湖南省長郡中學(xué)2021屆高三第三次月考語文試卷

試卷資料湖南省長郡中學(xué)2021屆高三第三次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1～3題。儒家強調(diào)“仁”,這個字在許慎的《說文解字》中被訓(xùn)為“仁從人從二,于義訓(xùn)親”。這提示了儒家思想的一個重要內(nèi)涵，即社會性和群體性。李澤厚先生認為，“‘仁’這一要素對個體提出了社會性的義務(wù)和要求，它把人與人的社會關(guān)系和社會交往作為人性的本質(zhì)和“仁’的重要標準”。因此，儒家從一開始就不將目光單純地投射到人的自身修養(yǎng)，而更強調(diào)對于家庭乃至整個社會的義務(wù)承擔(dān),儒家個人價值的最高表現(xiàn)始終都是兼濟天下，自我修養(yǎng)只是為兼濟天下所做的準備，也就是所謂的內(nèi)圣外王之道。但同時，儒家又敏銳地體察到了人性的軟弱與自私，因此，儒家不同于墨家的兼愛，而強調(diào)有差別的愛;不同于墨家的平等觀念而強調(diào)秩序。這個秩序就是以親親為基礎(chǔ)，以孝悌為紐帶的具有等級差別的秩序，即是“親親也，尊尊也，長長也，男女有別”，形成了一個由遠.及近,以家庭倫理為基礎(chǔ),以己為中心的人際關(guān)系網(wǎng)。不同于儒家著眼于社會性和群體性,道家更追求一種封閉性和穩(wěn)定性，即所謂的“小國寡民……鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的類似于桃花源般的境界。在這種思想影響下，老子著眼于人的固定性與封閉性，既不贊許人的遷徙與流動，也不贊同人與外界有過多的交流,希望人在一個相對封閉的時空格局中得到自然中的滿足。此外.區(qū)別于儒家將人置于社會,道家更強調(diào)將人看作一個獨立的具有個人價值的生命個體。儒家與道家一主外，一主內(nèi)；一個強調(diào)群體性，一個強調(diào)個人性。看似截然不同的兩種社會建構(gòu),在中國長期的鄉(xiāng)土社會中實現(xiàn)了奇跡般的協(xié)調(diào),共同影響了古老中國鄉(xiāng)村的社會形態(tài)。一方面，由于儒家對群體性的強調(diào),中國實際上是一個重視關(guān)系、交情與倫常的社會，即所謂的人情社會與血緣社會。同時,由于儒家強調(diào)有分別的愛,因此中國鄉(xiāng)土社會格局也是以個人為中心的、仿佛“同心圓波紋”似的“差等格局”。值得注意的是，費孝通先生提示我們“這個傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的差等格局具有伸縮性……會因中心勢力的變化而大小變化”,歸根到底，這也是儒家“窮則兼濟天下,達則獨善其身”觀念的體現(xiàn);但在另一方面,中國鄉(xiāng)村又是一個封閉性較強的、自給自足的小社會。在人與地的關(guān)系，上,中國格外強調(diào)地域性,所謂“生于斯死于斯”即是如此。中國鄉(xiāng)土社會對土地、對家鄉(xiāng)有種極強的依戀性，人們不愿意離開自己的家鄉(xiāng)，即使離開家鄉(xiāng)也必要落葉歸根。這種“洞穴情結(jié)”追本溯源即來自老子的道家思想。而在人與人的關(guān)系上，中國人則有著極強的封閉性，傳統(tǒng)社會以“男耕女織、自給自足”為基本模式即是這種封閉性的體現(xiàn)，而這也多少受到了道家思想的影響。(摘編自袁子墨《從鄉(xiāng)土中國看儒道互補》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)(

)A.儒家從不將目光投射到人的自身修養(yǎng),而是強調(diào)對家庭乃至社會的義務(wù)承擔(dān)。B.道家更追求一種封閉性和穩(wěn)定性,這一一點與儒家著眼于社會性和群體性不同。C.儒家強調(diào)群體性,道家強調(diào)個人性,它們共同影響古老中國鄉(xiāng)村的社會形態(tài)。D.中國鄉(xiāng)土社會的人們不愿意離開自己的家鄉(xiāng),這一-情結(jié)來自老子的道家思想。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(3分)(

)A.文章多處運用引用論證,如引用《說文解字》和李澤厚的話揭示“仁”的內(nèi)涵,引用費孝通的話論證儒家思想對鄉(xiāng)土社會格局的影響。B.文章運用了大量對比論證，主要通過對比儒家思想和道家思想多個方面的不同,來論證這兩種思想對中國鄉(xiāng)土社會產(chǎn)生的不同影響。C.第三段運用因果分析法,分析了儒家強調(diào)群體性,影響到對人情、血緣的重視;強調(diào)有分別的愛,影響到鄉(xiāng)土社會的“差等格局”。D.第四段以中國傳統(tǒng)社會“男耕女織、自給自足”這一基本模式為例,論證了在人與人的關(guān)系上,中國人是有著極強的封閉性的。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)（

