹操的撫養(yǎng)下成長為未來魏國的棟梁之材.假如說《蒼天航路》所描述的三國時(shí)代是浩瀚的天空，曹操所發(fā)出的光輝就好似太陽，雖然為民眾帶來了光明與溫暖，有時(shí)他強(qiáng)烈的陽光也會(huì)使大地干旱，使作物枯萎，生命在空氣中蒸發(fā)。曹操與生具來的人格魅力和后天的博學(xué)修養(yǎng)令箭術(shù)不下伯昏無人，并能指摘孔子德政的“龍虎幫”首領(lǐng)李烈瞋目待死；為了水晶，他能夠單身匹馬去刺殺張讓，在眾多武裝侍衛(wèi)里左沖右殺.在被逮捕后,面對(duì)死亡的威脅,他依然可以同接到勅命，已經(jīng)下定決心要致他于死地的黨人酷吏橋玄辯證天理與法律，并使之折服將自己身上的法衣披在曹操身上,朗聲對(duì)他道：“你可披法衣,……裁決與‘天'渾然一體的青年,決不是我橋玄的任務(wù)！我決定交予‘天'來處置！”；無論是在北部尉還是頓丘令任上，他都敢于發(fā)揮他的能力，打擊豪強(qiáng),維護(hù)法律和國家的尊嚴(yán)與利益;在伐黃巾起義的戰(zhàn)爭里，他能夠在短期內(nèi)將一支無紀(jì)律、腐化的軍隊(duì)迅速訓(xùn)練成為勁旅;諸侯聯(lián)軍同董卓的惡戰(zhàn)中，目光短淺的諸侯們無心與國賊作戰(zhàn)，而將更多的精力用于相互之間的傾軋，只有曹操指揮他微不足道的兵力，同數(shù)倍于己的敵人奮戰(zhàn)，戰(zhàn)斗精神甚至使作為敵人的徐榮也為之感動(dòng)；領(lǐng)導(dǎo)著百萬青州黃巾的十位長老在戰(zhàn)爭的過程里融入了曹操的理想，相信他能夠完成大賢良師張角的遺愿，在將百萬黃巾民眾交于他后殯天而去；……所有曹操接觸過的人們最后的去路只有兩種，或者成為他忠實(shí)的追隨者,或者成為他戰(zhàn)斗終生的敵人.無論他們最終成為哪一種人,所有人在意識(shí)里或無意識(shí)里都在追隨著曹操,成為他理想的鋪路石或擋路石.追隨和反對(duì)曹操的人們都好像是星星，他們雖然被太陽的強(qiáng)烈光芒奪去了發(fā)光的機(jī)會(huì)，但當(dāng)夜晚來臨時(shí),他們卻又是那樣努力的散發(fā)自己微弱的光,那樣努力的希望自己能有取代太陽的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，他們無法代替太陽,太陽也終歸會(huì)在不久后升起，他們所能做的僅僅是盡量發(fā)揮自己有限的光和熱,等待太陽的升起。夏侯憞是追隨者們的代表.雖然是有血緣關(guān)系在其中作祟,但他對(duì)曹操的親近并不光是由于親屬的身份。更多的,他希望能夠?qū)⒆约旱纳瞰I(xiàn)給曹操，燃燒自己來為曹操的光輝增加一點(diǎn)燃料。從少年時(shí)代征服“龍虎幫”開始,他就跟隨在曹操身邊，鍛煉自己以成為他的得力助手.當(dāng)曹操沉湎酒色，似乎忘記了自己的理想時(shí)，他四處奔走,尋找能夠令曹操出人頭地的機(jī)會(huì)，將曹操的理想當(dāng)作自己的理想去實(shí)現(xiàn)。黃巾起義使他們的理想有了實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì),因此他才會(huì)那么性急的跑到曹操的浴室，氣急敗壞的大叫：“孟德，別那樣荒唐!你籍口雌伏待機(jī)，卻不知打算玩到何時(shí)！你又不是沒有嗅出時(shí)代的氣息！而且你又不是不知道，不僅是我們這些親朋好友，就是這一帶的人也對(duì)你寄托了無限的希望!！……"他害怕曹操失去斗爭的銳氣，因?yàn)椴懿俚某翜S也等于他們這些追隨者未來的終結(jié).夏侯憞舉世無雙的豪勇只是為了主公曹操。雖然在同董卓的戰(zhàn)爭里被流矢射中左目，但當(dāng)他表演了著名的“拔矢啖睛”后，第一個(gè)想到的卻是保護(hù)獨(dú)自闖入敵人陣營的曹操.在他的思維里,保護(hù)孟德是首當(dāng)其沖的任務(wù)，其次才是自己的性命（討伐董卓諸侯聯(lián)軍的另外一位英雄，江東猛虎孫堅(jiān)在看到夏侯憞力斬華雄的英姿后，即使明知道他是按曹操的安排在自己手下效力，卻還是帶著心有戚戚焉的表情接納了他。可見這位夏侯憞在諸侯的眼中也頗有地位)。夏侯憞是個(gè)有情有義的好男兒，親近他的人們所能感受的是兄長那樣無微不至的關(guān)懷之情。在官渡的對(duì)峙中，他和其它將領(lǐng)都被曹操下放到基層部隊(duì)里作為一名普通士兵去磨練。夏侯憞對(duì)這樣看起來似乎無理的安排絲毫沒有怨言,而是與戰(zhàn)士們同甘共苦,身先士卒的同敵人力戰(zhàn)，令在他身邊的人們真的感到這是一位無所不能，永遠(yuǎn)以自己強(qiáng)壯的身軀擋在他們面前的大哥。老將張奐為培養(yǎng)夏侯憞這樣的情懷起到過至關(guān)重要的作用。張奐曾為漢帝國對(duì)西羌作戰(zhàn)的總大將，連董卓在當(dāng)時(shí)也只是他部下的一介將領(lǐng)。張奐是《蒼天航路》所刻畫的三國時(shí)代里資歷最老的人物。黨錮之禍時(shí)，革新派的大將軍竇武和陳蕃欲圖中常侍以興漢室，但由于竇武的優(yōu)柔寡斷，致使竇憲、陳蕃在內(nèi)的大批激進(jìn)派知識(shí)分子被先發(fā)制人的中常侍宦官們假傳勅命調(diào)動(dòng)張奐的西羌討伐軍殺害。事后,當(dāng)張奐發(fā)現(xiàn)自己成為了中常侍的爪牙,無意中迫害了那些正直的黨人時(shí)，悲憤異常,辭官而去。在曹操的感招下,他成為了曹軍年輕將領(lǐng)們亦師亦友的同僚,但深深的負(fù)罪感始終讓他有在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)死的覺悟。同黃巾將領(lǐng)張曼成的戰(zhàn)斗是張奐的最終戰(zhàn)斗，廉頗老矣的張奐終于不敵張曼成的年輕，重傷倒地。爬上崖頂?shù)南暮顟嚽『每吹搅诉@悲慘一幕,于是他忘乎所以的揮劍直撲張曼成.垂死的張奐振奮最后精神擲出戰(zhàn)斧飛斬張曼成的右腿，使夏侯憞得以將之?dāng)貧?。眼望天空的張奐最后的遺言是說給夏侯憞一個(gè)聽的：“好不容易孟德他給了我希望和理想……到此時(shí)我才珍惜自己的生命……真想……親眼看一看曹公的天下……"夏侯憞年輕的臉因?yàn)橥纯喽で?，他將張曼成的尸首從山崖上拋下?