高考專題復(fù)習(xí)：詩歌題材鑒賞-哲理感悟詩+課件

2023/5/4臨河三中陳靜1——詩歌題材分類鑒賞高考專題復(fù)習(xí)二、分類解讀

類型相關(guān)詩句思想情感手法一題畫詩二干謁詩三寄贈(zèng)詩四哲理詩五邊塞征戰(zhàn)詩寫景抒情詩二、分類解讀

類型相關(guān)詩句思想情感手法六山水田園詩七惜別送別詩八羈旅思鄉(xiāng)詩九愛情閨怨詩十詠史懷古詩十一詠物言志詩十二即事（景）抒懷詩不識(shí)廬山真面目

—哲理詩學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解哲理感悟類詩歌類型

2.掌握哲理感悟類詩歌的具體解題思路以及答題模板2023/5/4臨河三中陳靜6哲理感悟詩通過對(duì)具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩歌?！额}西林壁》宋·蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！队^書有感》宋·朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！兜躯X雀樓》唐·王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。標(biāo)志：題目：“奉呈”“奉贈(zèng)”“投贈(zèng)”“獻(xiàn)”“上”+顯貴的官名(姓)等字眼?！锻赐ズ?zèng)張丞相》《古意贈(zèng)梁肅補(bǔ)闕》《閨意獻(xiàn)張水部》《獻(xiàn)漢南樊尚書》《獻(xiàn)劉濟(jì)》《贈(zèng)蘇州韋郎中使君》《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》《贈(zèng)韋左丞丈》《贈(zèng)翰林張四學(xué)士》《奉寄河南韋尹丈人》《上包祭酒

》《寄高三十五書記》《送顏推官游銀夏謁韓大夫》5/4/2023臨河三中陳靜8風(fēng)格類型①溫婉含蓄②真誠懇切③自負(fù)豪邁④不卑不亢技巧：1.比喻。2.對(duì)比。3.雙關(guān)。4.用典。5.借景抒情。題目標(biāo)志：揭示友人的居住地、生活境況、年齡、身份及行文目的。。有酬、寄、和、贈(zèng)、次韻、答、呈、上、獻(xiàn)等字眼。（二）類型1、借景說理2、托物說理3、即事說理（三）內(nèi)容自然、社會(huì)、人生、理想、愛情、藝術(shù)等方面的感悟。（四）常見手法借景抒情、托物言志、比興、象征、借古喻今、比喻、對(duì)比等。（五）命題方式1、告訴人們一個(gè)什么道理。2、詩名蘊(yùn)含什么樣的理趣。3、詩句有什么寓意。4、詩句表達(dá)了作者什么樣的人生態(tài)度。5、表現(xiàn)了詩人什么樣的思想抱負(fù)。6、蘊(yùn)含了什么樣的人生哲理。（六）欣賞哲理古詩的步驟：字面解讀（由表及里）-----哲理解讀（由淺入深）-----隱含理趣：原意----（由此及彼）----新意1、借景說理

此類詩與寫景抒情類詩歌不同，詩歌中的景物描寫往往是為了寄寓某種道理或?yàn)檎f理作鋪墊的。例如：

觀書有感朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（注釋：渠：代詞，指方塘。

許：這樣。）字面解讀：半畝大的水塘像明鏡一樣，倒映在水中的天色和云彩不停地晃動(dòng)。要問水塘為什么這樣清澈，是因?yàn)橛谢钏畯脑搭^不斷流來。哲理解讀：（1）解讀藝術(shù)形象：本詩乍看似乎“文不對(duì)題”，其實(shí)是運(yùn)用比喻的修辭手法把抽象的事理形象化本體借景說理喻體觀書有感朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。清澈的方塘優(yōu)美的文章源頭活水生活體驗(yàn)比喻只有不斷地從生活中吸取養(yǎng)料才能寫出富有活力的動(dòng)人心弦的好作品。比喻人的思想只有不斷吐故納新才能保持旺盛的活力，才能與時(shí)俱進(jìn)。（2）解讀隱含理趣：

原意：

新意：字面解讀：哲理解讀：2、托物說理

這類詩通常是借助某個(gè)具體事物的特定形象和某種特點(diǎn)，來寄寓某種道理的。

例如：

畫眉鳥歐陽修百囀千聲隨意移，山花紅紫對(duì)高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。注：此詩是他受排擠從朝中被貶到安徽滁州時(shí)所寫。請解讀三四句：籠中鳥——林中鳥

