站直了做人議論文范文(通用5篇)

站直了做人議論文范文(通用5篇)在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?以下是為大家整理的站直了做人議論文范文(通用5篇),歡迎品鑒!

站直了做人議論文篇1

竹，挺拔秀直，昂首屹立，是自古高風(fēng)亮節(jié)的象征，在佛法中顯示有清靜、清涼之意，而竹的形象恰恰是中國(guó)古代人站直了做人的最好體現(xiàn)了。

站直了做人，其實(shí)很難！

站直了做人，首先你要志堅(jiān)，志堅(jiān)才會(huì)氣堅(jiān)。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的挫折的磨難，就無(wú)法構(gòu)成堅(jiān)定的志氣，無(wú)法取得輝煌的成就！

站直了做人，不僅僅僅是體此刻我們的形體之上，更體此刻內(nèi)心之中。

縱使受盡排擠，顛沛流離，屈原仍舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒；縱然生活清貧，粗布麻衣，陶淵明也不為五斗米折腰；縱然忍饑挨餓，貧困交加，朱自清也不吃美國(guó)的救濟(jì)面這都是他們的堅(jiān)定、志氣、堅(jiān)守！縱使遷客騷人們寫就了千古流傳的文章，仁人志士們成就了萬(wàn)年英名，他們的形象早已被人們拋于腦后，在后人的腦海里只留下了那一個(gè)個(gè)站直了的背影

物以類聚，人以群分。

坦然站直了的人們使天下敬之，茍且偷生的人們使天下人唾之。

站直了做人，若你在考試時(shí)坦坦蕩蕩那么你也就不會(huì)害怕監(jiān)考老師；若你一心想著作弊，那么你會(huì)害怕老師，你的神情和動(dòng)作便會(huì)出賣了你！那么，你也就不能坦坦蕩蕩的做人，不能站直了做人！

當(dāng)然，若是以你自己的水平考到了優(yōu)異的成績(jī)，同學(xué)們會(huì)羨慕你、敬佩你；若是靠作弊得到的高分。那么同學(xué)們都會(huì)在背后議論你、甚至朋友也會(huì)離你而去

與其這樣，不如坦坦蕩蕩的挺直了腰板，像竹子一樣那樣昂首屹立，站直了做人！

站直了做人，簡(jiǎn)單嗎？也許！

站直了做人。困難嗎？未必！

只要你坦蕩，只要你志堅(jiān)，你就能夠站直了做人！

站直了做人議論文篇2

“斯是陋室，惟吾德馨”，這是怎樣一種清新寡欲的境界?

"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這是怎樣一份充滿豪情的壯志?

或許，對(duì)于絕大多數(shù)已習(xí)慣了被平凡化的我們，這些都太遙遠(yuǎn)，是可以不必去追求和體味的。然而近觀眼前，早有俗語(yǔ)教導(dǎo)，“不成才，要成人”，站直了做人，是我們做人最起碼的準(zhǔn)則。

佝僂著腰，低垂著頭，眼神是空洞的，腳尖是窄小的，氣壓太低，胸腔很悶，看不到周圍的動(dòng)態(tài)，走近不了身邊的人，日子是沉悶的，日復(fù)一日亦無(wú)趣;然而，挺起腰桿，抬起頭，滿眼是風(fēng)光，天空是廣闊的，空氣流通，心情愉悅，身邊一張張可愛(ài)的笑臉讓你不自由主地向之邁出步伐，時(shí)光飛逝，日見(jiàn)一日的精彩!所以，請(qǐng)?zhí)痤^，挺起胸膛站直了做人。

