
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
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文檔簡介
2022年江蘇省普通高校“專轉(zhuǎn)本”選拔考試
大學(xué)語文試題卷
沖刺卷2
注意事項(xiàng):
(1)考生務(wù)必將密封線,內(nèi)的各項(xiàng)目填寫清楚。
(2)考生必須用鋼筆或圓珠筆將答案直接答在試卷上,答在草稿紙上無效。
(3)本試卷共八頁,四大題,滿分150分,考試時間120分鐘。
一、語文知識(本大題共15小題,均為單項(xiàng)選擇題,每小題1分,共15分)
1.如何為沃野千里的長江流域提供永續(xù)之脈?專家們,其中有一點(diǎn)得到了公認(rèn):沿線省市因長江而構(gòu)成統(tǒng)一的
生態(tài)整體,治理長江流域生態(tài)環(huán)境,早已不限于某個區(qū)域。這就決定了任何一個省市都無法在長江生態(tài)環(huán)境破
壞中,也無力獨(dú)自承擔(dān)保護(hù)長江流域生態(tài)環(huán)境的重任。
在上面一段話的空缺處依次填入詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()
A.各執(zhí)一詞牽一發(fā)而動全身潔身自好
B.各抒己見牽一發(fā)而動全身獨(dú)善其身
C各執(zhí)一詞一著不慎,滿盤皆輸獨(dú)善其身
D.各抒己見一著不慎,滿盤皆輸潔身自好
2、下列加點(diǎn)的字詞釋義正確的一組是)
A.不刊之論(發(fā)表)
B.卷強(qiáng)人意(不及)
C.文不加成(著重號)
D.不以為修(正確)
3.下列成語或詞語中沒有錯別字的一組是)
A.出人投地走頭無路裝黃門面眾口爍金
B.營私舞敝沓無音信同仇敵慨投機(jī)搗把
C微乎其微神乎其神冷嘲熱諷今非昔比
D.退化變質(zhì)文過是非無恥濫言相形見拙
4.下列各句中,有語病的一項(xiàng)是)
A.在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中,農(nóng)村和西部地區(qū)能否完成全面建設(shè)小康社會的各項(xiàng)任務(wù),對全國來說
舉足輕重,成敗攸關(guān)。
B.據(jù)美聯(lián)社報(bào)道,以色列內(nèi)閣8月13日通過了聯(lián)合國安理會呼吁以黎?;鸬臎Q議,為持續(xù)一個月之久的
以黎沖突的結(jié)束清除了一個主要障礙。
C.民政部國家減災(zāi)中心截至8月15日的統(tǒng)計(jì)表明,我國正在遭受自2001年以來最嚴(yán)重的自然災(zāi)害損失。
D.當(dāng)今世界,自主知識產(chǎn)權(quán)所占比重是衡量一個國家科學(xué)發(fā)展水平的標(biāo)志,而科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與否是國家
富強(qiáng)的標(biāo)志。
1
5.改革開放4()年來,中國的物質(zhì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化,我們的精神文明也應(yīng)“水漲船高”,講文明禮
2
儀,守社會公德,().
