辯論賽-先成家后立業(yè)

。一辯開篇立論大家晚上好！我們今天討論的問(wèn)題是先成家后立業(yè)，還是先立業(yè)后成家？當(dāng)問(wèn)一個(gè)男孩為什么不結(jié)婚時(shí)，他會(huì)拋出一句“一事無(wú)成何以養(yǎng)家糊口”？當(dāng)問(wèn)一個(gè)女孩時(shí)，她或許會(huì)說(shuō)“時(shí)機(jī)未到暫不考慮”。那么這究竟是避實(shí)就虛的托辭還是發(fā)自內(nèi)心所想呢？是他不想成家不想和自己愛的人雙宿雙棲么？其實(shí)這都是借口，是因?yàn)槿フ依险扇饲蠡闀r(shí)找不開嘴的托辭而已啊他自己肯定知道先成家后立業(yè)好啊當(dāng)然理想是丈人不挑你毛病把女兒配給你，你倆一起開創(chuàng)事業(yè)，難道剛畢業(yè)的小伙子不這么想么？他們之所以去立業(yè)是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)阻礙了他而不是他不明白先成家后立業(yè)才是真理和夢(mèng)想啊。

宋代吳自牧的《夢(mèng)梁錄?恤貧濟(jì)老》對(duì)“成家立業(yè)”一詞作出了最早解釋，“杭城富室多是外郡寓之人。。四方百貨，不趾而集，自此成家立業(yè)者眾矣?！庇纱丝磥?lái)“成家立業(yè)”自古就是一種傳統(tǒng)。家是什么？家是沙漠里的綠洲，使黯然失望的人感到久違的希望；家是黑暗里的燈火，使孤寂無(wú)助的人看到美麗的方向；家是汪洋里的小島，使疲憊不堪的人找到停歇的地方?，F(xiàn)如今許多年輕人為了追求物質(zhì)享受而摒棄了家的溫存。難道沒有錢就不能成家嗎？難道沒有立業(yè)就不能成家嗎？難道不功成名就就不能成家嗎？

我將從以下三個(gè)方面對(duì)我方的觀點(diǎn)先成家后立業(yè)作出具體闡述：

第一、根據(jù)馬斯洛個(gè)人需要理論，一個(gè)人的需要，從低級(jí)到高級(jí)依次是：生理上的需要，安全上的需要，感情上的需要，尊重的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。隨著一個(gè)人年齡增長(zhǎng)、閱歷豐富，當(dāng)我們滿足了起碼的生理需要，安全需要時(shí)，我們需要滿足感情上的需求。難道你要在功成名就之后，才感嘆：曾經(jīng)有一份真摯的感情擺在我的面前，卻沒有珍惜；難道你要與自己心愛的人擦肩而過(guò)，才追悔莫及。權(quán)威的馬斯洛理論告訴我們，要充分達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的需要，成家是必不可少的環(huán)節(jié)。

第二、家使人擁有心靈的歸屬感。獨(dú)在異鄉(xiāng)的詩(shī)人杜甫曾感嘆：烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。無(wú)論你走多遠(yuǎn)，落葉歸根，你的心總是和家連在一起的。和諧的家庭給予我們良好的心態(tài)、足夠的勇氣、不竭的動(dòng)力去面對(duì)源于工作和社會(huì)的壓力。例如，成了家兩個(gè)人齊心協(xié)力打拼事業(yè)，更好的分散事業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，比一個(gè)人孤軍奮戰(zhàn)好得多。這不正應(yīng)驗(yàn)了“夫妻同心，其利斷金”的俗語(yǔ)嗎？

第三、立業(yè)之路道阻且長(zhǎng)，到底是一個(gè)人苦撐更容易還是兩個(gè)人的扶持更有力呢？在立業(yè)的馬拉松中，多一個(gè)人照顧不也是一件好事嗎？沒有居里夫婦互幫互助，共同研究，哪有元素鐳的問(wèn)世。沒有李國(guó)慶和俞渝的夫妻同心哪有今天當(dāng)當(dāng)網(wǎng)響當(dāng)當(dāng)?shù)臉I(yè)績(jī)。

