馬克思主義原理知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1."物質(zhì)"是不依賴于人的意識(shí)并為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在7."矛盾"是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。10."真理"是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映11."價(jià)值"是指在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的主體和客體之間的意義關(guān)系，13."社會(huì)意識(shí)"是社會(huì)生活的精神方面是社會(huì)存在的反應(yīng)。a16."經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)"是指社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系17."上層建筑"是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及與之相18."社會(huì)形態(tài)"是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式發(fā)展階段和不同姿態(tài)的念的重大變革。(廣義)23."科學(xué)"是指對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是反映客觀事實(shí)和客觀規(guī)律的知25."社會(huì)分工"是指社會(huì)勞動(dòng)發(fā)揮和獨(dú)立化為不同部門和行業(yè)。27."價(jià)值"是凝結(jié)在商品中的無差別的，一般人類勞動(dòng)及人的腦力28."社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間"是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞30."價(jià)值規(guī)律"是商品生產(chǎn)和商品交換的基本規(guī)律。31."剩余價(jià)值"是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞33."超額剩余價(jià)值"是指企業(yè)由于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而使商品的個(gè)別34."相對(duì)剩余價(jià)值"是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過縮短必確反映不斷發(fā)展社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物)意識(shí)活動(dòng)所構(gòu)建的目標(biāo)和藍(lán)圖來進(jìn)行的)唯物論聯(lián)系具有客觀性(為人的意志為轉(zhuǎn)移)聯(lián)系具有普遍性(事物的普遍尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律)服的因素.矛盾的普遍性與特殊性變的關(guān)系原理是馬克思主義普遍真理同各國(guó)量變質(zhì)變規(guī)律體現(xiàn)了(事物發(fā)展的漸進(jìn)性)和(飛躍性)的統(tǒng)一?；顒?dòng))析，每一個(gè)周期都分為兩個(gè)大的階段，號(hào)稱"兩大飛躍"第一大飛躍觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際相符合的程度)體為中心)社會(huì)歷史性(主體和客體的不斷變化決定了價(jià)值的社會(huì)歷史性特點(diǎn))解決真理和價(jià)值的沖突，實(shí)現(xiàn)真理與價(jià)值的統(tǒng)一。①成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的統(tǒng)一為前提的；②價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的；③真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。必然與自由的關(guān)系貫穿于人類存在和發(fā)展的始終(選擇)認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的根本途徑：注重事實(shí)才能真正做到從實(shí)際出發(fā)；只有把確鑿的事實(shí)，作為思想理論和政策制定的前提才，是成功實(shí)踐的必由之路；堅(jiān)持實(shí)事求是就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律；勇于實(shí)踐，善于實(shí)踐，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論升華，再用以指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)實(shí)踐，在實(shí)踐中使認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)，修正，豐富和發(fā)展，★實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的關(guān)系原理(一)實(shí)踐創(chuàng)新為理論創(chuàng)新提供不竭的動(dòng)力源泉(在理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的相互關(guān)系中，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新具有基礎(chǔ)性的意義。理論創(chuàng)新應(yīng)建立在實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上)(二)理論創(chuàng)新為實(shí)踐創(chuàng)新提供科學(xué)的行動(dòng)指南(理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和改革的先導(dǎo)，理論生命力在于創(chuàng)新)(三)努力實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)(理論創(chuàng)新與實(shí)踐的創(chuàng)新需要人的努力才能實(shí)現(xiàn)，在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，使互動(dòng)過程呈現(xiàn)良性運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的基礎(chǔ)保障)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有依賴性，同時(shí)也有相對(duì)獨(dú)立性，它在反映社會(huì)存在的同時(shí)具有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律：首先，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。其次，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承最后，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：一是社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全，同步性和不平衡性。(進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)發(fā)展)二是社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。(社會(huì)和生活和社會(huì)意識(shí)相互影響，相互作用)三是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在能動(dòng)的反作用。(先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，落后社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用)這句話是錯(cuò)的，科學(xué)技術(shù)不是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)新是發(fā)展的第一動(dòng)力，創(chuàng)新是發(fā)展的基點(diǎn)。人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)的基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾；人類社會(huì)發(fā)展受兩大客觀規(guī)律支配，這兩大客觀規(guī)律就是：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的客觀規(guī)律，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的客觀規(guī)律。無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線：我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)從人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社分析“英雄人物創(chuàng)造歷史”階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力(判斷)資本主義基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)