（對(duì)比）朝中排擠——放情山水才知道把它鎖在金籠里，實(shí)在比不上讓它在山林里自由啼鳴的悅耳動(dòng)聽。悟出：宇宙萬物之美在于自由自在。3、即事說理

就是借助具體的事情，通過對(duì)這些事情的記敘、描述、議論，傳達(dá)抽象而深刻的道理。如：

誡子弟何紹基

千里傳書只為墻，讓人三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。

清朝詩人何紹基在京當(dāng)官，一天收到來自家鄉(xiāng)湖南的書信，說他家人為三尺屋地跟鄰居爭吵起來，要求他出面幫助打官司，詩人看信后只寫了一首詩寄回，家人看了此詩后，就平息了一場風(fēng)波。哲理解讀：全詩喻理警世，人生在世，不過百年，點(diǎn)滴小利，轉(zhuǎn)眼即逝，何必為“三尺地”而敗壞自己的品德！1、橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。（《題西林壁》蘇軾）2、勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面,萬紫千紅總是春。（《春日》朱熹）理解下面每首詩各自所蘊(yùn)含的哲理

本詩借欣賞廬山感受告訴我們，無論看待人、事或生活、社會(huì)，都應(yīng)多角度、多側(cè)面甚至換一個(gè)角色去觀察、去體會(huì)，這樣才會(huì)得出一個(gè)比較客觀公正的評(píng)價(jià)。這首詩借游春的愉悅啟示人們：生活是美好的，只是你沒有留心而已，只要你關(guān)注生活，只要你有好的情致，何愁沒有明媚的春光？3、泉眼無聲惜細(xì)流,樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。（《小池》楊萬里）4、應(yīng)憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。（《游園不值》葉紹翁）

本詩揭示了大自然中萬物之間親密和諧的關(guān)系，以及新生事物剛一露頭，就會(huì)引起人們的特別關(guān)注這一生活哲理。哲理：“春色”是關(guān)鎖不住的，“紅杏”必然要“出墻來”宣告春天的來臨。同樣，一切新生的美好的事物是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展。5、涇溪石險(xiǎn)人驚懼，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處,時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！稕芟妨_隱6、昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何。今朝試卷孤蓬看,依舊青山綠樹多。（《水口行舟》朱熹）

許多事故往往出于人自以為安全而失去警惕的時(shí)候。潛在的危險(xiǎn)不易引起人們的警惕。要居安思危，時(shí)時(shí)保持危機(jī)感。風(fēng)雨總是暫時(shí)的，青山綠樹是永恒的，黑暗總會(huì)過去，風(fēng)浪終會(huì)平靜，一切美好事物的生命力終究不可遏止。勸學(xué)（唐）孟郊擊石乃有火，不擊元無煙。人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。萬事須己運(yùn)，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。學(xué)習(xí)最主要的為了自己，也是靠自己。要趁著年輕多讀書，時(shí)間不等人，沒有人能夠永遠(yuǎn)少年。山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，當(dāng)見山高月更闊。《蔽月山房》（明）王守仁王陽明的這首詩蘊(yùn)含的哲理是(

)①認(rèn)識(shí)受各種條件的限制②事物的大小是相對(duì)的，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)③真理是具體的有條件的④一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的A.①②B.①④C.②③D.③④竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。古歌新曲君休聽，聽取新翻楊柳枝。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。只要堅(jiān)定信念，就會(huì)有成功的一天。新事物具有強(qiáng)大生命力某一新的情況或消息被人預(yù)先知道新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。事物是變化發(fā)展的，不可因循守舊事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性是統(tǒng)一的對(duì)接高考【2020Ⅱ卷】

