教師招聘教育學(xué)心理學(xué)試題及答案(共六份試卷)

------------------------------------------------------------------------教師招聘教育學(xué)心理學(xué)試題及答案(共六份試卷)教師招聘教育學(xué)心理學(xué)試題及答案（共六份試卷）(第一卷)一、單選題1.杜威所主張的教育思想被稱作是()。A.存在主義教育思想B.要素主義教育思想C.實(shí)用主義教育思想D.永恒主義教育思想2.在17世紀(jì)，對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是()。A.北歐的尼德蘭B.捷克的夸美紐斯C.法國的斯圖謨D.德國的福祿培爾3.教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)?)。A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力B.教師的知識、能力是不一樣的C.教育活動中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D.教育活動完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約4.身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是()。A.觀察法B.讀書法C.文獻(xiàn)法D.行動研究法5.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅持()。A.勞動起源論B.生物起源論C.心理起源論D.生物進(jìn)化論6.必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的()。A.十五大B.十四大C.十三大D.十二大7.反映一個國家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指()。A.教育制度B.學(xué)校教育制度C.教育體制D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度8.《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布于()。A.1985年B.1986年C.1987年D.1988年9.北京師范大學(xué)學(xué)制研究小組于1981年在其附屬中小學(xué)開始進(jìn)行的學(xué)制實(shí)驗(yàn)是()。A.六三制B.雙軌制C.分支型D.五四制10.馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是()。A.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合B.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育C.開展網(wǎng)絡(luò)教育D.高等學(xué)校擴(kuò)招11.教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種()。A.認(rèn)識活動B.教師教的活動C.學(xué)生學(xué)的活動D.課堂活動12.師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)，從時間上來說，()。A.是同時的B.師范學(xué)校出現(xiàn)得早C.教師成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)的時間早D.說不清楚13.在教育活動中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說()。A.學(xué)生在教育活動中是被動的客體B.教師在教育活動中是被動的客體C.要充分發(fā)揮教師在教育活動中的主導(dǎo)作用D.教師在教育活動中是不能起到主導(dǎo)作用14.小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個性()。A.并不重要的時期B.非常重要的奠基時期C.沒有效果的時期D.最不會受外界影響的時期15.德國教育家赫爾巴特是()。A.兒童中心論的代表B.教師中心論的代表C.勞動教育中心論的代表D.活動中心論的代表16.在1951年提出“范例教學(xué)”主張的是()。A.赫爾巴特B.瓦·根舍因C.懷特海D.克伯屈17.在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問題上，應(yīng)堅持的是()。A.堅持人文教育為主B.堅持科學(xué)教育為主C.堅持人文教育與科學(xué)教育的攜手并進(jìn)D.要看情況而定18.教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識的()。A.主體B.客體C.教的主體D.學(xué)的主體19.美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是()。A.遺傳決定論的觀點(diǎn)B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)C.家庭決定論的觀點(diǎn)D.兒童決定論的觀點(diǎn)20.結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是()。A.杜威B.懷特海C.布魯納D.克伯屈二、多選題1.美國當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分是()。A.認(rèn)知領(lǐng)域B.日常生活領(lǐng)域C.情感領(lǐng)域D.動作技能E.安全領(lǐng)域2.文化發(fā)展對學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在()。A.內(nèi)容的豐富B.增強(qiáng)國家對課程改革控制權(quán)C.課程結(jié)構(gòu)的更新D.為課程改革提供物質(zhì)基礎(chǔ)E.課程改革由受教育者完成3.我國學(xué)校教育層次包括()。A.幼兒教育B.初等教育C.中等教育D.高等教育E.學(xué)歷教育4.古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指()。A.四書B.文法C.修辭D.辯證法E.論語5.教育活動中要注意“三結(jié)合”，發(fā)揮教育合力，這“三結(jié)合”所指的三種教育是()。A.家庭教育B.道德教育C.班級教育D.學(xué)校教育E.社會教育6.反映家庭教育中存在問題的說法的是()。A.方法科學(xué)B.家長對孩子期望偏高C.片面重視孩子的智力開發(fā)、文化學(xué)習(xí)D.不能全面關(guān)心孩子的成長E.家庭教育是教育的一個分支7.結(jié)合中小學(xué)教師在職進(jìn)修的特殊性，組織教師進(jìn)修時，一般是()。A.以業(yè)余為主B.以自學(xué)為主C.以長期為主D.以短期為主E.以國外學(xué)習(xí)為主8.聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的少年兒童社會權(quán)利是()。A.無歧視原則B.提早自立原則C.尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則D.尊重兒童尊嚴(yán)原則E.兒童利益最佳原則9.以下說法中，反映當(dāng)代世界各國課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢的是()。A.重視課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)B.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化C.重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識的結(jié)構(gòu)化D.重視能力的培養(yǎng)E.重視個別差異10.下列課程屬于綜合課程的有()A.核心課程B.融合課程C.潛在課程D.活動課程E.廣域課程三、名詞解釋1.教育：解釋之一：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它同社會的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切聯(lián)系。從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(或階級)的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(或階級)所需要的人的活動。解釋之二：教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展、改變?nèi)说纳硇乃刭|(zhì)為直接目標(biāo)的社會活動，這是廣義的教育；但廣義的定義外延過大，在現(xiàn)代社會，學(xué)校教育構(gòu)成現(xiàn)代教育的主要形式，而學(xué)校教育是由專職機(jī)構(gòu)的專職人員承擔(dān)實(shí)施的有目的、有計劃、有組織的，以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的系統(tǒng)性社會活動。2.教育方針：是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總方向和總指針，是教育基本政策的總概括，是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個教育事業(yè)發(fā)展的略原則和行動綱領(lǐng)。3.德育：即思想品德教育，是教育者按照一定社會的要求，有目的、有計劃地對受教者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體思想品質(zhì)的教育。德育包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育三個方面。4.課外活動：是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動。5.教育科學(xué)：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。四、簡答題1.科技發(fā)展對教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面(1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因；(2)現(xiàn)代科技知識已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容；(3)科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。2.為什么學(xué)校教育工作必須要堅持以教學(xué)為主(1)以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點(diǎn)所決定的；(2)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑；(3)教學(xué)為主是由教學(xué)自身特點(diǎn)決定的；(4)歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國建國以來教育實(shí)踐能說明這一點(diǎn)。3.請說明教育目的同培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系。首先，教育目的是一個國家對其各級各類學(xué)校教育的總體要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是根教育目的制定的某一級或某一類學(xué)?；蚰骋粋€專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國家總體教育的在不同教育階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化；其次，培養(yǎng)目標(biāo)的確定必須建立在教育目的的基礎(chǔ)上，而教育目的又必須通過各級各類學(xué)校、各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)而實(shí)現(xiàn)。4.簡述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件是什么(1)社會生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；(2)腦力勞動與體力勞動的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子(3)文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達(dá)到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞(4)國家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子。五、論述題1.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。教師職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：1、有利于提高教師的素質(zhì)。2、有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心和責(zé)任感。3、有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動社會主義精神文明建設(shè)。4、有利于推動素質(zhì)教育的實(shí)施。2.如何理解教育的經(jīng)濟(jì)功能四、簡答題(每小題6分，共24分)(1)教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一；(2)教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；(3)教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，它能夠?yàn)樯鐣砭薮蟮慕?jīng)濟(jì)價值：(4)教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識、新的生產(chǎn)力。

（第二卷）一、選擇題1．中國歷史上最早提出“教學(xué)相長”的著作是（）A．《大學(xué)》B．《中庸》C．《學(xué)記》D．《春秋》2．實(shí)用主義教育流派的代表人物是（）A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．裴斯泰洛齊D．杜威3．教育心理起源論認(rèn)為教育起源于（）A．生產(chǎn)勞動B．模仿C．語言D．動物本能4．普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，主要是為了（）A．深化課堂教學(xué)