）A.相對于儒家的兼濟天下,墨家的兼愛更強調(diào)無差別的愛;相對于儒家對秩序的強調(diào)，墨家更強調(diào)的是人與人之間的平等。B.道家不主張人們有過多的遷徙與流動,也不主張人們與外界有過多的交流,而是希.望人們生活在相對封閉的時空格局中。C.儒家思想和道家思想看似不同,卻在中國長期的鄉(xiāng)土社會中奇跡般實現(xiàn)了互補,共同影響了古老中國鄉(xiāng)村的社會形態(tài)。D.道家強調(diào)人的固定性,強調(diào)將人看作獨立的具有個人價值的生命個體,這導(dǎo)致了中國鄉(xiāng)土社會形成以個人為中心的格局。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成4～6題。材料一

民法

典在國家法律體系中的地位僅次于憲法，是市場經(jīng)濟的基本法、市民生活的基本行為準則,是法官裁判民商事案件的基本依據(jù),是新中國成立以來第一部以“法典”命名的法律,是新時代我國社會主義法治建設(shè)的重大成果,是我國民事法律制度走向更加成熟更加定型、推進全面依法治國邁上新臺階的重要標志。我國曾于1954年、1962年、1979年、2001年4次啟動制定和編纂民法典相關(guān)工作,但由于條件所限沒有完成。黨的十八屆四中全會提出編纂民法典這一重大立法任務(wù)，經(jīng)過5年多的努力,民法.典終于在2020年5月28日表決通過,實現(xiàn)了幾代人的夙愿。民法典頒布實施有著深刻的歷史必然性。它適應(yīng)了社會主義法治建設(shè)不斷走深走實的客觀需要，彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進全面依法治國、加快建設(shè)社會主義法治國家的堅強決心,是新時代厲行法治的權(quán)威宣言。(摘自馮軍《有的放矢:民法典為法治建設(shè)注入新動力》,《人民日報》,2020年9月2l日)材料二

法典以“民”命名，以反映人民的意愿、保障人民的權(quán)益、滿足人民對美好生活的向往為出發(fā)點,充分體現(xiàn)出它的“以人民為中心”理念。人格權(quán)編是人民權(quán)利最重要的宣言書,規(guī)定著人民最重要、最根本的權(quán)利,是弘揚和維護人格尊嚴的最直接的規(guī)范基礎(chǔ)。我國自民法通則以來就一改傳統(tǒng)民法“重物輕人”的觀念,不僅注重產(chǎn)權(quán)保護,而且貫徹落實了憲法關(guān)于“公民的人格尊嚴不受侵犯”的要求，對人格尊嚴和人格自由發(fā)展做出了歷史性的規(guī)定。民法通則關(guān)于人格權(quán)的集中規(guī)定,為我國人格權(quán)的發(fā)展和保護奠定了堅實基礎(chǔ)。21世紀是一個更加尊重人格尊嚴、保護人格權(quán)的時代?；ヂ?lián)網(wǎng)、人工智能和大數(shù)據(jù)等高科技產(chǎn)品給人們生活帶來便捷的同時，也給人的隱私、個人信息、名譽等人格權(quán)的保護帶來更為嚴重的威脅。為此,有針對性地加強人格權(quán)立法，強化人格權(quán)保護,就顯得更為迫切。實現(xiàn)人的全面發(fā)展，是我們黨執(zhí)政為民的重要目標，是新時代人民對美好生活需要的最終體現(xiàn)，也是全面依法治國的遠大愿景。通過編纂民法典,將人格權(quán)獨立成編，完善人格權(quán)法治，既是對既往人格權(quán)立法經(jīng)驗的總結(jié)和發(fā)展，也是落實“保護人民人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)”的精神,適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)時代對人格權(quán)保護的需要。(摘編自童志鋒等《在“民”與“法”之間彰顯為民情懷》，“人民網(wǎng)·理論頻道”，2020年6月2日)材料三

近日，一份《奮斗者自愿申請書》在網(wǎng)絡(luò)

上引發(fā)廣泛關(guān)注。網(wǎng)友爆料稱，成渝某公司要求員工自愿簽署這份申請書,承諾自愿加班并放棄加班費、帶薪休假和離職補償，能力不足時接受公司淘汰，承諾不與公司產(chǎn)生勞動仲裁等法律糾紛。如有違反，則員工自愿放棄公司獎勵的“權(quán)益份額”。這一事件讓職場PUA再度成為當(dāng)下熱議的話題。PUA泛指利用某種優(yōu)勢地位，通過精神控制、操縱他人滿足自己的愿望。職場中的PUA,大多出現(xiàn)在上下級關(guān)系中，如領(lǐng)導(dǎo)對下屬、前輩對新人等,既可能是通過無端打壓來控制員工，也可能是以空畫大餅、責(zé)罵加偶爾表揚或承諾等方式，讓員工迷失自我，唯領(lǐng)導(dǎo)是從。職場PUA花樣繁多，貶損員工人格是最突出的方式。為控制員工而貶損其人格，不僅缺德，也涉嫌違法。我國憲法規(guī)定，公民的人格尊嚴不受侵犯。民法典規(guī)定,任何組織或者個人不得侵害民事主體的人格權(quán)。人格受到貶損的員工,完全可以理直氣壯地依法對此說“不”。遺憾的是,現(xiàn)實中鮮有就職場PUA主動維權(quán)的先例。(摘編自《遏制職場PUA須補齊權(quán)益保障機制短板》,《北京青年報》,2020年9月18日)4.下列對民法典相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)(