讀史王安石自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。當(dāng)時(shí)黮闇猶承誤，末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵。[注]①黮闇dànàn：蒙昧，糊涂。②糟粕：這里用來指代典籍，也作“糟魄”，《莊子·天道》：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫?！弊x題目：《讀史》：讀史的個(gè)人見解，偏重議論，關(guān)注其真知灼見讀注釋：常見三種:①詩人和寫作背景；②偏僻字詞句；③用典和詩人情感；首聯(lián)：自古以來,人們?yōu)榱私üαI(yè)辛苦奔忙,他們的人生事跡終究交付給了什么人記載？頷聯(lián)：由于當(dāng)時(shí)的情況不清而以訛傳訛,加上后世眾說紛紜更攪亂了事實(shí),令人難辨真假。頸聯(lián)：歷史典籍中流傳的并非都是精粹；繪畫最難描畫的是人的氣質(zhì)精神。尾聯(lián)：寥寥篇章怎能寫盡古代高人賢士的品格學(xué)問,千百年來,俗儒只會(huì)死守古書的糟粕。讀詩句【疏通句意】14．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這首詩從大處著眼，并非是針對(duì)某個(gè)具體的歷史事件、歷史人物而作。B．歷代高人賢士一世奔忙，建功立業(yè)，但無法避免身后湮沒無聞的可能。C．歷史人物在其所處的時(shí)代已經(jīng)難免被誤解，在世俗的傳言中更會(huì)失真。D．頸聯(lián)的上下兩句反復(fù)陳說，表明詩人的觀點(diǎn)，堪稱這首詩的警策之語。讀選項(xiàng)【直覺】

讀史王安石自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。當(dāng)時(shí)黮闇猶承誤，末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵。[注]①黮闇dànàn：蒙昧，糊涂。②糟粕：這里用來指代典籍，也作“糟魄”，《莊子·天道》：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫。”B．歷代高人賢士一世奔忙，建功立業(yè)，但無法避免身后湮沒無聞的可能。？首聯(lián)：自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。C．歷史人物在其所處的時(shí)代已經(jīng)難免被誤解，在世俗的傳言中更會(huì)失真。？頷聯(lián)：當(dāng)時(shí)黮闇猶承誤，末俗紛紜更亂真。客觀題，突破關(guān)鍵，知其所以然！“行藏終欲付何人”，在死后，他們的行藏最終又會(huì)托付給什么人呢？在建功立名時(shí)，他們做出的努力和犧牲都是自主的；但是，之后他們的一切又要不自主地交付他人，任其擺布，任人剪裁了，對(duì)于這一點(diǎn)他們是無能為力、無可奈何的。蒙昧，糊涂

讀史王安石自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。當(dāng)時(shí)黮闇猶承誤，末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵。15．這首詩闡述了一個(gè)什么樣的道理？對(duì)我們有何啟示？第一問：前三聯(lián)從史實(shí)失真的角度敘寫了高賢的悲摧。在當(dāng)時(shí)，高賢們就往往受到誤解，而后來謬傳紛紛，更易以假亂真，以訛傳訛，從而使高賢們的行藏（事跡）失去了原來的真相。詩人慨嘆：史書中糟粕與精華并存呀，丹青妙筆最難記載的就是真精神！由此可見本詩闡發(fā)的道理是：①史書是由人編寫的，難以做到絕對(duì)客觀，所以歷史記載與歷史真實(shí)之間存在差異。

讀史王安石自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。當(dāng)時(shí)黮闇猶承誤，末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵。第二問：這首詩作者有感而發(fā)，昭示著對(duì)書本的懷疑精神和批判精神。書本是前人經(jīng)驗(yàn)、智慧和血汗的結(jié)晶，因此，為了繼承前人寶貴的精神遺產(chǎn)，為了充實(shí)自己的知識(shí)，就必須廣博地讀書。但是，書本又有高下之分、有真?zhèn)沃畡e。因此，②讀書要善于鑒別，取其精華去其糟粕，批判地繼承。②正確選擇吸收他人的成果，充實(shí)自己，發(fā)展自己。15．這首詩闡述了一個(gè)什么樣的道理？對(duì)我們有何啟示？5/4/2023臨河三中陳靜27