下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A.讓文明成為一種生活方式就是喚醒數(shù)千年來鏤刻于我們民族血液中的道德范式與人文自覺
B.喚醒數(shù)千年來鏤刻于我們民族血液中的道德范式與人文自覺而成為一種文明生活方式
C.讓文明喚醒數(shù)千年來鏤刻于我們民族血液中的道德范式與人文自覺而成為一種生活方式
D.喚醒數(shù)千年來鏤刻于我們民族血液中的道德范式與人文自覺就是使文明成為一種生活方式
6.對下面一段文字意思的理
解,最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()
批評和表揚(yáng)的主要馳騁疆域,應(yīng)該是人的力量可以抵達(dá)的范圍和深度。它們是評價態(tài)度的標(biāo)尺而不是鑒定天資
的圭臬。我們可以批評孩子的懶散,而不應(yīng)該指責(zé)兒童的智力;我們可以表揚(yáng)女孩把手帕洗得潔凈,而不宜夸賞她的
服裝高貴;我們可以批評臨陣脫逃的怯懦無能,卻不要影射先天的多病與體弱。我們可以表揚(yáng)經(jīng)過鍛煉的強(qiáng)壯機(jī)敏,
卻不必太在意得自遺傳的高大與威猛。
A.評價的對象應(yīng)是態(tài)度而非天資。B.批評該批評的,表揚(yáng)該表揚(yáng)
的。
C.批評和表揚(yáng)各有其范圍和深度。D.批評和表揚(yáng)各有其標(biāo)準(zhǔn)和禁忌。
7.下列宋詞名句與作者順序相
匹配的一項(xiàng)是()
①月上柳梢頭,人約黃昏后。
②庭院深深深幾許,云窗霧閣春遲。
③淮左名都,竹西佳處,解鞍少駐初程。
④十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。
A.姜夔蘇軾歐陽修李清照
B.蘇軾歐陽修李清照姜夔
C.歐陽修李清照姜夔蘇軾
D.李清照姜夔蘇軾歐陽修
8.下列對聯(lián)與所掛環(huán)境,對應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是()
①香氣襲人三杯再進(jìn)仍然少,味兒可口兩碗仍添不算多。瞻漪漪綠竹比肩起
②取渾渾清泉窮本得圣人旨,君子心。
③質(zhì)本堅(jiān)貞頻經(jīng)攻錯寫歷史,體昭溫潤好與研磨畫春秋。④傾國錢財(cái)金縷衣絲絲入扣,連城價值龍泉劍熠
熠生輝。
A.①硯店②飯店③書院④文物店
B.①硯店②書院③飯店④文物店
C.①飯店②書院③硯店④文物店
D.①飯店②文物店③硯店④書院
9.“南洪北孔”指的是()
洪升
A.洪昇孔尚任B.孔穎達(dá)
C.洪秀全孔祥熙D.洪邁孔廣森
1().《爾雅》是我國最早的一部()
3
A.字典
B.詞典
C.民歌總集
4
D.散文集
11.下列關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代作家、作品的說明,正確的一項(xiàng)是
A.魯迅的《彷徨》是一部散文集。
B.冰心的《小桔燈》是一篇童話故事。
C.曹禺的主要作品有《雷雨》、《日出》、《茶館》等。
D.《大淖紀(jì)事》是汪曾祺用散文筆調(diào)寫成的系列小說。
12.下列關(guān)于當(dāng)代作家、作品的說明,正確的一項(xiàng)是
A-阿城的《棋王》屬于“尋根文學(xué)”。
B-阿來的《蘑菇圈》展示了東北的人情地理。
C畢飛宇的《推拿》的中心人物是張一光。
D-郭平的《在故鄉(xiāng)》寫的是馬來西亞的故事。
13.曾獲得過諾貝爾文學(xué)獎的作品和作家是
A.羅賓德拉納特?泰戈?duì)枴肚帏B》
B.赫爾曼?黑塞《回憶少年時》
C.川端康成《山音》
D.加繆《局外人》
14.下列作品不屬于莫言的一項(xiàng)是
A.《豐乳肥臀》B.《紅樹林》C,《白狗秋千架》D.《胭脂扣》
15.根據(jù)公文作用的活動領(lǐng)域,公文可分為
A,上行文、下行文、平行文
B,通用公文、專用公文
C,規(guī)范性公文、領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)性公文、公布性公文、陳述呈請性公文、商洽性公文、證明性公文收文、發(fā)文
D.二、閱讀理解(本大題共10小題,共30分)閱讀下面這篇短文,完成第16至20題。
第七屆“上海文學(xué)藝術(shù)獎”揭曉獲獎藝術(shù)家名單,越劇一代宗師、“王派”藝術(shù)創(chuàng)始人、93歲高齡的表演藝術(shù)
家王文娟榮獲“終身成就獎”?!缎旅裰芸酚浾邔ν跷木赀M(jìn)行了獨(dú)家專訪。
記者:祝賀您榮獲第七屆上海文學(xué)藝術(shù)“終身成就獎",真可謂實(shí)至名歸!
王文娟:感謝大家對我的關(guān)心與厚愛,總感覺自己受之有愧。我這一輩子,就做了一件事,就是唱好越劇,演好
角色。
記者:1953年,您與劇團(tuán)的姐妹們參加抗美援朝,并為中朝人民帶去了《梁?!贰段鲙洝返茸髌?,您有著怎樣
與眾不同的切身感受?