用渾厚的聲音對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上鏖戰(zhàn)的全體官軍和黃巾軍叫道:“大漢朝廷曹孟德部將張奐,取了黃巾將領(lǐng)張曼成的性命!”話雖說得鏗鏹剛硬,淚水卻忍不住如泉水涌出……1執(zhí)著于天下的男人們——君主篇（1)曹操《蒼天航路》講的只是三國故事，從這個(gè)意義上說和《三國演義》一樣,很難說以誰為主角，但是其中花費(fèi)最多筆墨刻畫的，無疑是大家所公認(rèn)的三國頭號(hào)人物-—曹操。以往的三國漫畫中，曹操都是以過于概念化,臉譜化的形象出現(xiàn),或者是《橫山光輝三國志》中的英雄少年，或者是龍狼傳中威毅沉勇的武林高手(@_@)一個(gè)共同點(diǎn)就是個(gè)性僵硬而缺少變化（這幾乎也是所有漫畫的通?。?。而《蒼天航路》中的曹操，卻是豐滿，完整,有血有肉的曹操。作者從曹操的少年時(shí)代寫起，刻畫了一代奸雄的成長過程，從洛陽北部尉,到潁川之戰(zhàn)時(shí)的騎都尉,從力抗袁紹大軍的司空，司空,到赤壁氣吞天下的丞相。其間貫穿始終的是那種舍我其誰的氣魄與自信。身為六百石小官,棒殺權(quán)傾朝野的中常侍蹇碩親叔，而后對(duì)自己生死完全置之度外,直斥朝綱敗壞;面對(duì)隨手殺人的惡魔董卓,他敢于侃侃而談:“你以為洛陽便是整個(gè)天下么?"與其說是大義凜然,倒不如說是與生俱來的“天命在我”的氣質(zhì),書中的曹操,驚才絕艷,用兵如神，敢于蔑視一切成規(guī)，他是要用自己的才能與氣魄，開創(chuàng)嶄新的天下,為此毫不退縮，在官渡與袁紹的死斗，便是這種完全革新的思想與舊門閥大族勢(shì)力的最后決戰(zhàn).書中,初次遇到他的人無不被他的氣質(zhì)所震懾，滎陽戰(zhàn)后，險(xiǎn)些手刃曹操的董卓軍猛將徐榮在董卓問起對(duì)曹操感覺如何時(shí),只說了四個(gè)字-—無法論述；江東小兒周瑜,在赤壁戰(zhàn)時(shí)誤以為曹操已死而燃起了奪取天下之志，而當(dāng)知道他仍然在世時(shí)卻震駭?shù)碾p腿發(fā)軟,甚至連起身的力量也沒有。他卻是完全快樂，自我的活著，也完全不掩飾自己的兇暴，狡詐，殘忍,{＊｝｛*｝｛＊｝{＊｝.幼時(shí),當(dāng)街?jǐn)貧⒁u擊自己的劫匪時(shí)，便大言：“負(fù)我者必受雙倍報(bào)！”破鄴城時(shí)與兒子爭奪甄氏,殘酷的誅殺董承一族，以法度誅戮與自己政見不合的孔融，都是這種精神的延續(xù)成長。曹操始終是這么酣暢淋漓的活著，或許，這個(gè)男人以為自己就是“蒼天”吧.總之，他應(yīng)該是漫畫中塑造的最精彩的人物，也是目前俺看到的最接近俺心目中曹操的形象。(2）劉備有了那樣的曹操，就必然有那樣的劉備。曹操是要用自己的才能駕馭，改變天下,以自己的能力來控制人才;可是相對(duì)的劉備,卻是要用胸懷包容天下的男人。這里的劉備,擺脫了以往文學(xué)作品中一味寬仁，為天下而奮斗的“明主”形象,書中毫不隱諱的寫出了他的野心與天真。在涿郡織席時(shí),他將自己豢養(yǎng)的小狗取名為“朕”,晚間率領(lǐng)黑幫打家劫舍，當(dāng)初遇義俠關(guān)羽時(shí),關(guān)羽責(zé)問他的人生目的為何，他回答:“金錢美色權(quán)勢(shì)我皆好之,可我更想看到的是天下百姓皆展歡顏。"一句話折服了關(guān)羽,一段家喻戶曉的傳奇由此開始。野心，亂世男兒誰沒有自己的野心呢？但是,能讓自己的野心服從萬民的利益,這,不就是俺心目中的劉備,心目中的真英雄么？書中的劉備,才能平平，沒有高超的武功兵法，但是他擁有曹操永遠(yuǎn)也沒有的東西－－對(duì)人民發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛。書中，因?yàn)闊o數(shù)次的失敗，他也曾經(jīng)幾次迷失,為了自己的安逸,他也想過放棄天下，但是每次都能重新站立起來，在由許昌逃到徐州時(shí)，面對(duì)無數(shù)百姓的歡呼，劉備經(jīng)過內(nèi)心的掙扎，最后高呼：“從此我便不再與曹操同抱天下！”隨之當(dāng)眾親手?jǐn)貧④囯杏隈R下，斷絕了與曹操修好的可能。劉備這個(gè)人,是一個(gè)大皮囊,本身空空如也,卻又能包容各種事物，而且有無數(shù)的豪杰志士,生民百姓都自愿的投到這個(gè)皮囊中,這個(gè)皮囊究竟大到什么程度呢？也許能能包容天下吧。就俺個(gè)人來說，無疑非常欽佩曹操的才能,但是亂世中如果要選擇一位君主的話,我會(huì)毫不猶豫的選擇劉備，或許只為自由與歡笑.曹操心中的“蒼天"是自己;而劉備心中的“蒼天”是百姓.和曹操一樣，這是目前我看到的最好的劉備.(3)孫權(quán)不是很喜歡《蒼天》中的孫權(quán)（其實(shí)是不喜歡所有的孫權(quán)-.－）,實(shí)際上《蒼天》里的君主級(jí)人物里袁紹等人塑造的更豐滿(精神加肉體＾^).不過既然說到曹劉，也就習(xí)慣性的想到了他?！渡n天》中的孫權(quán),是個(gè)很怪異的人,幼時(shí)常與猛獸為伴,熊虎鷹鷲都能在他身旁安然入眠；同樣，他也有能力安撫人心中的暴戾不平。其兄?jǐn)?shù)年橫掃江東，而他則成功的安撫了兄長造成的怨恨，他最擅長的就是看透人甚至動(dòng)物的內(nèi)心世界，然而悲哀的是-—他沒有一個(gè)知己，無人能解答他心中的疑惑，他就是在壓抑和彷徨中生活的人物.赤壁戰(zhàn)前,他的一段獨(dú)白反映了他的內(nèi)心世界?！吧n天已死了么？是即將死去或者仍然安泰?天下大亂責(zé)任是誰?天子？宦官？外戚?文武？天子是什么？董卓所立是不是正統(tǒng)?有沒有也無所謂么?文臺(tái)伯符的“天命”是什么?曹操的呢？我呢？是那個(gè)承擔(dān)天下的人么？國家,天下,歷史,這些都是什么？……我決定與孟德一決雌雄!"—-沒有答案，這些都是沒有答案的問題，而孫權(quán)卻一直被這些問題折磨,最終,他選擇了以戰(zhàn)爭解決問題。這就是孫權(quán)—-一個(gè)能安撫別人卻永遠(yuǎn)無法使自己內(nèi)心平靜的人。就個(gè)人來說，應(yīng)該是個(gè)悲劇人物。鎮(zhèn)壓包容安撫這大概就是《蒼天航路》中的三種君主之道吧三種君主之道－－三分天下簡單而又讓人回味。