B．培養(yǎng)競賽人才C．因材施教，發(fā)展青少年個性特長

D．充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力5．西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的（）A．永恒性B．歷史性C．相對獨(dú)立性D．繼承性6．1985年中共中央頒布《關(guān)于教育體制改革的決定》，指出要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)（）A．大力加強(qiáng)普通高中教育

B．大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育C．實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)技術(shù)教育與高等職業(yè)技術(shù)教育的更好銜接D．進(jìn)一步加強(qiáng)中等專業(yè)教育7．學(xué)生在教育過程中，處于（）A．主導(dǎo)地位B．主體地位C．被動地位D．輔助地位8．教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過程的哪一條基本規(guī)律中（）A．間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B．教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C．掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D．傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律9．“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（）A．陶冶教育B．榜樣示范C．實(shí)際鍛煉D．品德評價10．在教育目的的問題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是（）A．個人本位論B．社會本位論C．教育無目的論D．國家利益論11．教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）A．感知教材、形成表象B．理解教材、形成概念C．鞏固與保持知識D．運(yùn)用知識，形成技能技巧12．學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動具有（）A．示范性B．復(fù)雜性C．主體性D．長期性13．班集體形成的主要標(biāo)志之一是（）A．成立了班委會B．開展了班級工作C．形成了正確輿論D．確定了班級工作計劃二、境空題14．現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國教育家布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論以及德國瓦·根舍因的范例教學(xué)理論。15．教育目的規(guī)定了特定社會教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。一般是指教育目的在各級各類教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。16．小學(xué)生的思維以具體形象思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必須貫徹直觀性教學(xué)原則的依據(jù)。17．教師的備課要求做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計教法。18．歷史上曾出現(xiàn)過兩種相互對立的教學(xué)方法思想，即啟發(fā)式和注入式。三、簡答題19．師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。我國社會主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1）尊師愛生。學(xué)生尊重教師是尊重知識、尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛學(xué)生應(yīng)是一種熱愛祖國教育事業(yè)，關(guān)心人類未來的深層次情感。教師要對所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心愛護(hù)。（2）民主平等。這是我國社會主義新型人際關(guān)系的特點(diǎn)。另外，在教學(xué)過程中，師生共同服從于對真理的探討。（3）教學(xué)相長。教師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過程的兩個方面，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。20．班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級，教好學(xué)生。班主任工作的具體方法是：全面了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個別教育工作；與家庭社會教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量；做好班主任工作的計劃和總結(jié)。四、論述題21．美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。具體表現(xiàn)為：（1）美育可以促進(jìn)學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹立正確的世界觀具有特殊的功效。（2）美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識。（3）美育具有怡情健身作用，可以增進(jìn)身心健康，促進(jìn)體育。

（第三卷）一、選擇題1．教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是（）A．教育哲學(xué)B．教育心理學(xué)C．教育學(xué)D．教學(xué)論2．“四書”、“五經(jīng)”是中國封建社會正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列著作不屬四書范圍的是（）A．《大學(xué)》B．《中庸》C．《論語》D．《春秋》3．一個社會的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（）A．教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B．教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．教育常常與社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D．政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r4．教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（）A．順序性和階段性B．不均衡性C．穩(wěn)定性和可變性D．個別差異性5．智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（）A．觀察力B．想像力C．思維力D．判斷力6．我國目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（）A．地方B．中央C．社會力量D．學(xué)生家長7．“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（）A．復(fù)雜性、創(chuàng)造性B．連續(xù)性、廣延性C．長期性、間接性D．主體性、示范性8．“學(xué)而時習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）A．理論聯(lián)系實(shí)際的原則B．啟發(fā)性原則C．循序漸進(jìn)的原則D．鞏固性原則9．“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說的是（）A．道德認(rèn)識B．道德情感C．道德意志D．道德行為10．做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）A．組織和培養(yǎng)班集體B．全面了解學(xué)生C．培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng)D．做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作11．在近代教育史上，對于掌握知識和發(fā)展能力究竟以誰為主問題上存在爭論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（）A．學(xué)科課程論B．活動課程論C．實(shí)質(zhì)教育論D．現(xiàn)代課程論12．三結(jié)合的教育一般是指（）A．學(xué)校、家庭、社會教育三結(jié)合B．班主任、科任教師和家長教育三結(jié)合C．校長、教師和家長教育三結(jié)合D．家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合13．孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映教師勞動的哪種特點(diǎn)？（）A．主體性B．創(chuàng)造性C．間接性D．示范法二、填空題14．馬克思主義的誕生，為教育學(xué)的發(fā)展開辟了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教育理論對我國建國初期的教育曾發(fā)生過重大影響。15．“揠苗助長”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯誤就在于不顧人的發(fā)展對教育的制約，違背了人的發(fā)展的順序性和階段性。16．社會主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一途徑。17．德育過程的基本矛盾是教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾。18．課外校外教育的組織形式有群眾性活動、小組活動和個人活動。課外校外教育的主要特點(diǎn)是自愿性、靈活性、實(shí)踐性。三、簡答題19．教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了哪幾個階段？標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育家的哪部著作？教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段；獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生；馬克思主義教育學(xué)的建立；現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。捷克教育家亨美紐斯的《大教學(xué)論》的出版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開始形成。20．課程內(nèi)容包括哪幾個方面的知識？課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些？課程內(nèi)容包括：關(guān)于自然、社會和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識；關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識經(jīng)驗(yàn)；關(guān)于對待世界和他人的態(tài)度的知識經(jīng)驗(yàn)。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。21．簡述德育工作的新形式。①通過開展社區(qū)教育進(jìn)行德育；②創(chuàng)辦業(yè)余黨校；③開展心理健康教育活動；④建立教育基地。四、論述題22．為什么說教育和社會生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系？試加以論述。（1）生產(chǎn)力對教育的制約作用表現(xiàn)在：①生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定；②生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；③生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；④生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。（2）教育對生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：①教育是勞動力再生產(chǎn)的必要手段；②教育是科學(xué)知識和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；③教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識和技術(shù)的手段。

（第四卷）一、選擇題1．近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（）A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．杜威D．洛克2．贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是（）A．高難度原則B．高速度原則C．理論知識起主導(dǎo)作用的原則D．循序漸進(jìn)原則3．下列說法不正確的是（）A．教育將隨國家的消亡而消亡B．一個國家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性C．教育常常超前或滯后于社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會4．體育的根本任務(wù)是（）A．通過體育對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育B．增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)C．向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識和基本技能D．向國家輸送優(yōu)秀運(yùn)動員5．我國實(shí)行的第一個現(xiàn)代學(xué)制是（）A．壬寅學(xué)制B．癸卯學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制D．壬戌學(xué)制6．“教學(xué)相長”這一提法（）A．最早出現(xiàn)于《論語》B．指明了教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)地位C．是我國新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一D．說明教學(xué)過程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個要素7．澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會下雪場景的方式，這種直觀的手段是（）A．實(shí)物直觀B．模象直觀C．語言直觀D．虛擬直觀8．學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容、達(dá)到德育目標(biāo)的基本手段是（）A．班主任工作B．共青團(tuán)、少先隊組織的活動C．各科教學(xué)活動D．校會、班會、周會、晨會、時事政策學(xué)習(xí)9．班主任的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是（）A．全面了解和研究學(xué)生B．整合各方面教育影響，使其形成正向的合力C．對學(xué)生進(jìn)行品德教育D．教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)10．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A．上課B．備課C．課堂練習(xí)D．學(xué)業(yè)成績的檢查與評定11．班級授課制的實(shí)施在我國始于（）A．唐代B．清末C．民國初期D．新中國成立12．哪個社會的教育具有教育與生產(chǎn)勞動相脫離的特點(diǎn)（）A．原始社會B．古代社會C．資本主義D．社會主義13．班主任了解學(xué)生的基本方法是（）A．觀察法B．問卷法C．談話法D．調(diào)查法二、填空題14．洛克在《教育漫話》一書中提出了“紳士教育”的思想，充分體現(xiàn)了他在教育目的論上持個人本位論主張。15．教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律。16．體育是以身體活動為基本內(nèi)容，促進(jìn)人的身心發(fā)展的培育人塑造人的過程。學(xué)校體育的基本組織形式是體育課。17．廣義的教育制度指國民教育制度；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個國家各級各類學(xué)校的總體系。18．教師在整個教育過程中起主導(dǎo)作用?！拔覑畚?guī)煟腋鼝壅胬怼边@句名言可以用來說明我國社會主義條件下師生關(guān)系的民主平等特點(diǎn)。三、簡答題19．教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會活動，教育的社會屬性表面在哪些方面？①教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，它是一個永恒的范疇。②教育具有歷史性。這種歷史性在階級社會中表現(xiàn)為階級性。③教育具有相對獨(dú)立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會意識形態(tài)的影響；教育與社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立性絕對化。20．簡述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容。①舊式分工造成了人的片面發(fā)展；②機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；③社會主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。21．教學(xué)過程中貫徹直觀性教學(xué)原則有哪些基本要求？（1）根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。（2）直視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合。（3）重視運(yùn)用語言直觀。教師要善于運(yùn)用生動形象的語言，幫助學(xué)生掌握知識。四、論述題22．試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。（1）教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同活動的過程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。（2）教師是教育者，他要將國家社會規(guī)定的知識內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過程中，教師聞道在先，是已知者，而學(xué)生是未知者，所以，教師要對教學(xué)過程起主導(dǎo)作用。（3）在教學(xué)過程中，學(xué)生是教育的對象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能，要通過學(xué)生自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動，因而，教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動性。（4）我們既不能片面地強(qiáng)調(diào)教師的絕對權(quán)威，也不能主張兒童中心主義，而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動學(xué)生的自覺積極性正確地結(jié)合起來。