王文娟:我們跨過鴨綠江演出的消息越傳越遠(yuǎn),等到開演時,前來看戲的戰(zhàn)士到了一批又一批;有的遠(yuǎn)程跋涉,
戲開演后還在一批批地涌來。我們?yōu)榱藵M足親人看戲.的要求,往往演了幾場又從頭開始。一臺原來不過三小時的戲,
常常幾經(jīng)從頭,演到四五個小時。當(dāng)時環(huán)境艱苦,演出條件差,但我面對最可愛的人,從不畏難退卻,夜以繼日地在
陣地上、病房里演出,一演就是八個月。有天晚上演出,我們一開口,呼出的氣都快凍成冰了,我一聲"梁兄竟
凍得嘴巴也合不住了……逐漸地,我們習(xí)慣了在各種氣候下演出
記者:說起越劇與電影藝術(shù)的結(jié)合,除了《追魚》之外,影響最大的莫過于《紅樓夢》了吧!您也被譽(yù)為“永遠(yuǎn)
的林妹妹”。
王文娟:當(dāng)年在演出前,我仔細(xì)地閱讀了這部經(jīng)典作品,有關(guān)章節(jié)我用心地、反復(fù)地讀,就在一遍遍的閱讀中,
我逐漸地熟悉、理解了林黛玉,而且深深愛上了這個人物。排演《紅樓夢》也是一個漫長的過程,幾十年來不斷演出,
5
不斷修改,不斷提高。通過越劇《紅樓夢》的排演,我明白了經(jīng)典不是i蹴而就的,而是經(jīng)過修改、打磨,才逐漸成
為經(jīng)典的。
記者:原本作為一位名演員,享受藝術(shù)帶來的榮譽(yù)就可以了,但出人意料的是,1986年您和徐玉蘭老師卻大膽
地共同組建了“紅樓劇團(tuán)”。在出人、出戲上,紅樓團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)是什么?這些對今天的劇團(tuán)管理者,是不是有些借鑒啟
發(fā)?
王文娟:當(dāng)時我已屆花甲之年,按理可以退居二名戔,坐享清福。但為了探索在新時代、新形勢下越劇改革的道
路,我與徐玉蘭等一起,沖破重重阻力,成立了“紅樓團(tuán)”,它的前身是上海越劇院二團(tuán),我和玉蘭大姐也就成了
這個團(tuán)的負(fù)責(zé)人。作為團(tuán)長,我在紅樓劇團(tuán)成立大會上堅(jiān)決表示:“只要需要,我們就是打起背包,住在后臺,也心
甘情愿?!?幾年來,劇團(tuán)吸收了一些有前途的新人到上海舞臺上來嶄露頭角,在傳承經(jīng)典傳統(tǒng)大戲的基礎(chǔ)上,我們又
大膽排演了農(nóng)村題材的現(xiàn)代戲《瓜園曲》,為了開拓題材,又編演了《神王戀》等戲.,始終沒有停止探索的腳步。
紅樓團(tuán)組建后,我們曾赴海南,奔江蘇,回浙江,下鄉(xiāng)村,就是為了進(jìn)一步探索越劇的改革方向。目前越劇也和其他
劇種一樣面臨著不少問題。要使這一藝術(shù)興盛,我們的經(jīng)驗(yàn)就是定要跟上時代的節(jié)奏,不但演技要提高,劇目要更
新,音樂、舞美、燈光都要
創(chuàng)新。對人民要有奉獻(xiàn)精神,不然越劇就要衰落。
記者:您一生創(chuàng)作塑造了眾多性格迥異、個性鮮明的藝術(shù)形象,您最大的體會是什么?您對于越劇藝術(shù)的發(fā)展
有何期望?