人之初，性本惡。自私、貪婪、懦弱，懶惰都是我們與生俱來(lái)的特性，事物都應(yīng)一分為二地看待，人類作為其中一員自是不能例外。若惡的一面戰(zhàn)勝了自我，則是無(wú)敵的欲望在叫噪，精疲力盡地癱坐在妄想橫渡欲河的小舟上隨波逐流，漫無(wú)邊際漫無(wú)目的地漂流，不知?dú)w處;考場(chǎng)上將到處是滿懷“內(nèi)涵”的眼神在交流，一不小心做手勢(shì)的手被監(jiān)考老師捉住了那只只敢死低著頭憋紅了臉接收著“教育”，左耳進(jìn)右耳出，抱怨自己運(yùn)氣不佳，再等下一次輪回……太多不能讓人觸碰的角落要看管，剩下的只是提心吊膽與無(wú)盡的疲憊;而若是心念"千金散盡還復(fù)來(lái)”，則是嚼著饅頭青菜也樂(lè)得自由閑適，每一天都過(guò)得充實(shí)，即使不能無(wú)憂，至少還算順利坦蕩，考場(chǎng)上揮筆如劍，自信滿滿，即使成績(jī)不理想，也敢于直視老師的眼睛，承諾下一次的輝煌，然后待到語(yǔ)言結(jié)了果，迎上你的則是一雙雙欣賞、敬佩的目光，心中，無(wú)限的滿足與自豪。同樣的時(shí)光，心中，無(wú)限的滿足與自豪;同樣的事情，不一樣的態(tài)度，不一樣的方式，結(jié)果缺個(gè)這千山萬(wàn)水，以正義去驅(qū)散心中的惡性，以勤敵拙，以笑容迎接每一天，才是人生最平凡而美好的狀態(tài)。

所以，請(qǐng)以善抑惡，以積極的這態(tài)度站著了做人!站直了身，再站直了心去做人，你，一定能成功!

站直了做人議論文篇3

站直了做人議論文

人，生于大千世界，長(zhǎng)于天地之間。享日月之光輝，集自然之靈氣。世間萬(wàn)事萬(wàn)物千姿各異，百態(tài)人生。當(dāng)你睜開(kāi)明亮的雙眼看世界的時(shí)候，當(dāng)你用智慧解鎖生命密碼的時(shí)候，當(dāng)你用心感悟世間冷暖的時(shí)候，一定記得要站直了做人！

文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽。著名詩(shī)仙李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫下了流傳千古的詩(shī)句——“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。陶淵明不為五斗米折腰，選擇做一個(gè)有骨氣的人。張海迪身殘志堅(jiān)，自學(xué)掌握多國(guó)語(yǔ)言。貝多芬雙耳失聰，寫下了《月光曲》《歡樂(lè)頌》。海倫。凱勒雙目失明，著有《假如給我三天光明》。前人教會(huì)我們生活不是一帆風(fēng)順的，面對(duì)任何逆境，都要有一顆站直了做人的心；都要有一種勇于迎接挑戰(zhàn)的勇氣；都要有一種克服困難的決心和信心。

站直了做人，是一種端正的人生態(tài)度，是一種高貴的人生氣節(jié)，是一種堅(jiān)定的人生信仰。只有站直了做人，我們的人生才會(huì)朝著正確的方向發(fā)展；才會(huì)永沐在溫暖明亮的陽(yáng)光下；才會(huì)百折不撓地走好人生的每一步路，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值！

站直了做人，不畏懼生活給予的考驗(yàn)；不畏懼風(fēng)雨帶來(lái)的.寒冷；不畏懼失敗帶來(lái)的傷痛。始終相信風(fēng)雨之后，必有彩虹；始終保持一種積極樂(lè)觀的心態(tài)，去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，去找尋自己的方向，追逐自己的夢(mèng)想。

站直了做人，正確面對(duì)社會(huì)中的萬(wàn)事萬(wàn)物；正確面對(duì)人生中的坎坷挫折；正確面對(duì)生活中的波瀾起伏。做思想上、行動(dòng)上、生活中的強(qiáng)者。把微笑留給自己、留給別人、留給世界。你因世界而成功，世界因你而精彩！

站直了做人議論文篇4

人，生而與其他動(dòng)物不同，直立行走使人類高于其他動(dòng)物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現(xiàn)在形體上，更在于人心。人活著，生存環(huán)境有別，財(cái)富有別，但尊嚴(yán)沒(méi)有差別，站直了做人，首先是尊嚴(yán)的直立。

貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續(xù)亙古不變的做人之道。在中國(guó)，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!

司馬遷受到了最惡劣的侮辱.但他并沒(méi)有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿(mào)然輕生。他接受現(xiàn)實(shí)，完成了《史記》，留下了史家之絕唱，無(wú)韻之離騷，雖受辱，但尊嚴(yán)不毀，志氣不滅!有誰(shuí)說(shuō)他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴(yán)呢?恰恰相反，他站得比誰(shuí)都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴(yán)。

我們應(yīng)該敬佩那些身殘志堅(jiān)的人，因?yàn)樾膱?jiān)則志堅(jiān)，志堅(jiān)則氣堅(jiān)。氣堅(jiān)，那形體的殘破又算得了什么呢?