（第五卷）一、選擇題1．現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（）A．贊科夫B．蘇霍姆林斯基C．皮亞杰D．布魯納2．華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證翻其中任何一個人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊?！边@種觀點(diǎn)過于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用（）A．遺傳B．環(huán)境C．教育D．教師3．在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，它是（）A．斯巴達(dá)教育B．雅典教育C．教會教育D．騎士教育4．普及義務(wù)教育始于（）A．原始社會B．奴隸社會C．資本主義社會D．社會主義社會5．我國學(xué)制沿革史上，借鑒美國教育體制，初次確立了“六·三·三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（）A．壬寅學(xué)制B．癸卯學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制D．壬戌學(xué)制6．學(xué)生既是教育的對象，又是教育過程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（）A．自覺性B．獨(dú)立性C．創(chuàng)造性D．主動性7．教材包括（）A．教科書B．CAI軟件C．教學(xué)參考書D．以上三者皆是8．德育過程的基本矛盾是（）A．知與行的矛盾B．外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾C．教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾D．學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾9．課外校外教育是對課堂教學(xué)的一種（）A．延展B．必要補(bǔ)充C．深化D．變革10．“開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（）A．直觀性原則B．鞏固性原則C．啟發(fā)性原則D．循序漸進(jìn)的原則11．教學(xué)的基本組織形式是（）A．個別教學(xué)B．課外教學(xué)C．現(xiàn)場教學(xué)D．課堂教學(xué)12．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到（）A．循序漸進(jìn)B．因材施教C．教學(xué)相長D．防微杜漸13．狹義的教育制度是指（）A．國民教育制度B．社會教育制度C．高等教育制度D．學(xué)校教育制度二、填空題14．教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會現(xiàn)象和教育認(rèn)識現(xiàn)象。15．人對環(huán)境的反映是能動的反映，教育在人的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。16．根據(jù)我國新時期的教育方針，教育工作者必須樹立由單純的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的思想。17．美育的實(shí)施途徑主要有：通過各科教學(xué)和課外文藝活動實(shí)施美育；通過大自然實(shí)施美育；通過社會日常生活實(shí)施美育。18．一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力；語言表達(dá)能力；組織管理能力；自我調(diào)控能力。三、簡答題19．試簡述教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。A教育學(xué)不等于教育方針政策。①教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)，正確的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。②不同歷史時期，不同國家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對象之一。B教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。①教育規(guī)律是對教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華和概括。②教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是處于感性認(rèn)識階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對象，我們要善于把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度。20．一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識素養(yǎng)？①教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。②教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識，對本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來等有精湛研究、獨(dú)特的見解、深厚的功底。③教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識并非孤立的。④教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識。21．德育過程和學(xué)生品德形成過程有何不同？德育過程和學(xué)生品德形成過程的不同表現(xiàn)在：①思想品德形成過程是學(xué)生個體品德自我發(fā)展的過程；德育過程則是教育者對受教育者的教育過程，是雙邊活動過程。②思想品德形成過程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過程中學(xué)生主要受有目的、有計劃、有組織的教育影響。③從學(xué)生思想品德形成過程的結(jié)果看，品德形成可能與社會要求相一致，也可能不一致；德育過程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會要求相一致。四、論述題22．為什么說德育過程是一個長期的反復(fù)的逐步提高的過程？（1）德育過程的長期性是由人類認(rèn)識規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜，知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過不斷斗爭，才能得到發(fā)展和統(tǒng)一。（2）青少年正處于成長時期，可塑性比較強(qiáng)，思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過程是一個反復(fù)的持續(xù)的過程。（3）德育過程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來自社會的、家庭的多種影響，這些影響中難免會有負(fù)向的，因而一個人思想品德提高過程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。（4）當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域中斗爭的復(fù)雜性，也使得對學(xué)生社會主義品德的培養(yǎng)是長期的、反復(fù)的過程。（5）據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”的德育思想。

（第六卷）一、選擇題1．“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是（）A．因材施教原則B．鞏固性原則C．啟發(fā)性原則D．科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原則2．下列說法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是（）A．教育即生活B．學(xué)校即社會C．做中學(xué)D．生活即教育3．古希臘斯巴達(dá)教育比較重視（）A．軍事體操教育B．政治哲學(xué)教育C．天文數(shù)學(xué)教育D．全面發(fā)展教育4．我國首次把美育列為教育的重要組成部分是在（）A．1911年B．1912年C．1957年D．1958年5．我國頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在（）A．1902年B．1903年C．1912年D．1922年6．教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)有（）A．系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)B．精深的專業(yè)知識C．廣博的文化基礎(chǔ)知識D．必備的教育科學(xué)知識7．人們常說“教育有法而教無定法”，這反映教師勞動具有（）A．連續(xù)性特點(diǎn)B．創(chuàng)造性特點(diǎn)C．長期性特點(diǎn)D．示范性特點(diǎn)8．學(xué)校工作必須堅持以（）A．教學(xué)為主B．德育為主C．教師為主D．學(xué)生為主9．前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”的德育原則是指（）A．知行統(tǒng)一原則B．尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則C．教育影響的一致性與連貫性原則D．集體教育與個別教育相結(jié)合的原則10．課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（）A．師生共同參加的B．學(xué)生自愿選擇的C．有目的、有計劃、有組織的D．受教學(xué)計劃、教學(xué)大綱規(guī)范的11．班主任做好班級工作的中心環(huán)節(jié)是（）A．了解和研究學(xué)生B．組織和培養(yǎng)班集體C．做好個別學(xué)生的教育工作D．同家庭、社會密切配合12．“十年樹木，百年樹人”這句話反映了教師勞動的（）A．連續(xù)性B．創(chuàng)造性C．主體性D．長期性13．德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過程，其實(shí)施順序是（）A．以“知”為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行B．以“情”為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行C．以“行”為開端，行、知、情、意依次進(jìn)行D．視具體情況，可有多種開端和順序二、填空題14．在確定教育目的的依據(jù)問題上的兩種片面理論是個人本位論和社會本位論。15．教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。16．在我國，課程主要由三部分組成，即課程計劃（教學(xué)計劃）、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）、和教材。17．德育一般包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育四個基本方面。18．課外校外教育的形式主要有群眾性活動、小組活動和個人活動。三、簡答題19．為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？（1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2）教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；（3）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。20．教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)？（1）必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計劃，編寫教案，組織教學(xué)，與家庭、社會配合等方面；（2）具備語言表達(dá)能力，教師語言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢，使語言更具表現(xiàn)力；（3）具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對學(xué)生和班級日常工作良好地組織管理方面；（4）具備自我調(diào)控能力，對于出現(xiàn)的新情況，教師能及時分析調(diào)整，使工作達(dá)到最優(yōu)化的程度。21．簡述我國學(xué)制改革的基本原則。（1）教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，以利于國民經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展；（2）統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；（3）普及與提高相結(jié)合；（4）穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。四、論述題22．論依靠積極因素、克服消想因素的德育原則。在德育工作中，教育者要善于依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚(yáng)長避短，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。這一原則是對立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映。每一個學(xué)生思想品德內(nèi)部都存在積極和消極兩個方面，這兩個方面既矛盾斗爭又可以轉(zhuǎn)化，當(dāng)積極因素居主導(dǎo)地位時，學(xué)生品德表現(xiàn)較好；反之，則較差。教育者的責(zé)任，則是促使這種矛盾向積極方面轉(zhuǎn)化。貫徹這一原則的要求是：①要用一分為二的觀點(diǎn)，找出學(xué)生思想品德中的積極和消極因素；②善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量；③要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。教師競聘招考教育學(xué)試題及答案一、單選題