由此觀之，家庭的溫情與和美分明給了人生巨大的積極作用，我方堅(jiān)決支持先成家后立業(yè)！事例1古代傳統(tǒng)來(lái)看，成家立業(yè),立業(yè)的前提是必須成家，這是從生命個(gè)體意識(shí)的責(zé)任感而言的。一個(gè)人的責(zé)任有多方面，只有對(duì)家庭負(fù)有責(zé)任感才能擔(dān)負(fù)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任。再說(shuō)，是否立業(yè)的衡量標(biāo)準(zhǔn)不是個(gè)人的功成名就，而是能否實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)責(zé)任、社會(huì)義務(wù)的履行。人在成家后的思維方式和處事態(tài)度與成家前是完全不同的。我方一致認(rèn)為先成家后立業(yè)好，因?yàn)楫厴I(yè)生出來(lái)一個(gè)人奮斗，要面對(duì)許多的困難，如果兩個(gè)人一起互相鼓勵(lì)、互相安慰，就更能承受壓力、承擔(dān)責(zé)任，積極向上地去創(chuàng)立自己的事業(yè)。一起吃苦、經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的感情會(huì)更牢固、更可靠。要是你是單身一人，你會(huì)想反正就我一個(gè)人。今天掙到一百塊錢，你會(huì)用了一百一十塊，每天吊兒朗當(dāng)。何來(lái)的立業(yè)成家。要是你有家有室了，今天掙到100塊，你會(huì)想我上有老，下有小，可能你會(huì)剩下90塊。這才有立業(yè)的機(jī)會(huì)。目前結(jié)婚、生育年齡普遍推遲，而因?yàn)槟挲g大、壓力大等導(dǎo)致男性不孕不育的人群也大量增加。其實(shí)，無(wú)論男女，生育最佳年齡應(yīng)該在24至28歲。而目前國(guó)內(nèi)不育發(fā)病率和世界水平一致，平均每10對(duì)夫婦中就有一對(duì)夫婦不能生育。

再說(shuō)了，二個(gè)人想事情，總要比一個(gè)人想到周到吧。二個(gè)人來(lái)想如何立業(yè)，會(huì)多一半機(jī)會(huì)。事業(yè)何時(shí)有成？是一個(gè)未知數(shù)？5年？10年？20年？成了家要有好的發(fā)展也得有條件，夫妻同心，其力斷金！在家庭穩(wěn)定的基礎(chǔ)上再考慮立業(yè)是很適當(dāng)?shù)乃^沒有了后顧之憂安國(guó)者必先安家.所以我方堅(jiān)決認(rèn)為先成家后立業(yè)的觀點(diǎn)好.

男士方面：俗話說(shuō)的好，一個(gè)成功男士的背后總有一個(gè)優(yōu)秀的主婦在支持。

有了家才有了負(fù)擔(dān)，才需要奮發(fā)向上，男人有了家的責(zé)任就得負(fù)責(zé)，因此會(huì)很努力工作。

連自家都沒管好，你還管別人（立業(yè)）？

有一個(gè)女人幫忙，工作輕松多了，而且女人一般能把事情弄得有條不紊，10事9成。

女士方面：有了依靠，工作就能認(rèn)真，不會(huì)在工作時(shí)間和別的男同事聊天磨時(shí)間。2只有成家了，才知道生活的艱難，才能感覺到壓力，有了壓力，就會(huì)有做好事業(yè)的動(dòng)力。有動(dòng)力，甚至?xí)葲]成家的人做的更好；在外面工作很累的時(shí)候這就需要一個(gè)溫暖的家安慰你，激勵(lì)你，不管在外面多么的不順心，回到家一切煩惱都拋之腦后，會(huì)保持一個(gè)良好的工作狀態(tài)；有了家庭，工作上的疑惑會(huì)和家里人溝通，人活在社會(huì)上，都帶著面具，只有回到家才是真正的自我，當(dāng)工作中遇到解不開的心結(jié)，這時(shí)候家庭的重要性格外重要，因?yàn)榧也攀悄憧梢哉嬲畔旅婢撸嫘恼\(chéng)意溝通的地方。3現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中》成的意思是：完成、成功、成果、成就，我方所講的“成家”不是單純的成立家庭，它是一個(gè)延續(xù)的過(guò)程。如果對(duì)方辯友僅僅把“成家”看成一個(gè)短暫的建立，那我想對(duì)方辯友只領(lǐng)悟到“成家”的?含義；立：是建立，樹立；業(yè)：行業(yè)，職業(yè)，事業(yè)，產(chǎn)業(yè)，而“立業(yè)”則是在謀生的基礎(chǔ)之上，建立功業(yè)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的一步升華，而判斷一個(gè)人是否立業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)在于：其追求立業(yè)的過(guò)程中，所得到的結(jié)果能夠被社會(huì)所認(rèn)可，能夠?qū)ι鐣?huì)做出較大貢獻(xiàn)，能夠?qū)ι鐣?huì)形成較大的影響。如果對(duì)方辯友一直強(qiáng)調(diào)立業(yè)就是指找到工作的話，那又是只領(lǐng)悟到“立業(yè)”的?含義！

