必修中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)

學(xué)史真締歷史是一個(gè)民族的記憶。學(xué)史使人明智。前事不忘，后事之師。欲知大道，必先為史。學(xué)習(xí)歷史，最主要的是通過學(xué)習(xí)來(lái)了解、掌握和探究事情所發(fā)生的背景、過程、結(jié)果和意義等，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把學(xué)習(xí)歷史當(dāng)作把握人生和社會(huì)的一把鑰匙。

中國(guó)古代朝代順序歌

夏商與西周，

春秋和戰(zhàn)國(guó)，

一統(tǒng)秦兩漢，

三分魏蜀吳，

兩晉前后延，

南北朝并立，

隋唐五代傳，

宋遼夏金元，

明清王朝完。中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。課程標(biāo)準(zhǔn)要求

中國(guó)古代政治制度就政體而論，有分封制與中央集權(quán)制兩種主要形式。分期：大體可以劃分為兩個(gè)大的階段早期國(guó)家政治制度：夏、商、周。（前2070到前476）

專制主義中央集權(quán)制度：秦——清（前221到1912）一、夏、商政治形式1、夏、商、周更替夏：約前2070——約前1600年。始建者：禹。都：陽(yáng)城（登封）商：約前1600——約前1046年。始建者：湯。都：亳（鄭州），殷（安陽(yáng)）周：約前1046——前256年西周：約前1046—前771年。始建者：武王。都：鎬（西安）東周：前770——前256年。始建者：平王。都：洛陽(yáng)2、夏、商政治形式（特點(diǎn)）黃帝堯舜

禹

啟

禪讓制

世襲制變化特點(diǎn)：禪讓制世襲制（1）分析圖片或材料，說明中國(guó)早期制度變化？

材料一：《禮記·禮運(yùn)》是這樣描述遠(yuǎn)古社會(huì)的狀況的：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)……是謂大同?！边@就是所謂的“大同之世”。

材料二：而夏朝建立后：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己?！边@就是所謂“小康之世”。請(qǐng)思考：①

“大同”、“小康”的含義是什么？大同：財(cái)產(chǎn)公有的原始社會(huì)民主制時(shí)代。小康：私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)，出現(xiàn)階級(jí)分化，國(guó)家產(chǎn)生的時(shí)代。②中國(guó)社會(huì)發(fā)生了什么變化？夏王朝建立，公天下變?yōu)椤凹姨煜隆?，宗族關(guān)系成為基本政治關(guān)系，傳賢“禪讓制”變?yōu)閭髯印笆酪u制”。▲小結(jié)：中國(guó)早期社會(huì)的變化

公天下禪讓制世襲制家天下殷墟遺址商王宮殿（2）觀察圖片和材料，說明中國(guó)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志

商代青銅器

甲骨文

周禮：是表示等級(jí)制度的典章制度和禮儀規(guī)定。是維護(hù)等級(jí)制度、防止“僭越”行為的工具。如周禮規(guī)定：王九鼎、諸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。禮樂數(shù)量也有差異。小結(jié)：中國(guó)進(jìn)入文明時(shí)代（早期國(guó)家形成）的標(biāo)志：標(biāo)志：使用金屬工具、產(chǎn)生貧富分化、文字成熟、城出現(xiàn)、禮制形成。原因：生產(chǎn)力發(fā)展、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)進(jìn)步、產(chǎn)生私有財(cái)產(chǎn)、階級(jí)對(duì)抗。（3）分析材料或圖片，說明中國(guó)商王朝制度特點(diǎn)商朝主要政治制度是內(nèi)服和外服制度。內(nèi)服是王畿，由商王直接統(tǒng)治，外服是附屬國(guó)管轄的地區(qū)，保持自治，獨(dú)立性強(qiáng)。商王實(shí)際控制內(nèi)服與外服的實(shí)際權(quán)力。內(nèi)服外服外服外服外服特點(diǎn)1：實(shí)行內(nèi)服和外服制度，商王與屬國(guó)是政治聯(lián)盟。各宗族（或方國(guó)）都是政治實(shí)體。

商朝人崇信鬼神，認(rèn)為神靈主導(dǎo)人事。諸神中祖先最為尊貴。商王往往殺死大批奴隸和戰(zhàn)俘，用來(lái)殉葬、祭祖、祭神。商人把占卜、祭祀作為與神靈溝通的手段。商王與卜人、巫師共同負(fù)責(zé)通神事務(wù)。無(wú)論大事小事，都要占卜，詢問鬼神，以神支配人，以神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)。殷商甲骨卜辭

特點(diǎn)2：神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合，用神權(quán)維護(hù)和鞏固王權(quán)。