1.推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力是(

D

)的發(fā)展。

A.教育規(guī)律

B.教育價值

C.教育現(xiàn)象

D.教育問題

2.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是(

B

)

A.培根

B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D.贊可夫

3.“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。這一觀點(diǎn)出自洛克的(

B

)

A.《大教學(xué)論》

B.《教育漫話》

C.《愛彌兒》

D.《普通教育學(xué)》

4.學(xué)校的中心工作是(

A

)

A.教學(xué)工作

B.公共關(guān)系

C.行政工作

D.總務(wù)工作

5.“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育(

C

)特點(diǎn)的要求。

A.大眾性

B.公平性

C.終身性

D.未來性

6.學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是(

C

)

A.經(jīng)濟(jì)收入

B.良好的公共關(guān)系

C.學(xué)校績效

D.政治影響

7.學(xué)校管理的基本途徑是(

B

)

A.教學(xué)活動

B.溝通

C.教勞結(jié)合

D.協(xié)調(diào)

8.兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展(

B

)規(guī)律的反映。

A.順序性

B.不平衡性

C.階段性

D.個別差異性

9.(

C

)是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。

A.教育方針

B.教育政策

C.教育目的

D.教育目標(biāo)

10.學(xué)校德育對政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指(

D

)

A.發(fā)展性功能

B.個體性功能

C.教育性功能

D.社會性功能11.美國各門課程中多樣化的實(shí)踐活動，日本的綜合活動時間反映出對(

C

)在課程中地位的重視。

A.知識

B.能力

C.直接經(jīng)驗(yàn)

D.間接經(jīng)驗(yàn)

12.歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的(

A

)

A.學(xué)科課程

B.活動課程

C.綜合課程

D.融合課程

13.教學(xué)活動的本質(zhì)是(

A

)

A.認(rèn)識活動

B.實(shí)踐活動

C.交往活動

D.課堂活動

14.“除數(shù)是小數(shù)的除法”，某老師把學(xué)生的回答的分12個饅頭的計算板書出來：12÷3=4(人)

12÷2=6(人)，12÷1=12(人)，12÷0.5=24(人)，這一做法體現(xiàn)了(

C

)

A.鞏固性原則

B.直觀性原則

C.理論聯(lián)系實(shí)際原則

D.因材施教原則

15.布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，依此而建立的課程理論是(

D

)

A.百科全書式課程理論

B.綜合課程理論

C.實(shí)用主義課程理論

D.結(jié)構(gòu)主義課程理論

16.把兩個及其兩個年級以上的兒童編在一個班級，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對不同年級學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是(

D

)。

A.分層教學(xué)

B.合作學(xué)習(xí)

C.小班教學(xué)

D.復(fù)式教學(xué)

17.羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于(

A

)

A.非指導(dǎo)教學(xué)模式

B.結(jié)構(gòu)主義課程模式

C.發(fā)展性教學(xué)模式

D.最優(yōu)化教學(xué)模式

18.最早在教學(xué)理論上提出班級授課制思想的是(

B

)

A.泰勒

B.夸美紐斯

C.裴斯塔洛齊

D.凱洛夫

19.“矮子里找高個”、“水漲船高”是一種(

A

)

A.相對評價

B.絕對評價

C.定性評價

D.定量評價

20.從評價的功能上區(qū)分，中小學(xué)教育評價的類型可分為(

C

)

A.正式評價和非正式評價

B.相對評價和絕對評價

C.形成性評價和總結(jié)性評價

D.正確評價和錯誤評價二、多項(xiàng)選擇題(在每小題的五個備選答案中，選出二至五個正確的答案，并將正確答案的序號分別填在題干的括號內(nèi))

1.學(xué)校文化的內(nèi)容有(ABCDE

)

A.教育的理想和追求

B.對學(xué)校功能及社會責(zé)任的理解

C.對個性的理解

D.對學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度

E.對集體的看法

2.學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法有(ACD)

A.互訪

B.民主評議

C.家長會

D.家長委員會

E.校外指導(dǎo)

3.現(xiàn)代教育的特征主要有(

ACDE

)

A.公共性和生產(chǎn)性

B.公益性和免費(fèi)性

C.科學(xué)性

D.國際性

E.終身性和未來性

4.溝通對于學(xué)校管理來說，有如下功能(

BCDE)

A.作出判斷評價

B.信息傳遞

C.控制

D.激勵

E.情感交流

5.教育如何培養(yǎng)學(xué)生的主體性措施有(

ABC)

A.建立民主和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)

B.重視學(xué)生主體參與課堂，獲得體驗(yàn)

C.尊重學(xué)生的個性差異，進(jìn)行針對性教育

D.教育目標(biāo)要反映社會發(fā)展

E.在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展

6.聘任教師的形式有(ABCE

)

A.招聘

B.續(xù)聘

C.解聘

D.不聘

E.辭聘

7.教育目的的功能有(

ACE

)

A.導(dǎo)向功能

B.強(qiáng)制功能

C.調(diào)控功能

D.示范功能

E.評價功能

8.參觀教學(xué)法可分為(

BDE)

A.可行性參觀

B.準(zhǔn)備性參觀

C.現(xiàn)實(shí)性參觀

D.并行性參觀

E.總結(jié)性參觀

9.班級組織機(jī)構(gòu)微觀建制的形式有(

BDE

)

A.委員會制

B.直線式

C.參謀制

D.職能式

E.直線職能式

10.咨詢活動的基本原則有(

BCDE

)

A.改變現(xiàn)實(shí)、追蹤效果

B.積極關(guān)注和信任來訪學(xué)生

C.注重來訪學(xué)生的主動參與

D.充分支持和鼓勵來訪學(xué)生

E.嚴(yán)格為來訪學(xué)生保密三、名詞解釋

1.學(xué)校：是一種古老的、廣泛存在的社會組織，它始于人類知識及其傳播的專門化要求，是有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育教學(xué)活動的重要場所，是現(xiàn)代社會中最常見、最普遍的組織形式。

2.兒童個體發(fā)展：指兒童在其成長過程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會生活經(jīng)驗(yàn)增長的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過程。

3.教育目的：教育目的是教育主體對于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，即教育活動所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。

4.德育：是教育工作者組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境，促進(jìn)他們在道德、思想、政治等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動。

5.講授法：教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的方法，可分為講述、講讀、講解三種方式。

四、簡述題

1.學(xué)習(xí)教育學(xué)有什么樣的價值

(1)啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦。

(2)獲得大量的教育理論知識，擴(kuò)展教育工作的理論視野。

(3)養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅定的教育信念。

(4)提高教育實(shí)際工作者的自我反思和發(fā)展能力。

(5)為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。

2.簡述當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)容。

(1)兒童的發(fā)展是以個體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的。

(2)兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動之中。

(3)實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利。

3.泰勒的課程設(shè)計模式。

泰勒，美國著名的課程理論家，1944年出版了《課程與教學(xué)的基本原理》，提出了關(guān)于課程編制的四個問題，即泰勒原理：

(1)學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)?