)A.民法典是市場經(jīng)濟基本法,是市民生活的基本行為準則,是法官裁判民商事案件的基本依據(jù),在國家法律體系中地位僅次于憲法。B.民法典是新中國第一部以“法典”命名的法律,標志著我國民事法律制度更加成熟更加定型，推進全面依法治國邁上了新臺階。C.民法典一改傳統(tǒng)民法“重物輕人”的觀念,不僅注重產(chǎn)權(quán)保護,而且貫徹落實了憲法關(guān)于“公民的人格尊嚴不受侵犯”的要求。D.民法典中將人格權(quán)獨立成編,既是對既往人格權(quán)立法經(jīng)驗的總結(jié)和發(fā)展,也是適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)時代對人格權(quán)保護的需要。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(

)A.我國曾先后4次啟動民法典的制定和編纂工作,但都沒有完成任務(wù),直到黨的十八屆四中全會后5年多,民法典才終于得以頒布。B.民法典得以頒布實施有其必然性,因為它適應(yīng)了社會主義法治建設(shè)進程的客觀需.要，也是黨中央以堅強決心推進全面依法治國的結(jié)果。C.互聯(lián)網(wǎng)、人工智能和大數(shù)據(jù)等高科技產(chǎn)品會給人格權(quán)的保護帶來負面影響,為此迫切需要通過民法典來完善人格權(quán)法治,強化對人格權(quán)的保護。D.職場中的PUA是指在上下級關(guān)系中,通過無端打壓或以空畫大餅,責(zé)罵或偶爾表.揚等方式來貶損員工人格,這屬于違犯民法典的行為。6.閱讀上面三則材料,說說你是如何理解“民法典”中“民”字的內(nèi)涵的?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成7～9題。外婆的紅玫瑰[澳大利亞]莎拉·埃文斯我們在清理外公的房子。他前一天去世了,媽媽想要對這棟破敗不堪的房子來一次大掃除。房子年久失修,墻上的油漆斑駁脫落,地板也腐爛得不成樣子了?！斑@樣做不好吧。”我有點不安地沖著后門說?！皼]什么不好的?！眿寢尨蟛搅餍堑貜奈遗赃呑哌^去,手里拎著兩個裝滿清潔工具的塑料桶。“外公會不高興的，他最討厭別人亂闖他的私人空間了?！蔽易哌M房間,記憶如潮水般涌上來。記不清有多少個折磨人的星期天，我們圍坐在外公一碰就吱呀作響的木桌邊,不耐煩地聽著他喋喋不休的抱怨。在他眼里，戰(zhàn)爭過后，道德敗壞,整個社會簡直就是一個污穢墮落的泥沼。但因為外婆,我們從不跟他計較。外公慷慨陳詞的時候,媽媽總會溜出房間，去看外婆的玫瑰。在整個平淡無奇的農(nóng)場,外婆的花園獨居一隅，那些香甜馥郁的深紅色玫瑰構(gòu)成了農(nóng)場唯一一道美麗的風(fēng)景?！八挪粫P(guān)心這個呢，”媽媽打斷了我的回憶，“一直都沒關(guān)心過。當(dāng)然了，我們不該說死者的壞話?！蓖夤且粋€牧民,養(yǎng)著一群羊。外婆在戰(zhàn)時與一名軍人私奔后，外公獨自養(yǎng)大了三個孩子。那時候，媽媽10歲,舅舅瓦爾13歲,小姨西爾維婭只有6歲。外婆的離去給整個家庭帶來了巨大壓力,尤其是免費勞力的喪失。媽媽也似乎在一夜之間就長大成人。她要打掃房子，洗衣做飯,還要照顧年幼的妹妹西爾維婭。不過剛一成年，姐妹倆就從家里搬了出去。責(zé)任,媽媽說,是她跟外公保持聯(lián)系的唯一理由。我負責(zé)收拾廚房。外公活到了90歲,在那么多個10年里,除了廚灶換了新的之外，廚房的樣子竟然一點都沒有變。我拉開櫥柜的抽屜,里面亂七八糟塞滿了舊信封、生銹的圖釘、斷了的橡皮筋、褪色的羊羔奶嘴等物品。我把所有的東西都扔進了垃圾桶，只留下一個破舊的煙絲盒,里面似乎裝著什么東西,一晃就叮當(dāng)作響。盒蓋上寫著三個名字:梅、伊夫琳和西爾維婭。是外婆、媽媽和小姨的名字。外婆的名字上有一道深深的劃痕。多年沒人動過的盒蓋早就銹住了,怎么都打不開。“你知道這盒里裝著什么嗎?”我問媽媽。“子彈。”媽媽說著,伸手拿過煙絲盒。我瞬間失去了興趣。剛才在那些覆滿灰塵的抽屜里我早就見過散落的彈藥了,再發(fā)現(xiàn)幾顆子彈又有什么大不了的呢?媽媽輕輕撫摸著盒蓋上的劃痕。“這些子彈是給我們準備的，每個人一顆。”她喁喁私語?！澳阏f什么?”“戰(zhàn)爭期間，你外公在家里掛了一幅地圖,隨時關(guān)注著盟軍和敵軍之間的戰(zhàn)況?！彼噶酥笁Ρ冢爱?dāng)日本軍隊離澳大利亞越來越近時，他把幾顆子彈放進了煙絲盒,并告訴瓦爾，要是日本人占了我們的農(nóng)場，他就把這幾顆子彈分別喂給媽媽、西爾維婭和我。”“他想槍殺你們?”“他認為那樣做比讓我們被敵人抓走要好。”“幸虧他沒失去理智,這些子彈還在?！眿寢尪⒅?。難道我說錯了?“他一直想讓我們相信是你外婆背叛了我們，她不是一個好妻子、好媽媽，她拋棄了我們?？擅總€人都心知肚明。我們只是怕他，所以什么都不敢說。但一直以來，我們都盡心照料著媽媽的玫瑰。我們也只能做那么多了?！薄皨寢?”“把盒子打開?！辟M了好大的勁,我才把盒蓋撬開。“為什么只有兩顆子彈?”我不解地問。媽媽沒有答話。她看向窗外，怔怔地盯著外婆種下的那些血紅色的玫瑰。7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)（