2指引天下的方寸智者篇(1）諸葛亮沒說的，提到三國不能不提到他?？墒恰渡n天》中的諸葛亮，基本上是個(gè)絕對(duì)另類到讓任何FANＳ抓狂的形象，淫穢，惡心，BT，無恥，暴露狂(省略4６8字……）任何事情都用性來解釋比喻,純粹一中國古代版本的弗洛伊德(＠＿@)書中三顧茅廬的情節(jié)很搞笑,劉備被他活活惡心走了三次,然后得到了他的主動(dòng)投奔,他與孫權(quán)有些類似，能夠看清他人的內(nèi)心,但是卻不是保持沉默而是用若無其事的口氣說出來，因而引起他人的反思。這里的諸葛亮根本不是一個(gè)“軍師"更象每個(gè)人內(nèi)心的投影，每個(gè)人從他身上都能看到另一個(gè)自我從而找到自己想要的答案。而且書中對(duì)他離奇行為和飄忽內(nèi)心世界的描繪也給他以及這部漫畫蒙上了些神秘色彩，或許,他是“蒼天”的使者吧？而唯一可以對(duì)他保持漠視態(tài)度的就是自命“蒼天”的曹操?？傊?這是個(gè)無比另類的諸葛亮……(2)郭嘉這應(yīng)該是個(gè)最《三國志》的人物，年少氣盛,不拘小節(jié)，一心向霸業(yè)前進(jìn),除此無他,在戰(zhàn)爭中度過一生.突擊烏丸時(shí)，知道自己馬術(shù)不濟(jì)，無法跟上隊(duì)伍,因而在深夜大軍休息時(shí)獨(dú)自出發(fā)先行。纏綿病榻時(shí)仍然掛念著掃平南方的戰(zhàn)略，甚至臨死之前還在與曹操討論如何創(chuàng)建理想的國家。。關(guān)于他，俺最喜歡的場(chǎng)景是:郭嘉一面走,一面思考如何利用烏丸士兵,突然劇烈的捂嘴咳嗽起來，之后呆呆的看著手上的血。鏡頭拉遠(yuǎn)，他一個(gè)人站在荒野中.和《浪客劍心》中描寫高杉晉作的場(chǎng)景很象，這兩個(gè)人物也非常類似。心中全無黑暗,完全簡捷明快爽朗，轟轟烈烈的燃盡了自己一生的男兒形象?？傊?，我是比較喜歡的:）（３)徐庶也是個(gè)比較《三國志》化的人物滿臉傷疤的逃犯絕對(duì)的線索人物就是為了引出諸葛亮和劉備的會(huì)見而出場(chǎng),之所以提到他,是因?yàn)楹芟矚g書中他的一句話:“再了不起的天下人,也無法蹂躪我這胸中方寸!”(出處也是《三國志》）于是這句話就變成了這個(gè)篇名。?３為何而戰(zhàn)?-－名將篇?（1)趙云關(guān)于子龍將軍的描寫，更類似于演義。完全潔凈的武人，甲不染血的豪杰，界橋初出場(chǎng)時(shí)就是個(gè)碰頭彩，一合間斬落曲義，單騎力壓袁紹四萬大軍。率領(lǐng)公孫瓚軍與袁紹死斗。劉備在袁紹手下時(shí)，趙云找到了他，可當(dāng)時(shí)的劉備因?yàn)殛P(guān)羽的投降,完全消沉了下去，整日借酒澆愁;當(dāng)時(shí)的趙云，為母守孝三年,其間不聞不視，而眼睛已經(jīng)張不開了。他微笑著對(duì)劉備說:“雖然你窮途末路，可是仍然會(huì)有很多人來投奔你，你必須戰(zhàn)斗來證明自己仍然生存，你的霸業(yè)不由你決定，而存在于孩子們的心中?！币幌捠箘鋳^然而起，恢復(fù)了斗志。而子龍也張開了眼睛。書中的趙云，是完全知道自己戰(zhàn)斗意義的男人。