在明晰了以上概念后，我方認(rèn)為“應(yīng)該先成家后立業(yè)”原因如下：

首先，在個(gè)人層面上，一個(gè)維系了情感這個(gè)前提的“家”能夠給人以精神上的慰藉和靈魂深處的歸屬感，并予人一份因維系情感和家庭的責(zé)任和拼搏的動(dòng)力，從而使作為一個(gè)妻子的丈夫、孩子的父親因攜著“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的品格而濃縮其社會(huì)成熟的過(guò)程，塑造出一種“人格美”。

其次，從社會(huì)層面上來(lái)看，家庭的構(gòu)建是維系社會(huì)穩(wěn)定的基本元素，家和萬(wàn)事興。在時(shí)事的重負(fù)下我們更應(yīng)倡導(dǎo)的是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的家庭觀念，了家要操更多的心，會(huì)分散精力，所以精力要花在刀刃兒上，要先立業(yè)，但是我們想一想，家真的像您方所說(shuō)的那樣，是人生的羈絆嗎?如果對(duì)你的愛人尚且不能負(fù)責(zé)，你又憑什么保證這樣的人能夠在商場(chǎng)搏殺中對(duì)員工負(fù)責(zé)讓伙伴信任呢?更何況為什么我們偏偏看到正是娶了馬皇后的朱元璋，在成就明朝基業(yè)時(shí)才少了無(wú)數(shù)波折;有了穆桂英的楊宗保偏偏讓楊家將的赫赫威名熠熠生光呢?如果家庭真是羈絆，為什么沒有絆住朱元璋沒有絆住楊家將?卻讓他們能夠乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪打開了事業(yè)的新天地呢?立業(yè)之路，道阻且長(zhǎng)，到底是一個(gè)人的苦撐更堅(jiān)強(qiáng)還是兩個(gè)人的扶持更有立呢?沒有李國(guó)慶與俞渝的夫妻同心，哪有今天響當(dāng)當(dāng)?shù)臉I(yè)績(jī)，沒有與蕭珊的甘苦與共，百歲老人巴金又怎能挺過(guò)那段最艱難的歲月?家庭的溫情與和美分明給了人生巨大的積極作用，怎么在對(duì)方辯友眼里就變成生命不可承受之輕了呢?對(duì)方辯友說(shuō)成家要大把大把的花錢，成家固然要有車有房，但我想問(wèn)的是買不起200平米的景觀洋房，難道60平米的廉租房就不能擋風(fēng)遮雨嗎?買不起轎車做嫁妝，難道兩輪的自行車就載不動(dòng)愛情嗎?當(dāng)年李嘉誠(chéng)與莊月明成婚時(shí)幾乎家徒四壁怎么就沒有遭到您方所說(shuō)的貧家夫妻百事哀呢?更何況之后的生活帶給人的幸福感本就不能用物質(zhì)來(lái)衡量，深夜時(shí)一份夜宵，疲憊時(shí)一杯咖啡，苦悶時(shí)一句玩笑，俗話說(shuō):"易得無(wú)價(jià)寶，難得有情郎"，比物質(zhì)更重要的是感情，人活在世上不只是為了感官的享樂(lè)，更需要心靈的富足!成家給人的幸福感怎能用金錢換算?所以，我方堅(jiān)持先成家后立業(yè)!我方陳述完畢，謝謝大家!每一個(gè)成功的男人后面，都有一個(gè)不平凡的女人。

傳統(tǒng)的觀點(diǎn)通常認(rèn)為應(yīng)該先立業(yè)后成家，好象挺有道理，以前我也這樣想，的確現(xiàn)在要成家，要有房子，房子要裝修，要買家具和生活用品，兩個(gè)人要生活，這些最基本的條件都需要錢，只有事業(yè)成功才會(huì)賺到足夠的錢，可是真的要這樣恐怕很多人要到三、四十歲，甚至是五、六十歲才能做到，難道事業(yè)不成功就真的不能結(jié)婚成家了嗎？