有人身體受創(chuàng)但精神筆直，而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮，骨子里旱已扭曲變形，丑陋不堪了。這樣的人現(xiàn)實(shí)生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權(quán)力，俯首帖耳，阿諛諂媚，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因?yàn)橐患褐嚼鲑u著自己的尊嚴(yán)和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的原因歸結(jié)為社會(huì)，因而得出人浮于事的無(wú)奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕，我可以稱之為識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，或者說(shuō)是大丈夫能屈能伸，真正可怕的，是總是習(xí)慣彎腰，樂(lè)于彎腰，彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來(lái)是直的，是可以抬起頭來(lái)直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環(huán)是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌于萬(wàn)物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴(yán)也早被那些所謂的榮光所掩埋。

站直了做人，從來(lái)不只是在身體。也許我們欣賞于那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強(qiáng)，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因?yàn)槿硕檬裁词亲饑?yán)，懂得捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，否則便只是會(huì)站立行走的動(dòng)物而已。站直，有時(shí)也許會(huì)痛會(huì)累，有時(shí)也許要付出甚至是生命的代價(jià)。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴(yán)才能讓你傲然立于塵世，無(wú)愧天地的喊一聲：我是一個(gè)站直的人!

站直了做人議論文篇5

喧囂的書店里講授厚黑圓潤(rùn)的書賣到了脫銷，時(shí)代的荒原上狗尾草歡欣的生長(zhǎng)，彎腰做人、低頭辦事成了眾人的圭臬，在這個(gè)以卑微和彎腰為隱身衣的時(shí)代，我仍愿高喊一聲；朋友，請(qǐng)你站直了做人！站直了做人，是一種“生若直木”的堅(jiān)貞風(fēng)骨。任它風(fēng)雨飄搖，決不彎腰屈膝。站直了做人，是一種頂天立地的凜然氣節(jié)，是一種我自橫刀，劍破昆侖的激越豪情，是與世界的堅(jiān)毅的對(duì)視，是在直直的腰板所撐起的天空下，看到的本原的景致。

唯有站直了做人，我們才能找到未來(lái)的尊嚴(yán)和人性的信仰。無(wú)疑，這是一個(gè)尼采式的選擇。因?yàn)檫x擇，所以苦難，因?yàn)榭嚯y，所以不朽，站直在永恒里的胡塞爾被他棲息在納粹腐尸上的學(xué)生海德格爾背叛了，但胡塞爾尋到了自己無(wú)上的榮光和信仰。站直在史冊(cè)里的方孝孺被永樂(lè)帝揎了皮，誅十族，但他的靈魂在永樂(lè)尸骸煙滅幾百年后依舊不朽，他的文人的尊嚴(yán)被淋漓的鮮血浸染的華美凄艷，站直了的猛士，在苦痛中鑄成不朽，較之于今天風(fēng)吹低頭，見(jiàn)日彎腰的人們，他們不知要高出多少籌。

只有站直了做人，他們方可看到更真實(shí)的世界，并在這世界中映照出自我。彎腰的時(shí)候，映射在人瞳孔中的只是地板的單調(diào)色塊，庸庸亂竄的蟻虱，別人刷的發(fā)亮的皮鞋，甚或你自己可笑可悲可嘆可恥的卑瑣嘴臉。直起腰來(lái)，我們便對(duì)世界正視，直腰之后的浩然的風(fēng)華，想必會(huì)讓世界也為我們震顫，而我在帝天的瞳孔里看到了清晰的小像，猶如初生的嬰兒，像是我們心魂的重生，而我們自身也會(huì)有吸嵩折岳的氣概。章太炎先生的治學(xué)宏博，風(fēng)骨驚世，挺直腰桿，向袁世凱竊國(guó)之流和陸建章屠夫之輩投以白眼。先生站得直直的，不被帶著腐爛氣息的風(fēng)潮影響分毫，故而可以看清泥豬瀨狗的花花肚腸，洞察時(shí)代的本質(zhì)，看到了他自己在歷史上的投影，堅(jiān)貞偉岸。站直了做人，心才不會(huì)被污濁視聽(tīng)才不會(huì)被蔽塞，我們與時(shí)