(２）夏侯敦深信曹操是“蒼天”的名將。矢志跟隨曹操，武藝高超,處世冷靜,可是最值得稱道的是親和的心.官渡戰(zhàn)前,曹操讓所有將領(lǐng)去基層“體驗(yàn)生活”其中只有夏侯敦真正的和士兵們?nèi)跒橐惑w，體會(huì)了他們的喜怒哀樂。在激戰(zhàn)中對(duì)士兵高喊：“即便我只有一眼，也要用來看顧你們。”這就是沒有威嚴(yán)，不懂兵法卻可能是天下最景仰的大將軍－-夏侯敦。

（3）張奐張奐,字然明“涼州三明”之一擊羌名將儒學(xué)大家為官廉正，曾言：“使馬如羊，不以入廄；使金如粟，不以入懷?！睘樘煜職J敬，《后漢書》有傳.后為宦官誆騙,于黨錮之禍中率兵誅殺陳蕃，為世人嘆惋。而漫畫中虛構(gòu)了他的晚年,他在鄉(xiāng)間忍辱偷生,而在當(dāng)時(shí)的洛陽北部尉曹操尋訪到他時(shí),他將自己保存的宦官罪證交給曹操后意圖自盡。然而被曹操所打動(dòng)而為其效力，奔赴長社，在與黃巾大將張曼成對(duì)決時(shí)言道：“被漢室的污泥濁水玷污的我，已經(jīng)沒有可以報(bào)上的姓名,引導(dǎo)我向蒼天的人是曹操孟德.”激戰(zhàn)之后與其同歸于盡。這,是漫畫中我認(rèn)為最好的虛擬情節(jié)之一.

4武者之心--豪杰篇（1）張飛這是書中真正的俠者，只為一腔熱血而戰(zhàn),沒有關(guān)乎天下大義的理想與信念，在忠誠信義之上，還有一種為了拯救目光所及的所有弱者,便是拼上性命也無所畏懼的勇氣.因此,書中的張飛才會(huì)于長阪橋獨(dú)擋曹操大軍。使他展現(xiàn)出幾乎凌駕呂布的威力的源泉,不是武者的榮辱之心，而是與生俱來的那種淳樸的浩然正氣。不是所有人的夢(mèng)想都能引導(dǎo)歷史，可是或許這種毫不虛偽的淳樸善良，才是華夏人民精神最值得可貴之處。(2）樂進(jìn)也是從《三國志》開始發(fā)揮，曹操從一群小卒中發(fā)現(xiàn)了樂進(jìn)，短小精悍，寡言少語（一次說話從沒超過倆字^＾）渾身是傷戰(zhàn)必沖鋒。他的武功自然不是最高,可面對(duì)任何挑戰(zhàn)都毫無畏懼,面對(duì)立馬長阪的張飛，也是他毫不猶豫的上前叫陣，揭開了血戰(zhàn)的序幕。最喜歡關(guān)于他的一個(gè)場(chǎng)景：面對(duì)來勢(shì)洶洶的袁紹軍，樂進(jìn)不顧軍師們的勸阻帶頭殺過去，血戰(zhàn)之后盔歪甲斜，負(fù)創(chuàng)多處的他回頭瀟灑的一笑。?（3）甘寧《蒼天》中的甘寧,恐怕只能用一個(gè)“酷”字形容,吊梢眉，下垂的嘴角，八字胡,細(xì)長的眼睛。絕對(duì)不算英俊(其實(shí)應(yīng)該說是丑陋……)濃霧中，長江曹操軍船上，蔡瑁張?jiān)收跁痴勎磥?高呼：“長江，你好~"甘寧一副陰暗的表情從霧中出現(xiàn):“你們好！”隨即砍殺兩人。（頗有施瓦辛格黑色幽默的感覺＾０^）緊接著去直取曹操，與舍命保護(hù)曹操的許褚激戰(zhàn).曹操說：“我還有一萬年才會(huì)死,刺客呀，你能把這一萬年縮短到多少呢？”還是面無表情的三個(gè)字:“一刻半.”只有六個(gè)字的臺(tái)詞（全書他也只有這六個(gè)字-.—），卻刻畫出絕對(duì)強(qiáng)悍自信的武者形象,想來百騎劫營的氣魄,也就是如此吧。

5唯一的女人--卞氏一開始就說，這是部純男人的漫畫,但是就象《三國演義》中只有一個(gè)真正意義上的女性角色-—貂禪一樣?！渡n天》里也只有一個(gè)女人－—曹操正室卞氏。書中其余的美女包括貂禪都只是玩物(沒辦法限制級(jí)漫畫……）只有卞氏不同,她本來是董卓的女人,但是身為女人卻對(duì)天下懷有野心。棄董投曹時(shí)，她說：“天下將動(dòng)亂三十年，他的時(shí)間不夠，我想孕育皇帝……”同時(shí)，她才是書中最接近曹操內(nèi)心的人（通過音樂）。真正的女人，就是為了讓男人活的更象男人而存在。卞氏應(yīng)該說就是這樣的女人。