小結(jié)：商王朝政治特點(diǎn)：

●王位世襲制度，家國(guó)合一。

●實(shí)行內(nèi)服、外服制度和宗法制度，宗族（屬國(guó)）獨(dú)立性強(qiáng)，商王非天下共主。

●神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合，國(guó)家事務(wù)占卜決策。二、西周的分封制和宗法制度1、西周的分封制（內(nèi)外服天下共主）（1）分析西周實(shí)行分封制原因和目的原因一：武王伐紂，建立西周原因二：疆域廣大，商民舊勢(shì)力強(qiáng)含義：保證周王強(qiáng)大前提下，建諸侯國(guó)，拱衛(wèi)周王室。目的：治商 民、衛(wèi)周室、擴(kuò)疆土、酬功臣、獎(jiǎng)圣賢

《史記·吳太伯世家》：“吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷（文王之父）之兄也?！妒酚洝R太公世家》：”于是武王已來(lái)商而王天下，封師尚父（姜尚）于齊營(yíng)丘。東就國(guó)……《史記·燕召公世家》：“召（shaò）公奭（shì）與周同姓，姓姬氏。周武王之滅紂，封召公于北燕?！啊妒酚洝り愯绞兰摇罚骸标惡珴M者，虞帝舜之后也?！芪渫蹩艘蠹q，乃復(fù)求舜后，封之于陳……”《史記·晉世家》：“晉唐叔虞者，周武王子成王弟。”《史記·楚世家》：“楚之先祖出自帝顓頊（zhuānxū）高陽(yáng)。高陽(yáng)者，黃帝之孫……”問題：西周的封侯有幾類？諸侯對(duì)周王有何義務(wù)？（2）分析西周分封的對(duì)象（類別）和義務(wù)關(guān)系

類別：王族（主體）、功臣、圣賢后代。課文中還有：親周的商朝舊貴族。義務(wù)：服從政令、出征、述職、納貢。燕齊魯宋衛(wèi)晉周西周疆域及主要諸侯國(guó)（3）分析分封制的效果積極效果：鞏固周王天下共主地位，加強(qiáng)對(duì)地方控制。擴(kuò)大疆土。普天之下，莫非王土。形成“天子—諸侯—卿大夫—士”等級(jí)秩序。

材料：八年，伐陸渾戎，遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對(duì)曰：“在德不在鼎。”莊王曰：“子無(wú)阻九鼎！楚國(guó)折鉤之喙，足以為九鼎?！蓖鯇O滿曰：“……天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也?！背跄藲w。

結(jié)合材料和地圖分析分封制的消極影響楚王用意何在？

向周王室發(fā)出挑戰(zhàn)，企圖爭(zhēng)奪王位楚齊晉

吳越諸侯割據(jù)爭(zhēng)霸，社會(huì)動(dòng)蕩。破壞經(jīng)濟(jì)文化，災(zāi)難人民。

生產(chǎn)力發(fā)展。諸侯獨(dú)立性、實(shí)力強(qiáng)。天子權(quán)力不集中。血緣關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)。結(jié)合圖片，了解分封制的消極影響你認(rèn)為沖擊分封制的原因有哪些？西周分封制

背景：武王伐紂，建立西周；疆域廣大，商民勢(shì)力強(qiáng)。

含義：封邦建國(guó)，即在保證周王強(qiáng)大前提下，建諸侯國(guó)，拱衛(wèi)周王室。

目的：治商民、衛(wèi)周室、擴(kuò)疆土、酬功臣、獎(jiǎng)圣賢

類別：王族（主體）、功臣、圣賢后代、商朝舊貴族。

義務(wù)：服從政令、出征、述職、納貢。

效果：積極：鞏固周王天下共主地位，加強(qiáng)對(duì)地方控制。擴(kuò)大疆土。形成“天子—諸侯—卿大夫—士”等級(jí)秩序。

消極：諸侯勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，王室衰微。諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)動(dòng)蕩。破壞經(jīng)濟(jì)文化，災(zāi)難人民。

原因：生產(chǎn)力發(fā)展。諸侯獨(dú)立性、實(shí)力強(qiáng)。天子權(quán)力不集中。血緣關(guān)系疏遠(yuǎn)。

2、西周的宗法制

西周時(shí)某諸侯，娶了一妻（正妻），為他生了一個(gè)女兒，后他再娶一妾氏，為他生了大兒子，此后妻子為他生了一個(gè)小兒子。這個(gè)諸侯不久因病去世，于是他的兩個(gè)兒子都想取得爵位和家業(yè)。你認(rèn)為應(yīng)判給誰(shuí)？