王文娟:百年間,越劇既有過飛速發(fā)展的時期,也有過艱難曲折的歲月。通過這些年來總結(jié)回顧我所走過的藝術(shù)
道路,我也梳理了一下自己的藝術(shù)心得。首先,要貼近時代,但不能隨波逐流。越劇百年是緊貼時代發(fā)展的百年,作
為一個比較年輕的劇種,越劇一直能夠迅速地吸收新事物,希望我們的后輩能夠發(fā)揚(yáng)這個好的傳統(tǒng)。但是,越劇也有
屬于自己的“戲脈”,也就是它擅長抒情的劇種特色。我希望我們的越劇工作者既能夠緊跟潮流,又有所堅(jiān)持,堅(jiān)持
自己的藝術(shù)品位,堅(jiān)持我們劇種的優(yōu)勢與特色。然后,既要勤于實(shí)踐,又要善于積累。我們這代人,都是幾十年來在
舞臺上摸爬滾打成長起來的,希望我們的青年,能夠通過舞臺演出不斷積累經(jīng)驗(yàn),磨煉演技,比如《梁?!贰都t樓夢》
等,是經(jīng)過了幾十年的反復(fù)修改、精心打磨,才成為保留劇目的。最后,既要尊重傳統(tǒng),又要勇于創(chuàng)新。越劇能夠發(fā)
展到今天,靠的是幾代人點(diǎn)點(diǎn)滴滴的革新和持之以恒的奮斗。我希望年輕演員們有勇氣去突破傳統(tǒng)。常常有人問我:
你認(rèn)為作為一個演員最重要的是什么?我覺得是真誠。一個演員要從臺下做起,對人對事永懷一顆赤子之心,真誠面
對藝術(shù),真誠面對生活。
記者:獲得“終身成就獎”,您最想對年輕的戲曲人說的是什么?
王文娟:我常對學(xué)生說:“臺上演戲要復(fù)雜點(diǎn),臺下做人要簡單點(diǎn)。''這也是我的人生信條,回顧我的一生,
天資平平,無非肯下一些純粹的“笨功夫”,如果算是僥幸有所成就的話,只不過是因?yàn)檫@輩子沒
有什么太多的雜念,把有限的能力,全部投入到越劇事業(yè)中去而已。
(摘編自《獨(dú)家專訪王文娟:復(fù)雜演戲.,簡單做人》,《新民周刊》)
16.下列對材料內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(2分)()
A.《新民周刊》記者認(rèn)為“終身成就獎”頒給越劇一代宗師、表演藝術(shù)家王文娟,與她取得的成績相匹配。
B.王文娟當(dāng)年到前線演出帶去《梁祝》《西廂記》等作品,感受最深的是當(dāng)時戰(zhàn)上們的熱情之高,以及環(huán)境之艱苦
惡劣。
6
C.王文娟通過越劇《紅樓夢》的排演,自身得到很大的提高,劇目能成為經(jīng)典,就是王文娟刻苦排練所致。
D.王文娟認(rèn)為越劇自身擁有特色,希望后輩不要放棄屬于這個劇種本身的“戲脈”,即越劇擅長抒情的劇種特色。
17.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(2分)()
A.前來看戲的戰(zhàn)士很多,說明王文娟個人演出十分成功,超出了一般人,戰(zhàn)士們即使遠(yuǎn)程跋涉,也要來看王文娟的
表演。
B.王文娟逐漸地熟悉、理解了林黛玉,深深愛上了這個人物,表明她花費(fèi)大量的時間去琢磨藝術(shù)人物,達(dá)到了演員
與人物的統(tǒng)一。
C.“既要尊重傳統(tǒng),又要勇于創(chuàng)新”是王文娟辯證地分析越劇藝術(shù)發(fā)展的心得,并以此對年輕演員們提出了殷切希
望。
D.王文娟把越劇唱好,把角色演好,把有限的能力全部投入到越劇事業(yè)中去,她的成功絕非“僥幸”,相反,是必
然。
18.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(2分)()
A.“總感覺自己受之有愧。我這一輩子,就做了一件事,就是唱好越劇……”“天資平平,無非肯下一些純粹的’
笨功夫’”,這些表明了王文娟謙虛的優(yōu)秀品格。
B.王文娟勇于創(chuàng)新,在己屆花甲之年,自己成立了“紅樓團(tuán)”,為了進(jìn)一步探索越劇的改革方向,曾赴海南,奔
江蘇,回浙江,下鄉(xiāng)村。