《蒼天航路》中精彩的角色還有很多,完全野性化的呂布（陳凱歌電視劇《呂布與貂禪》中的呂布形象取材于此）自信滿滿的袁紹所向無前的孫氏父子老謀深算的賈詡……很多都讓人回味無窮?？傊?，這是俺目前為止看到的最好的三國漫畫。據(jù)傳說，劇本創(chuàng)意李學(xué)仁先生已然病逝，這部作品只能永遠(yuǎn)處于未完結(jié)狀態(tài)。在遺憾之余，也有點(diǎn)覺得這未嘗不是個(gè)好結(jié)局。蒼天茫茫，航路瀟瀟……

附《蒼天航路》部分語錄

孫堅(jiān)“如無信用我孫家就不會(huì)百年相傳?！辈懿?“漢家四百年又如何?”曹操：“對(duì)于胸懷大志的人天子的身份是多余的。”趙云(長坂):“公子（阿斗）放心，再厲害的敵人，也刺不入我趙云的胸懷，這生死間的夾縫，正是我一逞武藝之處.”許褚（一臉嚴(yán)肅）：“月亮絕對(duì)不只有一個(gè)啊!"曹操（目瞪口呆先而后恍然大悟):“哦是有十五個(gè)才對(duì)吧?！痹S褚點(diǎn)頭＾0＾諸葛亮:“天下同時(shí)也具備了｛＊｝｛＊}{*｝｛＊｝和猥褻,是充滿官能性的?！保ǎ。。┲T葛亮：“坦然無愧于心的活著,叫‘彳’順著與生俱來的本性，叫做‘德(去‘彳’）'合起來就是世人所說的“德”諸葛亮:“曹操我想玷污你……”（完全暈倒……）劉備:“天下，是百姓住的地方,是有笑有淚的人民住的地方??！”曹操(看著曹睿對(duì)甄氏）:“他的眼角,耳垂,小指指甲和你有幾分神似……”甄氏：“……”(問閑:“……”）

?蒼天感——欲：道之器

雖然不怎么愛聽流行音樂,但每次看《蒼天航路》的時(shí)候一定要聽蕭亞軒的那首《愛的主打歌》才能進(jìn)入“蒼天”的狀態(tài).個(gè)人感覺這首歌的節(jié)奏與我看《蒼天航路》時(shí)的節(jié)奏總能同步，尤其在行軍打仗的時(shí)候,更是行云流水、一氣呵成叫人欲罷不能.而與閱讀其它漫畫不同的是，我從不會(huì)帶著前瞻性的思維方式來看，甚至是沒有想去思索.總有一些東西吸引我毫不猶豫的踏上這條“航路",以另一種方式來欣賞三國.雖然這漫畫已經(jīng)完結(jié)了有一段時(shí)間了，而且自己只能看到他的日文結(jié)局。但仍然不能忘卻一個(gè)個(gè)精彩的瞬間。下面就個(gè)人在網(wǎng)上讀到、看到的有關(guān)蒼天的東西冒失的發(fā)表一下我對(duì)蒼天人物的不成熟看法：

蹋頓:之所以先說他是因?yàn)槲蚁旅娴幕奶葡敕ǘ际怯蛇@樣一個(gè)像雷震子的家伙引起的?？吹竭h(yuǎn)征烏桓時(shí)，人物設(shè)定最不可理喻的就是他了.怎么看怎么和周圍的環(huán)境不協(xié)調(diào)，但當(dāng)看到他和手下的關(guān)系并在與張遼和郭嘉的戰(zhàn)斗過程中的表現(xiàn)，又使我對(duì)這樣一個(gè)一反常態(tài)的人物產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí).與其說是一個(gè)首領(lǐng)倒不如說是一個(gè)圖騰.但這種東西真的存在嗎??

個(gè)人認(rèn)為存在：他不正是存在于被長城保護(hù)下的我們這些華夏子民的心中嗎?我們自己鑄造的萬里長城看上去保護(hù)了我們,但同時(shí)也帶來了我們對(duì)這萬里長城以外世界的恐懼和猜想，同樣對(duì)于這高墻以外的其他民族,這座高墻有又給他們帶來多少不解呢？個(gè)人認(rèn)為：在多方的共同作用下就產(chǎn)生了“蒼天”筆下的這位“蹋頓”，他利用漢人的恐懼和對(duì)烏丸人心中疑惑的控制，神出鬼沒于曹操的行軍路線上，而蹋頓本人自信滿滿,兇狠異常,并妄圖利用這千年來雙方的困惑阻止曹操這一中原霸者的前進(jìn)。卻最終敗于張遼和郭嘉的巧妙配合下。當(dāng)他被帶到曹操的面前時(shí)，仍然說出了那個(gè)千年的困惑。而曹操毫不猶豫地除去了這個(gè)存在于人們心中的陰影,并用行動(dòng)回答了這份困惑-—將烏丸騎兵交給郭嘉操練并在以后的赤壁之戰(zhàn)中同他的軍隊(duì)一同投入戰(zhàn)斗。一起探尋這未知而奇妙的世界。

看到這后我感覺到這種寓意似乎并不只在蹋頓身上體現(xiàn),蒼天中的很多人都被賦予了一些東西，而孟德又被賦予了些什么東西而吸引著他身邊無論敵友的每一個(gè)人，甚至是作為讀者的我？