魏了翁(1178年6月25日-1237年4月14日)，字華父，號(hào)鶴山。邛州蒲江縣(今屬四川)人。南宋理學(xué)家、大臣。

魏了翁于慶元五年(1199年)中進(jìn)士，授簽書劍南西川節(jié)度判官。歷任國子正、武學(xué)博士、試學(xué)士院，以阻開邊之議忤韓侂胄，改秘書省正字，出知嘉定府。史彌遠(yuǎn)掌權(quán)時(shí)，力辭召命。后歷知漢州、眉州、遂寧府、瀘州府、潼川府等地。嘉定十五年(1222年)，召為兵部郎中，累遷秘書監(jiān)、起居舍人。寶慶元年(1225年)，遭到誣陷，被黜至靖州居住。紹定五年(1232年)，起復(fù)為潼川路安撫使、知瀘州。端平元年(1234年)，召入朝任權(quán)禮部尚書兼直學(xué)士院，旋即以端明殿學(xué)士、同簽書樞密院事之職督視江淮京湖軍馬，封臨邛郡開國侯。嘉熙元年(1237年)，魏了翁去世，年六十。獲贈(zèng)太師、秦國公，謚號(hào)"文靖"。

魏了翁反對(duì)佛、老"無欲"之說，推崇朱熹理學(xué)。提出"心者人之太極，而人心已又為天地之太極"，強(qiáng)調(diào)"心"的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風(fēng)格或清麗，或者悲壯。著有《鶴山全集》《九經(jīng)要義》《古今考》《經(jīng)史雜鈔》《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。（2022·新1卷）醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之

魏了翁無邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無今昔，會(huì)得為人，日日是人日。人日：指農(nóng)歷的正月初七。傳說女媧初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬羊牛馬等動(dòng)物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。應(yīng)提刑懋之：提刑，宋官名。簡稱提點(diǎn)刑獄、提刑、憲。掌稽考一路刑獄，審問囚徒，詳覆案牘，凡獄訟長期拖延不決，資竊逃竄長久不能破案，都上報(bào)朝廷，加以彈劾，并監(jiān)察官吏。應(yīng)提刑懋之就是提刑官應(yīng)懋之?！緲?biāo)題理解】作者正月初七日約友人應(yīng)懋之同往南山探春，此詞即作者為記述他們途中所見所聞而作。具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。無邊春色。人情苦向南山覓?！咀g】處處是春色，人們還是苦苦執(zhí)著要到南山去尋覓。村村簫鼓家家笛。祈麥祈蠶，來趁元正七?！咀g】村村簫鼓聲起，家家笛聲吹奏，人們在正月初七這天祈禱麥子和春蠶的豐收。翁前子后孫扶掖。商行賈坐農(nóng)耕織。【注】翁：父親。扶掖：指用手?jǐn)v扶別人的胳膊，此指孫子攙扶祖父。商行賈坐：商賈均指生意人，在古代的分界是行賣叫商，坐賣叫賈?！咀g】祖孫三代互相扶掖而行，商人忙著生意，農(nóng)人在忙著耕織。須知此意無今昔。會(huì)得為人，日日是人日?！咀g】這些活動(dòng)從古到今都是這樣的。如果能領(lǐng)會(huì)做人的真理，天天都是“人日”。字面解讀5/4/2023臨河三中陳靜30（2022·新1卷）醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之

魏了翁無邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無今昔，會(huì)得為人，日日是人日?！咀ⅰ咳巳眨号f俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。1．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。B．在人日這天吹打奏樂，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對(duì)美好生活的追求。C．這首詞以樸實(shí)的筆觸描繪當(dāng)時(shí)農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。D．詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無生硬之感?！翱唷保稳輬?zhí)著地追求，表達(dá)出了人們這種尋覓春色的執(zhí)著。5/4/2023臨河三中陳靜31（2022·新1卷）醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之

南宋

魏了翁

無邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。

翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無今昔，會(huì)得為人，日日是人日。2．下列對(duì)本詞的理解和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（）A．正月，初陽發(fā)動(dòng)，萬物生長，所以詞以“無邊春色”起頭。次句的“苦”字表達(dá)了人們尋覓春色的執(zhí)著情感。B．詞中的“南山”，既指春光優(yōu)美的地方，也是提刑官應(yīng)懋之邀請?jiān)~人游春的目的地。C．詞人用“簫鼓”“笛”寫節(jié)日歌舞之盛，用“村村”“家家”極寫范圍之廣，表現(xiàn)了農(nóng)村“人日”的風(fēng)俗景象以及人們的歡樂情緒。D．“祈麥祈蠶”點(diǎn)出人們對(duì)豐收的祈盼；“來趁元正七”的“趁”，有“趕”的意思，詳盡細(xì)膩地描寫出人們爭先恐后趕趁“人日”熱鬧的情景。E．“翁前子后孫扶掖”一句采用鏡頭特寫，傳神表現(xiàn)出長幼有序、孝悌仁愛的和睦景象。（2022·新1卷）醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之