事業(yè)成功的標(biāo)準(zhǔn)是什么？怎樣才算是成功？有多少人能夠成功？不成功的人就沒有權(quán)利成家嗎？要知道世界上60多億人，有多少人可以稱得上成功人士？成功不是一件容易的事，成功需要豐富的人生經(jīng)驗(yàn)、閱歷，要有廣泛的社交網(wǎng)絡(luò)，還要靠運(yùn)氣，要知道有多少人終其一生都不會(huì)成功，在二十多歲就能做到這些的又有幾人？君不見那些成功人士的年紀(jì)，他們的孩子都二十幾歲了。如今的女孩子有多少愿意嫁給、能夠嫁給這樣的成功人士？就算你真的這樣嫁了，你想你會(huì)幸福嗎？錢是不缺了，別的呢？有共同語(yǔ)言嗎，你不怕有代溝？愛呢，激情呢，生活的情趣呢，要知道成功的代價(jià)是一天十幾個(gè)小時(shí)不知疲倦的拼命工作，體力長(zhǎng)期透支，付出的比別人多，犧牲的比別人多，留下你獨(dú)守空房，寂寞難耐，心中的話無(wú)人聽，難道你愿意過(guò)這樣的生活？人的一生中有多少二十幾歲？要知道二十幾歲是人的一生中最美好的時(shí)光，體力最好，最富有激情，最渴望愛與被愛，對(duì)美好的生活充滿希望與向往，這個(gè)時(shí)候戀愛、結(jié)婚、成家，享受愛的甜蜜，正是時(shí)候啊！過(guò)了這個(gè)時(shí)刻，也可以愛，也可以成家，但是感覺已經(jīng)不同了，人生缺少這樣一段，是殘缺的，當(dāng)你頭發(fā)白了的時(shí)候，你會(huì)后悔。

我同意先成家后立業(yè)！

有的人可能會(huì)想，成家之后有那么多的事要操心，怎么會(huì)有功夫立業(yè)？錯(cuò)，因?yàn)椋闪思乙院?，操的心多了，你才能從中學(xué)到更多，不成家永遠(yuǎn)都是長(zhǎng)不大的孩子，學(xué)的多了，懂得多了，你才會(huì)去想更多的事情——想擁有適合自己的一份事業(yè)。補(bǔ)充：從古代傳統(tǒng)來(lái)看，立業(yè)的前提是必須成家，這是從生命個(gè)體意識(shí)的責(zé)任感而言的。一個(gè)人的責(zé)任有多方面，只有對(duì)家庭負(fù)有責(zé)任感才能擔(dān)負(fù)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任。再說(shuō)，是否立業(yè)的衡量標(biāo)準(zhǔn)不是個(gè)人的功成名就，而是能否實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)責(zé)任、社會(huì)義務(wù)的履行。人在成家后的思維方式和處事態(tài)度與成家前是完全不同的，與社會(huì)同步。我覺得先成家后立業(yè)比較好，因?yàn)楫厴I(yè)生出來(lái)一個(gè)人奮斗，要面對(duì)許多的困難，如果兩個(gè)人一起互相鼓勵(lì)、互相安慰，就更能承受壓力、承擔(dān)責(zé)任，積極向上地去創(chuàng)立自己的事業(yè)。一起吃苦、經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的感情會(huì)更牢固、更可靠。成家之后可以給人歸屬感和成就感，不再覺得自己是孤身一人，從而讓人穩(wěn)定下來(lái)，進(jìn)而促進(jìn)事業(yè)發(fā)展。成家之后就有一份家庭的責(zé)任鞭策自己努力工作和賺錢，從情感和責(zé)任方面督促其在事業(yè)上努力。如果事業(yè)上遇到挫折，可以在家庭的溫暖中重新振作，并再次努力，可以防止受挫后極端事件的發(fā)生。一般情況下，一個(gè)人事業(yè)有成在40歲左右，而成家年齡在25-30歲之間的占絕大多數(shù)。因此，從實(shí)際情況來(lái)看，也是先成家后立業(yè)。辭海成家：1、成立家室，娶妻；2、興家，持家；3、形成流派；4、成為專家。立業(yè)：建樹功業(yè)；建立事業(yè)。先成家后立業(yè)，綜合起來(lái)就有兩種解釋：1、先成立家室再建立事業(yè)。2、先形成流派或者成為專家再建樹自己的事業(yè)。首先第一種解釋：1、每個(gè)成功男人背后，都有一個(gè)偉大的女人。2、古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。3、患難見真情，否則只能大難臨頭各自飛。真正與自己深愛的人風(fēng)華正茂之時(shí)不成家，自己苦苦奮斗讓你愛的人在無(wú)盡的等待之中逐漸枯萎是你想要的么？你可層想過(guò)在你自認(rèn)為已經(jīng)立業(yè)之時(shí)你的愛人已經(jīng)成為他人的懷中愛妻呢？自己奮斗的目標(biāo)失去了那么你的立業(yè)還有什么目的呢？如果你說(shuō)兩個(gè)人可以在一起共同奮斗那么在實(shí)際上不就是成家了么？還是先成家后立業(yè)的變相現(xiàn)實(shí)么？4、家是我們避風(fēng)的港灣，能給人一種溫暖的感覺，能讓人充滿自信，從失敗中振作起來(lái)。然而家在任何一個(gè)地方都是人們最重要的支柱。第二種解釋，這個(gè)就更容易，先形成流派或者成為專家，這個(gè)不難明白，鼓勵(lì)人學(xué)習(xí)知識(shí)，提升能力，再去創(chuàng)立自己的事業(yè)。就像孔子一樣，他就是先成立儒家學(xué)派，然后被人尊稱為圣人。那些先成為專家的人就跟不用說(shuō)了，如果沒有專家的能力他們能在時(shí)代的浪潮中有自己的一席之地，就像喬布斯，他就是現(xiàn)有了電腦專家的能力，才能開辟出屬于他的iPhone時(shí)代。如果你將這兩個(gè)環(huán)節(jié)顛倒，也就是反方所說(shuō)先立業(yè)后成家，那么你又怎么去立業(yè)，連你方的辯題的前提都沒有了，你的觀點(diǎn)還能站住腳嗎？專家指的是具備專業(yè)技能，并依賴此類技能為生的職業(yè)人士。

