2023教案人教版八年級(jí)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記原文及翻譯

教案人教版八年級(jí)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記原文及翻譯岳陽(yáng)樓記原文：慶歷四年春，滕子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。予觀夫(fú)巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯(shāng)，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?假設(shè)夫淫雨霏霏，連月不開(kāi);陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜(yào)，山岳潛形;商旅不行，檣(qiáng)傾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至假設(shè)春和景明，波濤不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧;漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟(jiē)夫(fú)!予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉(zāi)?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處(chǔ)江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫(yī)!微斯人，吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。翻譯：慶歷四年(1044年)的春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，非常多長(zhǎng)年荒廢的事業(yè)又重新興辦起來(lái)了。還重新修建了岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它舊有的規(guī)模，還在上面刻上唐代賢人和當(dāng)代人的詩(shī)賦，(滕子京)并叮囑(我)寫(xiě)一篇文章用來(lái)記述這件事。我看那巴陵郡的漂亮的風(fēng)光，集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的群山，吞吐長(zhǎng)江的江水，水波浩蕩，寬敞無(wú)邊?；蛟缁蛲?一天里)時(shí)陰時(shí)晴，景象千變?nèi)f化。這確實(shí)是岳陽(yáng)樓的宏偉景象。前人對(duì)它的描繪已經(jīng)非常詳盡了。然而，由于這里往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏和南來(lái)北往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)。(他們)看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧?假如遇上陰雨連綿繁密，有時(shí)連著整個(gè)月沒(méi)有晴天，寒風(fēng)怒吼，濁浪沖天，太陽(yáng)和星星隱藏了光芒，山岳隱沒(méi)了形體;商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷;晚上天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在哀啼。(如今)登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都，思念家鄉(xiāng)，擔(dān)憂(人家)說(shuō)壞話，懼怕批判指責(zé)的感受，滿眼是蕭條的景象，感慨悲傷到極點(diǎn)啊。至于春風(fēng)溫暖，陽(yáng)光明麗的日子，湖面風(fēng)平浪靜，天色湖光相接，一片碧綠，寬敞無(wú)際;沙鷗時(shí)而飛行，時(shí)而停歇，漂亮的魚(yú)兒在湖中游來(lái)游去;湖岸上的小草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，草木茂盛。而有時(shí)大片煙霧完全散失，皎潔的月光一瀉千里，(月光照耀下的)水波閃耀著金光;無(wú)風(fēng)時(shí)靜靜的月影好像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，如此的樂(lè)趣哪有窮盡!(如今)登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)有心胸開(kāi)闊，精神愉悅，忘卻榮辱得失，舉起酒杯面對(duì)和風(fēng)，喜氣洋洋的感受!唉!我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于(以上)兩種心情，這是為什么呢?他們不由于外物的好壞和個(gè)人的得失而或喜或悲;在野廷作官的人為百姓擔(dān)憂;不在野廷作官的人為君王擔(dān)憂。如此在野為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂。既然如此，那么，什么時(shí)候才歡樂(lè)呢?那一定要說(shuō)“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人歡樂(lè)之后再歡樂(lè)”吧?唉!(假如)沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢?寫(xiě)于慶歷六年