）A.文章的主體情節(jié)是“我”與媽媽的對話,但作者真正想要講述的卻是“我”的外公外婆之間的故事,作者沒有直接敘寫,而是通過母女對話來展開回憶。B.文章提到的‘戰(zhàn)爭時期”應(yīng)該是指二戰(zhàn)時期,通過寫外公掛地圖,寫盟軍和日軍的戰(zhàn)爭,展示了一個特殊的社會環(huán)境,暗示了外婆的遭遇和結(jié)局。C.文章花大量筆墨寫到的裝子彈的盒子,既是戰(zhàn)爭年代的象征，也是解開外婆“離去”之謎的重要物證,它的出現(xiàn)推動著故事情節(jié)的發(fā)展。D.小說末尾以“我”之口提出了一個疑惑,而作者并沒有作出解答,引起讀者的聯(lián)想與想象,言有盡而意無窮,可謂卒章顯志，耐人尋味。8.怎樣理解文中的畫線句“責(zé)任,媽媽說,是她跟外公保持聯(lián)系的唯一理由”?請簡要分析。(6分)9.“外婆”這一角色在文中正面著墨并不多，“紅玫瑰”更不是文章內(nèi)容的主要對象，那為什么文章要以“外婆的紅玫瑰”為題呢?請聯(lián)系文章內(nèi)容作探究分析。(6分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成10～13題。牟子才字存叟，井研人。嘉定十六年舉進士。入對，首言大臣不公不和六事，次陳備邊三策。理宗顧問甚悉，將下殿，復(fù)召與語。翼日，帝諭宰相曰：“人才如此，可峻擢之?！弊筘┫嗬钭诿銛M秘書郎，右丞相史嵩之怨子才言己，遽曰“姑遷?？??！倍碜诿阕?，嵩之獨相,亟請外,通判吉州,轉(zhuǎn)通判衢州。后入為國子監(jiān)主簿兼史館?？?，逾年,遷太常博士。升兼侍講。御史徐經(jīng)孫劾府尹厲文翁，不報,出關(guān)，子才奏留之。文翁改知紹興府,又繳其命。伯玉降官已逾年,舍人院不敢行詞,子才曰:“故事,文書行不過百刻?！奔礊闀?。帝曰“謫詞皆褒語，可更之?！弊硬挪环钤t，丞相又道帝意，子才曰“腕可斷，詞不可改。丞相欲改則自改之。”乃已。明堂禮成，帝將幸西太乙宮款謝，實欲游西湖爾,子才力諫止?；首庸冢嬷I作樂章,禮部言：“古者嫡子一醮無樂，庶子三醮有樂，用樂非是?！弊硬叛裕骸皹氛履藢W(xué)士院故事,況面諭臣,不敢不作?！痹t從之。升同修國史、實錄院同修撰。以集英殿修撰知太平州,前是例兼提領(lǐng)江、淮茶鹽,子才以不諳財懇免。至郡，首教民孝弟,以前人《慈竹》《義木》二詩刻而頒之,間詣學(xué)為諸生講說經(jīng)義。修采石戰(zhàn)艦百余艘,造兵仗以千計。召入對，權(quán)工部侍郎。時賈似道自謂四方無虞皆其力，故肆意逸樂，惡聞讜言。子才言“開慶之時，天下岌岌殆矣，今幸復(fù)安。不知天將去疾，遂無復(fù)憂耶?抑順適吾意,而基異時不可測之禍也。奈何懷宴安以鴆毒，而不明閑暇之政刑乎!議者國之元氣也今言及乘輿尚見優(yōu)假事關(guān)廊廟忿怒斯形朝政之闕失臣下之蔽蒙何由上達乎?”帝曰：“非卿不聞此言?！毙n茶，間外事甚悉，子才具以田里疾苦對，帝顰蹙久之，即兼侍讀，尋擢權(quán)禮部尚書。每直，輒召對內(nèi)殿,語至夜分，或就賜酒果。度宗在東宮，雅敬子才，言必稱先生。即位,授翰林學(xué)士、知制誥，力辭不拜，請去不已。進端明殿學(xué)士，以資政殿學(xué)士致仕,卒，贈四官,官其后二人。(節(jié)選自《宋史·牟子才列傳》,有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)(