曹操：‘作為人的最寬泛之欲望’是我對(duì)于蒼天中曹操所被賦予特質(zhì)的理解.蒼天的開頭便引用佛語中關(guān)于這一欲望的典故，并用人的各種感覺來說明欲望的存在。人類在繁衍和進(jìn)化的過程中，與其說懷著崇高的理想不如說是由原始的欲望來推動(dòng)著這一切來進(jìn)行，且作為天性所以從不需要任何理由而心存疑惑。而蒼天中的曹操正給了我這樣一種印象.無論何時(shí)他從不疑惑自己所追求的一切,無論是對(duì)水晶的情感、還是在危機(jī)時(shí)刻對(duì)自身生命的珍惜，對(duì)黃巾之子的招納、還是對(duì)孔融的毫不留情、甚至是在官渡相持時(shí)的做法，還有種種行為無論險(xiǎn)吉肯否他都毫不猶豫的作出這樣或那樣的決定。個(gè)人感覺“蒼天”中的曹操正是將自己化身為眾蒼生的欲望并帶領(lǐng)著他們，以不可阻擋之勢(shì)行進(jìn)于黃天厚土之上,指引人們，不斷改造、糾正并破壞著人世間的一切。而蒼天中的曹操正是原始欲望的集合體和執(zhí)行者.再看看在這“蒼天”指引下的人們,有中道迷途而無處歸宿的百萬黃巾之子、有追尋夢(mèng)中奇景的程仲德、有尋找天下之器的郭奉孝、有對(duì)未來充滿憧憬和期待的荀文若以及他那大智若愚且善于觀察的好侄子荀公達(dá)、當(dāng)然還有一直抱有野心且從未放棄的鬼謀軍師賈文和，有不忘鮑信囑托的于文則，有追尋尚武之道的張文遠(yuǎn)，行伍之中默默作戰(zhàn)的代表樂文謙，和懷著對(duì)曹操絕對(duì)信任的曹家諸將，當(dāng)然還有將威武之道貫徹最終的典韋，和我們心存童貞一心守護(hù)在曹操身邊的天賜“虎癡"許仲康,以及等等跟隨在孟德身邊的人們。每個(gè)人都以自己獨(dú)特的方式出現(xiàn)在這《蒼天航路》之中,就好像人們的七情六欲一樣,有些是如此荒唐而又如此真實(shí)。而他們紛紛匯集到曹操麾下的原因正是作為人類的最寬泛之欲望代表的曹操能夠給予他們自己對(duì)于自身沖動(dòng)的答案，并盼望著在其帶領(lǐng)下完成自己的夢(mèng)想，達(dá)成自己人生的輝煌。精通利益之道的呂伯奢，成為孟德輝煌背后的影子；白門樓上迷茫并壯志未酬的張遼,歸服曹操后繼續(xù)追尋他尚武之道的理想;得到夢(mèng)中泰山之日的程昱，欣慰地退隱;………….而《蒼天航路》中正是作為欲望載體的曹操，才會(huì)從不需要軍師們苦口婆心的建議,完全憑借著自己對(duì)欲望這一人類原始共性的感覺,來往于萬里華夏圣景之間，帶領(lǐng)著他們完成一個(gè)又一個(gè)奇跡。就連他的敵人都在與他的戰(zhàn)斗中成長:“無言以形容"的徐榮；拋去負(fù)擔(dān)而運(yùn)用直覺的文丑；堅(jiān)信俠義之道的關(guān)羽；以及被后人神話了的諸葛亮；甚至是長坂坡前敢于正視自己的欲望的劉備.（由于日文關(guān)系后面就不敢說太多了.）等等眾人都在這曹操的身影中找到了答案。并最終無悔的貫徹著自己的理想。而曹操就是這“蒼天航路"上不可或缺的指引者。事物的終結(jié)者，同樣也是奇跡的創(chuàng)造者。?劉備：如果把《蒼天航路》中曹操說成是欲望的化身,那他始終的對(duì)手劉備，在我看來則是一個(gè)真實(shí)的人的形象。算得上是蕓蕓眾生的代表，他沒有曹操的作為欲望行使者的那種睿智和冷酷甚至不懂人情。多的則是人們所共有的樂觀天性和頑強(qiáng)的對(duì)生的渴望以及對(duì)快樂生活的追求,用他的話來講:“一切皆我所欲也!”雖然他并不懂得太多東西，而且總是慘淡經(jīng)營,但卻從不缺少快樂，用他的話來講他總是能看到人們的笑臉,以及“只可意會(huì)，不可言傳”的具有“俠義精神”的關(guān)羽和“江湖中人”的張飛陪伴在身邊,快樂的度過著每一天。所以無論在多么沮喪和不利的時(shí)候他都能重新振作起來.（雖然在漫畫中方式有些猥褻。）這正是人類頑強(qiáng)的生命力的最好體現(xiàn)。

而他跟曹操的關(guān)系則更是有趣，總是憑借他那“敏銳的第六感”感知曹操的來到,而后不戰(zhàn)而逃撒腿就跑,連頭也不回。私自認(rèn)為這正是千百年來所傳承下來的人們對(duì)欲望的一個(gè)共性,就是視欲望如洪水猛獸,尤避之而不及。人們有時(shí)候總是不能夠正視自己的欲望,很多人選擇了回避或視而不見甚至自欺欺人。而《蒼天》中的劉備開始的時(shí)候就是這樣,雖有其志,卻無其欲。但當(dāng)他見到曹操后,漸漸的發(fā)現(xiàn)了自己這一吞天之欲,并在和關(guān)張為獻(xiàn)帝舞劍時(shí)徹底感知到。但面對(duì)這一欲望，劉備一開始的態(tài)度卻是回避，從不正視，以致每當(dāng)曹操帶著這份感覺來到時(shí)，他便不可理喻的瘋狂逃竄，一直到他帶著十幾萬荊州百姓逃避曹操的追趕時(shí),面對(duì)著這一不可回避的絕境時(shí),并在諸葛亮連打帶哄的指引下，漸漸的敢于正視這一積蓄了很久的欲望，終于在于禁和荀彧的水路并行相送下,高呼著“不再與曹操共抱天下”的宣言。以鳳凰涅磐后的嶄新姿態(tài)回到了關(guān)羽、張飛、以及所有人們的中間.(個(gè)人感覺那段真的很精彩!)開始了對(duì)自己夢(mèng)想的追求.算得上個(gè)人的一次質(zhì)的飛躍.這也正是人性奇妙而偉大的一面。