(2)提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)?

(3)怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)?

(4)我們怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)?

4.簡述美育的任務(wù)。

(1)培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力。

(2)培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力。

(3)培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

(4)培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力。

5.我國教育法體系的幾個基本層次。

(1)教育法

(2)部門教育法

(3)教育行政法規(guī)

(4)地方性法規(guī)、自治條例、單行條例和教育行政規(guī)章。

1.聯(lián)系實(shí)際談?wù)勔粋€合格的教師的職業(yè)素質(zhì)。

(1)文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識

①所教學(xué)科全面扎實(shí)的專業(yè)知識技能。

②廣博文化科學(xué)知識與多方面的興趣和才能。

(2)教育理論知識與技能

①教育理論知識與實(shí)踐能力

②觀察兒童能力和教研能力

③教學(xué)組織能力和語言表達(dá)能力

④教育機(jī)智

(3)職業(yè)道德素養(yǎng)

①忠誠教育事業(yè)

②熱愛學(xué)生

③嚴(yán)于律己，為人師表

2.試述決定課程的進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)部基本矛盾(基本關(guān)系)。

課程的進(jìn)步和發(fā)展要受制于政治、經(jīng)濟(jì)因素和自身成長發(fā)展的特殊規(guī)律，其基本問題(關(guān)系)：

(1)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)

(2)知識與能力

(3)分科與綜合

(4)人文主義與科學(xué)主義

綜合輔導(dǎo)：小學(xué)語文教師招聘試題一、選擇題

1、開展教育工作，首先需要（

）

A、確立教育目的

B、設(shè)計課程體系

C、加強(qiáng)德育工作

D、選擇教學(xué)方法

2、教師提高研究技能的三種途徑是（

）

A、自主、合作、探究

B、閱讀、合作、行動研究

C、學(xué)習(xí)、討論、創(chuàng)新

D、興趣、發(fā)現(xiàn)、研討

3、許多人利用早晚時間學(xué)習(xí)、記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因?yàn)樵缟虾屯砩纤艿囊种频母蓴_是（

）

A、雙重抑制

B、單一抑制

C、前攝抑制

D、倒攝抑制

4、“君子恥其言而過其行”翻譯為白話文是“君子以他所說的超過他所做的為可恥”，這在當(dāng)今仍具有強(qiáng)烈的教育意義。這句話出自（

C

）

A、《大學(xué)》

B、《中庸》

C、《論語》

D、《孟子》

5、所謂在教學(xué)時要“用一把鑰匙開一把鎖”，是指教師要有（

A

）

A、針對性

B、邏輯性

C、知識性

D、創(chuàng)造性

6、三角函數(shù)的值是（

）

A、一個分?jǐn)?shù)

B、一個無理數(shù)

C、一個比值

D、一個正數(shù)

7、蘇軾評價王維“詩中有畫，畫中有詩”，這一思維過程屬于（

A、

）

A、聯(lián)想

B、幻想

C、理想

D、想象

8、課堂教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)教師在學(xué)生不注意參與學(xué)習(xí)時突然加重語氣或提高聲調(diào)的現(xiàn)象，教師采用這種手段的目的是為了引起學(xué)生的（

A、

）

A、有意注意

B、無意注意

C、興趣

D、知覺

9、“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從”，孔子這句名言體現(xiàn)出的德育方法是（

C

）

A、陶冶教育法

B、說服教育法

C、榜樣示范教育法

D、實(shí)踐鍛煉教育法

10、“明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。”教師經(jīng)常用這首詩鼓勵學(xué)生珍惜時光，努力學(xué)習(xí)。這種行為屬于意志品質(zhì)的（

）

A、自覺性

B、果斷性

C、堅持性

D、自制性

11、下列成語中沒有錯別字的是（

）

A、因地制宜

舉一反三

聲名狼籍

怨天尤人

B、荼毒生靈

為富不仁

安然無恙

變本加利

C、走投無路

漫不經(jīng)心

川流不息

千頭萬序

D、隨機(jī)應(yīng)變

因材施教

再接再厲

相提并論

12、與“課外閱讀是否影響課內(nèi)學(xué)習(xí)？它對課內(nèi)學(xué)習(xí)能否起促進(jìn)作用？

。”銜接最合理的是（

）

A、我們的回答是肯定的

B、我們的回答是否定的

C、這是需要認(rèn)真探索的問題

D、這是誰都無法明確的問題

13、古人蘇秦受辱而懸梁刺股，終成學(xué)業(yè)，恰好印證了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的名言，這說明人的情緒的兩極（

）

A、是對立而不可調(diào)和的

B、因一定條件而互相轉(zhuǎn)化

C、是具有社會性的，可有意識地調(diào)節(jié)和控制

D、是可以尋找到一個平衡點(diǎn)的

14、對話式教學(xué)的問題不是簡單的認(rèn)知性或其他思維含量或智力價值不高的問題，而是能啟發(fā)和促進(jìn)學(xué)生積極思考的問題。這類問題的設(shè)計體現(xiàn)出（

）

A、平等民主性

B、多元互動性

C、自主探究性

D、開放創(chuàng)新性

15、某教師上一堂詩歌欣賞課，學(xué)生要求逐字解釋，老師就請學(xué)生一一解釋并加入探討。但又有學(xué)生提出不同看法，并以參考書為依據(jù)。老師激發(fā)學(xué)生討論，科代表說：“不同的版本是會有不一致的解釋，有分歧是允許的?！边@個教學(xué)片段體現(xiàn)了教學(xué)互動方式的（

）

A、單向性

B、雙向性

C、多向性

D、成員性

16、屬于意義識記的行為是（

）

A、小明通過閱讀成語故事記住了大量成語

B、小明利用課間時間記住了圓周率小數(shù)點(diǎn)后9位數(shù)字

C、小明采用歷史的先后順序記住了許多歷史事件的年月日

D、小明通過誦讀法記憶并掌握英語單詞

17、某教師講授“價格由6元變?yōu)?元”的數(shù)量問題，學(xué)生表述正確的是（

）

A、原來一條圍巾賣6元，生產(chǎn)成本降低后，價錢降低了兩倍

B、原來一條圍巾賣6元，生產(chǎn)成本降低后，價錢降低了三分之二

C、原來一條圍巾賣6元，生產(chǎn)成本降低后，價錢降低到三分之二

D、原來一條圍巾賣6元，生產(chǎn)成本降低后，價錢縮小了兩倍

18、古漢語形容“多”或“少”時常用“三”字表示，表示“少”的意義的成語是（

）

A、三心二意

B、三令五申

C、三言兩語

D、三番五次

19、下面是上海實(shí)驗(yàn)小學(xué)的一則評語：默默無聲的你，總是踏踏實(shí)實(shí)地干著，拾紙屑、發(fā)本子——凡是小隊長的工作，你總是搶先完成；每當(dāng)看到你高高舉起小手，大膽地發(fā)言，老師真為你高興；帶病堅持學(xué)習(xí)，又讓老師為你擔(dān)心；每次看到你難受的樣子，老師們真不忍心。大家知道，你是一個要強(qiáng)的孩子。這則評語主要體現(xiàn)了（

）

A、結(jié)果評價

B、過程評價

C、定量評價

D、定性評價

20、北京史家胡同小學(xué)開展“小博士”工程，利用課余時間，少則兩周，多則三四個月，自己研究探索一個專題，或完成一部童話作品。此活動的開展體現(xiàn)了（