)A.議者國之元氣也/今言/及乘輿尚見/優(yōu)假事關(guān)廊廟/忿怒斯形/朝政之闕/失臣下之蔽/蒙何由上達乎B.議者國之元氣也/今言及乘輿/尚見優(yōu)假/事關(guān)廊廟/忿怒斯形/朝政之闕失/臣下之蔽蒙/何由上達乎C.議者國之元氣也/今言/及乘輿尚見/優(yōu)假事關(guān)/廊廟忿怒/斯形朝政之闕/失臣下之蔽/蒙何由上達乎D.議者國之元氣也/今言及乘輿/尚見優(yōu)假/事關(guān)廊廟忿怒/斯形朝政之闕失/臣下之蔽蒙/何由上達乎ll.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)（

）A.博士,秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職.后為學(xué)術(shù)上專通經(jīng)藝、教授生徒的官職。文中“博士”與《送東陽馬生序》中“有司業(yè)、博士為之師”中的“博士”同義。B.孝弟，即孝悌。孝指報答父母的養(yǎng)育之恩，悌指朋友同輩之間的友愛。孝悌是中國文化精神,文中“孝弟”與《孟子·梁惠王上》中“申之以孝悌之義”中的“孝悌”同義。C.東宮，是古代宮殿指稱,因方位而得名，后借指居住東宮的儲君,即太子；漢時因皇太后居未央宮東，故也指皇太后；文中之義為前者。D.致仕，即交還官職,正常退休。古代一-般致仕的年齡為七十歲;古代官員想退休必須再三懇請君王批準.因而退休又被形象地稱為“乞骸骨”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)（

）A.牟子才有才華，深得君王賞識。入朝奏對,得到理宗皇帝反復(fù)詢問政事;度宗上位前，總尊稱他為先生。B.牟子才講原則,認定之事絕不更改。他撰寫的貶官文書多褒語，皇帝和丞相先后向他提意見,他也堅決不修改。C.牟子才為官清廉,絕不貪財。他以集英殿修撰身份擔(dān)任太平州長官，卻不愿意兼任領(lǐng)江、淮茶鹽等多財?shù)墓俾?。D.牟子才為官正直,敢說敢做。賈似道自恃功高,聽不進正直意見.牟子才對此直言不諱地批評,得到皇帝贊許。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)翼日.帝諭宰相曰:“人才如此.可峻擢之?！?4分)譯文：(2)宣坐賜茶，問外事甚悉,子才具以田里疾苦對,帝顰蹙久之。(6分)譯文：(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面的元曲,完成14～15題。[雙調(diào)]湘妃怨

和盧疏齋西湖.馬致遠采蓮湖上畫船兒，垂釣灘頭白鷺鷥。雨中樓閣煙中寺，笑王維作畫師。蓬萊倒影參差。熏風(fēng)來至,荷香凈時。清潔煞避暑的西施。14."下列對這首元曲的賞析.不正確的一項是(3分)(

)A.采蓮湖就是西湖，然而作者不稱西湖而稱采蓮湖,湖的名稱就提供了豐富的形象。B.第一、二句寫采蓮、垂釣的熱烈喧騰,然后剝離游人寫環(huán)境的優(yōu)美寧靜，形成對比。C.“熏風(fēng)”二句擺脫了視覺,轉(zhuǎn)而從觸覺和嗅覺人手描寫切身感受,凸顯清潔與和諧。D.這首曲描繪的畫面是各異其趣的,但又統(tǒng)合成一個遠近高低、結(jié)構(gòu)成立體的空間。15.“笑王維作畫師”插在前后都是寫景的句子中間，頗具匠心，請結(jié)合曲文對這一句進行賞析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共l小題,6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《桃花源記》中，“

，

”兩句綜合視覺和聽覺，描寫桃花源社會環(huán)境的安定平和。(2)《登高》中寫出詩人郁積已久的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：“

，

”。(3)李白在《蜀道難》一詩中.用“

，

”兩句便把行人艱難的步履、惶恐的神情.繪聲繪色地刻畫出來了。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字.完成17～19題。從“世界大同,天下一家”的世界認識，到“大道之行也，天下為公”的公義觀念。再到“達則兼濟天下”的宏大抱負,中國的人類情懷，