爵位由妻子生的小兒子繼承；家業(yè)主要由妻子生的小兒子繼承。（1）安含義：血緣紐老帶同政際治關(guān)系鑄相結(jié)合磨的制度睜。（2）目教的維護(hù)周王鏡室的穩(wěn)定賺和統(tǒng)治秩甲序，解決食解決貴族謠間的土地睡、財(cái)產(chǎn)和漠政治地位亭的分配與法繼承上的敲矛盾。①通絹過血緣瘦關(guān)系，配解決貴執(zhí)族間的描土地、載財(cái)產(chǎn)和權(quán)政治地槽位的分除配與繼俱承。②確襖立嫡長(zhǎng)稠子繼承桑制度。撥（核心性）③確立湯嚴(yán)格的大擁小宗關(guān)系尸（等級(jí)制美度）（3）內(nèi)循容：（4）實(shí)思質(zhì)：按照血緣蹄親疏關(guān)系瓜分配政治鎖權(quán)力，保侄證貴族世斬卿世祿特茄權(quán)。（5）大扭宗和小宗噸關(guān)系：大宗：由料嫡長(zhǎng)子傳嫌宗繼統(tǒng)；辣小宗：嫡朝長(zhǎng)子的同餡母弟和庶第母兄弟。廉“立嫡以哈長(zhǎng)不以賢蜻，立子以四貴不以長(zhǎng)癢”。清太廟民間祠商堂大宗傳宗通繼統(tǒng)周王周王周王諸侯諸侯諸侯諸侯卿大夫卿大夫士卿大夫周王西周社會(huì)都結(jié)構(gòu)示意燒圖天子諸侯卿大夫士奴隸庶人（6）擔(dān)特點(diǎn)：（7）安評(píng)價(jià)：有利于飄統(tǒng)治集罰團(tuán)內(nèi)部平的穩(wěn)定浩和團(tuán)結(jié)葵，強(qiáng)化慚了王權(quán)逢。保證了技貴族在槳政治上蹲的壟斷遙和特權(quán)笑地位。對(duì)中國(guó)傳慣統(tǒng)家庭倫南理道德影膽響深遠(yuǎn)。（8）鞋分封制與璃宗法制的掌關(guān)系：分封制是腎宗法制在展政治上的每體現(xiàn),宗滲法制是分沖封制的基徒礎(chǔ)。宗法隱制注重血主緣關(guān)系，嬸強(qiáng)調(diào)嫡長(zhǎng)炭子繼承制環(huán)度。通過晚分封制，棍構(gòu)成森嚴(yán)恢等級(jí)制度翠，維護(hù)了適政權(quán)穩(wěn)定付和各級(jí)貴示族的統(tǒng)治乘秩序。嫡長(zhǎng)子宮繼承。血緣紐斯帶同政隸治關(guān)系淚相結(jié)合毅。宗法制億與分封糾制互為渾表里。等級(jí)森吹嚴(yán)。保證貴族梨世卿世祿舊特權(quán)。家、國(guó)開一體。1、王斃權(quán)不斷噴強(qiáng)化，計(jì)繼承制決度明確2、血緣紐帶拐的國(guó)家政球治結(jié)構(gòu)3、嚴(yán)格幣的等級(jí)制古度4、濃厚重的專制色吵彩5、中廣央對(duì)地診方控制輸不斷強(qiáng)某化，但最高執(zhí)合政集團(tuán)魔尚未實(shí)舞現(xiàn)權(quán)力注的高度毛集中。6、神權(quán)與王卷權(quán)相結(jié)合7、有炸繼承性另和發(fā)展占性早期政繁治制度牌的特點(diǎn)中國(guó)大地劉上都產(chǎn)生算過哪些國(guó)驗(yàn)家？（可用滲國(guó)君代憐替其所語(yǔ)處時(shí)代使。）黃帝炎帝堯、舜禹---高啟---屬桀湯--撞-紂武---叢幽夏商西周“天下加為公”——禪敬讓制開啟“酷家天下糊”；幅宗族關(guān)遺系為基籠本政治遼關(guān)系王位世襲外制；血緣宗烤法制；內(nèi)外服讀制度，各宗族或濃方國(guó)是政漂治實(shí)體；神權(quán)和定王權(quán)密翻切結(jié)合百。宗法制分封制1、西祖周實(shí)行孫分封制趁的主要簽意圖是A、分割搖諸侯的權(quán)步利期B、鞏希固原商朝克地區(qū)C、保悲證國(guó)家蘋兵員姿D般、鞏固鞭西周統(tǒng)甜治試試看D2、西姨周分封侮制的主體體是A、功臣朽B、殷降系族際C、同粗姓親族跡D、之殷商舊族C3、分封窄制使西周堆貴族集團(tuán)燒形成的等炕級(jí)序列是A、周潑王--叫-卿-傳--諸瓣侯--白-士B、周王趨---諸在侯---燈卿大夫-刷--士C、周王華---諸馳侯---看士---明大夫D、周污王--相-大夫那---窮士--漠-卿B4、西周減宗法制度檔的核心是A、世莖卿世祿虜制拖B、大漸宗C、禮傘樂制度拜D、嫡訓(xùn)長(zhǎng)子繼周承制D5、大宗惹和小宗的袍關(guān)系是A、家蒼族等級(jí)椒關(guān)系B、政治烘隸屬關(guān)系C、血緣放關(guān)系D、既坐有家庭肝等級(jí)關(guān)聰系，又尸有政治