中國(guó)不是過(guò)一個(gè)詞嗎？家業(yè)，家業(yè)家業(yè)就是現(xiàn)有家然后才有事業(yè)反駁他們的時(shí)候：1、匈奴未滅，何以家為。那么霍去病真的是在建立功業(yè)以前就有了自己的兒子，霍去病卒年二十四歲，霍去病死后六年，元封元年（前110年），霍嬗從漢武帝登泰山封禪《史記·封禪書》“禮畢，天子獨(dú)與侍中奉車子侯上泰山，亦有封。其事皆禁?！焙蟛痪帽┳?，謚號(hào)為哀?；翩铀罆r(shí)只有十二歲。也就是說(shuō)，霍去病十八歲就有了這個(gè)兒子霍嬗，而他被封驃騎將軍則是在他十九歲。2、紅顏禍水。好吧，既然對(duì)方提到這個(gè)問(wèn)題，那我想問(wèn)，那些被紅顏禍害的人是先成家還是先立業(yè)了呢？！還有，請(qǐng)反方不要僅僅局限于成家的一個(gè)方面來(lái)看，如果成家僅僅是指成立家室和娶妻，那新華字典有何苦收錄其他解釋呢？3、既然對(duì)方總是糾結(jié)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個(gè)問(wèn)題，那么我想問(wèn)，沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，你怎么能建功立業(yè)呢？4、剛剛對(duì)方便有有句話說(shuō)的好“貧賤夫妻百事衰”，那么你有沒想過(guò)，如果是你一個(gè)人呢？既然對(duì)方辯友選擇不回答，那我來(lái)告訴你，你一個(gè)人就是“貧賤人士千事衰，萬(wàn)事衰”。5、對(duì)方辯友剛剛再說(shuō)立業(yè)能培養(yǎng)積極性，責(zé)任感。那好，我想問(wèn)為一個(gè)人奮斗和為一群人奮斗哪個(gè)更有積極性，更有責(zé)任感？再次感謝對(duì)方辯友承認(rèn)我方觀點(diǎn)，先立業(yè)就是為一個(gè)人奮斗，先成家則是為一群人奮斗？！6、既然對(duì)方總是再說(shuō)先立業(yè)先立業(yè)，那么我想請(qǐng)對(duì)方辯友睜大眼睛看看，我們這個(gè)社會(huì)新出現(xiàn)的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，對(duì)，沒有，就是“剩男剩女”，他們就是先立業(yè)的試驗(yàn)品，但是他們失敗了，為什么？因?yàn)樗麄儗Ｗ⒃诹I(yè)道路上，忽略了同他人的溝通，忽視了對(duì)他人的關(guān)懷，造成人格的缺陷，如果一個(gè)人先成家，那么他還會(huì)不懂這些嗎？！7,沒有錢，丈母娘看不上，老婆提要求，不和你成家。8\大禹的老婆支持他治水，是不是說(shuō)明大禹的老婆也認(rèn)為事業(yè)比家庭更重要呢？那也是大禹先成家才有了老婆才更好的立業(yè)的啊他的老婆支持他最后戰(zhàn)勝打水不就是很好的例證么？9，劉邦項(xiàng)羽共同的事業(yè)目標(biāo)一個(gè)成家一個(gè)死掉反駁：1不用駁倒她直接PASS掉，這女人要不的，現(xiàn)在是錢，要事業(yè)，她想嫁的是洋房豪車。2你今天的丈母娘就是你老婆的明天，這是你眼光的問(wèn)題，3，有錢沒錢不是關(guān)鍵，沒有財(cái)富將來(lái)可以兩人用實(shí)力創(chuàng)造財(cái)富事業(yè)！依然兩個(gè)人奮斗勝過(guò)單打獨(dú)斗。成家：1、成立家室，你要把“成家”和“立業(yè)”的意思解釋清楚，往你方有利的地方講。要把眼界擴(kuò)大，把定義拔高，不要局限于“立業(yè)”就是找到工作，“成家”就是結(jié)婚。