于源遠流長的中華文明，

于對和平發(fā)展、合作共贏的價值追求，是一種真正的大格局、大自覺。中國兼濟天下的人類情懷。體現(xiàn)在對世界人民的一種樸素情感上。當(dāng)埃博拉疫情肆虐西非，堅守到底的中國醫(yī)療隊，彰顯出中國人民同非洲人民______的決心；當(dāng)亞丁灣海域海盜出沒，中國海軍護航編隊挺身而出，10年護航讓“最危險海域”重新成為“黃金航道……一次次挺身而出。見證中國人民對世界人民的大愛。近代以來，飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的中國人民支持并尊重各國人民追求幸福生活的權(quán)力，同時也對生活滿懷美好渴望。中國兼濟天下的人類情懷.體現(xiàn)在對世界和平發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)上。世界銀行報告顯示，“一帶一路”倡議可加快數(shù)十個發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展與減貧。倡議全面實施可使3200萬人擺脫中度貧困。既各美其美又

，中國不搞成果獨享.求的是“百花齊放春滿園”，樂意于各國人民搭乘中國發(fā)展的“快車”“便車”。17.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)（

）A.根植

發(fā)軔

患難與共

美美與共B.根植

發(fā)軔

肝膽相照

美人之美C.發(fā)軔

根植

患難與共

美人之美D.發(fā)軔

根植

肝膽相照

美美與共18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(

)A.飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的中國人民支持并尊重各國人民追求幸福生活的權(quán)力，同時也對美好生活滿懷渴望。B.飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的中國人民尊重并支持各國人民追求幸福生活的權(quán)利，同時也對生活滿懷美好渴望。C.飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的中國人民對生活滿懷美好渴望，同時也尊重并支持各國人民追求幸福生活的權(quán)力。D.飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的中國人民對美好生活滿懷渴望，同時也尊重并支持各國人民追求幸福生活的權(quán)利。19.下列各句中的引號,和例句中的引號作用相同的一項是(3分)（

）例句:鯉魚和我生活在兩個截然不同的環(huán)境之中，我們之間被水面這一薄薄的“柵欄”分割開來。(摘錄自《一名物理學(xué)家的教育歷程》)A.到“大道之行也.天下為公”的公義觀念B.10年護航讓“最危險海域”重新成為“黃金航道”C.“-帶一路”倡議可加快數(shù)十個發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展與減貧D.樂意于各國人民搭乘中國發(fā)展的“快車””便車”20.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密.每處不超過15個字。(6分)如果你看到一朵模樣特別奇怪的花，可能會想：它為什么要長成這樣?比如,高山上的花以藍紫色居多,尤其是天藍色或深藍色，在其他地方很難看到。主要原因就是,①

，花可能會希望通過這樣的顏色來反射一部分的紫外線。有時，同樣的植物，隨著海拔的越來越高,②

，比如,有一種植物叫“甘青報春”，它在海拔3000米左右開出的花是肉紅色，到5000米就變成近乎黑色,顏色特別深，因為它要積累大量的花青素來反射紫外線。再如,高山植物開花時特別漂亮,因為它們需要在特別極端的環(huán)境下，用積累很久的資源,開出特別鮮艷、特別吸引眼球的花來吸引傳粉者(主要是各種各樣的昆蟲)；如果從花的艷麗程度來看,③

,這也是高原植物吸引很多人的原因。21.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮,提煉成一句話新聞。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢,不超過30個字。(5分)9月8日上午10時，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京人民大會堂向國家勛章和國家榮譽稱號獲得者頒授勛章獎?wù)?，并發(fā)表了重要講話。這一天，全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會隆重舉行。大會還對全國抗擊新冠肺炎疫情先進個人、先進集體，全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國先進基層黨組織進行了表彰。中央廣播電視總臺、新華網(wǎng)等媒體對大會進行了現(xiàn)場直播，人民網(wǎng)、央視網(wǎng)、中國網(wǎng)等中央重點新聞網(wǎng)站和人民日報客戶端、新華社客戶端、央視新聞客戶端等新媒體平臺同步轉(zhuǎn)播。答:四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)讀了上述材料,你有什么樣的感觸和思考?請你寫一篇演講稿,在班會上與同學(xué)交流體會,分享感受。要求：結(jié)合材料，選好角度,確定立意，明確文體,自擬標題；不要套作.不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案及解析