諸葛亮：記得在網(wǎng)上曾經(jīng)有人評(píng)論“蒼天”中的諸葛亮是一面鏡子，每個(gè)人都可以通過諸葛亮看到自己的內(nèi)心。個(gè)人對(duì)這一理解表示贊同，“蒼天”中的孔明形象算得上最有爭議的人物,無論言談舉止，還是肢解語言（汗！!!！!）個(gè)人的感覺:正是后人的種種目的、利益、欲望才產(chǎn)生了蒼天中這位怪物“孔明”。他是人們種種附加后的結(jié)果，而他作為人的一面卻被深埋這些之下，引用尼采的一句話（這里我有點(diǎn)過了,請(qǐng)?jiān)彛白詮姆鹜蛹艤绾?人們?cè)谝惶幧蕉粗姓故舅男蜗筮_(dá)數(shù)世紀(jì)之久——一個(gè)非常可怕的形象?！比藗兛偸窍矚g設(shè)立一個(gè)既定的形象，而后拿出來反過來以此證明自己的欲望是合理的是神圣的是不可侵犯的。由這種手段來達(dá)到自己的欲望，就像白雪公主里的王后對(duì)著鏡子不停的問:“誰才是最美的人?！薄傁Ｍ麑⒆约罕还J(rèn)為好的那一部分展現(xiàn)給鏡子外的自己和旁人，而將另一部分不被承認(rèn)的東西深深的累積于鏡子世界之中和自己的心中!這樣的行為雖然歷盡千年，但仍被人以不斷追逐著！個(gè)人感覺這不是真正的欲望,他是虛假而不真實(shí)的.就像“蒼天”里的這位孔明，他就是這樣一面魔鏡。當(dāng)劉備他們第一次來到那個(gè)洞穴時(shí),諸葛亮便以極其直白的方式說出了一些事情的本質(zhì)，并展示給了劉備他的一些“神奇的東西"(還是一些東西的集合體現(xiàn)。不便說）搞的劉備和張飛好不舒服啊!而后又讓劉表看到了自己隱藏的另一面，但他本身并無惡意，他只不過把別人暗藏的那份東西暴露于光天化日之下,而劉備就在這面鏡子中發(fā)現(xiàn)了自己的天賦。等等眾人，直到曹操這個(gè)真正的欲望的出現(xiàn)，“蒼天”中的孔明總是想窺探這曹操究竟又暗藏著什么不可告人的秘密，可是真正的“欲望”卻從不理會(huì)這面鏡子的小動(dòng)作，因?yàn)檎嬲摹坝睆牟恍枰@樣的東西來為自己辯護(hù)，因?yàn)樗墙^對(duì)真實(shí)存在的。而曹操的回應(yīng)讓這面自以為存在每個(gè)心中的孔明受到了很大的打擊，最后當(dāng)他用人們賦予他的可怕力量摧毀曹操的大軍并要襲擊曹操時(shí)，曹操似乎終于感到了這一被深埋于人們附加之下的作為人的吶喊，便對(duì)著他說了一句:“不要只會(huì)呆在那里發(fā)傻！”而此時(shí)附加的神力煙消云散剩下的則是一個(gè)平常的孔明，感受著這一份真實(shí)的存在。

個(gè)人感覺還有太多太多賦有寓意的人物在蒼天中出現(xiàn)，由于鄙人比較懶就挑了幾個(gè)印象深刻的拿來與大家分享一下.而個(gè)人認(rèn)為“蒼天”中的這種設(shè)定正式吸引我的主要原因。因?yàn)?/p>

“欲者：道之器也!”每個(gè)人的特質(zhì),都會(huì)通過他的欲望而展現(xiàn)在世人的面前，拋開各種各樣的束縛來看，他永遠(yuǎn)獨(dú)一無二的，這是最應(yīng)該被承認(rèn)和被欣賞的。這也正是對(duì)無法描述的“道"這樣一種抽象事物的最好體現(xiàn)。用一首打油小詩來總結(jié)一下《蒼天航路》的故事吧：

我欲天道寄，?

是非難離奇。?

曹臥千里驥，

操劍斬鬼貍.

或許優(yōu)秀的作品總是不完整的,而《蒼天》作為一部三國題材的激情漫畫，似乎恰恰也具有這一“惜奇”的特點(diǎn)。在失去編劇的情況下,后部分的情節(jié)雖隨著歷史事件的逐一展開,氣氛卻漸漸的從激烈轉(zhuǎn)向平和,最后結(jié)尾的嘎然而止雖然有負(fù)眾望,但確也緊扣主題，以“魏武遺風(fēng)”來看倒也不錯(cuò)。而下面的這些胡思亂想其實(shí)一直就想寫出來,只是因?yàn)榇蠖螘r(shí)間懶得很,小段時(shí)間沒得用所以才拖到現(xiàn)在。既然上次是論人，那么這次就來論一論事，或許還是那么水，邏輯上還是那么亂。但要不寫出來的話又實(shí)在不甘心……，畢竟這是一部堪稱經(jīng)典的漫畫。因此這回個(gè)人就再次伴著那首《愛的主打歌》來詮釋一下這《蒼天》中的官渡之戰(zhàn)。

烏鵲南飛后，在元讓的充血、公明的猥褻、以及子孝的不知所措中，著名的官渡大戰(zhàn)在《蒼天》的世界中拉開了序幕。而曹操、袁紹這兩個(gè)宿敵終于要在這片大地上進(jìn)行一場(chǎng)驚天動(dòng)地的殊死的較量.雖然方法各異,但他們都意圖將這場(chǎng)戰(zhàn)斗的意義深深的植入每一個(gè)人的心中。