你可以這么說(shuō)：

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中》成的意思是：完成、成功、成果、成就，我方所講的“成家”不是單純的成立家庭，它是一個(gè)延續(xù)的過(guò)程。如果對(duì)方辯友僅僅把“成家”看成一個(gè)短暫的建立，那我想對(duì)方辯友只領(lǐng)悟到“成家”的?含義；立：是建立，樹立；業(yè)：行業(yè)，職業(yè)，事業(yè)，產(chǎn)業(yè)，而“立業(yè)”則是在謀生的基礎(chǔ)之上，建立功業(yè)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的一步升華，而判斷一個(gè)人是否立業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)在于：其追求立業(yè)的過(guò)程中，所得到的結(jié)果能夠被社會(huì)所認(rèn)可，能夠?qū)ι鐣?huì)做出較大貢獻(xiàn)，能夠?qū)ι鐣?huì)形成較大的影響。如果對(duì)方辯友一直強(qiáng)調(diào)立業(yè)就是指找到工作的話，那又是只領(lǐng)悟到“立業(yè)”的?含義！

在明晰了以上概念后，我方認(rèn)為“應(yīng)該先成家后立業(yè)”原因如下：

首先，在個(gè)人層面上，一個(gè)維系了情感這個(gè)前提的“家”能夠給人以精神上的慰藉和靈魂深處的歸屬感，并予人一份因維系情感和家庭的責(zé)任和拼搏的動(dòng)力，從而使作為一個(gè)妻子的丈夫、孩子的父親因攜著“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的品格而濃縮其社會(huì)成熟的過(guò)程，塑造出一種“人格美”。

其次，從社會(huì)層面上來(lái)看，家庭的構(gòu)建是維系社會(huì)穩(wěn)定的基本元素，家和萬(wàn)事興。在時(shí)事的重負(fù)下我們更應(yīng)倡導(dǎo)的是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的家庭觀念，并肯定成家也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑之一。同時(shí)我們說(shuō)成家是“應(yīng)然的”而立業(yè)存在某種“或然性”，即使是個(gè)人事業(yè)的成功因外在的價(jià)值表象以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，其最終仍可歸于千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的幸福和美滿，正所謂“家和國(guó)治則天下平”

再次，從精神層面來(lái)看，每個(gè)人的需求都表現(xiàn)出一種自下而上的生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求以及自我實(shí)現(xiàn)的需求。其中，低層次的生理需求以及安全需求在這里可以歸結(jié)為個(gè)人在家庭角色中的表現(xiàn)之一，并憑著家庭所滿足情感的慰藉和精神的歸屬能夠更好的讓彼此去追求高層次上的尊重需求以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，即立業(yè)。

最后，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，因時(shí)下外在的社會(huì)壓力和內(nèi)心的工作負(fù)擔(dān)與焦躁情緒，以及個(gè)人的客觀條件因素和主觀享樂(lè)思想，導(dǎo)致了人們對(duì)婚姻和家庭的物化和曲解，從而造就了并非偶然的對(duì)婚姻和家庭的逃避。