1.A(原文是說“儒家從一開始就不將目光單純地投射到人的自身修養(yǎng)”，“單純”二字說明也會投射到自身修養(yǎng)上。)2.B(文章確實運用了對比論證,列舉了儒道兩家的部分不同點;它們雖然存在各種不同,但都共同影響著鄉(xiāng)土中國。文章以此來論證“儒道互補”共同對鄉(xiāng)土中國產(chǎn)生影響，而不是論證“兩種思想對中國鄉(xiāng)土社會產(chǎn)生的不同影響”,論證的目的要弄清,這一點還可以從原文標題“從鄉(xiāng)土中國看儒道互補”看出來。)3.D(文章第三段說“由于儒家強調(diào)有分別的愛,因此中國鄉(xiāng)土社會格局也是以個人為中心的、仿佛‘同心圓波紋’似的‘差等格局”?？梢?不是因為道家思想,中國鄉(xiāng)土社會才形成以個人為中心的格局。)4.C(材料二中明確指出我國自民法通則以來就--改傳統(tǒng)民法“重物輕人”的觀念,而并非是指民法典改變這一觀念,選項犯了張冠李戴的錯誤。)5.D(材料三中指出，是“大多出現(xiàn)在”,而非“是指”,此處屬于以偏概全的錯誤;且后句應(yīng)該為“以空畫大餅、責(zé)罵加偶爾表揚”而不是“或偶爾表揚”，屬于混淆或然必然的錯誤。)6.①民,是市民之意,材料一說到民法典是市民生活的基本行為準則，是法官裁判民商事案件的基本依據(jù)。②民,反映了這部法典“以人民為中心”的理念,材料二說，以“民”命名，反映的是人民的意愿，保障的是人民的權(quán)益,滿足的是人民對美好生活的向往。③從材料三看出,這部法典將會是老百姓的倚靠，是為老百姓排憂解難的依據(jù)。(每點2分,不聯(lián)系材料每點扣1分)7.

D(此處不屬于“卒章顯志”。卒章顯志是指在文章結(jié)尾時,用一兩句話點明中心、主題的手法，也叫“篇末點題”?！爸尽本褪侵肝恼碌闹黝}、中心，“卒”為完畢。恰當(dāng)運用這種手法可以增加文章的深刻性、感染力和結(jié)構(gòu)美,有“畫龍點睛”的藝術(shù)效果。本文媽媽沒有作出回答,答案顯得撲朔迷離,屬于含蓄蘊藉地表達主旨。)8.

①句中的“責(zé)任”來自女兒和父親之間的血緣關(guān)系,這--點作為女兒不能因為搬離家庭就否認或舍棄。②句中的“唯一”表明了媽媽對外公心懷不滿,除了對外公有照顧的責(zé)任,兩人之間不再有任何其他聯(lián)系。③從情節(jié)結(jié)構(gòu)上看,這一句話在文中有承上啟下的作用，既解釋了上文媽媽剛一成年就搬家的理由,也引出了下文對外公外婆之間往事的回憶。(每點2分)[解析]此題要注意回答問題的角度。角度一,從內(nèi)容上看,要找出并分析句中的兩個關(guān)鍵詞“責(zé)任”和“唯一”；角度二，從結(jié)構(gòu)上看，要根據(jù)語境來分析句子在上下文中的作用。9.