率先到來的是袁紹,只見在他身后的河北兵將們盔明甲亮,每個(gè)人都身著那如同“鮮花一樣的盔甲”，并嚴(yán)整而有序的高唱著那“王道之歌”。伴隨著歌聲中那“王道已經(jīng)打開”的啟示,每個(gè)人都是那么由衷地歡悅和激動(dòng)，似乎脫離這亂世苦難的光明已近在咫尺。就算是許攸這樣本應(yīng)鎮(zhèn)定自若的謀士當(dāng)置身于這排山倒海的氣氛中都難以自持：—）。而指引著他們大步向前的正是袁紹這位名門之后，華美的服飾、帝胄的威儀、宏大的場(chǎng)面以及袁紹臉上的那份優(yōu)雅的自信和空靈的眼神，似乎剛剛遭遇的延津、白馬的慘敗從未發(fā)生過一樣，而所有的一切都已經(jīng)昭示了袁紹便是這世界的未來，就算是擋在他們面前扼守官渡的曹操也不過是一?；覊m,完全沒有在意的必要。而相比之下,在官渡城中則聚集著一幫“烏合之眾”，他們衣衫襤褸、面黃肌瘦、神情呆滯、不知所措、甚至究竟是由誰統(tǒng)領(lǐng)他們都還不知道。但就算如此曹操也仍沒有動(dòng)用聚集在許縣的黃巾之子，而是用這官渡城中的一切來與袁紹這位故人進(jìn)行這場(chǎng)決定中原命運(yùn)的一戰(zhàn)。

既然之前個(gè)人把曹操說成“人類最寬泛之欲望”。那么這里也有必要看看袁紹這位在故事前期永遠(yuǎn)趕不上曹操的“大貴人”又代表著什么呢？

袁紹：一份被人們繪制著的“缺失之幻象"。官渡之前的袁紹總是懷揣著一份“美好”而總是刻意地遠(yuǎn)離連他自己都具有的“丑惡”，以至于總是被董卓、呂布以及等等在他看來不可理喻之輩的“丑態(tài)”打擊著.但是最令他困擾的仍是曹操，每當(dāng)他在人們面前展現(xiàn)著他那博大之善時(shí),曹操總會(huì)用另一份非常手段展現(xiàn)著他那無盡的惡。而結(jié)果總是：那份善被曹操的惡吞噬得一點(diǎn)不剩。而袁紹最終在延津的慘敗后完全拋棄了這份苦惱。這份形象原因就劇情的推衍來看，歸根結(jié)底就在于在袁紹對(duì)那份“幻象”的追求。它就像是每一個(gè)時(shí)代的人們以各種借口和理由所筑成的“通天之塔”，人們對(duì)它的追求是那么真實(shí)，而其中的過程卻是那么可怕。

在“袁紹”的帶領(lǐng)下，陣營中的每一個(gè)人都為那份幻想所癡迷、所吸引，無論是士卒還是文武都為他所展現(xiàn)的那份“共同的希望”所迷惑，就算田豐、沮授那份理智的阻攔，都為這份宏偉的幻象所沖破,并同樣將希望寄托在袁紹身上（或許理智也只不過是一份附著物也不一定）,于是就像故事中曹操說的那樣“他們每一個(gè)人都成了袁紹”。他們的臉上并不再具有恐懼、顧慮、疑惑，總之是拋下了交織著人類苦難的情感,僅剩下一份共同向往“美好未來"的歡愉之情，跟隨著袁紹大步奔向前方,奔向那純潔,毫無雜質(zhì)的光明。

而與此同時(shí)，曹操,在漫畫中被本人稱為“人類最寬泛之欲望”的貪婪之獸又在做些什么呢？

面對(duì)強(qiáng)敵壓境,曹家眾將摩拳擦掌,心腹謀臣更是積極的籌劃著精妙的計(jì)策，所有人都以不遜于袁紹陣營的氣勢(shì)，甚至于帶著那份對(duì)孟德堅(jiān)定的信任對(duì)即將到來的決戰(zhàn)躍躍欲試?？纱藭r(shí)的曹操卻好像心不在焉，甚至做出了一個(gè)極為荒唐的決定：解除所有將領(lǐng)的官階并將他們編入軍中,解散自己的智囊團(tuán)，將他們充為專做記錄的書吏。總之是拆解了自己所有建構(gòu)的體系，或者說讓他們回歸與一種混沌的狀態(tài)中。于是在這樣令眾人不可思議的部署后,決戰(zhàn)開始了！

一方在高亢的“王道之歌”下,嚴(yán)整有序地以一種近似麻木的歡愉之情向官渡城發(fā)動(dòng)著一次又一次的進(jìn)攻,不給城內(nèi)以任何喘息的機(jī)會(huì)。而伴著這份帶有旋律及節(jié)奏進(jìn)攻的官渡城內(nèi),卻是另一份景象：昔日沖鋒陷陣、馳騁沙場(chǎng)的猛將，不再為那份榮譽(yù)而戰(zhàn),反而同每一個(gè)士兵一樣感受著一份無助、恐懼、以及面對(duì)命運(yùn)時(shí)那份無力的掙扎。面對(duì)鋪天蓋地的箭矢，沒有戰(zhàn)馬和寶刀的夏侯敦這才感到，原來一名體無全甲身無利器的步兵是那么脆弱。而這份感覺對(duì)于他們這樣勇冠三軍的戰(zhàn)將是那樣的生疏；另一方面昔日決勝千里之外的策士們因?yàn)椴懿俚拿钪荒軖佅履欠萏焐念Ｖ?眼睜睜的看著這場(chǎng)決定他們命運(yùn)的戰(zhàn)役，并只能用自己手中的紙筆，不停的書寫這這份不利的戰(zhàn)局，焦躁和慌亂令他們這些在談笑間強(qiáng)櫓灰飛煙滅的智士身心疲憊，狼狽不堪?？傊?，城內(nèi)的每一個(gè)人都在曹操的導(dǎo)演下，感受著一份他們從未遭受過的境遇。這份境遇全然沒有袁紹的希望來得叫人歡愉，反而掙扎于生命線間的無奈成了他們的主旋律,人們完全的在面對(duì)著一份生疏的境遇.

而正是在這份截然不同的境遇中，雙方卻再次發(fā)生著微妙的變化.在王道之歌的指引下，袁紹陣營的所有人一次又一次的發(fā)動(dòng)著進(jìn)攻,但就是在一次次的沖鋒中,他們一點(diǎn)點(diǎn)的拋下了其他的情感,完全沉迷于那未