所以，綜上所述，歸于一點(diǎn)：先成家后立業(yè)！儒家思想就是先齊家而后治國(guó)平天下。最有名的例子，孔子，公元前533年（魯昭公九年）孔子19歲時(shí)，娶宋人亓官氏之女為妻。這個(gè)時(shí)候，他的大多時(shí)間還在求學(xué)和讀書，他后來(lái)的成績(jī)，都是在他成家以后做成的。第二年，公元前532年（魯昭公十年），孔子20歲，亓官氏生子。據(jù)傳此時(shí)正好趕上魯昭公賜鯉魚于孔子，故給其子起名為鯉，字伯魚。是年孔子開始為委吏，管理倉(cāng)庫(kù)。這是文人。

成就秋千霸業(yè)擁有至高無(wú)尚權(quán)力人可稱得上是偉人了，我們歷數(shù)一下，天下偉人那個(gè)不是先成家后立業(yè)的。從三黃五帝到戰(zhàn)國(guó)春秋、秦統(tǒng)六國(guó)到楚漢相爭(zhēng)、三國(guó)鼎立到晉統(tǒng)天下。。。。。。唐、宋、元、明、清等。那個(gè)開國(guó)皇帝不是先成家后立業(yè)的啊。有了穩(wěn)定和諧的家庭生活才能讓偉人們專心的干事業(yè)，一心一意的打天下?，F(xiàn)如如今雖然不能讓人人都成為偉人，但偉人的成功經(jīng)驗(yàn)還是值得我們大家學(xué)習(xí)和發(fā)到啟發(fā)的。盡管偉人是少數(shù)。但也說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題有了家才有業(yè)。岳飛，他也是十七歲結(jié)婚，以后才從軍打仗義，成為民族英雄。他犧牲時(shí)三十九歲，他的兒子岳云其時(shí)也二十一歲。毛澤東娶楊開慧沒立業(yè)！這個(gè)份量夠不夠？你問(wèn)對(duì)方有幾個(gè)先立業(yè)后成家的？除了像秦二世這樣的二世祖。其它的都是先成家再立業(yè)的。成家立業(yè)這個(gè)詞組也是講先成家。你再問(wèn)他們父母事業(yè)到現(xiàn)在為止最輝煌時(shí)是成家前還是成家后～匈奴未滅何以家為，這是漢武帝見霍去病屢立戰(zhàn)功，想給他造豪宅時(shí)霍去病說(shuō)的話。什么三國(guó)劉關(guān)張，曹操，孫堅(jiān)什么的不都是先成家？像你這方是最好辯的啦，你印象里的所有歷史偉人,十九是先成家，后立業(yè)！謝謝主席，尊敬的各位評(píng)委、各位同學(xué)大家下午好。很榮幸站在這里與大家探討成家立業(yè)的辯題，我方觀點(diǎn)——先成家后立業(yè)。首先讓我們明確何為成家，何為立業(yè)。廣義上來(lái)講，所謂成家，是指成立家室，也就是結(jié)婚建立家庭。說(shuō)白了是感情上有了歸屬，兩個(gè)人都愿意無(wú)條件為彼此付出。而立業(yè)：就是建立事業(yè)，是事業(yè)上有了歸屬。其實(shí)成家和立業(yè)不是相對(duì)的，而是相輔相成的。如何選擇先后要看哪種方式對(duì)人生整體和社會(huì)更好，更有利，更有價(jià)值，更讓人幸福。我方之所以認(rèn)為要先成家后立業(yè)，理由有三。第一：從個(gè)人層面來(lái)看：要想成就一翻事業(yè)，需要辛勤的耕耘，在你一時(shí)間因看不到成績(jī)而失望，因失望而停止耕耘的腳步時(shí)，你的伴侶會(huì)從背后給予你奮發(fā)向上的勇氣，我相信這種鼓勵(lì)是無(wú)可代替的，只有妻子或丈夫能夠給予。同時(shí)，在立業(yè)拼搏的過(guò)程中，不可避免要遭受很多挫折和失敗，而家是躲避這些風(fēng)雨的“避風(fēng)港”，是心靈慰籍的“天堂”。如今社會(huì)進(jìn)入快節(jié)奏時(shí)代，不管你在外面怎樣拼打，怎樣勞累，你始終會(huì)記起來(lái)：原來(lái)我有一個(gè)家！家會(huì)給人一種無(wú)可替代的幸福感。第二、成家對(duì)立業(yè)成功起到促進(jìn)作用。成了家，兩個(gè)人齊心協(xié)力遠(yuǎn)比一個(gè)人孤軍奮戰(zhàn)好得多，1加1會(huì)大于二的道理，我想大家都明白。成了家，你立業(yè)的目標(biāo)會(huì)更明確，你會(huì)為了這個(gè)家而不是單單你自己而努力奮斗。成了家，那份因維系情感和家庭的責(zé)任感就會(huì)更強(qiáng)，你不僅要讓自己填飽肚子，你還有責(zé)任讓家人幸福。成了家，你拼搏的動(dòng)力就會(huì)更大；成了家，就沒有了后顧之憂，就可以輕裝上陣“打天下”。第三：從社會(huì)層面來(lái)看：家庭的構(gòu)建是維系社會(huì)穩(wěn)定的基本元素，家和萬(wàn)事興。成家是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑之一。并且我們說(shuō)成家是“應(yīng)然的”而立業(yè)存在某種“或然性”，所以為了社會(huì)和諧，成家是首選，不可以因立業(yè)而耽誤了成家的腳步。借用一句《中庸》之言：修身，齊家，治國(guó)，平天下。很顯然，先齊家后平天下，并且常言道成家立業(yè)，沒有人會(huì)說(shuō)立業(yè)成家吧?！凹摇蹦軌蚪o人以精神上的慰藉和靈魂深處的歸屬感，憑著家庭所滿足的生理需求以及安全需求才能夠更好的讓彼此去追求高層次上自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，即立業(yè)。成了家，就多了一個(gè)噓寒問(wèn)暖、出謀劃策的人，一個(gè)讓你疲憊的身體，緊張的神經(jīng)得到放松的人，就等于有了一個(gè)堡壘，有了一個(gè)休息的港灣，這是立業(yè)成功的一個(gè)重要后盾，綜上所述，先成家后立業(yè)對(duì)人生整體和社會(huì)更好，更有利，更有價(jià)值，更讓人幸福。最后：我再次重申我方觀點(diǎn)：先成家，后立業(yè)。我方盡量讓對(duì)方同意成家而隨之帶來(lái)的一些負(fù)擔(dān)，會(huì)影響到立業(yè)，而且要成家是離不開一定事業(yè)或者經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。正是因?yàn)槔掀攀悄銖?qiáng)力的后援所以你結(jié)婚更要慎重——先立業(yè)后成家我方認(rèn)為先立業(yè)后成家好。理由如下：一個(gè)人一生中重要的東西很多，。，，而一切都來(lái)源于你自己的現(xiàn)狀，如果你沒有讓自己生存的方法，那你又怎么生活的更好？又怎么去追求別的東西？立業(yè)了，是對(duì)自己的生活保障，。，，不會(huì)導(dǎo)致萬(wàn)一將來(lái)你的感情如果有問(wèn)題而不知所措..立業(yè)了，不論是在工作中還是生活中都可以培養(yǎng)你的積極性，獨(dú)立性，和較好的責(zé)任感..如果我們連這個(gè)基本都做不到做不好，。，，那么我們又有什么資本去想其他的事？以上就是我方陳述的觀點(diǎn)。所以先立業(yè)后成家。