①外婆是文章的主要角色。文章寫外婆用的是間接描寫,通過媽媽的回憶、外公的態(tài)度來刻畫外婆的形象，外婆雖不出場而感覺處處都在寫外婆。②“紅玫瑰”有多重含義。文中第一次寫到它用了“香甜馥郁的深紅色”來修飾，與平淡無奇的農(nóng)場形成對比,表明它既是一道亮麗的自然風(fēng)景，也是戰(zhàn)爭年代里外婆精神追求的寫照；第二次寫到它,用了“血紅色”來修飾,暗示了作為一個好妻子、好母親的外婆之死。③以此為標題,既暗示了文章的主體內(nèi)容其實是指向外婆的,也設(shè)置了懸念,引起讀者閱讀、探究的興趣。(每點2分)[解析]解答本題要注意審題。題干中在提出問題之前先說到了兩個關(guān)鍵詞“外婆”和“紅玫瑰”，那么這兩點就應(yīng)該成為作答的主要內(nèi)容；其次,這是一個標題探究題,標題在文中的作用肯定是答題要涉及的內(nèi)容。10.B(“也”是句末語助詞，“朝政之闕失，臣下之蔽蒙”是兩個對稱句。)11.B(悌不是指朋友同輩之間的友愛,而是指兄弟姐妹之間的友愛。)12.C(牟子才不愿意兼任領(lǐng)江、淮茶鹽的官職，是因為他不熟悉財務(wù)方面的事宜，并非表現(xiàn)他的清廉不貪財?！爸O”并非貪污、貪婪,而是熟悉的意思。)13.(1)第二日，皇帝告訴宰相說：“像這樣的人才,可以高升提拔他。”(翼、諭峻擢各1分,句意1分)(2)(皇帝)給他座位賜他喝茶,詢問他朝廷政事很詳盡,牟子才用民間疾苦之事詳細回答,皇帝為這些事而皺眉頭憂慮許久。(宣、外事、悉、具、顰蹙各1分,句意1分)14.B(這首曲統(tǒng)一在一個基調(diào)上,那就是優(yōu)美寧靜,既沒有“熱烈喧騰”,也沒有“對比”。)15.①作者笑有“畫中有詩”之稱的王維“作畫師",并非貶抑古代名人,而是運用了襯托的手法。王維筆下的山水之美與西湖的自然美景相比都未免黯然失色,從而襯托出西湖之美的不可企及。②正因為前后都是一般的寫景,顯得有些平板,加進這一句,便使曲中有如異峰突起,產(chǎn)生了奇特的審美效應(yīng)。(每點3分，意對即可,其他答案言之成理可酌情給分)16.(1)阡陌交通雞犬相聞(2)艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯(3)捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆17.A(“根植”即扎根的意思,多用于比喻；“發(fā)軔”，即拿掉支住車輪的木頭,使車前進,借指出發(fā).起程?！盎茧y與共”即共同承擔(dān)危險和困難，而“肝膽相照'強調(diào)的是真誠、真心?！懊烂琅c共”強調(diào)的是共享共建、多元和諧，“美人之美”強調(diào)認可或包容對方。)18.D(先“尊重”再“支持”;先表明自己的追求,再表明對待他人的態(tài)度；權(quán)利比權(quán)力更多包含了利益在內(nèi)；“美好”一詞作定語來修飾"生活”，而不是作狀語來修飾“渴望”。)19.D(例句和D項中的引號都是表特殊含義；A項是引用,B項是強調(diào),C項是特定稱謂。)20.①高山上紫外線特別強②顏色會越來越深③高原植物要比其他地區(qū)的更漂亮(每處2分)[解析]注意瞻前顧后,去尋找內(nèi)容上的相關(guān)處和形式上的相似處。①處前面說的是“高山上”這一特殊環(huán)境,后面說到反射掉部分“紫外線”，可見是紫外線太強了,才要反射掉一部分。②處要填一個觀點句，采用前面句子的句式。根據(jù)后面的舉例來填寫內(nèi)容。③處后一句說到高原植物吸引人，可知橫線處要填寫的對象是“高原植物”,前面句子是從“艷麗程度”來引出下句的,所以用“更漂亮”來呼應(yīng)。21.全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會8日上午在京隆重舉行。(5分)[解析]既然是一句話,就只要一套主謂賓即可；既然是新聞,就要保留基本的新聞要素,即時間、地點、對象、事件。然后根據(jù)字數(shù)要求進行調(diào)整即可。22.提示：本次考試作文是新材料作文。材料包含兩部分,一是湖南某考生高分填報了北京大學(xué)的考古專業(yè)；二是此行為引起了媒體和社會的廣泛關(guān)注并出現(xiàn)了不同態(tài)度。材料的兩部分相輔相成,審題立意時要完整把握材料,不能把二者割裂開來,顧此失彼。否則,就會片面理解材料,偏離題意。(1)切合題意。凡是切合題意,并且全文中心突出,一般在48分及以上給分。①文化傳承。歷史和文物是中國傳統(tǒng)文化的載體,該考生因為喜歡歷史和文物而選擇考古專業(yè)，樊錦詩送書鼓勵,各大博物館、考古機構(gòu)送去禮物.很好地體現(xiàn)了文化的傳承。②堅守理想,不忘初心。該考生喜歡歷史和文物,所以選擇考古專業(yè),樊錦詩鼓勵她“不忘初心,堅守自己的理想”，都指向了“堅守理想,不忘初心”這一主題。③可以就以下話題發(fā)表看法，展開闡述：高分學(xué)生選冷門專業(yè)；因為興趣愛好而去做選擇,不是為了以后的就業(yè)經(jīng)濟前景而去做選擇；這位出身農(nóng)村家庭的考生的選擇得到了社會上完全不同的回應(yīng)；這個冷門專業(yè)是針對考古的,該考生喜歡的是歷史和文物,這和我們現(xiàn)在提倡的文化傳承、文化自信等大有關(guān)系；等等。(2)符合題意。凡是符合題意,并且全文觀點明確集中,一般在42～47分之間給分。如“追什么樣的星?”“偶像的力量”榜樣的作用”“興趣是最好的老師”……(3)基本符合題意。一般在36～41分之間給分。如“長輩的理解和支持”“職業(yè)選擇”等。如果寫成“要安靜地讀書”“我的命運我做主”等,則可以判為偏題跑題了。(4)本次作文要求寫一篇演講稿,文本內(nèi)容應(yīng)該是以議論為主，寫成以記敘為主屬于任務(wù)不清,文體不對,一般不超過40分。附:作文等級評分標準(滿分60分)1.基礎(chǔ)等級評分，“題意”項主要看選擇角度是否符合材料內(nèi)容及含意涉及的范圍。選擇角度符合材料內(nèi)容及含意范圍的屬于“符合題意”。與材料內(nèi)容及含意范圍沾邊的套作，在第三等及以下評分（“發(fā)展等級”不給分）2.發(fā)展等級評分，不求全面，可根據(jù)“特征”4項16點中若干突出點按等級評分（1）深刻:①透過現(xiàn)象深入本質(zhì)；②揭示事物內(nèi)在關(guān)系；③觀點具有啟發(fā)作用；（2）豐富:④材料豐富；⑤論據(jù)充實；⑥形象豐滿；⑦意境深遠；