魏了翁無邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無今昔，會(huì)得為人，日日是人日。3．詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

（1）人應(yīng)當(dāng)努力做好自己的本職工作，才能生活幸福；（2）要懂得長幼之序，懂得天理人倫等做人的道理。弈棋二首呈任公漸

黃庭堅(jiān)（其一）偶無公事負(fù)朝暄，三百枯棋共一樽。

坐隱不知巖穴樂，手談勝與俗人言。簿書堆積塵生案，車馬淹留客在門。戰(zhàn)勝將驕疑必?cái)。唤K取敵兵翻。（其二）偶無公事客休時(shí)，席上談兵校兩棋。心似蛛絲游碧落，身如蜩甲化枯枝。湘東一目誠甘死，天下中分尚可持。誰謂吾徒猶愛日，參橫月落不曾知。【注】①任公漸：任漸，黃庭堅(jiān)的好友。②坐隱：與下文“手談”都指下圍棋。③蜩甲：蟬蛻。④湘東一目：南朝梁湘東王蕭繹，自幼盲一目。圍棋中，棋子在棋盤上圍成的空白交點(diǎn)稱為目。圍棋需兩目才能成活，一目就是死棋。下列對(duì)兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．兩首詩開篇都寫到作者因沒有公務(wù)纏身，難得閑暇，于是生發(fā)了弈棋的雅興。B．第一首詩的頷聯(lián)用巖穴隱居、與俗人閑聊之事和下棋相比較，寫出下棋之樂。C．第二首詩頸聯(lián)的“誠”“尚”二字寫弈者雖不服輸，但最終也未能扭轉(zhuǎn)頹勢。D．兩首詩中都寫作者陶醉于對(duì)弈，不覺時(shí)間流逝，表現(xiàn)出其對(duì)下棋的癡迷程度。弈棋二首呈任公漸

黃庭堅(jiān)（其一）偶無公事負(fù)朝暄，三百枯棋共一樽。

坐隱不知巖穴樂，手談勝與俗人言。簿書堆積塵生案，車馬淹留客在門。戰(zhàn)勝將驕疑必?cái)?，果然終取敵兵翻。（其二）偶無公事客休時(shí)，席上談兵校兩棋。心似蛛絲游碧落，身如蜩甲化枯枝。湘東一目誠甘死，天下中分尚可持。誰謂吾徒猶愛日，參橫月落不曾知。2.這兩首詩都富含理趣，請結(jié)合第一首詩的尾聯(lián)和第二首詩的頷聯(lián)，分別對(duì)此加以賞析。

一詩尾聯(lián)，作者有慨嘆也有議論，他一邊下棋，一邊在留心棋給人的啟示?！膀湵?cái)　薄岸嘁杀厥А保@既是作者在棋局上的自我提醒，也是他感悟出的人生哲理。二詩頷聯(lián)，作者通過比喻描繪下棋者，“心似蛛絲游碧落”寫下棋者思緒的飄蕩、靈動(dòng)，“身如蜩甲化枯枝”寫下棋者意志的集中，已達(dá)忘我之境。作者借此生動(dòng)地揭示了做事需凝神專注、投入忘我的道理。弈棋二首呈任公漸

黃庭堅(jiān)（其一）偶無公事負(fù)朝暄，三百枯棋共一樽。

坐隱不知巖穴樂，手談勝與俗人言。簿書堆積塵生案，車馬淹留客在門。戰(zhàn)勝將驕疑必?cái)。唤K取敵兵翻。7．這首詩塑造了怎樣的弈棋者形象，請結(jié)合詩句簡要分析。本詩塑造了一個(gè)喜愛下棋、意趣高雅、專注沉穩(wěn)、善思克敵的弈棋者形象。①喜愛下棋、意趣高雅。首聯(lián)描寫了忙里偷閑的文士恐有負(fù)大好時(shí)光，下棋自樂，表現(xiàn)了弈棋者對(duì)圍棋的喜愛。頷聯(lián)通過對(duì)比，點(diǎn)明“坐隱”和“手談”的快樂超過了巖穴隱居,與俗人閑談，突出弈棋者的高雅情操。②神情專注、心思沉穩(wěn)。頸聯(lián)以夸張、側(cè)面描寫的手法描寫對(duì)弈時(shí)間之久，連案幾上的公文書簿都積滿灰塵，全然不知客人在門外等候已久的畫面，從側(cè)面描寫了弈棋者的專注忘我。③善于總結(jié)、克敵制勝。尾聯(lián)弈棋者一邊下棋，一邊留心總結(jié)棋局的啟示，“驕兵必?cái)　薄岸嘁杀厥А笔且环N告誡，也是一種自我提醒。弈棋者沉著冷靜，最終打敗對(duì)手，克敵制勝。送譚孝廉赴舉