古說(shuō)“成家立業(yè)”，現(xiàn)今很多人不同意這個(gè)觀點(diǎn)，比較喜歡“立業(yè)成家”。這種觀點(diǎn)，其實(shí)說(shuō)起來(lái)蠻上進(jìn)的。

綜觀世上的男男女女，我是鼓勵(lì)學(xué)生在單純的時(shí)候，還是要受點(diǎn)情感的刺激比較好，這樣還是比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)。往往初戀而成家的，在成家之后3年內(nèi)，離婚率很高，就是因?yàn)閷?duì)愛情對(duì)家庭抱著過(guò)于美好的憧憬，然而實(shí)際上，家庭生活并不象談戀愛那么甜蜜，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的失望，加上婚后，兩個(gè)人整日在一起，實(shí)在太了解了，人性的缺點(diǎn)就這樣無(wú)端的暴露出來(lái)，終于導(dǎo)致了家庭的破裂。

曾經(jīng)在沒畢業(yè)的時(shí)候，大師姐們就教導(dǎo)我們，進(jìn)校就要好好的談一次戀愛，畢業(yè)的時(shí)候轟轟烈烈的愛情你也嘗試了，沒什么遺憾了，再非?，F(xiàn)實(shí)去選取生活中的伴侶，安安靜靜，老老實(shí)實(shí)的生活，過(guò)日