）教學(xué)原則

A、循序漸進(jìn)原則

B、啟發(fā)性原則

C、直觀性原則

D、理論聯(lián)系實(shí)際原則

21、美國學(xué)生熱衷于吸收各學(xué)科的成就，然后通過辯論剔除混亂知識體系中的糟粕和謬論，從而獲得迅速進(jìn)步。這個現(xiàn)象說明了（

）

A、學(xué)習(xí)的實(shí)踐性

B、學(xué)習(xí)的滲透性

C、思考的獨(dú)立性

D、思想的開放性

22、我國新一輪課程改革是在教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的形勢下提出的，其背景說明最全面的是（

）

A、知識經(jīng)濟(jì)時代提出的挑戰(zhàn)

B、社會信息化時代提出的挑戰(zhàn)

C、我國加入WTO面臨的挑戰(zhàn)

D、未來社會發(fā)展需要提出的挑戰(zhàn)

23、下列命題正確的是（

）

A、一組對邊平行，另一組對邊相等的四邊形為平行四邊形

B、順次連接矩形四邊中點(diǎn)所得四邊形仍為矩形

C、既為軸對稱圖形，又是中心對稱圖形的四邊形為正方形

D、以一條對角線所在直線為對稱軸的平行四邊形為菱形

24、《出塞》秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。賞析有誤的是（

）

A、首句應(yīng)理解為“秦代的明月漢代的關(guān)?！?/p>

B、次句寫出了秦漢以來世世代代征夫的共同悲劇

C、三四句道出了世世代代人們的共同愿望

D、全詩的情調(diào)悲壯高昂

25、德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是（

）

A、懲前毖后，治病救人

B、言者無罪，聞?wù)咦憬?/p>

C、有則改之，無則加勉

D、桃李不言，下自成蹊二、填空題（10）

1、國際21世紀(jì)教育委員會在向聯(lián)合國教科文組織提交的報告中指出：“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)人的通行證?！苯K身學(xué)習(xí)又特指“學(xué)會求知，學(xué)會做事，________，學(xué)會做人。”這是21世紀(jì)教育的四大支柱，也是每個人一生成長的支柱。

2、“讀萬卷書，行萬里路”，這句話反映的教學(xué)原則是________。

3、用●表示實(shí)心圓，用○表示空心圓，現(xiàn)有若干實(shí)心圓與空心圓按一定規(guī)律排列如下：○●○○●○○○●○●○○●○○○●○●○○●○○○●……

在前2003個圓中，有________個實(shí)心圓。

4、教師的能力素質(zhì)主要包括________，語言表達(dá)能力，組織管理能力，自我調(diào)控能力。

5、如果兩圓有且只有三條公切線，那么這兩個圓的位置關(guān)系是________

。

6、戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f_________________________。

7、文化具有傳承性，是繼承與發(fā)展的關(guān)系。如杜甫《春夜喜雨》中的________________詩句，現(xiàn)在人們把它當(dāng)作一種思想教育工作方法。

8、現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，________

和________是教育活動中的兩個基本要素。

9、若a+b+c=0,則

a2+b2

+c2+2ab+2ac+2bc的值是________。

10、當(dāng)代西方學(xué)習(xí)理論中最具勢力和影響力的三種學(xué)習(xí)理論是行為主義學(xué)習(xí)論，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論和

________。

三、簡答題

1、詩歌主旨理解。柳宗元《江雪》千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。（3）

2、下面的“征稿啟事”有不當(dāng)之處，請修改。（3）

征稿啟事

為把?？缎@生活》辦得更好，編輯部決定搞一次全校性的征文活動。征文內(nèi)容包括校園趣事，班級新風(fēng)，師生之間，學(xué)習(xí)心得，詩歌散文等。歡迎同學(xué)們踴躍投稿。

來稿要求觀點(diǎn)鮮明，文字簡潔生動，字跡清楚，字?jǐn)?shù)不超過一千字左右。請寫明真實(shí)姓名和所在班級。稿件請于本月底前交給本刊通訊員。

《校園生活》編輯部

3、根據(jù)材料，從不同的角度提煉出不同的觀點(diǎn)（至少兩條）（2）

古時一人上街賣馬，一連幾天無人問津。此人回家后深思，終于想到了一條妙計。他請著名的相馬家伯樂在他再次賣馬的時候圍著馬轉(zhuǎn)三圈，離開時作留連狀多看幾眼，伯樂照辦了。結(jié)果在一個早晨之內(nèi)，馬價上漲了十倍。

4、5月27日《揚(yáng)子晚報》登載了一則消息，標(biāo)題為《全國教育圖書匯展南京》，請根據(jù)消息主體部分，寫出消息的導(dǎo)語。（2）

本報訊

________________________

。在江蘇教育出版社組織、承辦的這次全國出版社圖書展示會上，有35家出版社參與，6000種圖書參展，匯集了全國教育類圖書的精華，充分展示了全國教育出版社近年來形成的新品種書多，重點(diǎn)書多的優(yōu)勢。

5、根據(jù)文意，補(bǔ)寫一個事例。（2）

俗話說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！毙貞汛笾?，有所作為的人，都是愛惜光陰，充分利用時間的。魯迅先生把別人喝咖啡的功夫都用在工作上，直到逝世前一天還在寫日記。

6、將下面的短句改寫為長句（2）

北京工商管理專修學(xué)院隸屬于北京途錦教育集團(tuán)，是一所立志在三到五年內(nèi)擁有十萬學(xué)生的民辦高校，是一所旨在將先進(jìn)的現(xiàn)代化工商管理理念傳遞給更多人的民辦高校。

7、指出句子中“光景”一詞的含義（2）

①老人晚年過上了好光景

②初次見面的光景，我還記得清楚

四、閱讀理解

①身為一半的江南人，第一次看見蓮，卻在植物園的小蓮池畔。那是10月中旬，夏末秋初，已涼未寒，迷迷蒙蒙的雨絲，沾濕了滿池的香紅，但不曾淋熄熒熒的燭焰，那景象，豪艷之中別有一派凄清。那天獨(dú)沖煙雨，原要去破廟中尋訪畫家劉國松，畫家不在，畫在，我迷失在畫中，到現(xiàn)在還沒有回來。

②沒有找到畫家，找到了畫，該是一種意外的發(fā)現(xiàn)。從那時起，一個chuoyue的意象，出現(xiàn)在我的詩中。在那以前，我當(dāng)然早見過蓮，但睜開的只是睫瓣，不是新瓣，而蓮，當(dāng)然也未曾向我展開她的靈魂。在那以前，我是納息塞斯，心中供的是一朵水仙，水中映的也是一朵水仙。那年10月，那朵水仙死了，心田空廓者久之，演成數(shù)重沙草，萬傾江田。那天，蒼茫告退，嘉祥滋生，水中的倒影是水上的華美和冷雋。

③對于一位詩人，發(fā)現(xiàn)了一個新意象，等于伽利略的天文望遠(yuǎn)鏡中，泛起一閃尚待命名的光輝。一位詩人，一生只追求幾個中心的意想而已。塞尚的蘋果是冷的，梵高的向日葵是熱的，我的蓮既冷且熱，宛在水中央。蓮在清涼的琉璃中擎一枝熾烈的紅焰，不遠(yuǎn)不近，不即不離，宛在夢中央。蓮有許多小名，許多美的凄楚的聯(lián)想。對我而言，蓮的小名應(yīng)為水仙，水生的花沒有比她更piaoyi，更富有靈氣了。一花一世界，沒有什么花比蓮更自成世界的了。對我而言，蓮是美、愛和神的綜合象征。蓮的美是不容否認(rèn)的。美國畫家佛瑞塞有一次對我說：“來臺以前，我只聽說過蓮；現(xiàn)在真見到了，比我想象的更美?！泵倒宓拿酪彩遣蝗莘裾J(rèn)的，但它燃燒著西方的爽朗，似乎在說：“Look

at

me！”蓮只郝然低語：“Don’t

stare,please?！贝渭皭矍?，“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草；采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)方”，這方面的聯(lián)想太多了。由于水生，她令人聯(lián)想巫峽和洛水，聯(lián)想華清池的“芙蓉如面”，聯(lián)想來自水鄉(xiāng)而終隱于水的西子。青錢千張，香浮波上，嗅之如無，忽焉如有，恍兮惚兮，令人神移，正是東方女孩的含蓄。至于宗教，則蓮即是憐。蓮經(jīng)、蓮臺、蓮邦，蓮宗，何一非蓮？藝術(shù)、宗教、愛情，到了極點(diǎn)，實(shí)在是一種境界，今乃皆備于蓮的一身。（余光中《蓮戀蓮》節(jié)選）