李咸用鼓鼙聲里尋詩禮,戈戟林間入鎬京。好事盡從難處得,少年無向易中輕。也知貴賤皆前定,未見疏慵遂有成。吾道近來稀后進(jìn),善開金口答公卿?！咀ⅰ坷钕逃?，晚唐詩人。晚唐時(shí)社會(huì)矛盾激化，兵戈不斷，不僅民不聊生，就是士人進(jìn)身之路也多有阻難。赴舉：取得貢舉資格赴京參加進(jìn)士考試。8.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)運(yùn)用借代，交代了譚孝廉赴京科考的時(shí)代背景，贊揚(yáng)其行為的難能可貴。B．頸聯(lián)“也知”掃去貴賤命中注定的消極情緒，為后一句表達(dá)囑托之意蓄勢。C．尾聯(lián)指出當(dāng)下儒學(xué)之道急需人才，表示自己會(huì)竭力向王卿貴族們舉薦譚孝廉。D．這首詩情中蘊(yùn)理，語言淺近而蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，表現(xiàn)出作者對(duì)后輩殷切寄望的情誼。叮囑譚孝廉好好回答公卿的提問，展示自己的才華送譚孝廉赴舉

李咸用鼓鼙聲里尋詩禮,戈戟林間入鎬京。好事盡從難處得,少年無向易中輕。也知貴賤皆前定,未見疏慵遂有成。吾道近來稀后進(jìn),善開金口答公卿?！咀ⅰ坷钕逃?，晚唐詩人。晚唐時(shí)社會(huì)矛盾激化，兵戈不斷，不僅民不聊生，就是士人進(jìn)身之路也多有阻難。9.這首送別之作,蘊(yùn)含著耐人尋味的人生哲理,請結(jié)合詩句簡要分析并談?wù)剬?duì)你的啟發(fā)。①頷聯(lián)哲理：好事都是從艱難處得來的，年輕人不要為求輕松只做容易的事；頸聯(lián)哲理：即使貧賤有命，但疏懶怠惰會(huì)一事無成。②啟發(fā)：想要成就一番事業(yè)，就要不畏險(xiǎn)阻，迎難而上，勇于奮斗；不能貪圖安逸，懶惰懈怠。偶題三首

宋朱熹其一門外青山翠紫堆，幅巾①終日面崔嵬。只看云斷成飛雨，不道云從底處來。其二擘開蒼峽吼奔雷，萬斛飛泉涌出來。斷?？蓍盯跓o泊處，一川寒碧自縈回。其三步隨流水覓溪源，行到源頭卻惘然。始信真源行不到，倚筇③隨處弄潺溪。［注］①幅巾：古代文人用一幅絹束發(fā)，稱福巾。②槎：同“茬”，指農(nóng)作物收割后留下來的根莖。③筇：古書上說的一種竹子。這里指竹杖。閱讀下面這組宋詩，完成下面各題。10．下列對(duì)這組詩的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A．這組詩圍繞“水”這一話題，先寫行云成雨，再寫水出山成川，最后寫探索水的源頭。B．第一首詩寫青山崔嵬，堆紫疊翠，忽而云起，忽而作雨的奇景，卻不知云成雨的原因。C．第二首詩把泉水奔騰的生命姿態(tài)和斷?？蓍稛o處存身的黯然的生命姿態(tài)進(jìn)行對(duì)比。D．第三首詩與陶淵明《桃花源記》開篇有異曲同工之妙，都表現(xiàn)了對(duì)未知世界的探索。偶題三首