C.王文娟認(rèn)為越劇要跟上時代節(jié)奏,提高演技,更新劇目,要創(chuàng)新音樂、舞美、燈光,對人民要有奉獻(xiàn)精神,不這
樣做越劇就會衰落。
D.“夜以繼日地在陣地上、病房里演出……我們習(xí)慣了在各種氣候下演出”,這些表明了王文娟與劇團(tuán)的姐妹們面
對最可愛的人,克服困難,堅(jiān)忍頑強(qiáng)。
解析“自己成立了‘紅樓團(tuán)'”錯誤,應(yīng)該是與徐玉蘭等一起成立了“紅樓團(tuán)”。
19.“臺上演戲要復(fù)雜點(diǎn)”中的“復(fù)雜”具體指什么?試加以概括。(5分)
20.這篇訪談中,記者的提問有哪些技巧?—(4^)一(二)閱讀下面這則短文,完成第2卜技題。一
貞觀六年,太宗謂尚書左仆射房玄齡曰:“比有山東崔、盧、李、鄭四姓,雖累葉陵遲,猶恃其舊地,好自矜
大,稱為士大夫。每嫁女他族,必廣索聘財(cái),以多為貴,論數(shù)定約,同于市賈,甚損風(fēng)俗,有紊禮經(jīng)。既輕重失宜,
理須改革?!蹦嗽t吏部尚書高士廉、御史大夫韋挺、中書侍郎岑文本、禮部侍郎令狐德菜等,刊正姓氏,普責(zé)天下譜
牒,兼據(jù)憑史傳,剪其浮華,定其真?zhèn)危屹t者褒進(jìn),悖逆者貶黜,撰為《氏族志》。
士廉等及進(jìn)定氏族等第,以崔干為第一等。太宗謂曰:“我與山東崔、盧、李、鄭,舊既無嫌,為其世代衰微,
全無官宦,猶自云士大夫,婚姻之際,則多索財(cái)物;或才識庸下,而偎”自高,依托富貴,我不解人間何為重之?且
士大夫有能立功,爵位崇重,善事君父,忠孝可稱,或道義清素,學(xué)藝通博,此亦足為門戶,可謂天下士大夫。今崔、
盧之屬,寧比當(dāng)朝之貴?公卿已下,何暇多輸錢物,兼與他氣勢?向聲背實(shí),以得為榮。我今定氏族者誠欲崇樹今朝
冠冕何因崔干猶為第一等卿等不貴我官爵耶不論數(shù)代已前.只取今日官品人才作等級,宜一量定,用為永則?!彼煲?/p>
崔干為第三等。
至十二年,書成,凡百卷,頒天下。又詔日:“氏族之美,實(shí)系于冠冕,婚姻之道,莫先于仁義。自有魏失御,
齊氏云亡,市朝既遷,風(fēng)俗陵替。燕、趙古姓,多失衣冠之緒,齊、韓舊族,或季禮義之風(fēng)。名不著于州閭,身未免
7
于貧賤,自號高門之胄,不孜匹嫡之儀,問名①惟在于竊貨,結(jié)禍②必歸于富室。乃有新官之輩,豐財(cái)之家,慕其祖
宗,競結(jié)婚姻,多納貨賄,有如販鬻?;蜃再H家門,受辱于姻婭:或牙務(wù)其舊望,行無禮于舅姑。積習(xí)成俗,迄今未己,
既紊人倫,實(shí)虧名教。朕夙夜兢惕,憂勤政道,往代蠢害,咸已懲革,唯此弊風(fēng),未能盡變。自今以后,明加告示,
使識嫁娶之序,務(wù)合禮典,稱朕意焉?!?/p>
(選自《貞觀政要?禮樂第二十九》,有刪改)
①問名:古代婚禮“六禮”之一。男家請媒人問女方的名字和生辰八字。
②結(jié)徜:成婚。
21.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一
項(xiàng)是(2分)
我今定氏族者/誠欲崇樹/今朝冠冕/何因崔干猶為第一等/卿等不貨我官爵耶
我今定氏族者/誠欲崇樹今朝/冠冕何因崔干/猶為第一等/卿等不貴我官爵耶
我今定氏族者/誠欲崇樹今朝冠冕/何因崔干猶為第一等/卿等不貴我官爵耶
我今定氏族者/誠欲崇樹今朝冠冕/何因崔干/猶為第一等/卿等不貴/我官爵耶
22.對下列句子中加點(diǎn)字的解釋,不正確的一項(xiàng)是
(2分)(
A.偃仰自高假仰:驕傲的樣子
B.或乖禮義之風(fēng)
C.不敦匹嫡之儀
D.或矜其舊望
23.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不
正確的一項(xiàng)是(2分)(
A.崔、盧、李、鄭四個家族在嫁女兒的時候大肆索取聘禮,并根據(jù)聘禮的數(shù)量
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