1、根據(jù)拼音寫詞語，給加點(diǎn)詞語注音（4）

chuoyue

piaoyi

冷雋

郝然

2、①段中說“第一次看見蓮”，②段中又說“我當(dāng)然早見過蓮”，這樣寫是否矛盾？應(yīng)該怎樣理解？（2）

3、①段中“豪艷”與“凄清”是一組詞意上的反義詞，連用是否合理？（2）

4、②段中開頭說“沒有找到畫家，找到了畫”，這里的“畫”指的是（2）

5、從文中找出同義詞（2）

豪艷——

凄清——

6、③段中“蓮的小名應(yīng)為水仙”，這里的“水仙”是指________

?！爸劣谧诮蹋瑒t蓮即是憐”，“憐”的含義是________。（2）

7、③段中有兩個“對我而言”和三個“聯(lián)想”，這樣寫的好處是什么？（2）

反復(fù)使用“對我而言”：

反復(fù)使用“聯(lián)想”：

8、下面對文章的分析和鑒賞，正確的是（

）（2）

A、文章首句著一“卻”字，以作為江南人對蓮本該不生疏卻生疏來突出小蓮池中蓮的神韻美。

B、“我迷失在畫中，到現(xiàn)在還沒有出來?！边@句讓人感悟到，觀察事物只要用心專一，仔細(xì)琢磨，了解規(guī)律，就會流連忘返。

C、文章借助對比，以玫瑰“燃燒著西方的爽朗”，來突出蓮“郝然低語”，如同東方女孩的含蓄，褒貶適中，表達(dá)得體。

D、作者認(rèn)為蓮的小名應(yīng)為水仙，因?yàn)樗退苫ㄒ粯油瑸樗邢勺?，富有靈氣，在水中都自成世界。

9、“意象”即境界，作者發(fā)現(xiàn)的蓮的意象就是________。（1）

10、不同的作家，對同一描寫對象會賦予不同的含義，在余光中的筆下，蓮是________________；而周敦頤的《愛蓮說》中，蓮是________________________的象征。（2）

11、“青錢千張，香浮波上”從修辭上看分別運(yùn)用了________，________的手法；從全文看，文章采用了________的表現(xiàn)手法。（3）

五、寫作（25）

請以“終身學(xué)習(xí)”為話題，結(jié)合教師職業(yè)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。題目自擬，文體不限（詩歌除外）

部分答案

A、確立教育目的

A、自主、合作、探究

B、單一抑制

A、《大學(xué)》

A、針對性

C、一個比值

D、想象

A、有意注意

1、國際21世紀(jì)教育委員會在向聯(lián)合國教科文組織提交的報告中指出：“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)人的通行證?！苯K身學(xué)習(xí)又特指“學(xué)會求知，學(xué)會做事，

學(xué)會共處，學(xué)會做人?！边@是21世紀(jì)教育的四大支柱，也是每個人一生成長的支柱。

2、“讀萬卷書，行萬里路”，這句話反映的教學(xué)原則是

理論聯(lián)系實(shí)際

。

4、教師的能力素質(zhì)主要包括

教學(xué)能力

，語言表達(dá)能力，組織管理能力，自我調(diào)控能

6、現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教師和學(xué)生是教育活動中的兩個基本要素。

10、當(dāng)代西方學(xué)習(xí)理論中最具勢力和影響力的三種學(xué)習(xí)理論是行為主義學(xué)習(xí)論，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論和人本主義學(xué)習(xí)理論綜合輔導(dǎo)：教學(xué)案例－創(chuàng)新源于批判【案例一】——《貓》

一次，在教學(xué)老舍先生的《貓》一文時，為了讓學(xué)生深入地體會老舍先生對貓的喜愛，我出示了：

在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾個臟腳印。

在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。

這樣兩個句子，讓男女生各讀一句，然后說說對這兩個句子的體會，絕大多數(shù)的學(xué)生談了文中“幾朵小梅花”的妙處，當(dāng)大家正說得起勁的時候，我發(fā)現(xiàn)有一位女生目光炯炯有神地望著我，似乎暗含著期待，我便讓她來說說體會。她站起來說，“這個句子的語言十分樸素，把臟腳印說成是小梅花，從而形象地寫出了貓的溫柔可親，以及表現(xiàn)了老舍爺爺對貓的喜愛?！蔽以詾樗推渌瑢W(xué)一樣說到這兒也就完了，其實(shí)作為老師我也只能體會到這個層面上，但是當(dāng)我讓她坐下的時候她卻有點(diǎn)猶豫說：“老師我還有一個想法?！蔽矣脦е膭畹哪抗鈱λf：“好，大膽地說吧！”她似乎也有了點(diǎn)自信，“我認(rèn)為這里把‘踩印’一詞換成‘畫’字，可能更形象生動。因?yàn)椤扔　皇秦埖臒o意識動作，而‘畫’則是有意識行為，這樣的話在老舍爺爺?shù)难壑胸垉叭痪褪且晃恍‘嫾?，似乎要給老舍爺爺?shù)奈恼屡渖蠋追利惖牟鍒D?！焙唵蔚膸拙湓捔钗矣煮@訝又欣喜，這是我——她的語文老師所想不到的，老舍先生可是語言大師啊，誰會去懷疑他文章中的不足！而她——我的學(xué)生卻這樣去想了，并且她的理由又是那么充分，想法又是那么獨(dú)特新奇。

【案例二】——《臺灣蝴蝶甲天下》

在我和學(xué)生一起從蝴蝶的繁殖和生長的角度深入研讀并討論了臺灣蝴蝶的“甲天下”的理由后，

我對學(xué)生說：“同學(xué)們，這篇課文和《太陽》一樣，也是一篇說明文，對說明文的特點(diǎn)我們也已經(jīng)有了一些了解了，請你們再讀讀課文的第三自然段，看看你能發(fā)現(xiàn)什么問題嗎？”學(xué)生個個眉頭緊皺，帶著對課文的閱讀期待，積極主動地專心致志地去讀課文。大約一分鐘后，有了零星的幾只手，我指名了一個學(xué)生，他說：“我認(rèn)為‘僅高雄縣的黃蝶幽谷一處，一年就能生長出200萬只五彩繽紛的蝴蝶?！@句話在表達(dá)上不夠嚴(yán)密，缺少了一個字?！贝藭r，認(rèn)識到這個問題的學(xué)生多了許多，他們的小手頻頻舉手，似乎都像發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣。我讓那位學(xué)生繼續(xù)說：“因?yàn)閷W(xué)習(xí)了課文《太陽》之后，我們知道了對于一些無法具體測算的數(shù)字在列舉時必須得用上‘大約’或‘左右’等詞語，這樣能使表達(dá)更準(zhǔn)確，內(nèi)容更科學(xué)。而在這個句子中，黃蝶幽谷一年到底能生長出多少只蝴蝶是沒有人能精確地數(shù)出來了的，所以應(yīng)該在這200萬前加個‘大約’或在后面加個‘左右’?！?/p>