宋朱熹其一門外青山翠紫堆，幅巾①終日面崔嵬。只看云斷成飛雨，不道云從底處來。其二擘開蒼峽吼奔雷，萬斛飛泉涌出來。斷?？蓍盯跓o泊處，一川寒碧自縈回。其三步隨流水覓溪源，行到源頭卻惘然。始信真源行不到，倚筇③隨處弄潺溪。［注］①幅巾：古代文人用一幅絹束發(fā)，稱福巾。②槎：同“茬”，指農(nóng)作物收割后留下來的根莖。③筇：古書上說的一種竹子。這里指竹杖。11．這組詩蘊(yùn)含了豐富的人生哲理，請列出其中兩條人生哲理并結(jié)合詩歌簡要分析。第一首：凡事當(dāng)尋求根底，努力探尋真理。第二首：要達(dá)到澄澈的境界，就要經(jīng)歷千難萬險(xiǎn)，持之以恒的奮斗才能最終獲得成功。第三首：尋求真理之道，如探真源，需融會(huì)貫通，不可偏執(zhí)一端。閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。踏莎行①·郴州旅舍秦觀

霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

驛寄梅花②，魚傳尺素。砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?！咀ⅰ竣俦驹~為寓居郴州旅舍所寫。由于新舊黨爭，秦觀一再被貶，最后貶徙郴州，并削去所有的官爵俸祿。②驛寄梅花：陸凱在《贈(zèng)范曄詩》中有“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春?！毕铝袑?duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詞的開頭三句以眼前景物的凄迷朦朧象征前途的渺茫，表現(xiàn)的是詞人被貶官后內(nèi)心無所適從的惆悵之情。B．“可堪”兩句運(yùn)用寓情于景、視聽結(jié)合的藝術(shù)手法，選取典型意象，寫詞人羈旅客館的生活。C．詞人遭遇貶官，朋友寄贈(zèng)的禮物和書信本應(yīng)令他高興，事實(shí)上卻引發(fā)了他更濃的思鄉(xiāng)懷舊的愁緒。D．一個(gè)“砌”字把不可言傳的抽象的感情變?yōu)樾蜗蟮臇|西，給人一種直覺的感受，同時(shí)也可以使人想象積恨的沉重堅(jiān)實(shí)、無法消解。踏莎行①·郴州旅舍秦觀

霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

驛寄梅花②，魚傳尺素。砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?！咀ⅰ竣俦驹~為寓居郴州旅舍所寫。由于新舊黨爭，秦觀貶徙郴州，并削去所有的官爵俸祿。②驛寄梅花：陸凱在《贈(zèng)范曄詩》中有“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春?！碧K東坡最欣賞這首詞的結(jié)尾兩句，并把它寫在扇面上。這兩句好在何處？請簡要分析。①運(yùn)用擬人修辭，由于分別加入了“幸自”和“為誰”兩個(gè)詞，使山水具有了人的思想感情。這兩句似是詞人在對(duì)郴江說：郴江啊，你本來是圍繞著郴山而流的，為什么卻要老遠(yuǎn)地向?yàn)t湘而去呢？②運(yùn)用象征手法，郴江之水本應(yīng)環(huán)繞郴山，卻背井離鄉(xiāng)，流下瀟湘，象征了作者本想為國效力，如今卻離鄉(xiāng)遠(yuǎn)謫的深長怨恨。（如答“比喻”“反問“無理之妙”也可酌情給分）踏莎行①·郴州旅舍秦觀

霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

驛寄梅花②，魚傳尺素。砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。【注】①本詞為寓居郴州旅舍所寫。由于新舊黨爭，秦觀貶徙郴州，并削去所有的官爵俸祿。②驛寄梅花：陸凱在《贈(zèng)范曄詩》中有“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春?！冰Z湖①和教授兄韻陸九淵墟墓興哀宗廟欽，斯人千古不磨心。涓流積至滄溟水，拳石崇成泰華②岑③。易簡工夫④終久大，支離事業(yè)⑤競浮沈。欲知自下升高處，真?zhèn)蜗软毐婀沤??！咀ⅰ竣倌纤未疚醵辏?75）在信州鵝湖寺舉行了一次哲學(xué)辯論會(huì)，史稱“鵝湖之會(huì)，主要為朱熹“理學(xué)”和陸九浦“心學(xué)”之間的暫學(xué)辯論。②泰華：指泰山和華山。③岑：高山。④易簡工夫：簡單質(zhì)樸的學(xué)說。⑤支離事業(yè)：瑣碎的理論。閱讀下面這首宋詩，完成下面各題。14．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首句“城墓興哀宗廟欽”是說人見到墳?zāi)箷r(shí)，就感覺到很傷感，一到了寺院里邊，就顯得很肅靜。B．頷聯(lián)借水、石說明做學(xué)問和做人的道理，與《勸學(xué)》中“積水成淵，積土成山”蘊(yùn)含的道理相同。C．尾聯(lián)談自下升高、辨真?zhèn)蔚姆ㄩT在于“先須辨古今”，其實(shí)所有答案都在自己的心地上。D．此詩語言平易，風(fēng)格清新，作者以充滿哲理的筆觸為自己的心學(xué)張目，具有濃郁的思辨色彩。鵝湖①和教授兄韻陸九淵墟墓興哀宗廟欽，斯人千古不磨心。涓流積至滄溟水，拳石崇成泰華岑。易簡工夫終久大，支離事業(yè)競浮沈。欲知自下升高處，真?zhèn)蜗软毐婀沤?。【注】①南宋淳熙二年?75）在信州鵝湖寺舉行了一次哲學(xué)辯論會(huì)，史稱“鵝湖之會(huì)，主要為朱熹“理學(xué)”和陸九浦“心學(xué)”之間的暫學(xué)辯論。②泰華：指泰山和華山。③岑：高山。④易簡工夫：簡單質(zhì)樸的學(xué)說。⑤支離事業(yè)：瑣碎的理論。閱讀下面這首宋詩，完成下面各題。15．朱、陸雙方辯論的“為學(xué)之方”清晰地表現(xiàn)出二人在哲學(xué)上的基本分歧點(diǎn)。本詩中談到了哪些“為學(xué)之方”？結(jié)合內(nèi)容簡要分析。①“為學(xué)之方”首需養(yǎng)心神和尊德性，明確自己的本心?！八谷饲Ч挪荒バ摹薄跋软氜q古今”均強(qiáng)調(diào)本心的重要性。②“為學(xué)之方”重在積累，步步累積成就輝煌?！颁噶鞣e至滄溟水，拳石崇成泰華岑”，無論是做學(xué)問還是做人，都需要經(jīng)過一步一步的累積，方能成就輝煌的事業(yè)。③“為學(xué)之方”亦需于人生日常處直接體悟理?！耙缀喒し蚪K久大”，可知易簡質(zhì)樸直達(dá)本心的為學(xué)之道才是永恒的大事業(yè)。無錫道中賦水車①蘇軾翻翻聯(lián)聯(lián)銜尾鴉，犖犖確確蛻骨蛇。分疇翠浪走云陣②,刺水綠針抽稻芽。洞庭五月欲飛沙，鼉鳴窟中如打衙③。天公不見老翁泣，喚取阿香④推雷車?！咀ⅰ竣俦驹娛亲髡呓?jīng)過無錫看到農(nóng)民遇旱用水車車水的情景而作。②云陣：軍陣中一種蜿蜒曲折的橫隊(duì)。③鼉鳴：傳說天旱水干，鼉則鳴于窟中，其聲如打鼓一般。鼉，鱷魚的一種。打衙，擊鼓。④阿香：神話傳說中推雷車的女神。閱讀下面這首宋詩，完成下面各題。16．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)用比喻的手法寫水車的形象，又以疊字摹寫水車動(dòng)靜之態(tài)，生動(dòng)傳神。B．頷聯(lián)寫車水時(shí)水流穿行稻田，如云滾波浪，稻芽刺出水面，有如綠針點(diǎn)點(diǎn)。C．頸聯(lián)實(shí)寫五月洞庭飛起沙塵，鼉鳴如鼓，言旱情嚴(yán)重，烘托內(nèi)心焦急之情。D．本詩想象豐富，構(gòu)思奇妙，把災(zāi)年百姓遇旱車水的尋常情景寫出了深厚意味。tuó閱讀下面這首宋詩，完成下面各題。17．本詩不僅表達(dá)了詩人豐富的情感，也揭示了深刻的哲理。請結(jié)合全詩簡要分析其