【案例三】——《“我是您的兒子”》

在體會課文最后一個部分的時候，我出示了“他那頂棉帽子的耳巴忽閃忽閃的，漸漸地消失在茫茫雪海中。”這個句子。

師：同學(xué)們，請你們自由地讀讀這個句子，想一想你仿佛看到了一幅怎樣的畫面，從中你體會到了什么？

生：我仿佛看到了一位黨的好干部的形象。

生：我仿佛看到了一位人民的好兒子的形象。

生：我從“他那頂棉帽子的耳巴忽閃忽閃的”這句話中體會到了焦裕祿為了人民不辭辛勞，不停地忙碌奔波。

師：你說得真好，你能把你的體會通過朗讀來告訴我們大家嗎？

（生讀，“漸漸地消失在茫茫雪海中”一句讀得十分干脆。）

師：你對他的朗讀想說點(diǎn)什么嗎？

生：焦裕祿出了許樓村，又急急忙忙地向前奔去。所以，他消失在“茫茫雪海中”肯定又到什么地方訪貧問苦去了。所以后半句應(yīng)該讀得意味深長一點(diǎn)。

師：說得真好，能請你來讀一讀嗎？

（生讀，后半句讀得比較緩慢，使人充滿的了遐想）

師：通過剛才大家的理解、感悟和朗讀，你覺得這個句子怎樣改一下,或許意思會更明顯。

生：我覺得在句子后面再加一句：奔向下一個目的地。

生：我覺得只需要把句末的句號改成省略號就行了。

師：能說說你的理由嗎？

生：句末用了個句號似乎也把焦裕祿為人民做事情劃了個句號，可實(shí)際上他是直到逝世前都沒有停下他的腳步，而用個省略號表示語意未盡，就可以讓我們?nèi)ハ胂笏€會去些什么地方，從而進(jìn)一步體會到他為了人民不辭辛勞，永不停步。

師：我們就按照他說的把課文中的句號改成省略號吧。

【反思】

著名科學(xué)家李四光說：“不懷疑就不能發(fā)現(xiàn)真理。大家不要為已成的學(xué)說壓倒。有懷疑就有批判，有批判就易于發(fā)現(xiàn)真理。在閱讀活動中，沒有懷疑和批判，就造就不出創(chuàng)新人才?！迸行蚤喿x是閱讀理解的進(jìn)一步深化，它表現(xiàn)為在閱讀過程中努力辨別真?zhèn)?、識別優(yōu)劣、發(fā)現(xiàn)偏差，然后去粗取精，去偽存真，步步深化，并作出自己的判斷，進(jìn)而產(chǎn)生批判性思維。只有具備了批判鑒賞能力，才能在閱讀中作出正確評價。

從以上的幾個案例中，學(xué)生在老師的幫助和引導(dǎo)下，他們大膽地對課文中的個別句子進(jìn)行了質(zhì)疑、評判，或許學(xué)生的看法還很片面，但這種懷疑批判精神是很可貴的，教師要給予鼓勵，因?yàn)榕行蚤喿x思維的培養(yǎng)有個由低往高、由片面向辯證發(fā)展的過程，我們不能要求學(xué)生每發(fā)表一種意見都十分正確。

閱讀教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生思維的潛力是很大的，點(diǎn)撥得當(dāng)即爆發(fā)出思想的火花。通過這樣的閱讀實(shí)踐這不僅能提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，還能培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。長期堅持批判性思維訓(xùn)練，學(xué)生就會從幼稚走向成熟，漸漸煉成一雙“火眼金睛”，正確區(qū)別事物的真假虛實(shí)、美丑善惡。其辯證思維能力將達(dá)到一定的水平層次。中學(xué)生道德教育應(yīng)與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合我國是一個歷史悠久的文明古國，素以“禮儀之邦”聞名于世。我國勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。在學(xué)校精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)把學(xué)生的思想道德教育和傳統(tǒng)美德教育結(jié)合起來，以便更有效地提高學(xué)生的道德素質(zhì)。

１．傳統(tǒng)美德教育與愛國主義教育相結(jié)合。愛國歷來被看作是一種“大節(jié)”。中國人民歷來崇尚氣節(jié)，注重情操。愛國主義思想培育了中國人的正義感和是非觀，形成了民族的浩然正氣，出現(xiàn)過無數(shù)仁人志士，如“北海牧羊”的蘇武、“精忠報國”的岳飛、“虎門銷煙”的林則徐，以及愛國詩人陸游等。這些仁人志士至今受到人們的稱頌，這是因?yàn)樗麄兙哂小吧峒簽閲钡母呱芯?。教師?yīng)通過謳歌愛國志士和他們感人的業(yè)績激發(fā)學(xué)生的愛國之情，從而增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)祖國、振興中華的責(zé)任感。

２．傳統(tǒng)美德教育與集體主義教育相結(jié)合。中國人歷來把“天下為公”、“克己奉公”作為價值坐標(biāo)。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，為歷代所頌揚(yáng)。我們可以把“先憂后樂”作為青少年的格言和道德準(zhǔn)則，并注入無產(chǎn)階級集體主義的新內(nèi)容，以此作為激勵中小學(xué)生熱愛祖國、熱愛集體、熱心扶貧幫困、為人民的利益而奮斗的精神動力。

３．傳統(tǒng)美德教育與遵法守紀(jì)的行為規(guī)范教育相結(jié)合。早在兩千多年前，曾子就提出“吾日三省吾身”，同時古人又倡導(dǎo)“責(zé)己嚴(yán)，待人寬”的原則。這都說明古代思想家已經(jīng)具備了勇于自我批評、加強(qiáng)道德修養(yǎng)的自覺性。又如“不貪為寶”、“暮夜卻金”等典故表明了古人非常重視道德品質(zhì)修養(yǎng)，把不貪作為人生的珍寶，這對教育、引導(dǎo)中學(xué)生嚴(yán)于律己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺抵制、反對拜金主義、享樂主義，樹立正確的人生觀、價值觀具有重要作用。

４．傳統(tǒng)美德教育與孝敬父母、尊敬師長相結(jié)合。古人所講的“仁愛孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中華民族傳統(tǒng)美德中最具特色的思想精華?！叭省钡暮诵氖恰皭廴恕?，即重視人，尊重人，關(guān)心人，同情人。在家庭生活中，“仁愛”以“孝悌”為根本，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”，從而形成一種濃厚的家庭親情，進(jìn)而有利于形成“尊老愛幼”的社會風(fēng)尚。如果學(xué)生對養(yǎng)育自己的父母和教育自己的師長都不尊敬，又怎么能愛他人、愛社會、愛人民、愛祖國呢？因此，我們必須以此來教育學(xué)生，在家庭要孝敬父母，尊重長輩；在學(xué)校要尊敬師長，尊重每一位職工；在社會，要敬老愛幼，助人為樂。

５．傳統(tǒng)美德教育與文明禮貌教育相結(jié)合。我國人民歷來注重文明和禮貌。“與人為善”、“平易近人”、“推心置腹”等成語即說明了人要以善良、謙讓、誠懇、寬容的態(tài)度處理人際關(guān)系；“圯上老人”、“舉案齊眉”、“曾子殺彘”、“讓棗推梨”、“賓至如歸”、“千里送鵝毛”等典故，分別說明了長幼、夫妻、父子、兄弟、親友、主賓等各方面的具體禮貌原則。上述成語、典故是我們對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的好教材。教師必須堅持曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行的原則，突出文明行為的訓(xùn)練和養(yǎng)成，如語言文明、禮貌待人、尊敬師長、遵守社會公德等。

６．傳統(tǒng)美德教育與立志成才教育相結(jié)合。古人是非常重視立志成才的，并倡導(dǎo)自強(qiáng)不息，持之以恒。如大禹為根除水患“三過家門而不入”，屈原為挽救楚國的危難而“上下求索”，還有“磨杵成針”、“懸梁刺股”、“羲之墨池”等故事，表現(xiàn)了古人有一股為實(shí)現(xiàn)理想而甘愿吃苦的決心和恒心，這無疑是我們民族精神中的精華，對教育中小學(xué)生立志成才具有極大的啟發(fā)和教育作用。

黨的十四屆六中全會《決議》指出，我們進(jìn)行的精神文明建設(shè)，“是繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時代精神、立足本國而又面向世界的精神文明建設(shè)”。毛澤東同志也曾指出過：我們是馬克思主義的歷史唯物主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們都應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。根據(jù)十四屆六中全會《決議》的精神和毛澤東同志的教導(dǎo)，我們應(yīng)當(dāng)堅持馬克